部編人教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：說(shuō)課稿：2祖父的園子人教部編版一、說(shuō)教材《我和祖父的園子》是人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第一單元的一篇講讀課文。課文重點(diǎn)寫(xiě)了作者在園中自由自在的童年生活跟著祖父在園中，栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，讓作者感到自由快樂(lè)的，不光是祖父的園子，還有慈愛(ài)的祖父他給了孩子心靈的自由，他允許孩子隨便玩鬧，對(duì)孩子傾盡了愛(ài)心和耐心他的愛(ài)放飛了孩子的天性，在他暖融融的愛(ài)的包圍下，才有了孩子自由、快樂(lè)、幸福的童年。用孩子氣十足的腔調(diào)，春天的泥土般新鮮的語(yǔ)言，詩(shī)意浪漫的景物描述，是本文表達(dá)方式上的突出特點(diǎn)。根據(jù)本文特點(diǎn)和五年級(jí)學(xué)生特征，制定以下教學(xué)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，感受“我”在園子里充滿(mǎn)樂(lè)趣、自由自在的生活，體會(huì)祖父的愛(ài)，初步感悟園子的精神意義。2、、感受蕭紅語(yǔ)言新鮮自然、率真稚拙之美，產(chǎn)生閱讀其它作品的愿望。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，感受“我”在園子里充滿(mǎn)樂(lè)趣、自由自在的生活，體會(huì)祖父的愛(ài)，初步感悟園子的精神意義。教學(xué)難點(diǎn)：感受蕭紅語(yǔ)言新鮮自然、率真稚拙之美，產(chǎn)生閱讀其它作品的愿望。二、學(xué)情分析五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的識(shí)字寫(xiě)字和閱讀能力，所以在生字教學(xué)時(shí)以學(xué)生自學(xué)為主。他們已經(jīng)初步掌握在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。本文教學(xué)時(shí)應(yīng)重在讓學(xué)生在自主交流和討論中，敢于提出自己的想法，并能用流暢的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，充分感受作者的語(yǔ)言美。此外，學(xué)生的習(xí)作能力雖已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但還需寫(xiě)精寫(xiě)美，這就需要在教學(xué)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法，為運(yùn)用文字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、說(shuō)教法、學(xué)法1、扣題導(dǎo)入，走近蕭紅，引用課后“作家卡片”激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，激起學(xué)生思維活力。2、整體閱讀，梳理文路自讀，走進(jìn)園子，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，自主與文本、作者對(duì)話(huà)，關(guān)注課文與課文之間的前后聯(lián)系，還教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。3、抓住重點(diǎn)詞句賞讀，看景物之自由學(xué)生充分地自主地讀文，抓住重點(diǎn)詞句，想像畫(huà)面，有感情地朗讀，這樣反復(fù)朗讀，尊重了學(xué)生課堂主體地位，給與了學(xué)生充足的朗讀時(shí)間，才能讓學(xué)生在讀中體會(huì)情感，在讀中感悟語(yǔ)言的特點(diǎn)。4、說(shuō)、議、讀相結(jié)合，品讀，解“我”之自由這部分內(nèi)容的教學(xué)在充分讀書(shū)的基礎(chǔ)上，交流“我”在園子里心情是怎樣的，使得學(xué)生與作者、與文本“零“距離地接觸，這樣教學(xué)讓學(xué)生自主地、入情入境地讀書(shū)，感受作者童年生活的自由和快樂(lè)，體會(huì)作者對(duì)童年生活的留戀。5、拓展聯(lián)想悟祖父之愛(ài)這部分教學(xué)采用老師拓展、學(xué)生默讀、圈劃詞句、寫(xiě)出感悟、觀看插圖、聯(lián)系上下文以及自己的生活體驗(yàn)，多方位，多視角地為學(xué)生提供了思考和自由發(fā)揮的空間,還能更好地讓學(xué)生體驗(yàn)和感受文中的場(chǎng)景和意境,并把語(yǔ)言的訓(xùn)練真正落到實(shí)處。6、引讀、概括悟作者表達(dá)特點(diǎn)學(xué)生從文本閱讀中領(lǐng)悟了作者表達(dá)特點(diǎn)以及寫(xiě)作手法，使學(xué)生明白，像作者一樣留心觀察生活，并用心感受生活，就能真實(shí)地表達(dá)自己的感受，就能寫(xiě)好自己我們的習(xí)作,這樣把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)落在作者獨(dú)特的表達(dá)方式上,思維就聚焦在課文隱含的教學(xué)價(jià)值上,課堂學(xué)生所得就豐厚多了。7、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)閱讀愿望結(jié)尾回歸課題，拓展配樂(lè)出示《呼蘭河傳》這本書(shū)的尾聲部分，激發(fā)學(xué)生再次感受蕭紅語(yǔ)言樸實(shí)、平和、率真稚拙之美，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀原著和她的其他作品的愿望，使得學(xué)生得法于課堂，得益于課外這符合新課標(biāo)指出的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念：應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)言材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。四、教學(xué)準(zhǔn)備1、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)2、多媒體課件五、課時(shí)分配這篇課文我計(jì)劃執(zhí)教兩課時(shí)，課前預(yù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生自學(xué)生字詞，了解課文大意。教學(xué)第一課時(shí)，通過(guò)課前預(yù)習(xí)讓學(xué)生上臺(tái)介紹自己預(yù)習(xí)所得。教師作適當(dāng)補(bǔ)充，介紹作者蕭紅的生平及其代表作。通讀全文，學(xué)習(xí)本課的生字，完成課后的描紅。理清課文的脈絡(luò)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文的第1~2自然段，充分感受祖父的園子里充滿(mǎn)生機(jī)，并學(xué)習(xí)作者從顏色、形態(tài)兩個(gè)方面有詳略地介紹園內(nèi)小動(dòng)物的方法。第二課時(shí)是我說(shuō)課的重點(diǎn)，將在以下呈現(xiàn)。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程課前活動(dòng)：和學(xué)生聊關(guān)于童年的趣事。同學(xué)們，還沒(méi)到上課時(shí)間，我們來(lái)聊會(huì)兒吧！小孩子身上都會(huì)有許多有趣的事發(fā)生，有的甚至?xí)旱萌斯笮?！你們?cè)l(fā)生過(guò)什么有趣的事嗎？說(shuō)出來(lái)和大家分享分享!【設(shè)計(jì)意圖：童年是孩子們心中最為難忘的時(shí)光，而本文記載是蕭紅童年的歡樂(lè)時(shí)光。用談話(huà)的方式，一方面能夠練習(xí)孩子語(yǔ)言表達(dá)的能力，增強(qiáng)師生間的語(yǔ)言溝通；另一方面，為下面感受蕭紅童年的快樂(lè)進(jìn)行情感的鋪墊，營(yíng)造氛圍?！恳?、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。1、剛才我們聊了許多有趣的童年往事，這些美好的記憶讓我們回味無(wú)窮！作家蕭紅也有許多快樂(lè)的童年往事要與我們分享呢！這節(jié)課，讓我們?cè)俅巫呓捈t，走進(jìn)她們家的大園子。齊讀課題。2、上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了課文的一二兩節(jié)，回憶一下，這是一個(gè)什么樣的園子？出示：這是一個(gè)（）的園子?！驹O(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的在于，一方面鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及概括能力，另一方面讓學(xué)生在大腦中形成這樣的印象：祖父的園子是一座五彩繽紛，生機(jī)勃勃的園子，在這樣的園子中生活是幸福的快樂(lè)的?！?、是??！這園子里多姿多彩，樣樣都有，都是生機(jī)勃勃的！（板書(shū)：生機(jī)勃勃）4、文中還有一節(jié)也是寫(xiě)園子里的景物的，同學(xué)們找找看是哪一節(jié)？請(qǐng)同學(xué)們自由地讀一讀13小節(jié)，看看這一節(jié)給我們展現(xiàn)了一個(gè)什么樣的園子呢？二、品讀園中之景，感受園中的“自由”1、生自讀課文。2、交流。同學(xué)們，讀著讀著，哪些詞語(yǔ)就在你的腦海里閃現(xiàn)出來(lái)了呢？（自由自在、隨心所欲、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮……）同學(xué)們說(shuō)得真好，這兒就是一個(gè)自由自在的王國(guó)。（板書(shū)：自由自在）這里有一句話(huà)就概括了自由自在，是哪一句呢？出示中心句：一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。一切都活了，哪些事物活了？①花活了，是什么樣子的？指名一生讀：花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。