第一章緒論

一、填充題

I.民族理論學(xué)科是民族（研究）學(xué)科中占有重要地位的一門獨立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主

要研究對象是民族和民族恒題。它是從總體上對民族和民族問座進行概括性的研究，揭示民族和民族

問題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。同時.又是研究正確解次和處理現(xiàn)實《民族發(fā)展）及民族問超的途

徑、（方法）的科學(xué)。

2.民族（理論）的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題，目的是揭示民族和民族問

題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認識與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。

3.民族的發(fā)展，一般說來，主要是民族的（政治）、經(jīng)濟、（社會）、文化教育等各方面的全面發(fā)

展。但是.歸根結(jié)底,（經(jīng)濟）發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用.

4.民族發(fā)展（規(guī)律）的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也處最基本的研究。

5.民族問題（發(fā)展規(guī)律）的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。

二、單項選擇題

I.（A）是民族理論學(xué)科的一大特點。

A.基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納

2.馬克思主義的中國民族理論具有（D）和科學(xué)性統(tǒng)一的特點。

D.政治性

3.民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律，更重要的是，在認識這些客觀規(guī)律的

基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（D）的問題。

D.民族發(fā)展及民族之間矛后

三、4.在民族發(fā)展中起決定的作用的是（B

四、B.經(jīng)濟發(fā)展

五、多項選擇題

1.民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）o

A.研究民族發(fā)展的一般翅律B.研究民族問題發(fā)展的規(guī)律C.研究民族問題解決的方法

D.研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策E.研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程

2.民族理論的研究方法包括（ACE）

A.多學(xué)科綜合研究方法B.信息綜合方法

C.抽象歸納研究方法D.定性分析方法E.定量分析方法

3.學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于（ABE）

A.樹立正確民族觀的需要B認真、全面貫徹黨的民族政策的需要

C.做好民族工作的需要D.發(fā)展文化教育事業(yè)的需要E.對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義

4.民族理論（ABCDE）

A.是一門綜合性學(xué)科B.是一門理論科學(xué)C是一門實踐科學(xué)

D.是一門交叉學(xué)科E.是一門新興學(xué)科

四、辨析題

1.民族理論研究的主要任務(wù)，是對各個民族的特性進行研究，取得規(guī)律性認識和結(jié)論。（錯,

研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題）

2.民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語占、民族經(jīng)濟、民族學(xué)、

民族文化等許多方面。這些研究都是分別進行的,并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。（錯，必須有正確理論

指導(dǎo)）

3.關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問超的總認識，?方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本

看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。（錯，民族改成民族觀）

4.中國是統(tǒng)一的多民族國家，每個公民都有如何認識民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。（對）

五.論述

試述學(xué)習(xí)和研究民族理?論的意義。7

第二章民族

一、填充題

1.隨著（資本主義上升;時期民族國家的形成和資本主義國家（民族學(xué)）的發(fā)展，“民族”一

詞在西方國家普遍廣泛使用起來，而且有了新的含義。

2.民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（地域）淵源和（族體）淵源等。

3.宗教在有的民族形成特別是（次生形態(tài)）民族的形成中起了重要作用。

4.民族的分類，以（民族屬性）和（民族特征）為基本依據(jù)。

5.我國的民族識別在實地;只別調(diào)查、綜合考察研究的基礎(chǔ)上，主要以客觀上（包括歷史和現(xiàn)實）的

（民族特征）和主觀上的（民族意愿）為依據(jù)標準慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。

二、單項選擇題

1.中國占代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是（BB.族類

2.目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在（C）時期，C.南朝

5.3.孫中山認為，造成民族的根本原因在于（DD.自然力

4.使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的塞礎(chǔ)匕從而徹底否定了“民族文化自治”論的

是（DD.斯大林

我國的民族識別工作從新中國成立不久開始，基本完成是在（D）。D.1987年

三、多項選擇題

1.民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象,具有（AC）等基本屬性。

A.自然屈性B.人文屬性

C.社會屬性D.文化屬性E.生物屬性

2.孫中山在1924年《三民主義》一文中認為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括

（ABCDE）0

A.血統(tǒng)B.生活C.語言D.宗教E.風(fēng)俗習(xí)慣

3.斯大林提出的民族的共同特征是（ABCDE）.

