選必中《過(guò)秦論》過(guò)秦論賈誼過(guò)秦：斥責(zé)秦的過(guò)失秦孝公據(jù)崤函（崤山和函谷關(guān)）之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷（并吞）天下，包舉（并吞）宇內(nèi)（天下），囊括（并吞）四海（天下）之意，并吞八荒（天下）之心。秦孝公占據(jù)崤山和函谷關(guān)險(xiǎn)要的地勢(shì)，擁有雍州的土地，君主與臣子牢固地守著（這些地盤）來(lái)窺視周朝的天下，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的野心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡（秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。）而斗（使動(dòng)用法，使……相斗）諸侯。在這個(gè)時(shí)候，商鞅輔佐秦孝公，對(duì)內(nèi)確立法律制度，致力于農(nóng)耕紡織，修繕?lè)朗刈鲬?zhàn)的器械，對(duì)外離間六國(guó)來(lái)使諸侯相斗。于是秦人拱手（兩手合抱，形容毫不費(fèi)力）而取西河（戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏地）之外。于是秦國(guó)人毫不費(fèi)力地攻取了戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏地以外的地盤。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙（繼承）故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。秦孝公去世之后，惠文王、武王、昭襄王繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，向南攻取漢中之地，向西攻占了巴、蜀兩地，向東割取了肥沃的土地，向北收復(fù)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱（削弱）秦，不愛(ài)（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招致，招引）天下之士，合從締交，相與為一。諸侯感到害怕，結(jié)盟來(lái)商量削弱秦國(guó)，（他們）不吝惜珍貴器物、稀有珍寶以及肥沃的土地來(lái)招引天下的人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。在這時(shí)，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約（結(jié)）從離（離散）衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。這四位公子，都是聰明智慧并誠(chéng)實(shí)可靠，寬宏厚道并愛(ài)惜人民，尊敬賢才并重視士人，（他們）相約為合縱，擊破秦國(guó)的連衡策略，又有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)的群眾。于是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（某一類人）為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒（某一類人）通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（某一類人）制（統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率）其兵。于是，六國(guó)的士人，有甯越、徐尚這些人為他們謀劃，齊明、周最這些人溝通他們的意圖，吳起、孫臏這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩（攻打）關(guān)而攻秦。（他們）曾經(jīng)用十倍（于秦）的土地，百萬(wàn)的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)、進(jìn)攻秦國(guó)。秦人開(kāi)關(guān)延敵（迎擊敵人），九國(guó)之師，逡巡（有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)）而不敢進(jìn)。秦國(guó)打開(kāi)函谷關(guān)迎擊敵人，九國(guó)的軍隊(duì)，有所顧慮而不敢前進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃（箭頭）之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。秦國(guó)沒(méi)有丟失一支箭，失去一支箭頭，但天下的諸侯已經(jīng)感到困苦危難了。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。于是合縱離散，結(jié)約失敗，（諸侯）爭(zhēng)著割地來(lái)送給秦國(guó)。秦有余力而制其弊（弱點(diǎn)），追亡逐北（敗逃，這里指敗逃的軍隊(duì)），伏尸百萬(wàn)，流血漂（使動(dòng)用法，使……漂）櫓（大盾牌）；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。秦國(guó)有多余的國(guó)力來(lái)利用諸侯的弱點(diǎn)制服他們，（秦國(guó)）追逐敗逃的軍隊(duì)，敗軍橫尸百萬(wàn)，流出來(lái)的血使大盾牌漂起來(lái)；（秦國(guó)）趁著有利條件，宰割天下，使山河分裂。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)求屈服，弱國(guó)請(qǐng)求進(jìn)入秦朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。（這樣）延續(xù)到了孝文王、莊襄王，（他們）占有國(guó)家的日子短，國(guó)家太平無(wú)事。及至始皇，奮（振興）六世之余烈，振（舉起）長(zhǎng)策（馬鞭子）而御（駕馭、統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡（使動(dòng)用法，使……滅亡）諸侯，履至尊（至高無(wú)上的地位，指帝位）而制六合（天地四方），執(zhí)敲撲（行刑用的棍杖）而鞭笞天下，威振四海。等到了秦始皇，（他）奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，吞并周朝，使諸侯滅亡，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾天下。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸（頸上系繩，表示投降），委命下吏（下級(jí)官吏，這里指獄官）。（秦國(guó)）向南攻取越族居住的地方，設(shè)置了桂林郡、象郡；越族的首領(lǐng)，愿意降服，把自己的性命交給獄官。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆），卻（使退卻）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎（使動(dòng)用法，使……彎曲）弓而報(bào)怨。