師：說(shuō)花開(kāi)了，就說(shuō)——睡醒了。這花在作者眼里僅僅是花嗎？對(duì)呀，花像人一樣會(huì)睡醒呢！不是叫醒的，也不是驚醒的，而是自然而然地睡醒的，這就是自由呀！誰(shuí)愿意來(lái)讀出這份自由？②鳥(niǎo)活了怎么樣？③蟲(chóng)子活了怎么樣？你看，這些動(dòng)物、植物都活了，就像是小蕭紅的小伙伴一樣，它們自由自在地生活在園子里！誰(shuí)想把它們都讀活了？變化成詩(shī)的形式讀?！驹O(shè)計(jì)意圖：蕭紅的語(yǔ)言樸素而富有詩(shī)意，讀起來(lái)就像讀詩(shī)一樣。變化成詩(shī)的形式讀，可讓學(xué)生感受詩(shī)樣的美?！吭趫@子里，還有哪些事物也是自由的呢？出示：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一謊花，就開(kāi)一謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管。指名讀。同學(xué)們，你們注意到了嗎？這段話(huà)很特別。反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)相同的句式，又好讀又好背呢！想挑戰(zhàn)一下嗎？生自由讀，嘗試背誦。師：特別的寫(xiě)法往往蘊(yùn)含了特別的情感，蕭紅反反復(fù)復(fù)寫(xiě)，我們也來(lái)反反復(fù)復(fù)讀一讀。師引讀：倭瓜愿意爬上架——(生接)就爬上架，愿意爬上房——(生接)就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵花——(生接)就開(kāi)一朵花，愿意結(jié)一個(gè)瓜——(生接)就結(jié)一個(gè)瓜。玉米愿意長(zhǎng)多高——(生接)就長(zhǎng)多高，蝴蝶愿意飛到哪兒——(生接)就飛到哪兒。特別的寫(xiě)法有特別的心情。讀這段內(nèi)容有些“重復(fù)”的話(huà)，你有什么感受?同學(xué)們，這是一個(gè)（）的園子?。。ㄖ该f(shuō)）同學(xué)們，你們知道為什么這園中的一切在蕭紅的眼里都是自由的呢？其實(shí)，在園子里誰(shuí)才是最自由的？因?yàn)槭捈t是自由的，所以看到的景物都是自由的！最自由自在的蕭紅在園子里更是（出示變化了的中心句）要做什么就做什么，要怎么樣，就怎么樣。她都做了些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽3—12節(jié)，并用上這樣的句式來(lái)說(shuō)一說(shuō)蕭紅在園子做了什么。三、品味園中之“趣”，感受祖父的愛(ài)1、生瀏覽3—12節(jié)。2、交流生用幻燈片上的句式說(shuō)蕭紅在園子里干什么。師連起來(lái)引說(shuō)：祖父戴草帽——(生接)我也戴草帽，祖父栽花——(生接)我也栽花，祖父拔草——(生接)我也拔草，祖父種菜——（生接）我也種菜，祖父鏟地——(生接)我也鏟地，祖父澆菜——(生接)我也澆菜。反復(fù)讀這段話(huà)，你體會(huì)到什么心情?是啊，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，園子里的生活是那樣快活、自由，讓我們帶著這份心情來(lái)讀一讀。師：祖父栽花——(生接)我就栽花，祖父拔草——(生接)我就拔草，祖父種菜——（生接）我也種菜，祖父鏟地——(生接)我就鏟地，祖父澆菜——(生接)我就澆菜，我真的是在干活嗎？同學(xué)們，說(shuō)話(huà)得有根據(jù)。你是根據(jù)什么來(lái)說(shuō)她在瞎鬧呢？請(qǐng)同學(xué)們到課文中去找一找。生再讀課文，邊讀邊畫(huà)。交流。A、祖父在種小白菜的時(shí)候，她卻東一腳西一腳地瞎鬧。有時(shí)把菜種也踢飛了。B、她在鏟地的時(shí)候，真的是亂勾一陣，所以把野草當(dāng)谷穗留著，把谷穗當(dāng)野草鋤掉了。C、她澆菜的時(shí)候根本不把水往地上澆，她把水往天空揚(yáng)。D、她一會(huì)兒捉蜻蜓，一會(huì)兒捉蝴蝶?！疚闹械摹皝y”看似雜亂無(wú)章，其實(shí)作者認(rèn)真細(xì)致的進(jìn)行了考慮，作者的“亂”、“瞎鬧”是一步一步地由淺入深的，隨著“亂”的任意性的變大，“我”的自由度也越來(lái)越大，從無(wú)意到三心兩意到胡作非為?！慨?dāng)祖父在園子里勞動(dòng)時(shí)，我卻在瞎鬧，亂勾，亂鬧，隨心所欲地做自己喜歡的事情。你們認(rèn)為，這又是一個(gè)什么樣的園子呢？出示：這是一個(gè)()的園子。是啊，自由自在的蕭紅在園子里是快樂(lè)的。板書(shū)：快樂(lè)感受祖父之愛(ài)師：同學(xué)們，這快樂(lè)和自由是誰(shuí)帶給“我”的？這是一個(gè)怎樣的祖父呢？你又是從哪兒讀出的？同學(xué)們到課文中去找一找。生讀書(shū).交流：①拔下鋤頭桿——你讀出了一個(gè)怎樣的祖父？②我闖禍了，不罵，反而笑——這是祖父對(duì)我的——寬容③教我認(rèn)谷子——耐心這是一個(gè)慈祥、耐心、寬容的祖父。祖父很愛(ài)笑，文中幾次寫(xiě)了祖父的笑？在祖父的笑聲中飽含了對(duì)孫女的——愛(ài)?。。ò鍟?shū)：愛(ài)）許多年以后，蕭紅這樣深情地回憶“祖父的眼睛笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得跟孩子似的?！弊娓傅男ψ屖捈t倍感親切、溫暖，祖父的笑無(wú)時(shí)不在。當(dāng)我把菜種踢飛的時(shí)候，祖父在笑。出示：當(dāng)我——指名說(shuō)。祖父的笑令蕭紅難忘，其實(shí)是祖父的愛(ài)讓作者懷念啊?！驹O(shè)計(jì)意圖：在祖父的園子里度過(guò)的時(shí)光是蕭紅童年最為快樂(lè)的，祖父對(duì)蕭紅的愛(ài)是《呼蘭河傳》中特別表達(dá)出來(lái)的，面對(duì)我的瞎鬧，祖父的“笑”等動(dòng)作都是在傳達(dá)對(duì)蕭紅深深的愛(ài)。設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅有利于學(xué)生感受蕭紅祖父的慈愛(ài)，還能很好地理解題目為什么不叫做“祖父的園子”，而是叫做“我和祖父的園子”，讓學(xué)生感受到祖孫之間的親情。】四、介紹作者，深化中心，拓展延伸蕭紅一生坎坷，很小的時(shí)候母親就去世了，父親重男輕女，對(duì)她極其嚴(yán)厲，繼母對(duì)她更是百般排擠，祖母有潔癖，不喜歡小孩子，對(duì)她很冷淡，唯一疼愛(ài)、呵護(hù)她的，只有祖父。長(zhǎng)大以后，經(jīng)歷千難萬(wàn)苦的蕭紅，每當(dāng)憶起祖父，想起祖父那個(gè)大園子，蕭紅就充滿(mǎn)了溫馨、幸福。同學(xué)們，如果現(xiàn)在再問(wèn)你，這是一個(gè)什么樣的園子。出示：這是一個(gè)()的園子。學(xué)生每說(shuō)一個(gè)詞就帶著感情讀一遍課題?？磥?lái)我們讀懂了蕭紅家的園子，讀懂了蕭紅的內(nèi)心世界了。這就是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的園子。有人說(shuō)：一個(gè)愛(ài)你的人，他會(huì)給你造一座天堂。對(duì)于蕭紅來(lái)說(shuō)，天堂就是——（圈出課題中的“園子”一詞）。蕭紅懷念的是園子，懷念的是祖父，也懷念那一段美好的歲月。所以她后來(lái)寫(xiě)了一本書(shū)叫《呼蘭河傳》。在這本書(shū)里記敘了一些人還有一些小事。茅盾稱(chēng)這本書(shū)是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠……”同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)《我和祖父的園子》僅僅是一個(gè)開(kāi)始，要想真正走進(jìn)蕭紅的內(nèi)心，請(qǐng)同學(xué)們課后就去讀《呼蘭河傳》，【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)完一篇文章并不意味學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是另一次深入學(xué)習(xí)的開(kāi)始。特別是在新課程大力推崇廣泛閱讀的今天，對(duì)于這樣一篇節(jié)選文章，我們更應(yīng)義不容辭得帶領(lǐng)學(xué)生閱讀原著?！块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。張大師住在山邊，有一次臺(tái)風(fēng)漲水，沖破了他的前門(mén)，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止。“前門(mén)不必?fù)?，但是快把后門(mén)打開(kāi)。”果然那山洪由前門(mén)進(jìn)，在院子里打個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門(mén)流出去，院子里雖然有水，但只是流過(guò)，始終沒(méi)有積深。臺(tái)風(fēng)過(guò)去了，家人前來(lái)報(bào)告：“房子里只濺進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫(huà)毫無(wú)損失，唯有幾卷立在門(mén)邊的宣紙浸上了水漬?！薄鞍研垟傇诘厣希⒂盟畬⒓堈麄€(gè)噴濕?！睆埓髱熡窒铝艘坏懒钊瞬唤獾闹甘?。可是當(dāng)家人照辦，那宣紙被噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見(jiàn)，再經(jīng)電熨斗一燙，簡(jiǎn)直平整如新?！八趺戳鬟M(jìn)來(lái)，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說(shuō)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變?nèi)瞬⒎且簧聛?lái)就可以悉知萬(wàn)物，順應(yīng)萬(wàn)物的，而為了生存下來(lái)，就要不斷的改變，努力做到更好。長(zhǎng)頸鹿之所以成為長(zhǎng)頸鹿，并不是它的天性，脖子短的長(zhǎng)頸鹿將低處的食物吃光了，怎么辦，萬(wàn)物都有求生的本能，所以為了存活下來(lái)就要努力把脖子伸的長(zhǎng)長(zhǎng)的，把頭抬得高高的，一邊吃到高處的葉子。