A.共同語言B,共同地域C.共同文化D.共同經(jīng)濟生活E.共同心理素質(zhì)

4.從民族社會屬性的角度，也就是民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。

A.奴隸制民族B.封建主義民族C.資本主義民族D.社會主義民族E,共產(chǎn)主義民族。

5.我國的民族識別的主要依據(jù)是（AD）。

A.民族特征B.歷史依據(jù)C.現(xiàn)實依據(jù)D.民族意愿E.就近認同

四、辨析題

1.民族是一種社會人們共同體，具有的屬性就是社會屬性。（錯，還有自然屬性、生物屬性等多維

屬性）

2.民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。（錯，還行歷史淵源、義化、

風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認同方面具有共同特征）

3.我國在民族識別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進行民族考察的。（錯，辯證的科學(xué)的運

用）

五、論述題

我國現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同？131525

第三章民族發(fā)展

一、填充題

1.在民族形成以前，人們共同體只有以（血緣）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。

2.民族的形成，是（原始社會）基本矛盾運動發(fā)展的必然結(jié)果，民族這種人們共同體是在原

始社會走向崩潰，氏族、（部落）共同體瓦解過程中的產(chǎn)物。

3.民族形成的一般規(guī)律是氏族一（胞族）一（部落）一（部落聯(lián)盟）一民族，通通上

述途徑形成的民族是原生態(tài)民族。民族形成的特殊規(guī)律，是指在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族

的分化、同化、組合而形成新的民族，即（次生形態(tài)）民族。

4.民族發(fā)展的基本趨勢，是民族在發(fā)展過程中發(fā)展（機制）不斷完善，民族內(nèi)部生機與活力

充分調(diào)動，促使民族長期穩(wěn)定地向前發(fā)展。

5.民族（融合）是民族消亡的途徑和方式。

6.民族（消亡）是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。

7.自然同化是指不同民族在長期交往聯(lián)系過程中,在生產(chǎn)、生活等方面相互影響下，一個民族在完

全自然的、自愿的情況下接受另一個民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一部分的現(xiàn)象.它

是由不同民族之間（生產(chǎn)）、（生活）、（文化）發(fā)生發(fā)展的。

二、單項選擇題

1.以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（D.民族

2.民族發(fā)展，是在民族自身因素,民族所處的自然因素、社會因素的綜合作用下,民族生存和

（B演進）的質(zhì)與量的提高.

3.民族（D）,是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中,失去本民族的特征，接受其他民族

的特征，變成其他民族組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。D.同化

4.民族同化分為強迫同化與（C）同化。C.自然

二、多項選擇題

1.各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式，即（ABE

A.常態(tài)發(fā)展B.異態(tài)發(fā)展C.漸進式發(fā)展D,突變式發(fā)展E,跳躍式發(fā)展

2.民族的發(fā)展變化，取決于它的（ACD）。

A.社會生產(chǎn)B.社會分工C.內(nèi)部交往程度D.外部交往程度E.地理位置

3.民族發(fā)展包括（BCD）等。

A.原生態(tài)發(fā)展B.經(jīng)濟發(fā)展C.政治發(fā)展D.文化發(fā)展E.次生態(tài)發(fā)展

4.民族發(fā)展的基本條件，包括（ABCDE）等內(nèi)部和外部條件。

A.民族結(jié)構(gòu)B.民族素質(zhì)C.民族關(guān)系D.自然環(huán)境E.社會環(huán)境

3.強迫同化是指喪失本民族特征，接受其他民族特征的變化過程是（AbCD）。

A.用強制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)的社會現(xiàn)象B.姑民族壓迫制度的產(chǎn)物

C,是民族壓迫的表現(xiàn)形式D.是違背被同化民族意愿的

四、辨析題

I.民族分化，是指一個民族的一部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部

的文化差異造成的。（錯，一部分改為某些，多是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰幼〉赜虻母綦x而造成

