第第頁濱城高中2025-2026學年度上學期10月月考高三語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)經(jīng)典敬祖先，重人倫，崇道德，尚禮儀，凝聚著中國人的制度設計和生活理念，不僅積淀數(shù)千年的發(fā)展史，更有超20萬種的存世規(guī)模。受層累性特征的影響，從內(nèi)容到表達，傳統(tǒng)經(jīng)典與當下難免有些脫節(jié)，閱讀起來不太輕松?；诖?，我們要指出閱讀經(jīng)典，從來有專業(yè)與通識之別。于學者，“以古釋古”“漢話漢說”，力求恢復經(jīng)典的原貌很重要，但對于大眾，重點落在據(jù)實感悟，如朱熹所云“要體會親切”，就很好，這從來是中國人讀書的常態(tài)。所以，不一定非要明音韻、通訓詁，而須避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。傳統(tǒng)經(jīng)典既是歷史的留存，又極具未來性，是一項有待發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的資產(chǎn)，它總讓人在不斷的回溯中重新認識自己，拓展自己。案頭研究是重新的認識和拓展，立足于當下生活的切己體悟又何嘗不是呢？如要說得更深廣些，則時移世異，如王國維《論政學疏稿》所說，“自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西學西政之書輸入中國，于是修身齊家治國平天下之道乃出于二?！边@種“道出于二”不僅打散了許多傳統(tǒng)成說，也瓦解了傳統(tǒng)的解經(jīng)模式，使經(jīng)典必須面對變化了的時勢。經(jīng)典再不是圣典，再不是只讓人信仰不容人質(zhì)疑的絕對真理，它需要重新解釋，它的生機正蘊藏在重新解釋中。故我們不要把傳統(tǒng)經(jīng)典看成是一種封閉靜止的存在，它之所以具經(jīng)典性，正是能克服時間的限制，擁有“超時間性”，甚至，還是構成所有現(xiàn)代性最重要的條件。從這個意義上說，傳統(tǒng)經(jīng)典具有歷史性與規(guī)范性相統(tǒng)一的特質(zhì)，對它的研究是完全可以立足價值和導向的基礎，引入包括現(xiàn)代詮釋學在內(nèi)的新方法，通過與當代結(jié)合，發(fā)揮其力量，進而如洪漢鼎先生所說，揭示其未來意義，暢明其價值“不是開放在末日黃昏，而是開放在未來的晨曦”。也是基于這樣的理由，我們認為不僅人人可以讀經(jīng)典，還必須讀經(jīng)典。過程中有專家?guī)椭匀缓?，如能借助權威注本，在移動設備支撐下展開移動式、微課程及自我量化等個性化的新型學習模式，也能讓人與其中活的思想交接，并最終推進傳統(tǒng)經(jīng)典的大眾化進程。總之，關鍵在融傳統(tǒng)智慧于當下生活，讓現(xiàn)實激活問題，讓經(jīng)驗佐證經(jīng)典，進而檢視自己的直覺，印證古人的洞見。倘能這樣，則經(jīng)典文本就能在與生活世界的互動中，牢牢植入人心。從這個意義上，我們應該相信，正如每個人都有僅屬于自己的緣分，也必定有自己心儀的經(jīng)典。如果你找到了，并覺得受用，覺得智性浚發(fā)，活力開張，此即哈耶克所說的“生機勃勃的傳統(tǒng)是創(chuàng)造性的源泉”，經(jīng)典也就因你獲得了新的生命。伽達默爾在《真理與方法》中說，“每一時代都必須按照它自己的方式來理解歷史流傳下來的文本”，“所有這種理解最終都是自我理解”。它告訴人閱讀經(jīng)典不是一種復制行為，而是創(chuàng)造性行為。甚至因具有哲學反思的特征，它還能成就一種“創(chuàng)造性的自我認知的內(nèi)化過程”。相信我們每個人都能在閱讀中體會到，伴隨經(jīng)典閱讀與理解的完成，我們開始更好地理解自己，找到自己。當然，傳統(tǒng)經(jīng)典需要在歷史流程中呈現(xiàn)，更需要接受后來者基于發(fā)展了的眼光的檢驗，以為“吾道自足”，必難“化民成俗”。故所謂理解還應包括究問與質(zhì)疑，甚至主要就是究問與質(zhì)疑。只有以批判的眼光重新審視傳統(tǒng)，才能讓經(jīng)典延續(xù)，增值。也只有這樣，我們才能從無知而增知，由知識人躍升為文化人，才能造就屬于自己的問題意識，重建惠及眾生的人文關懷。而這，其實也是閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的題中應有之義。