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評(píng)，而時(shí)間長(zhǎng)了可以做到眾人稱(chēng)贊，升官進(jìn)爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周?chē)说牧?xí)性，因?yàn)檫m應(yīng)了公司的職位要求，因?yàn)楦淖兞俗约簞倎?lái)時(shí)的驕傲，學(xué)會(huì)了謙虛，學(xué)會(huì)了友好，學(xué)會(huì)了不抱怨。劉偉，那位偉大的用腳彈鋼琴的堅(jiān)強(qiáng)的鋼琴家，我敬佩他，他的成功，不僅僅是堅(jiān)強(qiáng)的意志和不服命運(yùn)的精神，也是因?yàn)樗酶淖儭＜热簧咸觳豢腺x予他一雙健全的雙手，那他就努力改變已經(jīng)適應(yīng)用手的生活。不向命運(yùn)低頭，永遠(yuǎn)不服輸。人常說(shuō)：計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化的快。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因?yàn)檫@樣的人生才算精彩。人，都是不甘于品淡如水的生活，那就改變自己，順應(yīng)著身邊的變化而變化。時(shí)代在不停的進(jìn)步著，如果還固守著自己的觀點(diǎn)而不去適應(yīng)萬(wàn)物，那這個(gè)人就落伍了！試問(wèn)，從古至今，有幾個(gè)人可以真正做到不為身邊事物的改變而改變，有幾個(gè)人會(huì)干預(yù)平平淡淡、一切事物與自己無(wú)關(guān)。我們都是有理想、有目標(biāo)的人，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就不得不做到改變，可能一些改變極其微小，甚至連自己都感覺(jué)不到，但改變就是改變，無(wú)所謂大小。這么多的名人，這么多的成功者，都是不斷的改變自己，提高自己，才能成為人上之人。學(xué)會(huì)改變吧，發(fā)下自己的不情愿，因?yàn)檫@一變，就可能離成功更近一步。我會(huì)堅(jiān)守我的夢(mèng)想，不斷的提高自己，不斷的充實(shí)自己，也許被自己放下的是一個(gè)成功的墊腳石。再追往成功的路上，又快大石頭，我會(huì)選則改變一下自己的路線(xiàn)，繞個(gè)彎，繼續(xù)前行！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話(huà)可說(shuō)、有例可證、有理可議。本題所給的材料是一篇敘述性的哲理小故事。故事講述一次刮臺(tái)風(fēng)發(fā)大水，水沖破的張大師的家門(mén)，家人忙拿木板磚石想去阻擋，被張大師阻止，“前門(mén)不必?fù)?，但是快把后門(mén)打開(kāi)?！惫簧胶橛汕伴T(mén)進(jìn)，在院子里大量個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門(mén)流了出去，院子雖然有水，但是只是流過(guò)，始終沒(méi)有積深。臺(tái)風(fēng)過(guò)去后，家人前來(lái)報(bào)告，范自立只濺進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫(huà)沒(méi)有損失，唯有幾卷立在門(mén)邊的宣紙浸上了水漬。張大師讓人把浸上了水漬的宣紙攤在地上，用水將紙整個(gè)噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見(jiàn)，再經(jīng)電熨斗一燙，簡(jiǎn)直平整如新。張大師須笑著說(shuō)：“水怎么流進(jìn)來(lái)，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對(duì)洪水的做法看似不可思議，便實(shí)際上是有效的方法。這就彰顯了人類(lèi)利用思維的力量是無(wú)窮的。作文時(shí)，根據(jù)以上分析，可以參考立意：①堵不如疏，解決問(wèn)題需要多方面思考；②學(xué)會(huì)改變方式，才能順利解決問(wèn)題；③一味的防范，可能會(huì)釀成大禍；④順勢(shì)而為，及時(shí)轉(zhuǎn)變；⑤調(diào)整思維角度，選擇正確的做法；⑥放手有時(shí)也會(huì)有勝利的機(jī)會(huì)。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺(jué)流下了眼淚。人問(wèn)其故。樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤；渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀?！比藙駱?shù)與他一同赴死。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀。”人不解。樹(shù)接著說(shuō)：“你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮可膬r(jià)值萬(wàn)物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價(jià)值，生命的價(jià)值。生命的價(jià)值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價(jià)值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。春天里，是萬(wàn)物復(fù)生的時(shí)節(jié)。一朵燦爛的鮮花，在陽(yáng)光的照耀下，顯得楚楚動(dòng)人?？墒?，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生機(jī)，凋零的花瓣落在土地上，多可憐?。〉?，當(dāng)人們想起它來(lái)時(shí)，想到的卻是當(dāng)時(shí)艷麗的鮮花??！我們知道，鮮花雖然美，但是卻有凋零的時(shí)候，為什么人們想起它來(lái)時(shí)，卻想的總是它的美麗呢？其實(shí)啊，是因?yàn)轷r花供人們欣賞，美麗的笑容讓人們看了有好的心情，令人流連忘返??！因此做出了奉獻(xiàn)，人們是不會(huì)忘了它的好，想的也是它的美麗。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻(xiàn)，別人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘了你。這也是生命的價(jià)值——為人們做奉獻(xiàn)。我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒(méi)有其它花兒的美麗，沒(méi)有那神氣的魅力，但是它那堅(jiān)強(qiáng)意志卻一直讓我感動(dòng)。我家也養(yǎng)了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那么勃勃生機(jī)。這仙人掌啊，十天不喝水也能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而且，它還能夠拿來(lái)治病救人呢。就說(shuō)它那頑強(qiáng)的精神就已經(jīng)讓我佩服得五體投地了。你可知，仙人掌體現(xiàn)出的還有那種珍惜自己生命的精神，這種精神值得一提，我們要向它學(xué)習(xí)，畢竟生命只有一次，失去了就無(wú)法挽回，就如時(shí)間一樣，好比東流水，只有流去卻無(wú)流回哪！我們又為什么不像仙人掌一樣呢！在困境中頑強(qiáng)，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會(huì)輕易放棄希望呢！啊，仙人掌！海邊上的貝殼，精致而又美麗，誰(shuí)會(huì)想到它曾經(jīng)還藏著的一個(gè)微不足道的生命呢？雖然貝殼里的小生命已經(jīng)死去了，就連曾經(jīng)留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最后，痕跡也消失地?zé)o影無(wú)蹤了，生命的價(jià)值。可是，它所留下的卻是精美和一絲不茍的貝殼，不僅殼上的花紋細(xì)致，而且貝殼堅(jiān)硬，真是一件藝術(shù)品哪！可想而知，我們也該為自己的生活變得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能夠留下一點(diǎn)回憶，好讓日子過(guò)得充實(shí)，為自己的人生增添一些色彩。生命既如此,不如讓我們?cè)谟邢薜纳?做出奉獻(xiàn),讓生活過(guò)地充實(shí)啊!回頭望,人生一場(chǎng)夢(mèng),卻充滿(mǎn)精彩,也無(wú)怨言了,畢竟自己付出了力所能及的一切,也不會(huì)白白走一遭了!就讓我們從珍惜時(shí)間開(kāi)始,為自己的一生添加色彩!相信自己,我是最棒的.這就是人生的價(jià)值，自己本身就是財(cái)富，是需要去創(chuàng)造的。你何嘗不讓自己的一生都五彩繽呢？人生一場(chǎng)夢(mèng)，何不讓夢(mèng)境變得多姿多彩呢？當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)候，回頭望，卻發(fā)覺(jué)原來(lái)日子還過(guò)得很充實(shí)，也不會(huì)后悔莫及了。當(dāng)你遇到艱難時(shí)，你要向“霍金”一樣，與困難做斗爭(zhēng)，向命運(yùn)下挑戰(zhàn)書(shū)；當(dāng)你為自己曾經(jīng)浪費(fèi)時(shí)間而后悔萬(wàn)分時(shí)，你必須從此時(shí)此刻開(kāi)始珍惜時(shí)間，因?yàn)椤罢湎r(shí)間，就是珍惜生命”哪！生命只有一次，需要你去珍惜，去繪畫(huà)得更有價(jià)值、有意義?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料中的“樹(shù)”雖是“世界上最苦命的樹(shù)”但它卻以一顆博愛(ài)之心去愛(ài)“喜鵲”。樹(shù)知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹(shù)”頑強(qiáng)存活的理由，成了“樹(shù)”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛(ài)別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)也是一棵偉岸的‘樹(shù)’”“人應(yīng)擁有一顆博愛(ài)之心”等道理。