一、公共藝術(shù)：從概念到本質(zhì)的認(rèn)知建構(gòu)演講人公共藝術(shù)：從概念到本質(zhì)的認(rèn)知建構(gòu)01經(jīng)典作品賞析：從個(gè)案到方法的深度解碼02教學(xué)實(shí)踐策略：從“賞析”到“參與”的能力遷移03目錄2025高中美術(shù)公共藝術(shù)作品賞析課件作為一名深耕高中美術(shù)教育十余年的一線教師，我始終相信：公共藝術(shù)是城市的“立體詩(shī)”，是連接個(gè)體與集體、歷史與當(dāng)下的精神橋梁。2025年的今天，當(dāng)“核心素養(yǎng)”成為基礎(chǔ)教育關(guān)鍵詞，當(dāng)“美育浸潤(rùn)”被寫入教育規(guī)劃，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)公共藝術(shù)的世界，已不僅是審美能力的培養(yǎng)，更是幫助他們建立“藝術(shù)與生活共生”的思維方式，培育“公共意識(shí)”與“文化自覺(jué)”的重要路徑。接下來(lái)，我將從公共藝術(shù)的基本認(rèn)知、經(jīng)典作品解析、教學(xué)實(shí)踐策略三個(gè)維度展開，與各位同仁共同構(gòu)建這堂“可觸摸、有溫度”的公共藝術(shù)賞析課。01公共藝術(shù)：從概念到本質(zhì)的認(rèn)知建構(gòu)1公共藝術(shù)的定義與邊界要引導(dǎo)學(xué)生賞析公共藝術(shù)，首先需厘清其核心概念。區(qū)別于架上繪畫或室內(nèi)雕塑，公共藝術(shù)（PublicArt）是“以開放的公共空間為載體，以公眾參與為特征，具有社會(huì)功能性的視覺(jué)藝術(shù)形式”（參考《中國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展報(bào)告2023》）。它的邊界隨時(shí)代不斷拓展：從傳統(tǒng)的城市雕塑、壁畫，到當(dāng)代的光影裝置、互動(dòng)投影，甚至社區(qū)公共空間的景觀設(shè)計(jì)，只要滿足“公共性”“互動(dòng)性”“在地性”三個(gè)特征，都可納入其范疇。記得2021年帶學(xué)生考察上海西岸藝術(shù)中心時(shí)，有位學(xué)生指著碼頭邊的舊起重機(jī)改造的“機(jī)械藝術(shù)裝置”問(wèn)：“這也算公共藝術(shù)嗎？”我借此引導(dǎo)他們思考：這件作品保留了工業(yè)時(shí)代的鋼鐵肌理，同時(shí)通過(guò)燈光設(shè)計(jì)讓機(jī)械臂隨音樂(lè)“起舞”，既呼應(yīng)了西岸從工業(yè)區(qū)到藝術(shù)區(qū)的轉(zhuǎn)型歷史（在地性），又讓不同年齡層的市民駐足觀看甚至參與互動(dòng)（公共性與互動(dòng)性）——這正是公共藝術(shù)“打破藝術(shù)與生活壁壘”的典型體現(xiàn)。2公共藝術(shù)的社會(huì)功能公共藝術(shù)絕非“城市的裝飾品”，其深層價(jià)值在于構(gòu)建“公共對(duì)話”。具體可分為三個(gè)層面：文化記憶的載體：如北京798藝術(shù)區(qū)的《3D立體浮雕墻》，通過(guò)老廠房的磚紋與當(dāng)代藝術(shù)符號(hào)的疊加，記錄了從“國(guó)營(yíng)工廠”到“文化創(chuàng)意園區(qū)”的時(shí)代變遷；社區(qū)認(rèn)同的紐帶：成都玉林路的《市井生活雕塑群》，以搓麻將、擺龍門陣等生活化場(chǎng)景，讓本地居民產(chǎn)生“這就是我家”的情感共鳴，也讓外來(lái)游客快速感知城市文化；社會(huì)議題的表達(dá)：巴黎蓬皮杜中心前的《斷裂的柱子》裝置，通過(guò)傾斜欲倒的大理石柱與周圍現(xiàn)代建筑的對(duì)比，引發(fā)公眾對(duì)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突”的思考。這些功能的實(shí)現(xiàn)，恰恰是公共藝術(shù)區(qū)別于私人收藏藝術(shù)的核心——它必須“說(shuō)人話”，用公眾能理解的語(yǔ)言傳遞意義。