（摘自汪涌豪《當下我們?nèi)绾沃刈x中國傳統(tǒng)經(jīng)典》）材料二：《孫子兵法》通篇都蘊含著“知兵非好戰(zhàn)”“尚武不黷武”的戰(zhàn)爭觀念。當人類社會進入21世紀，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代主題時，我們學習研究《孫子兵法》并不僅僅是為了增加軍事知識和戰(zhàn)略知識，更是為了以歷史的眼光、世界的視野和實踐方法來掌握戰(zhàn)略思想，更好地直面挑戰(zhàn)，解決時代難題。只有正確理解和運用《孫子兵法》的辯證思維和基本原理，才能做到守正創(chuàng)新，正如北宋兵學理論家何去非所言“不以法為守，而以法為用，常能緣法而生法，與夫離法而會法”，要與時俱進靈活運用?！秾O子兵法》最大的特點是從哲學層面觀察戰(zhàn)爭，揭示戰(zhàn)爭規(guī)律，指出一切事物都處在不斷變化中?！秾O子兵法》中包含了中國古代儒、道、墨、法、陰陽等各學派的哲學思想和方法，闡發(fā)了在諸侯林立的復雜大環(huán)境中“富國強兵”的戰(zhàn)略智慧，體現(xiàn)了崇道、尚義、勇武的兵學思想，具有豐厚的人文意蘊和道德情懷，如“不戰(zhàn)而屈人之兵”。當人類又一次站在何去何從的十字路口，研究戰(zhàn)爭是一件重要的事情，研究避免戰(zhàn)爭是一件更為重要的事情。經(jīng)典雖然沒有提供現(xiàn)成的答案，卻給了我們智慧與啟迪，任何一個國家的今天都來自昨天。人類最高的智慧在于思考昨天、把握今天、創(chuàng)造明天，我們需要在學習、反思、實踐中找到人類走向更美好的答案。（摘編自侯昂好、李元鵬《〈孫子兵法〉的時代價值和現(xiàn)實意義》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．傳統(tǒng)經(jīng)典凝聚著中國人的制度設計與生活理念，雖存世規(guī)模龐大，但受層累性影響，其內(nèi)容與表達和當下存在脫節(jié)，導致閱讀難度增加。B．對大眾而言，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典無需強求明音韻、通訓詁，關鍵在于結(jié)合當下生活據(jù)實感悟，避免“守古人之言，而失古人之心”的機械解讀。C．《孫子兵法》的價值不僅在于提供軍事與戰(zhàn)略知識，更在于其蘊含的辯證思維和哲學智慧，能為我們直面當代挑戰(zhàn)、解決時代難題提供具體解決方案。D．閱讀經(jīng)典的“創(chuàng)造性”體現(xiàn)在既要以當下視角重新理解文本，也要通過哲學反思實現(xiàn)自我認知的內(nèi)化，最終達成“自我理解”而非簡單復制文本。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．傳統(tǒng)經(jīng)典的“超時間性”使其既能留存歷史信息，又能為現(xiàn)代生活提供指導，這是它能成為“構成所有現(xiàn)代性最重要條件”的重要原因。B．借助移動設備開展移動式、微課程等新型學習模式，是推動傳統(tǒng)經(jīng)典大眾化的有效途徑，能幫助大眾更好地與經(jīng)典中的“活思想”對接。C．材料二引用何去非的觀點，是為了論證《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想需與時俱進——不應固守成法，而應靈活運用，做到“緣法而生法”。D．對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，本質(zhì)上是一個“創(chuàng)造性的自我認知的內(nèi)化過程”，其最終目的是通過哲學反思，更好地理解并找到自我。3．下列選項不符合材料一中所說的對經(jīng)典的“重新解釋”內(nèi)涵的一項是（

）A．用“生態(tài)環(huán)?！币暯墙庾x《孟子》“斧斤以時入山林”的觀點，挖掘其當代價值。B．結(jié)合職場競爭場景，解讀《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的策略性內(nèi)涵。C．與人工智能大模型對話，根據(jù)《紅樓夢》前八十回的內(nèi)容，重新設計人物結(jié)局。D．逐字考證《詩經(jīng)·關雎》中“雎鳩”所指的鳥類，力求還原詩歌創(chuàng)作時的自然場景。4．學校開展“傳統(tǒng)經(jīng)典學習活動設計方案”征集活動。請你參考材料一第二段的內(nèi)容，為《鄉(xiāng)土中國》設計兩種能與現(xiàn)實生活互動的閱讀學習活動，并加以簡要說明。5．