的）

2.民族滅亡,是指世界各民族經(jīng)過民族融合,實現(xiàn)民族大同,民族實體作為客觀存在自行消失

的現(xiàn)象。（對）

3.民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。（錯，這個

概念是民族組合）

4.民族組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族

差別最終整體消失的現(xiàn)象。（錯，這個概念是民族融合）

5.我國歷史上出現(xiàn)過的所謂“民族融合”，實際上不是真正意義上的民族融合。（對）

五、論述題

如何區(qū)別和理解民族同化、民族分化、組合、民族融合、民族消亡？4448

第四章民族關(guān)系

一、填充題

1.民族關(guān)系既是一種（社會）現(xiàn)象，也是一種（歷史）現(xiàn)象，還是一種社會關(guān)系。

2.我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有

（民族性）的內(nèi)容。

7.民族自身的發(fā)展狀況決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間（矛盾）的狀況，即民

族問題。

8.民族間（經(jīng)濟文化）發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數(shù)

民族矛盾主要集中在經(jīng)濟美系及與此密切相關(guān)的文化發(fā)展關(guān)系上，解決問題的根本出路則在于合理調(diào)

節(jié)民族間經(jīng)濟的發(fā)展、（利益的分配）、文化發(fā)展的需求。

9.在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個（階級斗爭）問題。

二、單項選擇題

1.私有制社會里產(chǎn)生民族問題的主要根源是（CC.社會因素

2.廣義的民族問題是指民族自身的發(fā)展，以及民族之間、（A）、國家之間等方面的關(guān)系問題.

A.民族與階級

3.現(xiàn)今世界上共有（C）多個民族，居住在200多個國家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家,

嚴格意義上的單一民族國家正在消失。。C.3000

4.社會主義初級階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。以民族差別為前提的

民族矛府，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)

利的矛盾。D.經(jīng)濟利益

三、多項選擇題

1.以下各項中，屬于民族問題的共同特征的有（ABD）0

A.普遍性D.國際性D.敏感性

2.狹義的民族問題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族語特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社

會矛盾問題。D.民族的活動中E.民族的交往聯(lián)系中

3.即使在同一時代一國內(nèi)的民族問題，也由于（ABDE）等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點和發(fā)

展趨勢。

A.地域B.民族D.經(jīng)濟E.文化

4.在現(xiàn)實生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（BCDE）,這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點。

B.經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起C現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起

D.民族問題與宗教問題交織在一起E.國內(nèi)問題與國際問題交織在一起

四、辨析題

1.封建社會民族問題的發(fā)展規(guī)律是：民族問題具有長期性，并具有兩個歷史發(fā)展趨勢，即民族

的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強，各民族在各方面日益接近。（錯，封建社會改為社會主義社會）

2.在民族問題理論中，有關(guān)民族問題概念的理論觀點是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對）

3.民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對）

4.社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和美族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟。（錯，結(jié)

尾加上文化事業(yè)）

五、論述題

第六章在社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會呈現(xiàn)出哪些特點和發(fā)展趨

向？86

第七章我國的民族和民族問題基本國情

一、填充題

1.我國的民族分布特點是各民族（大雜居），（小聚居》,（交錯居?。?。

2.我國少數(shù)民族的分布特點是（大分散、小聚居）。

3.我國陸地邊境線的90%強在少數(shù)民族地區(qū)，有（1.9萬）公里。

4.新中國成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土

司）制度、封建王公制度、血緣家長制度以及（原始居民）制度等。

5.民族問題是我國的基本國情之一，既表現(xiàn)在（民族發(fā)展）方面，又表現(xiàn)在（民族關(guān)系）

方面。

二、單項選擇題

1.少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個國家接壤。C.10多

2.全國的絕大多數(shù)縣、市都有（A）以上民族共居。A.兩個

3.民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的（CC.54%

4.我國大陸地區(qū)的（B）個省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B.31個

5.新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有（B）。B.18個

6.現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（B）的問題上。

B.加快經(jīng)濟文化發(fā)展

三、多項選擇題

1.據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，少數(shù)民族中人口在1000萬以上的有（BD）.

B.壯族D.滿族

2.以下被譽為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（BCD）?