人生不如意者十之八九。面對(duì)人生中的各種苦難與失敗，我們要善待生命，發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值。故參考立意如下：1、活著是一種責(zé)任，人不僅僅是為自己而活2、人生不應(yīng)輕言放棄3、生命的價(jià)值4、堅(jiān)守生命的使命考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。老教授給學(xué)生做了個(gè)測(cè)試。老教授問(wèn)：“你去山上砍樹(shù)，面前有兩棵樹(shù)，一棵粗,一棵細(xì)，你砍哪一棵？”大家都說(shuō)：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹(shù)，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說(shuō)：“砍紅松！”老教授又問(wèn)：“如果楊樹(shù)是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑，就說(shuō)：“這樣的話(huà)，還是砍楊樹(shù)！”老教授說(shuō)：“楊樹(shù)雖然筆直，可中間大多空了，你會(huì)砍哪一棵？”……終于，有人問(wèn)：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說(shuō)：“你們?cè)趺淳蜎](méi)人問(wèn)問(wèn)自己，到底為什么砍樹(shù)？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹(shù)，想做工藝品，就砍紅松?！甭?tīng)了這番話(huà)，大家心中似都有所感悟。讀完這個(gè)故事，你有何感想，請(qǐng)結(jié)合自己生活中的感受寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體不限，題目自擬。【答案】拒絕誘惑誘惑是什么?它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)，可以是……對(duì)于擁有思想的人來(lái)說(shuō)，有了欲望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個(gè)世界上，總會(huì)有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時(shí)地挑逗、打動(dòng)著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎?不，對(duì)于所有不利甚至有害的誘惑，我們應(yīng)堅(jiān)決拒絕!如果劉邦在攻進(jìn)咸陽(yáng)后，沒(méi)有拒絕金錢(qián)美女的誘惑，樹(shù)立自己的良好形象，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，那么中國(guó)歷史上就少了一個(gè)偉大的封建王朝。如果李白以違背平日之志要換取仕通通暢，中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩(shī)人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能作出如此之大的成就，那么整個(gè)人類(lèi)文明就不會(huì)有如此之大的進(jìn)步。所以，拒絕誘惑，是一種極其寶貴的品質(zhì)，它不管對(duì)個(gè)人，或是對(duì)整個(gè)社會(huì)，都具有極其重要的意義。拒絕誘惑，能使你的心靈保持一份純潔與寧?kù)o。這個(gè)世界實(shí)在是太五彩繽紛，要在這樣一個(gè)多變的世界中保持一顆寧?kù)o的心，著實(shí)不易。但是，有位哲人說(shuō)過(guò)：“一切的罪惡都緣于人的欲望?！彼灾灰?，人心自然也就寧?kù)o起來(lái)。而消除欲望，就要堅(jiān)決拒絕誘惑。所以，拒絕誘惑吧，為了心中的一片寧?kù)o。拒絕誘惑，能使你前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定。安于寧?kù)o畢竟不是人的最終目標(biāo)，想成為陶淵明的人只是少數(shù)。人們總會(huì)有自己的理想，并總想為實(shí)現(xiàn)理想奮斗。而當(dāng)我們?cè)谄床^(guò)程中取得一定成就時(shí)，迎接我們的是鮮花與掌聲，我們會(huì)怎么做?有的人只是快速穿過(guò)這一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人則沉醉其中，不能自拔。為什么他們的結(jié)果不同?那是因?yàn)榍罢邎?jiān)決拒絕了誘惑，而后者則沉迷于誘惑。他們對(duì)誘惑的不同態(tài)度，決定了他們最后的成功與否。所以，拒絕誘惑吧，讓我們不斷向前，不會(huì)停于中途。所以，拒絕誘惑吧，不要為失去了那一點(diǎn)誘惑而嘆息，它們并不會(huì)給你帶來(lái)多余的什么。但是，如果拒絕了它們，你將發(fā)現(xiàn)，換回的將是更加光明的一切!【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。我們首先要讀懂材料，材料以對(duì)話(huà)的形式敘述了整個(gè)故事。至于砍那棵樹(shù)，這只是材料的形式。材料的關(guān)鍵點(diǎn)在于“雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)?！庇纱宋覀兛梢詮南旅鎺讉€(gè)方面確定本題的立意：1、目的、目標(biāo)和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標(biāo)，做事不能盲目，隨時(shí)變動(dòng)，否則一事無(wú)成。2、認(rèn)識(shí)自我。自己需要什么，自己該向哪個(gè)方面努力，要正確認(rèn)識(shí)自我。3、人生的規(guī)劃。沒(méi)有規(guī)劃的人生，是失敗的人生。走好人生的每一步，關(guān)鍵在于規(guī)劃。4、明確立場(chǎng)，堅(jiān)持原則。站穩(wěn)立場(chǎng)，明確自己的所需，不可隨便改變自己的原則。5、堅(jiān)持，人生貴在堅(jiān)持，恒心鑄就成功。6、誘惑。人生有許多誘惑，不能因誘惑而迷失自己我。【名人言論】①目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功?！槭康蚂碃柧羰竣谌艘腥齻€(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。——蒙田③堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰④最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼?羅蘭⑤無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖?！∑章藜热晃乙呀?jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档垄邎?jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！渍芴丌嗖蛔魇裁礇Q定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定?！诟駹枹嵊邪僬鄄粨系男拍畹乃С值娜说囊庵?，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力?！獝?ài)因斯坦⑩窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮可嵝∥夜矆A夢(mèng)親愛(ài)的小卜：你好！很高興你即將成為一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，你是瑤寨走出來(lái)的第一個(gè)大學(xué)生，你是族人的驕傲，更是凝聚著族人的希望。我知道你正在為就業(yè)選擇而煩惱，著名外企能更好的發(fā)揮你的特長(zhǎng)，給你優(yōu)質(zhì)的生活，而你則更愿意把握機(jī)遇去開(kāi)辦民族服裝設(shè)計(jì)公司，打拼出自己的一片天地。未來(lái)是如此的美好，但是在你面對(duì)外面花花世界而憧憬時(shí)，請(qǐng)你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你面對(duì)父老鄉(xiāng)親的眼睛時(shí)，你看到了什么？是羨慕，還有希望。曾幾何時(shí)，你也是寨里的孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時(shí)你的眼里也充滿(mǎn)著希望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個(gè)如你當(dāng)初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿(mǎn)去改變貧窮的希望。既然你已經(jīng)成功了，為何不能放棄那花花世界而選擇去幫助他們呢？我們都是故鄉(xiāng)的兒女，你也是瑤寨的兒女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時(shí)的玩伴。如今你已經(jīng)是一名大學(xué)生，如同那即將展翅高飛的雄鷹，意氣英發(fā)，當(dāng)你揮舞那巨大的翅膀遨游時(shí)，你可否想過(guò)，是什么筑起你這七彩的翅膀讓你翱翔？是那貧困的瑤寨母親用自己的血肉為你鑄成的，烏鴉尚且反哺，何況于人？當(dāng)然，不用以為回到瑤寨做教師便是放棄了自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的方式有很多種。當(dāng)你把一代又一代孩子帶出貧窮，當(dāng)你把瑤寨的貧窮變成了瑤寨的富裕，這不也是間接是實(shí)現(xiàn)了你的夢(mèng)想嗎？一個(gè)人就像一滴水，無(wú)論再怎么光彩艷麗，也不能點(diǎn)亮夜的黑，但是，當(dāng)著一滴水融入了大海，并用自己的力量讓大海也充滿(mǎn)光，那么世界也將為之而變亮。舍小我，這需要放棄，這需要勇氣，這需要無(wú)與倫比的胸懷。