請你根據(jù)材料一的相關內(nèi)容，以《論語》為例，談談在閱讀經(jīng)典的過程中，如何才能“由知識人躍升為文化人”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一塊牛排[美]杰克·倫敦湯姆·金早晨起來就渴望吃一塊牛排，這種渴望并沒有減少。這次打拳，他事先沒有進行很好的訓練。這是澳大利亞的大旱之年，時勢很難，甚至最不正規(guī)的工作都難以找到。他沒有陪他練拳的人，他吃的飯不是最好的，也不夠吃。什么時候能找到一點非熟練工種的工作，他就干上幾天。他一大早在陶門公園周圍跑步，來練練他的腿。但是，沒有陪練伙伴來進行訓練，又有一個老婆、兩個小孩要養(yǎng)活，這是很難的。在他和桑德爾比拳的時候，商人們才稍稍放寬了一點給他的賒賬機會?？鞓肪銟凡康拿貢呀?jīng)預付給他三金鎊錢——這是輸家可以得到的錢數(shù)——他拒絕多給。他時常設法從老朋友那里借到幾個小錢，要不是正趕上大旱之年，老朋友們本來會多借給他一點的，可他們現(xiàn)在自顧不暇。不——掩蓋事實是沒有用的——他的訓練是不夠令人滿意的。他本應該吃得更好，無牽無掛。此外，對于一個四十歲的人來說，要他進入競技狀態(tài)就比他在二十歲時更困難?！拔乙欢ǖ么驍∷?，”他重復著，這次聲音中略帶幾分絕望，“如果贏了，那就有三十金鎊——我就可以付清全部的欠賬，還可以剩下一大筆錢。如果輸了，我就什么也得不到——甚至坐車回家用的錢都不會給我。那位秘書已經(jīng)把輸家應得的那一份全部給了我?！钡娇鞓肪銟凡浚凶阕銉捎⒗铮ㄒ挥⒗锛s等于一千六百零九米）路。他一邊朝前走，一邊回想起他的鼎盛時期——他曾經(jīng)是新南威爾士的重量級冠軍——他常坐馬車去打拳，而且常有某個在他身上押大注的人為他付車費，與他同坐一輛車。第一回合全是桑德爾的天下，他那旋風式的猛攻速度博得全場歡呼。他以排山倒海的猛擊壓倒了金，金沒有采取任何行動。他沒有出過一次拳，只是遮掩、阻擋和閃避，滿足于抱住對方，免遭痛擊。這雙眼睛在迎面過來的一拳面前，不會眨一下，動一下，卻能冷靜地觀測出拳的距離。又是兩個回合過去了，金節(jié)省著力氣，桑德爾卻大量地浪費。桑德爾迫使他打速決戰(zhàn)的嘗試搞得他很不舒服，因為雨點般打在他身上的無數(shù)打擊，有相當一部分都擊中了要害。而金還是堅持他頑固的慢條斯理，盡管那年輕的魯莽漢急切地要求他加入戰(zhàn)斗。在第六回合中，桑德爾又一次不注意，湯姆·金的可怕右拳再次閃電般飛起，擊在桑德爾下巴上，桑德爾又等數(shù)到九才爬起來。到第七個回合的時候，桑德爾的身體狀況已經(jīng)不行了，他平靜下來，接受了他已認識到的事實：這是他的經(jīng)歷中最艱難的一場戰(zhàn)斗。湯姆·金是個老家伙，但是比他曾遭遇過的任何人都更強的老家伙——一個從不頭腦發(fā)熱、善于防衛(wèi)的老家伙，他的打擊力有著一根節(jié)杖的分量，能左右開弓，擊倒對方。第十一回合的鑼聲敲響之后，桑德爾沖上前去，炫耀他實際上并不擁有的新鮮活力。金知道這是怎么回事——不過是一種像拳擊本身一樣古老的虛張聲勢。把勾拳和其他各種各樣方式的拳打到他身上，對方扭抱，他就掙脫出來，或者打得他無法扭抱，每當桑德爾要倒下去的時候，他就向上打一拳來穩(wěn)住他，馬上又用粉碎性的一拳，把他打到繩子上，使他無法倒下。在桑德爾站起來的那一瞬間，金就攻擊他，但是他打出去的兩拳都被對方招架的胳膊擋住了。桑德爾踉踉蹌蹌地在扭抱中脫開身子，是否失敗只在毫厘之間。只要打出一個好拳，就能把他打倒在地，再也爬不起來。湯姆·金在痛苦的一閃念之中，想起了那塊牛排，多么希望他能有一塊牛排來支撐他必須打的那必要的一擊??！他奮力打出了那一擊，但是它不夠重，也不夠急。桑德爾搖晃了一下，可沒有倒下，他踉蹌著退回到繩子邊，支撐住了自己。金蹣跚地跟過去，帶著要肢解的痛苦，打出了另外一擊。但是他的身體背叛了他。他留下的只是一種戰(zhàn)斗的意識，由于精疲力竭，這種意識也變得朦朦朧朧，在云里霧里了。瞄準下巴打去的一擊，結(jié)果卻打在肩膀上。他想的是要打得高一點的，可是疲勞的肌肉已不聽使喚了。而且，由于這一擊的碰撞作用，他踉踉蹌蹌地退回來，差點跌倒。他又努力爭取了一次。這一次，他那一擊完全沒有擊中，而且由于極端虛弱，他倒下來，靠在桑德爾身上，扭抱著他，使自己免于倒在地上。金沒有嘗試掙脫開身子，他已經(jīng)竭盡全力，他完了。湯姆·金的昏花眼睛看見那戴拳套的拳頭沖著自己的下巴打來，他想舉起胳膊來阻擋。但是他在危險面前已力不從心；他的胳膊太沉重了，上面就好像壓了一百多磅（一百磅約等于四十五點三千克）重的鉛一樣，它已經(jīng)舉不起來了，他拼命想用他心靈的力量抬起它來，然后那戴拳套的拳頭擊中了要害，他只感到猛地一下，就像一個電火花。