321453高中階段的教學(xué)定位針對(duì)高中生的認(rèn)知特點(diǎn)（15-18歲，抽象思維逐步成熟，渴望表達(dá)自我），公共藝術(shù)賞析課需把握“三結(jié)合”原則：個(gè)體與群體結(jié)合：既關(guān)注學(xué)生的個(gè)人審美體驗(yàn)（“你看到了什么？”），又引導(dǎo)其思考“這件作品為誰(shuí)而作？”；理論與體驗(yàn)結(jié)合：避免空洞講解概念，通過(guò)實(shí)地考察、VR云游等方式讓學(xué)生“觸摸”藝術(shù)；傳統(tǒng)與當(dāng)代結(jié)合：從敦煌莫高窟的“公共壁畫”（古代公共藝術(shù)）到深圳前海的《數(shù)字之?！饭庥把b置（當(dāng)代公共藝術(shù)），建立歷史縱深感。02經(jīng)典作品賞析：從個(gè)案到方法的深度解碼1中國(guó)公共藝術(shù)：在地性與文化根脈的呈現(xiàn)1.1傳統(tǒng)公共藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化——以《深圳人的一天》為例深圳福田區(qū)的《深圳人的一天》青銅浮雕墻，是當(dāng)代公共藝術(shù)“扎根本土”的典范。作品長(zhǎng)110米、高3米，刻畫了200多個(gè)真實(shí)人物：送早餐的阿婆、趕地鐵的白領(lǐng)、扛著工具箱的建筑工人……這些形象并非藝術(shù)夸張，而是創(chuàng)作者在街頭蹲點(diǎn)3個(gè)月抓拍的“深圳日?！?。教學(xué)中，我會(huì)設(shè)計(jì)“三問(wèn)賞析法”引導(dǎo)學(xué)生：看形式：浮雕采用“散點(diǎn)透視”，類似《清明上河圖》的敘事邏輯，如何讓觀者產(chǎn)生“漫步街頭”的代入感？析內(nèi)容：為什么選擇“送外賣的小哥”“帶孫子的奶奶”等普通人而非“成功人士”？這反映了深圳怎樣的城市精神？1中國(guó)公共藝術(shù)：在地性與文化根脈的呈現(xiàn)1.1傳統(tǒng)公共藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化——以《深圳人的一天》為例悟意義：當(dāng)外來(lái)務(wù)工者指著浮雕說(shuō)“那是我去年在工地的樣子”，當(dāng)游客駐足數(shù)“自己能認(rèn)出多少職業(yè)”，這件作品如何成為“城市的集體相冊(cè)”？通過(guò)討論，學(xué)生逐漸理解：公共藝術(shù)的“在地性”不是簡(jiǎn)單的地域符號(hào)堆砌，而是對(duì)“真實(shí)生活”的尊重與記錄。2.1.2當(dāng)代公共藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐——以《北京大興機(jī)場(chǎng)“絲路金橋”》為例走進(jìn)北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，最引人注目的公共藝術(shù)作品當(dāng)屬藝術(shù)家舒勇創(chuàng)作的《絲路金橋》。這座高6米、寬28米的裝置，以“中國(guó)紅”為主色調(diào)，用28萬(wàn)片“青花瓷片”拼接成橋梁造型，橋身嵌入“一帶一路”沿線國(guó)家的文化符號(hào)（如波斯紋樣、印度紗麗圖案）。賞析時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比傳統(tǒng)橋梁（如趙州橋）與這件作品的差異：1中國(guó)公共藝術(shù)：在地性與文化根脈的呈現(xiàn)1.1傳統(tǒng)公共藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化——以《深圳人的一天》為例材料創(chuàng)新：青花瓷是中國(guó)對(duì)外交流的“文化名片”，用破碎的瓷片拼接（部分瓷片來(lái)自民間征集），既保留了歷史質(zhì)感，又暗含“修復(fù)與連接”的隱喻；1空間功能：傳統(tǒng)橋梁是交通設(shè)施，而這件作品位于機(jī)場(chǎng)“世界窗口”，成為“文化溝通”的象征；2參與性設(shè)計(jì)：橋底設(shè)置互動(dòng)屏幕，觀眾可上傳自己與“絲路”相關(guān)的照片，數(shù)字影像與實(shí)物裝置疊加，讓藝術(shù)從“靜態(tài)展示”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)生長(zhǎng)”。