B.《格薩爾》C.《江格爾》D.《瑪納斯》

3.新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ABCE）。

A.封建制度B.封建農(nóng)奴制度C.奴隸制度E.原始公社制度殘余

4.民族問題是中國的一項造本國情，它關(guān)系到（ACDE）o

A.人民團結(jié)和社會稔定C.國家統(tǒng)一和邊防鞏固

D.社會發(fā)展和民族發(fā)展E.中國特色社會主義建設(shè)

四、辨析題

1.目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。（對）

2.我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。（錯，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關(guān)系方面）

五、論述題

怎樣理解民族問題是我國的一項基本國情？99

第七章民族平等團結(jié)政策

一、填充題

1.從民族平等的主客體條件來說：主體條件包括（提高民族素質(zhì)），增強民族平等的主體

意識、能力；客體條件包括強化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）o

2.保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、（保障族籍權(quán)利）、（參政權(quán)）、發(fā)展經(jīng)濟文化

權(quán)利、（宗教信仰自由權(quán)利）、（保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由權(quán)利）、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權(quán)

利等。

二、3.馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點是反對民族（壓迫）,反對民族（歧視）。

民族平等的核心是同等的（地位）和（權(quán)利）。

三、4.民族平等是資產(chǎn)階級民主主義的一個口號，是十七十八世紀由小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級政治家

提出來的，后來成為資產(chǎn)階級（民主）運動的一個原則。

四、單項選擇題

I.<A）是我們黨和國家民族政策中的總政策。A.民族平等團結(jié)

2.民族平等團結(jié)是馬克思主義處理民族問題的（CC.根本原則

3.我國有約3000萬少數(shù)民族人口散居在全國各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1200多個民族鄉(xiāng)、

鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘模˙B.1/3

三、多項選擇題

1.民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的用互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣

的權(quán)利,包括各民族在社會生活各方面的（ABCD）的平等。

A.地位B.待遇C.權(quán)利D.利益

2.（BCDE）是我國民族工作的出發(fā)點和歸宿點。

B.實現(xiàn)民族平等C加強民族團結(jié)

D.促進各民族發(fā)展繁榮E.從而使我國的民族問題逐步得到解決

3.馬克思主義的民族平等含義主要是（ABE）。

A.承認和堅持?切民族的?律平等。堅決反對?任何民族享受任何特權(quán)

B.承認和堅持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等

E.承認和堅持各民族在形式上、法律上，乃至事實上的完全平等

4.民族團結(jié)是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的（ABDE）.

A.和睦B.友好D.聯(lián)合E..協(xié)調(diào)

5.保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCDE）□

A.有利于保障各民族一律平等B.有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展

C.有利于各民族的團結(jié)口.有利于國家的穩(wěn)定E.有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展

四、辨析題

I.民族平等團結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。（對）

2.新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居

少數(shù)民族的平等權(quán)利：保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化

的權(quán)利：保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利：保障本民族語言文字

的權(quán)利。（借，保障的是權(quán)利和利益）

五、論述題

試述馬克思主義的民族平等的含義。102

第八章民族區(qū)域自治政策

一、填充題

1.我國的民族區(qū)域自治是有在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族娶居的地方實行（區(qū)域自治），設(shè)

立（自治機關(guān)），行使（自治權(quán)）。

2.我國的民族區(qū)域自治有兩個基木問題：一是自治機關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)）：二是自治機關(guān)的（自

治權(quán)的行使問題）。

3.我國的民族自治地方分為（自治區(qū)）、（自治州）和自治縣（旗）三個行政級別。

4.自治權(quán)不僅包括管理（本民族內(nèi)部事務(wù)》的權(quán)利，也包括管理（本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)）的權(quán)利。

5.中國共產(chǎn)黨第I?五次代表大會把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)卜的（多黨合作和政治協(xié)商）制度和（民族區(qū)

域自治）制度、（人民代表大會）制度一同表述為我國社會主義民主制度的三大形式。

二、單項選擇題

1.實行民族區(qū)域自治的核心是（C）。C.自治權(quán)的行使

2.實行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（A）.A.自治機關(guān)的設(shè)立和建設(shè)