共圓夢(mèng)，這是共樂(lè)，這是無(wú)私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫?！窘馕觥吭囶}分析：略閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn)。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫(xiě)即可。立意：1、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)2、在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖3、文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：1.泱泱大國(guó)，博大精深。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫(xiě)詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)。2.中國(guó)有著“禮儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門(mén)重要的功課。我國(guó)存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱(chēng)為“禮經(jīng)”。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。4.中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。5.世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開(kāi)篇，寫(xiě)一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。然后，主體部分，提出問(wèn)題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問(wèn)題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。（2）分論點(diǎn)二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。）最后，解決問(wèn)題發(fā)出號(hào)召。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來(lái)源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無(wú)比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無(wú)天日。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個(gè)什么樣的“世界”？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“世界”的認(rèn)識(shí)。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮縖例文]視界通過(guò)一扇窗戶(hù)，你能夠看到什么世界？曾有個(gè)病人向他同室的病友說(shuō)：我看到了藍(lán)天、花園和孩子們。當(dāng)他的病友終于如愿以?xún)敯岬酱斑厱r(shí)，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開(kāi)嗎？眼前聽(tīng)見(jiàn)、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開(kāi)，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無(wú)二的一扇窗。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來(lái)決定。“每個(gè)人心中都有一把火，而走過(guò)的人只看到煙”，所以梵高因?yàn)樗囆g(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂(lè)家因?yàn)榧岛拗疅熆謬樐貙?xiě)下《安魂曲》……透過(guò)窗子看到的視界是一幅畫(huà)，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過(guò)心中檢驗(yàn)、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無(wú)所用了。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強(qiáng)烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認(rèn)識(shí)到的同一個(gè)世界，就如一個(gè)萬(wàn)花筒一般，透過(guò)小孔，是各種各樣的視界?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。那么，既然每個(gè)人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個(gè)人的想法會(huì)有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會(huì)之間有著難以調(diào)和矛盾，其實(shí)不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗(yàn)讓他們認(rèn)清自己的視界。曾有人故意刁難齊白石先生，想請(qǐng)他作畫(huà)，畫(huà)出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫(huà)的下游隱約看見(jiàn)能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會(huì)有青蛙，從那里，蛙聲傳來(lái)。面對(duì)刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫(huà)中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰(shuí)都不想像楚門(mén)一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。【解析】【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。材料關(guān)于世界的看法提供了三個(gè)角度：視界、勢(shì)界、飾界?？忌梢詮娜魏我粋€(gè)角度闡述看法。也可以綜合起來(lái)談看法，綜合的話(huà)要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫(xiě)不透徹。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。②世界即勢(shì)界？③世界即飾界。（三）寫(xiě)作思路：本題可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文。記敘文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因-經(jīng)過(guò)-結(jié)果”的思路寫(xiě)下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫(huà)面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫(xiě)議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時(shí)間倉(cāng)促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論-本論-結(jié)論三部分組成。要求開(kāi)頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論-本論-結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無(wú)預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來(lái)了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。在一個(gè)多元的世界，我們應(yīng)該如何面對(duì)碰撞，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。（二）生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書(shū)有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。（三）距離，是時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，也是認(rèn)識(shí)、感情上的差距。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界?！敬鸢浮克枷肱鲎?，向上的車(chē)輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類(lèi)文明的小火花；樂(lè)器與樂(lè)器碰撞，造就了人類(lèi)藝術(shù)花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進(jìn)步的車(chē)輪滾滾向前。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，會(huì)讓你的心胸更加寬廣。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽(tīng)，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無(wú)數(shù)次打磨的圓潤(rùn)玉石，堅(jiān)韌高潔。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對(duì)挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂(lè)觀豁達(dá)，處變不驚。