同時，黑色的紗幕籠罩了他。他重新睜開眼睛的時候，已經(jīng)在他自己的角落里，他聽到觀眾的叫喊就像邦迪海濱的海浪咆哮一般。然后，桑德爾走到拳擊臺的中央，觀眾停止喧鬧，靜下來聽他講話。他接受了年輕的普隆托的挑戰(zhàn)，提議把額外賭注增加到一百金鎊。金無動于衷地聽著，他的助手擦去他身上溪水般流淌的水流，揩干他的臉，準備讓他離開拳擊場。他感到饑餓。這不是那種普通的、帶有痛感的饑餓，而是一種巨大的暈眩，一種心口的悸動，這種感覺傳遍了全身。他回想起剛才他讓桑德爾搖搖欲墜、成敗就在毫厘之間的那一刻。啊，那塊牛排本應該頂用的！在關鍵性的一擊中，他就缺了這么一點點東西。他輸了，完全是因為一塊牛排。（有刪改）文本二：《一塊牛排》：一塊牛排的力量譚巖在描寫拳擊賽時，文章始終圍繞衰老和饑餓來寫。與其說文章在寫一個老練的久經(jīng)沙場的拳擊手的智慧和策略，不如說是在寫一個饑餓的拳擊手的無可奈何：如何保存體力，如何抱著對方不還手，如何在比賽的時候把對手引到自己的一側(cè)，少走那幾步路。在寫的過程中，那一塊牛排數(shù)次被提及，都是在湯姆·金體力不支的時候，甚至在那生死攸關的時候，那本可以進行的最后一擊，也因沒有那塊牛排的力量而錯失時機，湯姆·金最后也失去了招架之功，被打昏在地，徹底失敗。（有刪改）6．下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．湯姆·金的生活陷入了困境，他無法得到良好訓練。他沒有陪練伙伴，飲食不佳且不足，為養(yǎng)活妻兒，還要做非熟練工種的工作。B．湯姆·金曾是新南威爾士重量級冠軍，坐馬車去打拳且有人為他押注付車費，但如今他卻為生計發(fā)愁，為了少用錢，僅預支三金鎊。C．湯姆·金渴望取得比賽勝利，重復著“得打敗他”，打敗對手對他來說很重要，這意味著可以付清全部的欠賬，還可以剩下一大筆錢。D．文章以簡潔明了的語言來敘述故事和塑造人物形象，真實地反映了當時那些底層拳擊手的生存困境，從一個側(cè)面揭露了社會現(xiàn)實。7．關于文本一中湯姆·金與桑德爾比賽的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．“一閃念之中，想起了那塊牛排，多么希望他能有一塊牛排來支撐……一擊啊”，這句話通過心理活動，揭示了湯姆·金對這一擊的期望。B．“遮掩”“阻擋”“閃避”等動作描寫準確生動，刻畫出湯姆·金面對年輕對手進攻時的冷靜、沉穩(wěn)，他憑借經(jīng)驗防守，等待出擊時機。C．比賽開始階段，桑德爾的猛攻策略與湯姆·金的防守策略形成反差，原因就在于年齡差異，桑德爾比湯姆·金年輕，在體力方面占優(yōu)勢。D．“觀眾的叫喊就像邦迪海濱的海浪咆哮一般”，運用比喻手法寫湯姆·金的感受，這是歡呼勝利的叫喊，但勝利者是桑德爾，而不是自己。8．文本一中湯姆·金的形象與《老人與海》中圣地亞哥的形象有什么相似的特點？請簡要分析。9．文本一的標題“一塊牛排”意蘊豐富，請結(jié)合兩則文本談談你的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳公子札來聘（訪問），見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿，而任其大政不慎舉何以堪之禍必及子！”——《左傳?襄公二十九年》材料二：二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，于是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子藏，子藏去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君之嗣也，誰敢干之！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子藏之義?！眳侨斯塘⒓驹驹龡壠涫叶?，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意。余祭四年使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑無政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之難。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗?！薄妒酚?吳太伯世家》材料三：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴浿玻热瘴醽?