桑大郢桑姓“年三十晚上過年”習(xí)俗的歷史淵源小時候，每到年三十中午，聽著外面爆竹聲聲，我就會問父親“我們家怎么還不放鞭炮呀，人家都放炮過年了”。父親意味深長地說“你不知道，我們姓桑的都是晚上過年，跟他們別的姓不一樣”，我接著問“為什么”。父親說“以前，我們桑姓是大戶人家，都比較忙，年三十不是在外面收租子就是在外面做生意，中午趕不回來，要等晚上很晚才能回到家，所以桑家過年都是等到晚上，因為只有晚上才能團聚。”年三十這一天，村子里外姓人家，吃過早飯就開始忙活貼春聯(lián)，而且必須在午飯前貼好春聯(lián)，中午就開始放鞭炮正式過年。而我們桑姓人家中午還是吃的家常便飯，而且也不貼春聯(lián)，不放鞭炮，等到午飯以后才開始忙活打面醬貼春聯(lián)，晚上才算是正式過年。那個時候，我對父親的話和這些過年的細(xì)節(jié)并不太懂，直到近年來開始研究桑姓家族的歷史才發(fā)現(xiàn)，看似平常的一個風(fēng)俗，實際上有著深厚的歷史淵源。桑姓這一獨特的習(xí)俗背后，藏著桑家百年基業(yè)的輝煌過往，更藏著族人對“團圓”二字最樸素的詮釋。收租百里，策馬揚鞭暮色歸桑家在明清時期擁有規(guī)模龐大的田產(chǎn)，范圍從桑大郢一直延伸至盱眙，綿延百里，一天一夜走不出桑家地界，即便騎馬巡田來回也需一日一夜方能走完。如此廣闊的土地規(guī)模，使得日常管理不得不采取“分封治理”模式——族長統(tǒng)一委派各支系“房長”負(fù)責(zé)不同區(qū)域，各房桑家人再把自己的子女分封到所轄各地耕種或管理，構(gòu)建起“族長+支系房長”的管理體系。每至年關(guān)，大家格外繁忙，家族各支系的房長、管家、估租先生以及家族核心成員都需外出核對收支、收繳租賦，整天奔波在無邊的田壟之間。散布在各地的佃戶也需在此時集中完成繳納租糧的任務(wù)。收租不僅是核對賬目，更要協(xié)調(diào)佃戶繳糧、處理借糧事宜，那個場景被形容是“賬本堆如山，租糧似潮涌”，遇到災(zāi)年荒年，桑家還會開倉借糧，幫助佃農(nóng)過好年。辭舊迎新之際，桑家的重要成員大多被派往各處去收租或清理賬務(wù)、查驗糧倉、結(jié)算銀錢。各區(qū)域的房長還需攜帶賬冊、糧冊返回桑大郢族里進行年度結(jié)算。那些被派往遠鄉(xiāng)收租清賬的桑家人，縱是騎馬趕路，常因路途遙遠、賬目繁雜，直至年三十傍晚方能策馬返家。經(jīng)商四方，舟車兼程除夕回明清時期，徽商與淮商經(jīng)濟往來頻繁，桑家作為地方望族，不僅深耕土地經(jīng)營，還廣泛涉足商貿(mào)領(lǐng)域，不少族人常年在外經(jīng)商做買賣?！俄祉艨h志》商業(yè)篇記載，桑家曾在淮河沿岸設(shè)立多個商號，族中子弟常遠赴盱眙、揚州、南京等地開展商業(yè)活動，更有族中兒郎沿淮河往泗州、宿州跑碼頭，走南闖北經(jīng)營貨殖，或遠赴異鄉(xiāng)洽談生意。那個時候，桑家渡口商船云集，人聲鼎沸，南來的北往的，絡(luò)繹不絕。渡口周邊酒館、客棧、雜貨鋪林立，往來客商在此歇腳、交易，店鋪內(nèi)買賣聲喧鬧，生意興隆。作為東西陸路交通的要道和南北水路交通的要沖，桑大郢地理位置非常重要，這也使得桑家渡口成為周邊物資集散地、人員來往的樞紐，商船輻輳、車馬駢闐，盡顯繁盛景象。這些都為桑氏族人經(jīng)商提供了天然的便利，桑家人的商業(yè)基因，在這種氛圍中被磨煉、被激發(fā)。那些漂泊在外的桑家人，唯有年末方能放下營生，日夜兼程，攜帶經(jīng)營成果返回故里。歲末歸鄉(xiāng)路途遙遠，縱是風(fēng)雪阻路、舟車勞頓，也要趕在除夕夜飯前跨進家門。待他們披星戴月歸來時，往往已是華燈初上時分。守歲夜宴，歡聲笑語滿庭輝為了讓在外奔波的家人都能趕上團圓飯，桑家人將過年的核心儀式改在了晚上，代代相傳，漸漸約定成俗。于是，桑家人便有了默契：待收租的馬隊歸巢，經(jīng)商的船只靠岸，待最后一縷炊煙散入暮色，再點起燈燭，擺開八仙桌，奉上熱氣騰騰的年夜飯。大年三十中午時分，全家人往往是翹首以盼，等待遠行者的歸來。直到夜幕降臨主人風(fēng)塵仆仆踏進家門時，桑家老幼才能圍坐暖爐，燃放鞭炮，共品年夜飯，在燈火通明中辭舊迎新。所以，我們桑家的年味兒，總在夜晚最濃。當(dāng)萬家燈火亮起，我們圍坐一堂，舉杯相慶，這背后不僅是團圓，更是一份對家族歷史與親情的深深敬意。這頓遲到的團圓飯，既承載著桑家人對家庭的堅守，也見證著家族當(dāng)年的興盛，亦