第4課明清之際活躍的儒家思想高考考點①李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張;②明清時期儒家思想的發(fā)展。復(fù)習(xí)重點①明清之際活躍的儒家思想出現(xiàn)的背景、代表人物及思想主張②明清反封建民主思想與歐洲啟蒙思想的相同點和不同點教學(xué)過程導(dǎo)入：一、明清之際儒家思想活躍的背景【合作探究】14：材料一：教材P16引言部分。材料二：黃宗羲是明清之際的進步思想家。他在明亡后，投入抗清斗爭；抗清失敗后，致力于著書講學(xué)。黃宗羲從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。材料三：著名思想家顧炎武也生活在明末清初。明末統(tǒng)治者日益腐敗，朝政混亂。面對日益加劇的社會危機，顧炎武放棄科舉，開始探索挽救國家危亡的途徑。材料四：明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。同時，江南一帶的已有相當(dāng)強的經(jīng)濟實力市民工商業(yè)者，成為社會上不可忽視的力量。根據(jù)上述材料歸納明清之際活躍的儒家思想出現(xiàn)的背景，從中你能得到什么規(guī)律性認(rèn)識？（1）政治：君主專制空前強化，階級矛盾、民族矛盾尖銳，封建社會的危機日益加深，封建制度漸趨衰落（2）經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，但受到封建制度的嚴(yán)重阻礙（3）階級：新興市民階層日益強大（4）思想：程朱理學(xué)依然是封建社會的統(tǒng)治思想，自身僵化，禁錮士人的思想?！镜湫皖}例】明清時期出現(xiàn)具有民主色彩的進步思想家的根本原因是A、具有憂國憂民的思想B、封建專制的殘酷壓迫C、商品經(jīng)濟的發(fā)展D、接受了資本主義民主思想解析：首先，由于明清時期閉關(guān)鎖國的政策，中國知識分子不可能接受資本主義民主思想，故排除D項，其余A、B、C三項皆是原因。運用社會存在決定社會意識的觀點，可排除A項；而B項并不是導(dǎo)致民主思想產(chǎn)生的必然結(jié)果；商品經(jīng)濟恰恰是民主思想產(chǎn)生最重要的社會基礎(chǔ)，故C項符合題目要求。答案：C二、主要代表人物及其思想主張（一）李的離經(jīng)叛道：1、出現(xiàn)背景①明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。②江南一帶市民工商業(yè)者有相當(dāng)強的經(jīng)濟實力，成為不可忽視的力量③社會吏治腐敗。④道學(xué)家把孔子奉為“扶天綱，立地紀(jì)”的神圣。⑤李贄為官的經(jīng)歷2、性格特征：性格特征：離經(jīng)叛道、自稱異端3、思想主張：結(jié)合材料分析（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。（2）批判程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”思想——挑戰(zhàn)“天理”學(xué)說。（3）認(rèn)為人不能脫離基本的物質(zhì)生動去談仁義道德，主張人應(yīng)該享受正當(dāng)?shù)乃接?、評價：反封建思想先驅(qū)反映時代要求民主色彩李贄是我國反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求，帶有民主色彩?！镜湫皖}例】下列提到的歷史現(xiàn)象或文學(xué)故事中，李贄應(yīng)該持反對意見的是（）A.木蘭從軍 B.梁?；鸆.“至圣”孔子 D.商鞅變法解析：C，李贄是明朝進步思想家，他指出孔子不是天生的圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論，因此明顯選擇反對“至圣”孔子。（二）黃宗羲的“天下為主，君為客”說1、生平介紹：抗清、著書2、思想主張：（1）批判君主專制是天下之大害；【典型題例】黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國），以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對黃宗羲這一表述的理解正確的是（）A．包含有樸素辯證認(rèn)識 B．古代社會沒有法律制度C．主張為天下之人立法 D．反映近代民主法治精神（2）提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”；主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。這一思想繼承了先秦時期儒學(xué)的民本思想?！镜湫皖}例】孟子主張”民貴君輕”、董仲舒認(rèn)為“君權(quán)神授”、黃宗羲則認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是（）A．儒學(xué)思想家的觀點前后矛盾B．三種主張都是社會轉(zhuǎn)型時期的真實反映C．孟子和黃宗羲都否定了君主專制剖度D．三種主張都發(fā)展了儒家思想3、評價：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極推動作用。（三）顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：1、生平簡介：棄科舉，探救國顧炎武（1613—1682），號亭林，江蘇昆山人。著有《日知錄》《天下郡國利病書》等數(shù)十種著作。2、思想主張：（1）顧炎武重視對社會實際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想（思想主要特色）“經(jīng)世致用”是中華文化的精華，起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說。“經(jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國濟世”，強調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效，側(cè)重“形而下”。其主旨是反對學(xué)術(shù)研究脫離實際?！局R鏈接】經(jīng)世致用指的是一種治學(xué)思潮，要求將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，以解決實際問題。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革?！