3有學(xué)生感慨：“原來(lái)公共藝術(shù)可以這么‘聰明’，把國(guó)家戰(zhàn)略變成了每個(gè)人都能參與的故事?！?2國(guó)外公共藝術(shù)：跨文化視野下的共通與差異2.1社區(qū)營(yíng)造的典范——巴西圣保羅《墻上的孩子》巴西圣保羅的維拉馬科巴社區(qū)曾是犯罪率高發(fā)的貧民窟，2010年，藝術(shù)家埃杜庫(kù)尼亞發(fā)起“墻上的孩子”項(xiàng)目：他邀請(qǐng)社區(qū)兒童畫出自己的夢(mèng)想（踢足球、當(dāng)醫(yī)生、去海邊），然后將這些畫作放大成3層樓高的壁畫，覆蓋原本布滿涂鴉的墻面。教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生思考：“如果用傳統(tǒng)雕塑裝飾貧民窟，可能會(huì)遇到什么問(wèn)題？”通過(guò)對(duì)比，他們發(fā)現(xiàn)：權(quán)力關(guān)系的翻轉(zhuǎn)：藝術(shù)家不是“外來(lái)的創(chuàng)作者”，而是“社區(qū)需求的記錄者”，兒童的參與讓藝術(shù)真正“屬于居民”；空間意義的改變：原本被視為“危險(xiǎn)區(qū)域”的墻面，變成了“展示希望”的窗口，居民開始主動(dòng)維護(hù)周邊環(huán)境；社會(huì)問(wèn)題的療愈：有居民反映，孩子不再去街頭游蕩，而是聚在壁畫前討論“我的夢(mèng)想什么時(shí)候能上墻”——藝術(shù)成為社區(qū)重建的“軟工具”。2國(guó)外公共藝術(shù)：跨文化視野下的共通與差異2.2科技與人文的融合——美國(guó)紐約《數(shù)字水幕》紐約時(shí)代廣場(chǎng)的《數(shù)字水幕》是近年來(lái)備受關(guān)注的公共藝術(shù)項(xiàng)目。藝術(shù)家利用建筑外立面上的2000個(gè)噴水裝置，結(jié)合AI算法，將實(shí)時(shí)收集的“城市數(shù)據(jù)”（如空氣質(zhì)量、社交媒體關(guān)鍵詞、交通流量）轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的水紋與光影。當(dāng)PM2.5超標(biāo)時(shí)，水幕會(huì)呈現(xiàn)渾濁的灰色；當(dāng)“環(huán)保”成為熱搜詞，水幕會(huì)變出綠色的樹葉形狀。賞析時(shí)，我會(huì)引入“技術(shù)倫理”的討論：“科技讓公共藝術(shù)更炫酷，但如何避免‘為技術(shù)而技術(shù)’？”學(xué)生通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這件作品的核心不是技術(shù)本身，而是用科技手段讓“抽象的城市運(yùn)行”變得可見可感，激發(fā)公眾對(duì)“我們?nèi)绾斡绊懗鞘小钡乃伎肌@正是科技時(shí)代公共藝術(shù)應(yīng)有的人文溫度。03教學(xué)實(shí)踐策略：從“賞析”到“參與”的能力遷移1教學(xué)流程設(shè)計(jì)：從感知到創(chuàng)造的階梯基于“審美感知—藝術(shù)理解—文化闡釋—?jiǎng)?chuàng)意實(shí)踐”的核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑，我將教學(xué)流程設(shè)計(jì)為四個(gè)環(huán)節(jié)：1教學(xué)流程設(shè)計(jì)：從感知到創(chuàng)造的階梯1.1情境導(dǎo)入（10分鐘）：激活生活經(jīng)驗(yàn)課前布置“公共藝術(shù)觀察日記”：學(xué)生用手機(jī)拍攝校園/社區(qū)中“可能的公共藝術(shù)”（如校門口的雕塑、走廊的壁畫），課堂上以小組為單位分享：“你認(rèn)為它是公共藝術(shù)嗎？為什么？”通過(guò)這種方式，將抽象概念與學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)建立連接。