2025年大學(xué)《網(wǎng)絡(luò)與新媒體》專業(yè)題庫——網(wǎng)絡(luò)與新媒體下的跨文化傳播考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（請將正確答案填在橫線上）1.網(wǎng)絡(luò)與新媒體環(huán)境下，信息傳播的即時性和全球性為跨文化傳播提供了前所未有的便利，但也可能加劇___________現(xiàn)象。2.社交媒體平臺上的“粉絲”社群往往跨越國界，形成了具有共同興趣的跨國_______，這些社群的互動是跨文化傳播的重要形式。3.“數(shù)字鴻溝”不僅指技術(shù)接入的差異，也體現(xiàn)在不同文化背景群體在_______和利用網(wǎng)絡(luò)資源能力上的差距，這對跨文化傳播公平性構(gòu)成挑戰(zhàn)。4.網(wǎng)絡(luò)匿名性在一定程度上降低了跨文化交流的門檻，使得個體更敢于表達(dá)不同文化觀點(diǎn)，但也可能誘發(fā)_______和網(wǎng)絡(luò)暴力。5.跨文化傳播中的“刻板印象”在網(wǎng)絡(luò)空間中可能通過_______（如標(biāo)簽、群組名稱、算法推薦）等方式被強(qiáng)化或傳播。6.分析國際新聞在網(wǎng)絡(luò)媒體上的呈現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)議程設(shè)置權(quán)往往被_______國家或文化所主導(dǎo)，可能影響其他文化群體的認(rèn)知。7.網(wǎng)絡(luò)迷因（Meme）的跨境傳播是觀察文化_______與融合的有趣窗口，其翻譯與再創(chuàng)作過程常體現(xiàn)歸化與異化的策略選擇。8.“后殖民理論”視角下，可以批判性地審視網(wǎng)絡(luò)與新媒體是否在新的形式下延續(xù)或加劇了原有的_______關(guān)系。9.跨文化數(shù)字素養(yǎng)是成功進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播的個體必備能力，它要求個體具備_______、文化敏感性和有效的在線溝通技巧。10.算法推薦機(jī)制在為用戶篩選跨文化內(nèi)容時，可能無意中制造“_______”效應(yīng)，限制用戶接觸多元文化的可能性。二、名詞解釋（請簡要解釋下列名詞的含義）1.跨文化傳播2.文化適應(yīng)3.網(wǎng)絡(luò)社群4.文化挪用5.回音室效應(yīng)6.跨文化數(shù)字鴻溝7.網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域8.歸化與異化9.跨文化數(shù)字素養(yǎng)10.粉絲文化三、簡答題（請根據(jù)要求作答）1.簡述網(wǎng)絡(luò)與新媒體在改變跨文化傳播渠道和互動方式方面的主要表現(xiàn)。2.比較傳統(tǒng)媒體時代與網(wǎng)絡(luò)新媒體時代跨文化傳播在信息傳播速度、廣度及互動性方面的差異。3.網(wǎng)絡(luò)匿名性對跨文化交流可能產(chǎn)生哪些積極和消極的影響？請結(jié)合實(shí)例說明。4.簡述新媒體環(huán)境下，個體進(jìn)行跨文化適應(yīng)可能面臨的新挑戰(zhàn)。5.簡析網(wǎng)絡(luò)平臺上的“文化迷因”傳播如何體現(xiàn)跨文化的挪用、再語境化現(xiàn)象。四、論述題1.論述網(wǎng)絡(luò)與新媒體在促進(jìn)文化多樣性方面的作用，并分析其可能帶來的文化同質(zhì)化風(fēng)險。2.結(jié)合具體案例，論述如何利用網(wǎng)絡(luò)與新媒體平臺有效地進(jìn)行跨文化傳播，并克服其中的挑戰(zhàn)。3.從倫理角度出發(fā)，探討網(wǎng)絡(luò)與新媒體時代跨文化傳播中存在的主要倫理問題及其應(yīng)對策略。