3.目前，我國已建立的民族自治地方有（C〉個。C.155

4.我國實行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（C）個。C.44

5.我國處理民族自治機關(guān)與上級國家機關(guān)關(guān)系的基本原則是（B）。B.民

主集中制

三、多項選擇題

1.實行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。

A.堅持民族平等的原則B.堅持民族團結(jié)的原則

C.堅持各民族共同繁榮的原則D.維護國家統(tǒng)一的原則E.尊重民族自治權(quán)利的原則

2.實行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）o

B.有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利

C.有利于建立和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系

D.有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)的發(fā)展

E.有利于鞏固祖國的統(tǒng)一

3.我國民族區(qū)域自治制度的特點是（ABCDE）o

A.民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合B.經(jīng)濟因素與政治因素的正確結(jié)合

C.歷史因素和現(xiàn)實因素的正確結(jié)合D.民族自治權(quán)利的廣泛性E.自治機關(guān)的兩重性、民族化

4.民族自治機關(guān)建設(shè)要注意的民族特點包括（ACE）。

A.民族干部C.民族語言文字E.民族形式

5.處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）0

A.切實保障各民族的平等權(quán)利B.堅決維護各民族的團結(jié)C.堅持民族自治地方各民族共同發(fā)展

和繁榮

四、辨析題

1.民族自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。（錯，把人民政府去掉）

2.民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機關(guān)。（錯，還有自治機關(guān)的自治權(quán)的行使問

題）

3.民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對）

4.民族自治機關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯，還包括地方性立法權(quán)等）

5.民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個市?要原則。（錯，不是創(chuàng)造，是根據(jù)馬

克思主義關(guān)于民族問題的理論原則，結(jié)合我國具體的歷史條件和現(xiàn)實情況、民族情況決定的）

五、論述題

什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實質(zhì)是什么？110

第九章民族干部政策

一、填充題

I.少數(shù)民族干部所具有的特點，使他們能夠在實際民族工作中，依靠（自身優(yōu)勢），發(fā)揮出重

要的作用。

2.黨的路線、方針、（政策），只有通過各民族干部的努力,才能同各民族群眾的革命和建設(shè)

的積極性很好地結(jié)合起來，才能產(chǎn)生變革社會的巨大物質(zhì)力量。

二、3.少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的

現(xiàn)實意義和深遠的（歷史意義）＜.

三、4.1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中

心工作急切需要干部的情況，確定「以“培養(yǎng)（普通政治干部）為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”

和盡量吸收培養(yǎng)（知識分子），以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當數(shù)量的（從事民族

工作）的漢族干部”的原則。

四.5.迅速大量地培養(yǎng)（科技）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟胎飛的希望所在.

五、單項選擇題

I.1950年11月24□,中央人民政府頒布了（A）,規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”

的方針。A.《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》

2.大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的美族政策，鞏固民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)

一和（D）的中心環(huán)節(jié)。D.長治久安

3.培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B）和實現(xiàn)民族平等的標志。B真正實行民族區(qū)域自

治

三、多項選擇題

1.少數(shù)民族干部是:ABCD

A.黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁B.各少數(shù)民族人民自己當家做主的標志

C.貫徹黨的路線、方針、政策的強有力的組織保證

D.把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)的骨干力量

2..培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的重要意義包括:ABCDE

A.大力培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部，是進一步加強黨對各民族的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義事業(yè)在各

民族中深深扎根并取得徹底勝利的根本保證。

B.培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是真正實行民族區(qū)域H治和實現(xiàn)民族平等的標志：

C.努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)新形勢新任務(wù)的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，帶領(lǐng)各族人民群眾發(fā)展少數(shù)民

族地區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)，才是加快民族地區(qū)發(fā)展、縮小地區(qū)發(fā)展差距的關(guān)鍵所在。

D.大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團結(jié)，維護

祖國統(tǒng)?和長治久安的中心環(huán)節(jié)。

E.努力培養(yǎng)一支具有高度覺悟的少數(shù)民族干部隊伍，是鞏固人民民主專政，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)

代化建設(shè)和徹底解決民族何題的可靠保證。

3.隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經(jīng)濟文化建設(shè)事業(yè)的深入開展，中國共產(chǎn)黨又提出了

除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干荒以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。

A.科學(xué)技術(shù)干部B.理論干部

D.普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識分子E.建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識分子隊伍

四、辨析題

1.少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團結(jié)的主要標

志。（錯，其中團結(jié)字樣刪除）

2.少數(shù)民族干部具有不可替代的重要作用。（對）

3.中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定卜來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。