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過(guò)程。物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。那些科學(xué)家之前對(duì)于波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)的辯論與堅(jiān)持難道無(wú)用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過(guò)去，重塑新的自我，這是碰撞帶來(lái)的蛻變和進(jìn)步。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對(duì)話(huà)與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并不是一方千方百計(jì)碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。魯迅先生就要求我們面對(duì)文化的碰撞時(shí)博采眾長(zhǎng)，有智慧有選擇地“拿來(lái)”，為我所用。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅請(qǐng)同事、學(xué)生為自已挑錯(cuò)，還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見(jiàn)。可見(jiàn)，思想的碰撞來(lái)源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的車(chē)輪！讓我們學(xué)會(huì)享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題是一則材料作文。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說(shuō)碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞。第二則材料的核心話(huà)題是“味道”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會(huì)都會(huì)醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說(shuō)人生如能把握好距離的尺度，就會(huì)彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫(xiě)得真切深刻。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申?？傊盎睢?，是這道題的最大特點(diǎn)。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫(xiě)出有思想、有文采的好文章來(lái)！供選立意有：1、“碰撞”是促使人前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力；“碰撞”是雙方相識(shí)相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。2、味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。3、距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：理論素材：水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。事實(shí)素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)拉開(kāi)帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因?yàn)槭澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅(jiān)持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過(guò)程中的懷疑與否定，歷時(shí)幾十年，為世界帶來(lái)生的希望；凡高以他對(duì)生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會(huì)，碰撞一切鄙俗的目光，為人類(lèi)繪畫(huà)史注人了一抹亮色。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。9月6日，媒體發(fā)布消息說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書(shū)法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，展示近百幅書(shū)法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書(shū)法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話(huà)。莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱(chēng)自己用毛筆寫(xiě)字是為了向老祖宗和書(shū)法家致敬。消息甫一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫(xiě)書(shū)！染指書(shū)法已是對(duì)藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢(qián)出風(fēng)頭。”“知識(shí)界要改變一下向錢(qián)看的怪病了。”10月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席沈鵬評(píng)價(jià)莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，闡述你的見(jiàn)解，不得少于800字。【答案】是人因書(shū)法而值錢(qián)，還是書(shū)法因人而值錢(qián)？書(shū)法是中華民族的國(guó)粹之一，練習(xí)書(shū)法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書(shū)法來(lái)源于日常寫(xiě)作，是寫(xiě)作與美學(xué)的完美結(jié)合。在中國(guó)歷代名人中，書(shū)法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書(shū)，下有啟功的楷書(shū)。最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺(jué)得，是書(shū)法因人而值錢(qián)，還是人因書(shū)法而值錢(qián)。李斯，大秦帝國(guó)里面的二號(hào)人物，以一手漂亮的小篆可為書(shū)法界的鼻祖。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書(shū)擬的假詔書(shū)成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事。李斯雖有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對(duì)秦的政治功績(jī)和他那個(gè)以鼠勵(lì)志的故事。莫言從一個(gè)放羊娃成長(zhǎng)為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。莫言的小說(shuō)深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問(wèn)題，值得一讀再讀。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒(méi)有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。曾國(guó)藩的老師唐鑒曾給曾國(guó)藩一副字畫(huà)叫他反復(fù)臨摹，后曾國(guó)藩從這幅書(shū)法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書(shū)法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)。大概一副字畫(huà)是否好，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過(guò)幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來(lái)的。莫言先生沒(méi)有深厚的個(gè)人修為是寫(xiě)不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書(shū)法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)?！币桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書(shū)法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。書(shū)法和繪畫(huà)本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話(huà)了，他們也因梵高而沾光了。所以，真正的大師作品是都在當(dāng)時(shí)是否受人們的熱捧是沒(méi)有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時(shí)間和書(shū)法界的檢驗(yàn)的才是好書(shū)法。【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書(shū)法展展開(kāi)的，材料中說(shuō)展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，展示近百幅書(shū)法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書(shū)法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話(huà)。