五、案例分析題閱讀以下材料，并回答問題：“某國際品牌在一則社交媒體廣告中，使用了具有濃厚西方文化背景的符號和音樂，試圖將其產(chǎn)品與自由、個性的全球青年文化聯(lián)系起來。然而，該廣告在發(fā)布后，在亞洲和非洲的部分國家和地區(qū)引發(fā)了爭議。一部分用戶認(rèn)為廣告文化上存在傲慢，對當(dāng)?shù)匚幕狈ψ鹬?；另一部分用戶則覺得廣告過于“美國化”，無法引起共鳴。同時，廣告中部分視覺元素被指可能觸及某些文化禁忌。這場風(fēng)波迅速在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，形成了支持與反對的輿論兩極，品牌聲譽(yù)受到嚴(yán)重影響?！备鶕?jù)上述案例，請回答：1.該案例反映了網(wǎng)絡(luò)與新媒體環(huán)境下跨文化傳播的哪些挑戰(zhàn)？2.分析導(dǎo)致該廣告引發(fā)爭議的可能的跨文化因素（如價值觀差異、文化符號解讀差異、文化敏感度等）。3.從跨文化傳播和新媒體傳播的角度，為該品牌未來在國際市場進(jìn)行營銷溝通提出建議。試卷答案一、填空題1.加劇2.社群3.素養(yǎng)4.群體極化5.算法/推薦機(jī)制/標(biāo)簽6.發(fā)達(dá)7.接觸8.不平等9.跨文化溝通能力10.回音室二、名詞解釋1.跨文化傳播：指在兩種或兩種以上不同文化背景的人們之間進(jìn)行的溝通和交流過程，網(wǎng)絡(luò)與新媒體是其重要的平臺和環(huán)境。2.文化適應(yīng)：指個體或群體進(jìn)入新的文化環(huán)境后，為適應(yīng)新環(huán)境而調(diào)整自身行為、觀念和態(tài)度的過程，網(wǎng)絡(luò)與新媒體為適應(yīng)提供了信息支持和社群互動。3.網(wǎng)絡(luò)社群：基于共同興趣、身份認(rèn)同或目標(biāo)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)連接和互動形成的相對穩(wěn)定的群體，常體現(xiàn)跨文化特征。4.文化挪用：指一種文化群體（通常是主流文化）未經(jīng)充分理解和尊重，采用、借用或改造另一文化群體（通常是邊緣文化）的元素（如符號、藝術(shù)形式、語言等）的行為，易引發(fā)爭議。5.回音室效應(yīng)：指個體傾向于接收與其既有觀點(diǎn)相似的信息，而屏蔽或忽視不同觀點(diǎn)，導(dǎo)致觀點(diǎn)日益極端化，網(wǎng)絡(luò)算法推薦可能加劇此效應(yīng)。6.跨文化數(shù)字鴻溝：指不同文化背景群體在接觸、使用和受益于數(shù)字技術(shù)方面存在的差距，包括設(shè)備接入、技能掌握和應(yīng)用能力等。7.網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域：指在網(wǎng)絡(luò)空間中，公民通過數(shù)字媒介進(jìn)行公共討論、意見表達(dá)和參與政治生活的虛擬領(lǐng)域。8.歸化與異化：指翻譯策略上的兩種選擇，歸化旨在使譯文符合目標(biāo)文化讀者習(xí)慣，可能犧牲原文化特色；異化則保留原文化特色，可能讓讀者感到陌生。9.跨文化數(shù)字素養(yǎng)：指個體在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中有效進(jìn)行跨文化溝通和互動所需的知識、技能和態(tài)度，包括文化意識、溝通技巧和媒介批判能力。10.粉絲文化：指圍繞特定名人（通常是跨境名人）或作品形成的具有高度組織性和互動性的亞文化群體，其跨國傳播是網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播的重要形式。三、簡答題1.