（秦始皇）于是派蒙恬向北修筑長(zhǎng)城來(lái)鎮(zhèn)守邊疆上的屏障，使匈奴退卻了七百多里；匈奴人不再敢南下放馬，（六國(guó)的）士人不敢使弓箭彎曲來(lái)報(bào)仇。于是廢先王之道，焚百家之言（各學(xué)派的著作），以愚（使動(dòng)用法，使……愚笨）黔首（秦朝對(duì)百姓的稱呼）；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒（兵刃）鏑（箭頭），鑄以為金人十二，以弱天下之民。（秦始皇）于是廢除先王的治理方法，焚燒各學(xué)派的著作，來(lái)使百姓愚笨；毀壞名城，殺害豪杰；收繳天下的兵器，把它們聚集在咸陽(yáng)，銷毀兵器，用它們鑄造十二金人，來(lái)削弱天下的百姓。然后踐（踏）華為城，因河為池，據(jù)億丈之城（華山），臨不測(cè)之淵（黃河），以為固。然后（秦始皇）據(jù)守華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，據(jù)守華山，來(lái)到黃河邊上，（秦始皇）認(rèn)為（它們）是堅(jiān)固的屏障。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳利兵而誰(shuí)何（盤詰查問(wèn)）。優(yōu)秀的將領(lǐng)手拿鋒利的弓箭鎮(zhèn)守重要的地方，可靠的大臣與精銳的士兵拿鋒利的兵器來(lái)盤詰查問(wèn)。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城（堅(jiān)固的城池）千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。天下已經(jīng)被平定，秦始皇的內(nèi)心，自認(rèn)為關(guān)中的險(xiǎn)要地勢(shì)是長(zhǎng)達(dá)千里的堅(jiān)固的城池，子孫稱帝稱王萬(wàn)世的基業(yè)。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方）。秦始皇去世后，他的余威仍震懾邊遠(yuǎn)的地方。然陳涉甕牖（窗戶）繩樞（門扇開(kāi)關(guān)的樞軸）之子，氓（民）隸（低賤）之人，而遷徙之徒（被征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)）也；然而，陳涉等是用甕做窗戶，用草繩系門扇的貧家子弟，是下層百姓，被征發(fā)的人。才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；（他們的）才能比不上平常的人，沒(méi)有孔子、墨子這樣的賢能，沒(méi)有陶朱、猗頓的富有；躡足（置身，參與）行伍之間，而倔起（興起）阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭（舉）竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏（擔(dān)負(fù)）糧而景（同“影”）從。（他們）在隊(duì)伍中置身，在田野間興起，帶領(lǐng)疲勞困倦的士兵，率領(lǐng)幾百人，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)攻打秦國(guó)；（他們）砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿當(dāng)作旗幟，天下（英雄）像云一樣聚集響應(yīng)，（許多人）擔(dān)著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。山東（崤山以東，代指東方諸國(guó)）豪俊遂并起而亡秦族矣。東方諸國(guó)的英雄豪杰一起興起使秦國(guó)滅族。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（像是原來(lái)的樣子）也。況且天下不是縮小削弱了，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，像是原來(lái)的樣子。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌（同“耰”，碎土平田用的農(nóng)具）棘矜（酸棗木做的棍子），非铦（鋒利）于鉤戟（帶鉤的戟）長(zhǎng)鎩（長(zhǎng)矛）也；謫戍（因有罪而被征調(diào)去守邊）之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)（先前。鄉(xiāng)，同“向”）之士也。陳涉的地位，不如齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)的君主尊貴；農(nóng)具木棍不如鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；因有罪而被征調(diào)去守邊的士兵，不是能與九國(guó)的軍隊(duì)匹敵的；（他的）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，不是比得上先前的士人的。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？但是成和敗變化不同，功業(yè)相反，為什么？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜（衡量）大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。假如讓東方諸國(guó)與陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，那么不能相提并論了。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘（兵車萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大）之勢(shì)，序（安置使有序）八州而朝同列（指六國(guó)諸侯），百有余年矣；但是秦國(guó)用特別小的地方，到達(dá)（擁有）兵車萬(wàn)輛的勢(shì)頭，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，長(zhǎng)達(dá)一百多年了。然后以六合為家，崤函為宮；然后（秦國(guó)）把天下作為自己的家，崤山與函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；一夫作難（起事）而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？陳涉起義，但秦國(guó)的宗廟毀滅，秦王子?jì)霝轫?xiàng)羽所殺，（秦國(guó)）成為天下的笑話，為什么？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（秦國(guó)）不施行仁義的政策而功和守的形式不同了?！咎厥饩涫健俊概袛嗑洹勾怂木撸悦髦嵌倚?，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士仁義不施而攻守之勢(shì)異也自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士