備考研究生：政治創(chuàng)新題知識點總結(jié)

本文檔是重點大學(xué)“研途有我”攻堅小組，通過對全國各省市歷年考研真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點、必考知識點，希望能助您輕松備戰(zhàn)研考，事半功倍，順利上岸。唯物辯證法與創(chuàng)新1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。這就要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。這要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。認(rèn)識論與創(chuàng)新1.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系推動創(chuàng)新實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的。實踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，從而促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展和創(chuàng)新。同時，認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，能夠推動實踐的創(chuàng)新發(fā)展。我們要在實踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理，通過實踐與認(rèn)識的良性互動實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新。2.認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性與創(chuàng)新認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。這要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷推動認(rèn)識的深化和創(chuàng)新。社會歷史觀與創(chuàng)新1.社會基本矛盾運(yùn)動與創(chuàng)新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。這就要求我們通過改革創(chuàng)新生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，以適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與創(chuàng)新人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。我們要堅持群眾觀點和群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，鼓勵人民群眾在實踐中進(jìn)行創(chuàng)新，推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。政治生活中的創(chuàng)新1.政府職能轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，具有保障人民民主和維護(hù)國家長治久安、組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等職能。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，政府需要不斷轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新管理方式和服務(wù)模式。政府要深化簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平，建設(shè)服務(wù)型政府。通過創(chuàng)新政府治理體系和治理能力，提高行政效率，更好地滿足人民群眾的需求。2.民主政治建設(shè)創(chuàng)新我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。我國的民主政治制度包括人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等。在民主政治建設(shè)過程中，要不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。例如，完善人民代表大會制度的運(yùn)行機(jī)制，提高人大代表的履職能力；加強(qiáng)協(xié)商民主建設(shè)，拓寬協(xié)商渠道，豐富協(xié)商形式；推進(jìn)基層民主自治的創(chuàng)新發(fā)展，保障人民群眾直接行使民主權(quán)利等，以不斷發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。文化生活中的創(chuàng)新1.文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。同時，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2.文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。同時，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新的另一個基本途徑是面向世界，博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在文化交