答：網(wǎng)絡(luò)與新媒體改變了跨文化傳播的多個方面：首先，渠道從有限的物理媒介擴(kuò)展到無處不在的數(shù)字平臺，如社交媒體、即時通訊、短視頻網(wǎng)站等，使得傳播速度極快、范圍極廣；其次，互動性顯著增強(qiáng)，個體不再是被動接收者，而是可以主動發(fā)起、參與和維持跨文化交流，形成雙向甚至多向互動；再次，參與門檻降低，使得更多普通人能夠參與跨文化傳播；最后，傳播內(nèi)容更加多樣化，包括文字、圖片、音視頻、直播等多種形式，且更容易實(shí)現(xiàn)非語言層面的互動（如表情包、虛擬禮物等）。2.答：差異主要體現(xiàn)在：傳播速度上，新媒體實(shí)現(xiàn)了近乎同步的實(shí)時傳播，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體的延遲傳播；傳播廣度上，新媒體理論上可以觸達(dá)全球用戶，覆蓋范圍無限大，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體的區(qū)域限制；互動性上，新媒體提供了評論、點(diǎn)贊、分享、私信等多種互動方式，用戶可以即時反饋、參與討論，形成互動循環(huán)，而傳統(tǒng)媒體主要是單向或有限的雙向互動（如讀者來信）；信息形態(tài)上，新媒體融合文字、圖像、聲音、視頻等多種媒介形態(tài)，信息表現(xiàn)更豐富立體；傳播者身份上，新媒體環(huán)境下，專業(yè)媒體與普通用戶界限模糊，“用戶生成內(nèi)容”（UGC）成為重要組成部分，人人皆可成為傳播者。3.答：積極影響：降低溝通成本，打破地理限制，方便快捷地聯(lián)系海外親友或同事；提供信息支持，易于獲取不同文化背景的信息，增進(jìn)了解；促進(jìn)直接交流，使得直接對話成為可能，有助于消除誤解；構(gòu)建支持社群，可以找到具有相似文化背景或興趣的海外社群成員，獲得歸屬感和支持。消極影響：加劇群體極化，匿名性可能使個體更傾向于表達(dá)極端觀點(diǎn)，與持不同文化觀點(diǎn)者沖突；網(wǎng)絡(luò)暴力與歧視，匿名狀態(tài)下可能更容易發(fā)生針對特定文化群體的攻擊性言論和行為；誤解與偏見放大，缺乏面對面溝通的非語言線索（如表情、語氣），更容易導(dǎo)致信息解讀失誤和偏見加深；法律與倫理風(fēng)險，跨文化網(wǎng)絡(luò)行為可能觸犯不同國家的法律法規(guī)和倫理規(guī)范。4.答：新媒體環(huán)境下的跨文化適應(yīng)挑戰(zhàn)：信息過載與篩選困難，海量信息中難以辨別可靠、適切的文化信息；數(shù)字鴻溝帶來的隔閡，技術(shù)或素養(yǎng)上的不足可能阻礙適應(yīng)過程；線上與線下適應(yīng)的差異，網(wǎng)絡(luò)行為模式與線下實(shí)際融入可能存在偏差；虛擬與現(xiàn)實(shí)身份的混淆，線上建立的跨文化聯(lián)系如何有效遷移到線下現(xiàn)實(shí)生活；網(wǎng)絡(luò)文化沖突，如網(wǎng)絡(luò)禮儀、幽默感、禁忌話題等在不同文化中的差異可能引發(fā)沖突；保持自身文化身份，在接觸強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)文化時，如何保持自身文化認(rèn)同。5.答：網(wǎng)絡(luò)迷因的跨境傳播常體現(xiàn)跨文化挪用與再語境化：挪用表現(xiàn)為，某一文化背景的創(chuàng)作者（可能無意或有意）采用另一文化中的符號、語言、形象或行為模式，并將其置于新的語境中。例如，將具有特定文化含義的動漫角色用于廣告，或借用外語進(jìn)行創(chuàng)作。再語境化則是迷因傳播的核心過程，即原始文化元素被解構(gòu)、修改、重新組合，以適應(yīng)新的文化語境和受眾理解。例如，翻譯幽默段子時為了符合目標(biāo)文化邏輯而改變表達(dá)方式，或在不同文化社群中賦予迷因不同的新含義。這個過程可能強(qiáng)化原文化特征，也可能導(dǎo)致文化元素被誤解或扭曲，引發(fā)跨文化討論甚至爭議。四、論述題1.