記得有位學(xué)生拍了教學(xué)樓前的“書本雕塑”，他說(shuō)：“以前覺(jué)得它只是裝飾，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)它的‘打開的書本’造型，其實(shí)在暗示‘知識(shí)之門’，這就是公共藝術(shù)在傳遞學(xué)校的文化理念?！边@種“從熟視無(wú)睹到重新發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程，正是審美感知的起點(diǎn)。1教學(xué)流程設(shè)計(jì)：從感知到創(chuàng)造的階梯1.2深度賞析（30分鐘）：掌握分析方法以《深圳人的一天》為例，通過(guò)“三層次分析法”引導(dǎo)學(xué)生：形式層：觀察材質(zhì)（青銅的厚重感）、構(gòu)圖（橫向長(zhǎng)卷）、細(xì)節(jié)（人物的表情、動(dòng)作）；意義層：聯(lián)系深圳“移民城市”的背景，思考作品為何選擇“普通人”作為主角；互動(dòng)層：假設(shè)你是新深圳人/游客/原住民，這件作品會(huì)引發(fā)你怎樣的情感共鳴？為避免單向講授，我會(huì)采用“拼圖式學(xué)習(xí)”：將學(xué)生分為“形式分析組”“文化背景組”“公眾反饋組”，各組研究后向全班匯報(bào)，再共同完成“作品賞析檔案卡”（包括作品信息、形式特點(diǎn)、社會(huì)意義、個(gè)人感受四部分）。1教學(xué)流程設(shè)計(jì)：從感知到創(chuàng)造的階梯1.3實(shí)踐創(chuàng)作（40分鐘）：從賞析到參與“賞析”的最終目的是“創(chuàng)造”。我會(huì)設(shè)計(jì)“社區(qū)公共藝術(shù)提案”項(xiàng)目：學(xué)生以4-5人小組為單位，選擇校園/社區(qū)中的一個(gè)公共空間（如操場(chǎng)圍墻、小區(qū)廣場(chǎng)），針對(duì)特定人群（如小學(xué)生、老年人）設(shè)計(jì)一件公共藝術(shù)作品，需提交“設(shè)計(jì)說(shuō)明”（包括主題、形式、材料、互動(dòng)方式）和“效果圖”。去年有個(gè)小組為社區(qū)養(yǎng)老院設(shè)計(jì)了《時(shí)間的溫度》：他們收集老人的老照片，將照片中的關(guān)鍵元素（如舊懷表、老藤椅）轉(zhuǎn)化為浮雕，嵌入養(yǎng)老院的走廊墻面，每個(gè)浮雕旁設(shè)置二維碼，掃描可收聽老人講述照片背后的故事。這個(gè)提案得到社區(qū)的高度認(rèn)可，部分設(shè)計(jì)已落地實(shí)施——當(dāng)學(xué)生看到自己的創(chuàng)意從圖紙變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他們真正理解了“公共藝術(shù)是為他人創(chuàng)造美好”的意義。1教學(xué)流程設(shè)計(jì)：從感知到創(chuàng)造的階梯1.4總結(jié)拓展（10分鐘）：建立持續(xù)關(guān)注課堂尾聲，我會(huì)讓學(xué)生用一句話總結(jié)“公共藝術(shù)對(duì)我意味著什么”，并布置“長(zhǎng)期觀察任務(wù)”：跟蹤一件本地公共藝術(shù)作品（如新建的地鐵站壁畫），記錄其三個(gè)月內(nèi)的公眾反饋?zhàn)兓＿@種“走出課堂”的延伸，旨在培養(yǎng)學(xué)生“用藝術(shù)眼光看世界”的習(xí)慣。2評(píng)價(jià)體系：多元維度的成長(zhǎng)記錄傳統(tǒng)的“打分制”難以衡量公共藝術(shù)賞析的成效，我采用“檔案袋評(píng)價(jià)”：過(guò)程性材料：觀察日記、小組討論記錄、設(shè)計(jì)草圖；成果性作品：賞析檔案卡、公共藝術(shù)提案；反思性日志：記錄“我對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)知變化”“最有啟發(fā)的一次討論”。通過(guò)這些材料，不僅能看到學(xué)生的審美能力提升，更能觀察到他們“公共意識(shí)”的成長(zhǎng)——從“這作品好不好看”到“這作品為誰(shuí)而作”，從“我喜歡”到“我們需要”，這正是美育“立德樹人”的深層價(jià)值。結(jié)語(yǔ)：公共藝術(shù)，是看見，更是連接回顧這堂課件的設(shè)計(jì)，我始終圍繞一個(gè)核心：公共藝術(shù)不是“高高在上的藝