并交代“莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。而展覽如期舉行后，中國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席沈鵬卻對(duì)莫言書(shū)法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書(shū)法展；（2）莫言先生跨界舉辦書(shū)法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過(guò)書(shū)法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書(shū)法展與知識(shí)界向錢(qián)看的習(xí)氣有無(wú)關(guān)系。并由事及理，由此事展開(kāi)對(duì)藝術(shù)的開(kāi)放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話(huà)題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書(shū)法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開(kāi)這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話(huà)道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。46歲的江賢俊曾是杭州某大學(xué)副教授，教了25年英語(yǔ)，2017年卻轉(zhuǎn)行做起了快遞行業(yè)。他稱(chēng)自己上課時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生都在睡覺(jué)、玩手機(jī)，做快遞雖忙碌，但卻得到了大家的尊重。一次轉(zhuǎn)行，引發(fā)熱議。有人點(diǎn)贊，有人遺憾，有人不解。上述材料引起了你怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】【例文】命運(yùn)由自己決定，生活由自己選擇在人生的道路上遇到難題時(shí)，是進(jìn)還是退，是堅(jiān)持還是放棄，是一個(gè)永恒的話(huà)題。從古至今，在歷史的舞臺(tái)上，演繹了一幕幕悲喜劇......在十字路口上，一切都很迷茫......項(xiàng)羽，一個(gè)力能扛鼎的力士，一個(gè)豪氣沖天的霸王，是他手中的劍，結(jié)束了秦的統(tǒng)治，也打破了秦軍不可戰(zhàn)勝的神話(huà)。我們佩服他的勇氣，敢以八千江東子弟兵為本。幾番征戰(zhàn)，浴血沙場(chǎng)。當(dāng)他站在秦朝皇宮前，宣告秦的滅亡時(shí)，我們會(huì)稱(chēng)贊他的睿智。榮譽(yù)背后，是異常艱難的抉擇：起義成功了，那還好說(shuō)。若是起義不成功呢？滅九族、五馬分尸，就擺在自己眼前。我想：項(xiàng)羽那時(shí)的手肯定萬(wàn)分沉重，因?yàn)樗耐辛颂嗟南Ｍc徘徊。項(xiàng)羽也可以選擇平淡，過(guò)著祖輩們，那種面朝黃土北朝天的生活。平淡地生，平淡地死，平淡地，在時(shí)間的長(zhǎng)河中消失。但他沒(méi)有，毅然決然地選擇了反抗。歷史證明：項(xiàng)羽是對(duì)的，人，就要有冒險(xiǎn)的勇氣，摔倒了，再爬起來(lái)，努力向前沖。不管代價(jià)有多大！李白，一個(gè)至今還在文壇上閃爍著光輝的名字，一個(gè)剛正不阿的詩(shī)仙，是你手中的筆，誕生出最美麗的詩(shī)作文，結(jié)出了最豐滿(mǎn)的碩果！千里迢迢趕來(lái)，懷著雄心壯志走入朝廷，你期盼著自己的才華有所發(fā)揮，希望為國(guó)為民盡一點(diǎn)綿薄之力。然而現(xiàn)實(shí)總是很殘酷，將你的理想擊得粉碎。朝堂之上，人心險(xiǎn)惡，率真的你卻沒(méi)有防備之心，于是，小人在皇上面前挖苦、貶低你。你，卻冷冷一笑，眼中，滿(mǎn)是蔑視。最終，他們的目的達(dá)到了，你的仕途生涯結(jié)束了，面對(duì)那些竊笑的小人，你沉默了。良久，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，你走了出去，眼中，分明飽含著淚水。李白也可以選擇低頭，迎逢權(quán)勢(shì)，這樣，就可以在朝堂上有自己的一席之地，獲得*厚祿，不愁吃穿。你沒(méi)有：“不與這些小人同流合污，我倒也輕松自在！”你大步走了，夕陽(yáng)的余輝，給你的背影鍍上了亮麗的色彩。你游遍了大江南北，收獲了不盡的才思，作下了不朽的詩(shī)作文，至今仍留芬芳。官，可不做，心，卻不能失。事實(shí)證明：李白是對(duì)的，人，就要有放棄的決心，不管前面有多大的誘惑，該放手就放手，頭也不回向前走！青春的路上，一切都由自己掌握，當(dāng)我們踏上一條路時(shí)，不應(yīng)后悔，迷霧，會(huì)散去，前方，是光明。人生如詩(shī)，歲月如歌?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作材料作文的能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【審題】這是一則時(shí)事性質(zhì)的材料，有一定限制性，又有一定的開(kāi)放性。材料的核心事件是江賢俊副教授的轉(zhuǎn)行，考生構(gòu)思時(shí)要圍繞江教授為什么要轉(zhuǎn)行、該不該轉(zhuǎn)行等問(wèn)題進(jìn)行思考。構(gòu)思時(shí)要立足整體材料，不得脫離材料內(nèi)容及含意作文。對(duì)江教授的做法，可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，立意的角度是相對(duì)開(kāi)放的，文體也是較為自由的，但是從“上述材料引起了你怎樣的思考”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)看，議論文為最佳文體。本題審題難度不大，重在考查考生的理性思維、批判質(zhì)疑和問(wèn)題解決能力。在寫(xiě)作中一定要顯示積極的情感，正確的態(tài)度和價(jià)值觀。寫(xiě)議論文可以就事論事或就事說(shuō)理，對(duì)江教授的做法發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，著眼于對(duì)這一問(wèn)題的深人思考，要能彰顯出高中生的思維品質(zhì)。立意角度：（1）人生的價(jià)值。（2）遵從內(nèi)心的選擇。（3）不甘平庸，自強(qiáng)不息。（4）站在人生的十字路口。素材準(zhǔn)備：1.人的生命是一個(gè)燦爛的過(guò)程，每個(gè)人都是世上的一個(gè)過(guò)客，要做怎樣的過(guò)客，那是每個(gè)人的選擇。你可以選擇做一個(gè)有意義的人，也可以做一個(gè)虛度年華的人，可以選擇做一個(gè)像保爾一樣為人類(lèi)和平做斗爭(zhēng)的人，當(dāng)然也可以做一個(gè)出賣(mài)祖國(guó)的“賣(mài)國(guó)賊”，因?yàn)檫@都將是你的選擇，在你的人生道路上，你都要為這個(gè)選擇而奮斗，但重要的是要無(wú)怨無(wú)悔。2.在這個(gè)充滿(mǎn)著種種誘惑的世界上，每當(dāng)我們站在人生的十字路口上，我們面對(duì)著多種選擇。更多的人熱衷于追求春的艷麗，夏的張狂，秋的嫵媚。但無(wú)論我們做了怎樣的選擇，至始至終，我們的所作所為都要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起自己的人生價(jià)值。3.歌德年輕時(shí)侯立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此，他付出了艱辛的努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到40歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些大師們的杰出作品后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦與彷徨中，毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)。最終成為偉大的詩(shī)人。選擇，的確在我們通往成功的路上占了一定的分量。也許，在最初的選擇時(shí)，我們犯了錯(cuò)誤。但畢竟天無(wú)絕人之路，柳暗花明又一村。改變方向，也許我們最終就能達(dá)到更完美的境界。歌德，盡管他前半生的努力毫無(wú)教訓(xùn)，但他及時(shí)調(diào)整了奮斗目標(biāo)，作出了正確選擇。于是在文學(xué)道路上做出一番成就。因此，人生茫茫，我們只有選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。4.魯迅人生選擇是：棄醫(yī)從文。棄醫(yī)：因?yàn)獒t(yī)術(shù)只能醫(yī)好、治好病人的身體，也就是外在傷。從文：因?yàn)槲膶W(xué)能醫(yī)好、治好病人的思想，也就是內(nèi)在傷。魯迅棄醫(yī)從文的直接原因就是在日本東京跟藤野先生學(xué)醫(yī)術(shù)時(shí)看了日本電影（一個(gè)中國(guó)當(dāng)俄國(guó)間諜被日本活捉受刑，其中有很多中國(guó)人在圍著看熱鬧?。瑥倪@起，他看見(jiàn)了中國(guó)人內(nèi)心的“污穢”，所以從文，想用文學(xué)“凈化”那些“污穢”的心靈和思想！5.人生就是一場(chǎng)不斷的選擇，如果你無(wú)法去選擇，留給你的終究只是一聲嘆息!6.秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執(zhí)著，有短暫也有永遠(yuǎn)，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結(jié)有釋然，有選擇也有割舍，是萬(wàn)般的無(wú)奈也是美麗的期待。沒(méi)有寬恕，就沒(méi)有未來(lái)；沒(méi)有驛站，就沒(méi)有遙遠(yuǎn)；沒(méi)有眼前的一望無(wú)邊，何來(lái)生命的豪邁。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文，比較適合于寫(xiě)成議論文。