答：網(wǎng)絡(luò)與新媒體在促進(jìn)文化多樣性方面作用顯著：首先，提供了廣闊平臺，讓小眾文化、邊緣文化、地域文化等能夠突破地域限制，向全球展示自身特色（如獨(dú)立音樂、民族電影、地方美食直播）；其次，促進(jìn)了文化交流互鑒，不同文化背景的人們可以通過社交媒體、在線社區(qū)等便捷地接觸、了解和欣賞異域文化，激發(fā)新的創(chuàng)意和融合；再次，賦能文化創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（如數(shù)字創(chuàng)作工具、虛擬現(xiàn)實(shí)）為文化表達(dá)和創(chuàng)新提供了新手段；最后，提升了文化可見度，關(guān)于文化權(quán)利、文化認(rèn)同的討論能在網(wǎng)絡(luò)空間廣泛進(jìn)行，提升社會對文化多樣性的關(guān)注。然而，文化同質(zhì)化風(fēng)險同樣存在：強(qiáng)勢文化主導(dǎo)，以美國流行文化為代表的強(qiáng)勢文化借助強(qiáng)大的資本和技術(shù)優(yōu)勢，在全球網(wǎng)絡(luò)空間中占據(jù)主導(dǎo)地位，擠壓其他文化形式的空間；算法推薦機(jī)制可能形成“信息繭房”，使用戶過度接觸同質(zhì)化內(nèi)容，限制接觸多元文化的可能性；商業(yè)利益驅(qū)動下，追求市場最大化的內(nèi)容生產(chǎn)者傾向于制作符合全球大眾口味的“標(biāo)準(zhǔn)化”產(chǎn)品，導(dǎo)致文化產(chǎn)品趨同；網(wǎng)絡(luò)迷因的傳播有時會簡化、刻板化文化形象，加速文化元素的“全球化”但可能是“扁平化”。2.答：有效地利用網(wǎng)絡(luò)與新媒體進(jìn)行跨文化傳播，需克服挑戰(zhàn)并采取策略：理解目標(biāo)受眾文化是前提，需進(jìn)行深入的文化研究和用戶調(diào)研，了解其價值觀、溝通習(xí)慣、文化禁忌和網(wǎng)絡(luò)使用行為。選擇合適的平臺和渠道至關(guān)重要，不同平臺用戶群體和內(nèi)容特性不同，需根據(jù)目標(biāo)受眾特點(diǎn)選擇（如TikTok、Instagram、Twitter、微信等）。采用適宜的傳播策略，內(nèi)容上要兼顧普適性與文化特殊性，講述能引發(fā)共鳴的跨文化故事，避免文化中心主義和刻板印象。形式上，多使用視覺化、故事化的內(nèi)容，善用網(wǎng)絡(luò)流行元素，注意語言翻譯和本地化。注重互動與參與，鼓勵用戶生成內(nèi)容，發(fā)起話題討論，建立社群聯(lián)系，增強(qiáng)用戶粘性。積極回應(yīng)與溝通，及時回應(yīng)用戶反饋，妥善處理文化沖突和負(fù)面輿論。提升跨文化數(shù)字素養(yǎng)，對內(nèi)容創(chuàng)作者和傳播者進(jìn)行培訓(xùn)，提升其文化敏感度和溝通能力。擁抱技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)，更精準(zhǔn)地觸達(dá)目標(biāo)受眾，優(yōu)化傳播效果。堅(jiān)守倫理底線，尊重文化差異，反對歧視和偏見，承擔(dān)社會責(zé)任。3.答：網(wǎng)絡(luò)與新媒體時代跨文化傳播的主要倫理問題及其應(yīng)對策略：倫理問題一：文化挪用與不尊重。表現(xiàn)：隨意借用異文化元素而不理解其文化內(nèi)涵和敏感性，可能造成文化不平等和冒犯。應(yīng)對：增強(qiáng)文化敏感性和同理心，深入了解和學(xué)習(xí)異文化；在挪用前進(jìn)行審慎評估，考慮是否獲得授權(quán)或進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹戮磁c解釋；尊重文化原真性，避免過度商業(yè)化或歪曲。倫理問題二：網(wǎng)絡(luò)暴力和歧視。表現(xiàn)：利用網(wǎng)絡(luò)匿名性針對特定文化群體發(fā)表攻擊性言論、歧視性內(nèi)容、散布謠言。