靖呖颊骖}】“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是（）A．格物致知 B．尊崇道統(tǒng)C．心外無理 D．經(jīng)世致用（2）他主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。他到過許多州縣．進行實地考察，寫成巨著《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實用價值。（3）“天下興亡，匹夫有責(zé)”3、代表作：《天下郡國利病書》。4、影響：以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。（四）王夫之的唯物思想：1、思想主張：（1）唯物論：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體（2）認(rèn)識論：物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循；他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。（3）辨證法：事物的運動是絕對的，而靜止卻是相對的，具有樸素的辯證法思想。2、影響：王夫之的唯物辯證法思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義?！竞献魈骄俊浚罕容^明末清初三位思想家思想的異同共同的觀點(1)政治上：反對君主專制獨裁，主張限制君權(quán)。(2)學(xué)術(shù)思想上：批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，主張“經(jīng)世致用”，對君主專制的批判和經(jīng)世致用等思想，為新思想的萌發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。不同的思想（1）黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，激烈批判封建君主專制制度（2）顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)；特別倡導(dǎo)實學(xué)，積極求真并實踐。（3）王夫之：哲學(xué)貢獻大，是中國古代唯物主義理論的集大成者，【典型題例】黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是（）A．對傳統(tǒng)儒家思想批判否定 B．與傳統(tǒng)儒家思想一脈相承C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．對傳統(tǒng)儒家思想補充完善三、明清之際儒家思想的評價生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng)，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。1、積極性：⑴對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，推動明清之際儒學(xué)的發(fā)展（使之構(gòu)建起了具有時代特色的新思想體系，從而促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機）⑵對君主專制的批判，經(jīng)世致用的思想，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的源頭，具有解放思想的歷史進步性。2、局限性：⑴從內(nèi)容看：早期的民主思想未形成完整的理論體系（在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想），沒有提出新的社會制度；⑵從地位看：在當(dāng)時沒有形成主流，無法撼動儒家思想的主流地位；⑶從影響看：未能使中國社會實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型,影響有限(根因:由于資本主義萌芽力量弱小)【合作探究】：明清之際儒家思想是怎樣批判與繼承中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想的？（1）批判：①反對君主專制獨裁，提倡民主。②力圖扭轉(zhuǎn)不切實際的學(xué)風(fēng)，提倡“經(jīng)世致用”。③反對理學(xué)的唯心主義，提倡唯物主義。（2）繼承：①對于民本思想的繼承（“天下為主，君為客”）②敢于探索，強調(diào)力行。【合作探究】：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？（1）經(jīng)濟：重農(nóng)抑商，資本主義萌芽發(fā)展緩慢脆弱，早期民主思想的發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）政治：高度強化的君主專制中央集權(quán)制度壓抑了早期民主思想的發(fā)展，缺乏政治基礎(chǔ)；（3）思想文化：禮教綱常嚴(yán)厲，推行文化專制，阻礙了早期民主想的傳播，缺乏思想文化基礎(chǔ)；（4）國人風(fēng)貌：人們深受禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想，缺乏群眾基礎(chǔ)?！局R鏈接】：概括一下中國古代主要思想家的民本思想。（1）孔子的民本思想是“為政以德”，反對苛政和刑殺；（2）孟子的民本思想主要是“民為貴，社稷次之，君為輕”；（3）荀子的民本思想主要是“君舟民水”的觀點；（4）董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在天人感應(yīng)學(xué)說里，即要求統(tǒng)治者要愛護百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他。（5）黃宗羲的民本思想主要是提出“天下為主，君為客”的觀點。【合作探究：古代民本與社會主義民主思想比較單元總結(jié)：儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征【合作探究】21：儒家思想在封建社會被尊崇的原因（1）其理論宣傳天人感應(yīng)，講究道德規(guī)范（綱常、忠孝、等級等），提出大一統(tǒng)，適應(yīng)了封建專制主義中央集權(quán)的需要——統(tǒng)治者需要。（2）儒家思想強調(diào)人們對社會的關(guān)注，具有強烈的社會責(zé)任感，也為廣大民眾