首先要根據(jù)全篇的立意，給文章擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。寫(xiě)作時(shí)，要對(duì)材料中的事件發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后再論述觀點(diǎn)。如對(duì)材料中江教授的人生選擇表示支持的，要說(shuō)出支持的理由。如：不甘平庸，自強(qiáng)不息；遵從內(nèi)心的選擇，做喜歡做的事情。論證過(guò)程中，可以引用典型材料作為論據(jù)，可以把道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)結(jié)合起來(lái)，把道理說(shuō)透徹。論證中需要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)立志報(bào)國(guó)的有為青年的立場(chǎng)分析事件，表明態(tài)度。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。當(dāng)然也可以采用散文化的筆法，圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行寫(xiě)作?！军c(diǎn)睛】材料作文的寫(xiě)作誤區(qū)：擴(kuò)寫(xiě)后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。改寫(xiě)后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠(yuǎn)，或添加的細(xì)節(jié)違背生活常理。議論文在引述材料之后就拋開(kāi)材料“另起爐灶”，材料沒(méi)有得到利用或運(yùn)用。由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫(xiě)出來(lái)的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。由于對(duì)材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過(guò)偏、過(guò)淺。閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。青年人中流行一句話(huà)，叫“誰(shuí)的青春不迷茫”，可是，駐藏戰(zhàn)士說(shuō)：我告別霓虹和繁華，在綠色軍營(yíng)戍守雪域邊關(guān)，我的青春有擔(dān)當(dāng)，我的青春不迷茫；快遞小哥說(shuō)：我告別農(nóng)村與父母，在城市的街道穿梭往來(lái)，我的青春有責(zé)任，我的青春不迷茫；青年學(xué)生說(shuō)：我走進(jìn)學(xué)校與課堂，在知識(shí)的海洋中自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，簡(jiǎn)述你的看法。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征要鮮明；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字?！敬鸢浮空l(shuí)的青春不迷茫我，依舊年輕。青春，仍然迷茫。我在不知不覺(jué)中踏入了青春期，“青春”這個(gè)詞到底蘊(yùn)含有多少神秘的面紗呢？青春的面紗也許是陽(yáng)光的；也許是冒險(xiǎn)的；也許是柔情的，但我覺(jué)得青春的面紗是迷茫的。藝術(shù)家說(shuō)青春是含苞欲放的花，舞蹈家說(shuō)青春是優(yōu)美的旋律，世人說(shuō)青春是希望的萌芽，而我卻說(shuō)青春是讓人迷茫的。青春這個(gè)詞會(huì)讓自己想起青澀而又天真的自己，可我已經(jīng)長(zhǎng)大，正在經(jīng)歷十六歲的青春，十六歲往往是我們蛻變的時(shí)候，從青稚蛻變到成熟，在這個(gè)過(guò)程中往往是迷茫的。在蛻變的過(guò)程中往往會(huì)面對(duì)一些選擇，而就在這些選擇面前往往會(huì)迷茫，選擇正確的道路并不容易，我們總是想去嘗試選擇那未知的道路，盡管家人會(huì)告訴你那些路途也許對(duì)你來(lái)說(shuō)不合適，就在這時(shí)我們會(huì)迷茫，但最后還是選擇去嘗試未知的那個(gè)選擇，總是在碰壁之后才會(huì)甘心。我們的青春總是在迷茫中碰壁，再碰壁中成長(zhǎng)。有位同學(xué)的精力讓我有些許的羨慕，他在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種力量在鼓舞著他，那就是要想娶那個(gè)女孩，我就必須要出人頭地。所以上課別人玩的時(shí)候，他也會(huì)試著讓自己少說(shuō)話(huà)，剛開(kāi)始我很不了解，為什么他會(huì)變得那么多，可他卻說(shuō)：不好好學(xué)，不努力，就不能出人頭地，就娶不到她了。盡管最后他還是失去了她，不是他不夠優(yōu)秀，只是因?yàn)樗麄冎g有了隔閡。他所擁有的動(dòng)力讓我羨慕。我們正在迷茫的時(shí)候也許也應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，為了自己，為了自己所愛(ài)的人有一個(gè)目標(biāo)。有時(shí)候在讀書(shū)的時(shí)候，或者自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總會(huì)猛然一下大腦變成一片空白，總會(huì)在這時(shí)候迷茫，希望有個(gè)人可以拉我一把，至少，伸出手指為我指一下前方的路，可是，回應(yīng)我的，卻是內(nèi)心深處死一般的沉寂，那種感覺(jué)無(wú)法言喻?；▋洪_(kāi)了，是多么的興奮，花兒落了，是多么悲傷?；ㄩ_(kāi)花落就和人的青春一般?？赡苡龅嚼щy、挫折與迷茫，但也會(huì)有燦爛，明媚與明朗。也許……把問(wèn)題處理好，青春會(huì)使你如癡如醉，流年忘返，當(dāng)自己長(zhǎng)大后，回首相望盡管當(dāng)初在迷茫，但也解決了，也會(huì)覺(jué)得自己的青春不虛妄。正如劉同所說(shuō)：你覺(jué)得迷茫就對(duì)了，誰(shuí)的青春不迷茫。【解析】【詳解】審題：本題時(shí)材料作文。這篇材料之中蘊(yùn)含多個(gè)觀點(diǎn),首先要確定的一點(diǎn)就是這些觀點(diǎn)的核心話(huà)題是“青春”,其他三個(gè)話(huà)題“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“信仰”都是圍繞這個(gè)核心話(huà)題展開(kāi)。從文章隱含的態(tài)度來(lái)看,作為青年應(yīng)該以天下為己任,有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),不能以“誰(shuí)的青春不迷?！睘榻杩谔摱饶耆A。在寫(xiě)作時(shí)候最好是對(duì)一個(gè)事物的幾個(gè)方面進(jìn)行全面的分析,辯證的立意,這樣文章會(huì)顯得深刻、全面。材料主要講“青春”，不同的人對(duì)青春是否迷茫的理解是不一樣的。青春是閃亮的歲月，對(duì)所有的事物充滿(mǎn)好奇，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)抱負(fù)，如泉涌般的求知欲，支持著我們不斷的吸收各種知識(shí)。過(guò)程中，有成功的欣喜，也有失敗時(shí)的彷徨與無(wú)助。我們?cè)谇啻核烈庾非髩?mèng)想，夢(mèng)想不曾走遠(yuǎn)，我們的奮斗，我們的拼搏，我們與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，不?huì)結(jié)束，會(huì)有結(jié)果?？赡苣銜簳r(shí)被它所磨合，但只要你的骨子里存在著不屈，有朝一日，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗。誰(shuí)屈服于命運(yùn)，誰(shuí)就會(huì)成為命運(yùn)的傀儡。你緊握雙手的斗志就可以改寫(xiě)命運(yùn)。青春也不是一帆風(fēng)順的，寂寞、痛苦、挫折……這些都是青春旅途中的?？?，我們應(yīng)該正確對(duì)待他們，用微笑去面對(duì)它們。青春如果僅求兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，那么生命也就失去了她所存在的魅力。向前走，不要回頭，抬頭看，頭頂還是一片蔚藍(lán)的天，讓我們不再感到失落、彷徨。有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰幻悦?；?fù)責(zé)任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有夢(mèng)想的青春有方向等。青春要有所追求，不應(yīng)迷茫；有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼；需要一雙踏實(shí)前行的腳；需要一顆百折不撓的心。立意：立意時(shí)首先抓住材料中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“青春”,充分展示作為年青人的時(shí)代特點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō),即展示青年的朝氣蓬勃的特點(diǎn),而不是以一個(gè)成年人的冷峻態(tài)度來(lái)談人生。應(yīng)該是像毛澤東一樣“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,書(shū)生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”,不能像辛棄疾“胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰(shuí)料,心在天山,身老滄州。”另外,從命題材料的選擇角度來(lái)看,三則材料都是展示當(dāng)代青年的風(fēng)采,所以在立意與選材上一定要與時(shí)俱進(jìn),有鮮明的時(shí)代特色。古人事跡可以用,但是只能是陪襯,參考立意：青春要有追求，不能迷茫；有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰幻悦＃回?fù)責(zé)