，徐君觀吾劍，不言而其色欲之；吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁?。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”于是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！薄缎滦?雜事卷七》材料四：圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。——《韓非子?說林上》10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。而任其大A政B不慎C舉D何以E堪之F禍G必及子11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“其”，恐怕，與“乎”連用，表揣測語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”意義、與“也”連用所表達的語氣都不相同。B．乃，竟、竟然，與《桃花源記》“乃不知有漢”中的“乃”意義相同。C．反，同“返”，返回、回歸，與《齊桓晉文之事》中“蓋亦反其本矣”的“反”語言現(xiàn)象和意義都相同。D．故，故交，故舊，與《歸去來兮辭（并序）》“親故多勸余為長吏”中的“故”意義相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．公子季札出使魯國，拜見魯國大夫叔孫穆子，批評他不重視舉薦、選拔優(yōu)秀人才，是一種失職失察行為，并預言這種做法將會禍及叔孫自身。B．吳國公子季札深受吳人擁戴，吳國上下堅決要擁立他為吳王，他認為這樣不合王位繼承之禮，堅決拒絕，并斷然放棄王室貴族生活，耕種鄉(xiāng)野。C．聰明有遠見的人能見微知著，比如，商朝后期名臣箕子看見紂王使用象牙筷子就感到恐懼，知道他的貪欲若發(fā)展下去，整個天下的財富也無法滿足他的需求。D．徐國國君看中了季札的寶劍，說很想要它。季札因出訪重任沒有及時給他，但心里有承諾。事后，徐國國君死了，季札就把寶劍掛在他墓旁的樹上。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意。（2）今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。14．“君子喻于義”“圣人見微知著”?？鬃?、司馬遷都曾盛贊季札，認為他是君子、圣人。請結(jié)合上述材料，總結(jié)出季札被譽為“君子圣人”理由有哪些，并簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的作品，完成小題。南鄉(xiāng)子·送述古宋·蘇軾回首亂山橫。不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西來送客行。歸路晚風清。一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒。秋雨晴時淚不晴。江城子·乙卯正月二十日夜記夢宋·蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15．以下對作品賞析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《南鄉(xiāng)子》寫臨平山上塔，實則是以客觀的無知之物，襯托詞人主觀之情。B．《江城子》“不思量，自難忘”矛盾之間，真實而深刻地揭示情意之深。C．兩首詞都運用了擬人和比喻的手法以表情達意。D．兩首詞都寫到“夜”的意象以襯托情感至深。16．中國古典詩詞收結(jié)處往往“詞盡意不盡”，兩首詞結(jié)尾劃線處都極妙，請賞析異同。名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征認為，想泉水流得遠，就“”；想國家安寧，就“”。（2）當你讀詩詞時，讀到李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，便可以聯(lián)想到李清照《聲聲慢》中的“，”，其中的“愁”字，都承載著詞人歷經(jīng)人生劇變后的深沉痛楚。（3）星宿是億萬年時光里不曾褪色的璀璨，古代文人常以星宿名入詩文，例如“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀文字，完成下面小題。人工智能與文學創(chuàng)作的關系近年來引發(fā)廣泛討論。有人認為，人工智能的“創(chuàng)作