（對）

五、論述題

當前重視和加強少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？136

第十章民族經(jīng)濟發(fā)展政策

一、填充題

1.在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)中，要堅持統(tǒng)籌（城鄉(xiāng)發(fā)展）,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，

統(tǒng)籌（人與自然和諧發(fā)展），統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，堅持因地制宜。

2.在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)中，要堅持國家?guī)椭停ㄉ贁?shù)武族自力更生）相結(jié)合的方針。

34.在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時候，必須堅持（LM家

利益）和（當?shù)孛褡宓膶嶋H利益）相結(jié)合的原則。

4.要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅持（開發(fā)式）式扶貧。

5.民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟增長方式，應(yīng)采用（集約型）的、

（素質(zhì)和效益較高）的經(jīng)濟增長方式。

二、單項選擇題

1.21世紀新階段我國的民族工作主題是（D）。D.各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

2.現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（AA.加快少數(shù)民族和夫族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展

3.國家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項目和基地，都要樹立的指導(dǎo)思

想是（C）。C.帶動和促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

4.1979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙占、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青晦，

天津支援甘肅，上海支援云南和寧熨，全國支援西藏。后又確定在堅持全國支援西藏的同時，四川、

浙江、上海、天津四省市重點支援西藏。這一行動叫做（D）,D.對口支援

三、多項選擇題

1.決定「加速發(fā)展（包括帝助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟的必要性的因素主要是（ABCE）。

A.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的落后狀況B.少數(shù)民族經(jīng)濟的重要地位

C.少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位E.民族問題的重要性

2.發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟的主要內(nèi)容有?ABC）0

A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟增長方式、道路C.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

四、辨析題

1.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)主要靠國家的幫助。（錯，不是主要的，是必要的必須的）

2.當前，為了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的秩序，應(yīng)由上級國家機關(guān)統(tǒng)?制定民族地區(qū)的經(jīng)濟建

設(shè)方針、措施。（錯，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計劃，

避免“一刀切”加快經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)發(fā)展）

3.民族地區(qū)經(jīng)濟的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（對）

五、論述題

黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟的方針、政策有哪些？147

第十一章民族文化教育發(fā)展政策

一、填充題

I.民族教育是?個民族的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展的（標志）和反映，同時又是民族經(jīng)濟文化將

來發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實際發(fā)展的（前提）,因此，一個民族的教育在這一民族發(fā)展中占有重

要的（地位）和作用。

2.民族教育政策、法制是指我國（民族教育專門法）和憲法、（民族區(qū)域自治法）以及其他

法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、（辦學(xué)形式）、

內(nèi)容、師資隊伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。

3.民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（物力）、（財力）保障的法律規(guī)定，使民族

教育發(fā)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。

4.少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、（文學(xué)）、科學(xué)、（藝術(shù)）、哲學(xué)、（宗教）、

風(fēng)俗、節(jié)日等。

5.民族文化既是民族發(fā)展的內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展的（條件）之一,而且文化發(fā)展常常是政治

發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的（先導(dǎo)），因而對整個民族的發(fā)展具有重要的（意義）?

二、單項選擇題

1.我們通常所說的民族文化主要是指（B）。B.精神文化

2.由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（A）,

造成教育落后.導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展遲緩的狀態(tài)。A.科技人員和教員

3.民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（D）。D.必然要求和必然結(jié)果

4.任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（A）上。A.民族文化素質(zhì)的提高

三、多項選擇題

1.民族教育（ABCD）o

A.是提高民族素質(zhì)的有效途徑B.是民族經(jīng)濟起飛的前提條件

C.是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分D.有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系

2.我國民族教育具有以下特點（BCDE）?

B.民族教育的熨礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C民族教育受民族因素影響制約很大

D.民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E.民族教育體制有待改善

3.少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨特的少數(shù)民族文化JBCDE）。

B.形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C.構(gòu)成了不同民族的文化心理

D.構(gòu)成了不同民族的價值觀念E.構(gòu)成了不同民族的思維模式

四、辨析題

I.少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)

深化和發(fā)展的重要條件。（4）

2.中國民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。（對）

五、論述題

試述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。159

第十二章民族語言文字攻策一、填充題

1.民族語言文字的民族性是指民族語言文字作為民族的主要特點所體現(xiàn)（語言意識》和（語言感

情），即通過語言來表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情。

2.民族語言文字的穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其（基本成分）和（表現(xiàn)形式）的長期穩(wěn)定.