應(yīng)對：平臺加強(qiáng)監(jiān)管，完善舉報機(jī)制，對違規(guī)行為進(jìn)行處罰；推動網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，倡導(dǎo)理性對話和包容態(tài)度；提升用戶媒介素養(yǎng)，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)行為的后果。倫理問題三：數(shù)字鴻溝加劇不平等。表現(xiàn)：技術(shù)接入、技能掌握的差距導(dǎo)致不同文化背景群體在信息獲取和參與跨文化交流上不平等。應(yīng)對：推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，彌合接入鴻溝；開展數(shù)字技能培訓(xùn)，提升弱勢群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)；在內(nèi)容生產(chǎn)中關(guān)注邊緣群體聲音。倫理問題四：算法偏見與信息繭房。表現(xiàn)：算法可能基于數(shù)據(jù)偏見放大刻板印象，限制用戶接觸多元文化信息。應(yīng)對：提升算法透明度和可解釋性，減少偏見算法應(yīng)用；設(shè)計鼓勵接觸多樣性內(nèi)容的推薦機(jī)制；培養(yǎng)用戶的批判性思維，主動尋求多元信息源。倫理問題五：隱私與數(shù)據(jù)安全。表現(xiàn)：跨文化傳播中涉及大量個人信息，存在隱私泄露和數(shù)據(jù)濫用風(fēng)險。應(yīng)對：遵守相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)用戶隱私；加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全技術(shù)防護(hù)；提升用戶隱私保護(hù)意識。五、案例分析題答：1.該案例反映了以下挑戰(zhàn)：文化差異的敏感性，網(wǎng)絡(luò)傳播使得文化差異和沖突暴露在更廣闊的公共視野下，更容易引發(fā)爭議；文化中心主義的潛在風(fēng)險，廣告可能無意識地以自身文化標(biāo)準(zhǔn)衡量他者，忽略當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性；網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置與輿論動員能力，網(wǎng)絡(luò)社群能夠快速形成對事件的看法并擴(kuò)散，影響品牌聲譽(yù)；跨文化溝通的復(fù)雜性，非語言元素、文化隱含意義在跨文化傳播中易被誤解；數(shù)字時代倫理風(fēng)險的放大，網(wǎng)絡(luò)放大了溝通中的誤解和負(fù)面情緒，導(dǎo)致危機(jī)升級。2.導(dǎo)致爭議的跨文化因素分析：價值觀差異，例如，西方文化強(qiáng)調(diào)個人自由表達(dá)，可能被解讀為不尊重當(dāng)?shù)馗⒅丶w和諧或權(quán)威的文化；文化符號解讀差異，廣告中的西方符號（如自由女神像、特定手勢）在另一文化中可能具有完全不同甚至負(fù)面的含義；文化敏感度不足，廣告制作團(tuán)隊(duì)可能缺乏對目標(biāo)市場文化的深入了解和尊重；刻板印象的運(yùn)用，廣告內(nèi)容可能無意中強(qiáng)化了關(guān)于特定文化群體的刻板印象；媒介素養(yǎng)差異，部分當(dāng)?shù)赜脩艨赡軐鐕放朴薪湫?，或?qū)W(wǎng)絡(luò)信息辨別能力較弱，更容易產(chǎn)生負(fù)面反應(yīng)；網(wǎng)絡(luò)社群的影響，特定文化背景的社群在網(wǎng)絡(luò)中形成意見，影響其他成員。3.建議：進(jìn)行深入的文化調(diào)研，在廣告策劃和制作前，聘請當(dāng)?shù)匚幕瘜＜?，深入了解目?biāo)市場的文化背景、價值觀、禁忌和審美偏好；采用跨文