漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的他，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們?cè)姼杷蕜偨?，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，他是最突出的代表。千百年來(lái)，他的詩(shī)就，詩(shī)歌震蕩著天下英雄的心靈。新課導(dǎo)入建安文學(xué)的十大代表詩(shī)人：三曹——曹操、曹植、曹丕；建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。新課導(dǎo)入龜雖壽東漢·曹操

曹操（155－220

），字孟德，沛國(guó)譙縣人。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，征戰(zhàn)一生，為三國(guó)中曹魏政權(quán)的建立奠定基礎(chǔ)。

曹操曾擔(dān)任東漢的司空，丞相，后加封魏王，病死洛陽(yáng)。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。

曹操精通兵法，善詩(shī)歌，部分詩(shī)歌抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。作者簡(jiǎn)介考點(diǎn)鏈接根據(jù)詩(shī)中寫(xiě)到的意象及用詞，總結(jié)這首詩(shī)的風(fēng)格提示：常見(jiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格：平實(shí)質(zhì)樸（白居易），含蓄雋永（李商隱），清新雅致（孟浩然），絢麗飄逸（李白），沉郁頓挫（杜甫），雄渾壯麗（王維），粗獷豪放（蘇、辛），慷慨悲壯（陳子昂），纏綿哀怨（李清照，柳永）背景鏈接建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動(dòng)局面，采用了謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無(wú)果，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，曹操寫(xiě)了《步出夏門行》這一組詩(shī)。此篇為組詩(shī)的第四首，寫(xiě)作時(shí)間比《觀滄?！飞酝恚蠹s在公元207年末或208年初，即在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，回首起自己的人生路程，無(wú)限感慨而有此篇。知識(shí)補(bǔ)充《步出夏門行》又稱“隴西行”，屬于《相和歌.瑟調(diào)曲》，曹操此篇是借古樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事，與古辭內(nèi)容無(wú)關(guān)?！恫匠鱿拈T行》為樂(lè)府詩(shī)，共四章，分別是《觀滄?！贰抖隆贰锻敛煌贰洱旊m壽》。四個(gè)題目都是后人加上的。龜雖壽曹操神龜/雖壽，猶有/竟時(shí)；騰蛇/乘霧，終為/土灰。老驥/伏櫪，志在/千里；烈士/暮年，壯心/不已。盈縮/之期，不但/在天；養(yǎng)怡/之福，可得/永年。幸甚/至哉，歌以/詠志。詩(shī)歌誦讀朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏、停頓、重音、情感的起伏。昂揚(yáng)慷慨、老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的豪壯之情詩(shī)歌釋義神龜雖壽，猶有竟時(shí)；龜在古人眼中為長(zhǎng)壽的象征長(zhǎng)壽還終結(jié),這里指死去騰蛇乘霧，終為土灰。傳說(shuō)中一種能騰云駕霧的神蛇灰和土，泥土老驥伏櫪，志在千里；駿馬，好馬趴馬槽譯文：神龜雖然十分長(zhǎng)壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。烈士暮年，壯心不已。有節(jié)氣，有壯志的人晚年不止，繼續(xù)不停詩(shī)歌釋義盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。譯文：人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。這里指人壽命的長(zhǎng)短期限只是指調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。怡，愉快長(zhǎng)壽幸運(yùn)極了。幸，慶幸。至，極了，到了極點(diǎn)。這一句與“歌以詠志”為套語(yǔ)，與正文無(wú)關(guān)“詩(shī)言志，歌詠言”的省語(yǔ)。詠志，以詩(shī)歌抒發(fā)情感。詩(shī)歌賞析神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限。”像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說(shuō)明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。起興詩(shī)歌賞析緊承上意，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)有一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯，銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取的精神。永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)，揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。自喻全詩(shī)的核心句！詩(shī)歌賞析盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。在自然規(guī)律面前，人也不是完全無(wú)能為力的，好好保養(yǎng)身心，心情愉快，也可以延年益壽。養(yǎng)怡之福，并非無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是“壯心不已”，要追求理想，樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息。這四句呼應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用。反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)人以神龜、騰蛇、老驥為喻，表現(xiàn)出自己老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老，不信天命，奮斗不息，對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情和對(duì)事在人為報(bào)有信心的樂(lè)觀主義精神。主旨?xì)w納結(jié)構(gòu)梳理生死存亡不可違背老當(dāng)益壯銳意進(jìn)取樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。哲理之光奮進(jìn)之情——————龜雖壽·曹操相同點(diǎn)龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。①作者②體裁四言樂(lè)府詩(shī)④情感--豪情壯志，統(tǒng)一祖國(guó)③③對(duì)比閱讀不同點(diǎn)龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。