3.民族語言文字作為一種社會現(xiàn)象，有其產(chǎn)牛.和發(fā)展的客觀規(guī)律。這種規(guī)律可分為民族語言文字（形

成的）規(guī)律、（民族語言文字發(fā)展變化）規(guī)律和（社會主義時期民族語言文字發(fā)展繁榮）規(guī)律。

4.民族語言文字的發(fā)展受到民族本身（發(fā)展水平）和（分布狀況）以及民族關(guān)系狀況的影響。

5.民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（語言的融合）和（文字的統(tǒng)一）。

二、單項選擇題

1.我國只有12個少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共（D〉種。D.15

2.我國55個少數(shù)民族中，目前通用漢語的民族是（A）。A.滿、回

3.新中國成立后，黨和國家曾先后幫助（A）個沒有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字

母形式的拼音文字A.11

三、多項選擇題

1.民族語言文字的主要特點是（ABCE）。

A.民族語言文字的民族性B.民族語占文字的穩(wěn)定性

C.民族語言文字的發(fā)展性E.民族語言的交融性

2.馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是（BCDE）。

B.平等C.尊重D.使用E.發(fā)展

3.黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有'：BCDE）.

B.組織少數(shù)民族語言文字調(diào)直隊，編寫出各少數(shù)民族的語言簡志

C.幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字

D.實行母語教學(xué)和雙語教學(xué)E.注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)

4.我國在20世紀80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機構(gòu),著名的有（ABCE）。

A.朝文三協(xié)B.彝文四協(xié)C.藏文五協(xié)E.蒙文八協(xié)

四、辨析題

1.民族語言具有稔定性，它將永遠存在。（錯，并不是永遠存在，穩(wěn)定性不排斥語言文字隨著社會文

明程度的發(fā)展而發(fā)展）

2.社會主義時期是民族語言融合的時期。（錯，是民族語言文字發(fā)展繁榮的時期）

五、論述題聯(lián)系實際談?wù)勗鯓永斫饷褡逭Z言文字的特點？160

第十三章民族風(fēng)俗習(xí)慣政策

一、填充題

1.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，（承認和堅持）各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自狂

這是我們黨和國家對待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。

2.民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在（物質(zhì)生活）和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗，是各

民族經(jīng)濟、政治和文化生活的一種反映。

3.民族風(fēng)俗習(xí)慣是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變化的，它又反過來給經(jīng)濟基礎(chǔ)以影響：它帶

有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于（生活條件）的改變：它集中反映了組成一個民族的人們的

（價值觀念）和行為方式.

4.民族風(fēng)俗習(xí)慣，各民族的社會牛.活保持著千絲萬縷的我系,并以巨大的、有形（無形）的

力量對各民族社會生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。

5.民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對社會生活所產(chǎn)生的消極和（阻礙）

作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在。

6.民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（氣候）條件有密切的聯(lián)系。

7.民族風(fēng)俗習(xí)慣的（人為改革）與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，而必須

從這一特征的枳極意義出發(fā)，科學(xué)地加以應(yīng)用，在條件成熟的情況下，不失時機地進行改革。

二、單項選擇題

1.民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過程中，山丁受各民族經(jīng)濟的、社會的、政治的、文化的種種因素的

影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異,是（B

B.在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變

2.變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（A）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運動特征，在傳承基礎(chǔ)

上的變異和變異過程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。A.傳承性

3.從我國民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)伏來看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項復(fù)雜

的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（C）。C.原則性和靈活性

三、多項選擇題

1.民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用包括：（ABCE）o

A.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進和推動作用B.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用

C.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用E.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用

2.在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時應(yīng)遵循的原則是其:（ABCDE）。

A,是否有利于民族團結(jié)B.是否有利于人民團結(jié)C.是否有利于國家統(tǒng)一

D.是否有利于民族社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和進步E.是否有利于人民群眾的身心健康

3.各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括：（ABCDE

A,民族性B.群眾性C傳承性D.變異性E.敏感性

4.民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面:（BCDE）