小學(xué)古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂應(yīng)用古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在小學(xué)階段開展古詩文教學(xué)，既是落實(shí)語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵路徑，也是培育學(xué)生文化自信的重要渠道。新課標(biāo)明確提出要“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化”，古詩文教學(xué)的質(zhì)量直接影響學(xué)生文化底蘊(yùn)的積淀與語文能力的發(fā)展。如何通過科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)與靈動(dòng)的課堂應(yīng)用，讓古詩文教學(xué)走出“死記硬背”的誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)“文以載道、以文化人”的育人目標(biāo)？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從設(shè)計(jì)原則、應(yīng)用策略、案例實(shí)踐三個(gè)維度展開探討，為一線教師提供可操作的實(shí)踐范式。一、教學(xué)設(shè)計(jì)的核心原則：錨定文化傳承與兒童發(fā)展的雙向坐標(biāo)（一）文化浸潤：挖掘古詩文的精神內(nèi)核與生活密碼古詩文的教學(xué)價(jià)值不僅在于語言形式的習(xí)得，更在于文化基因的傳承。教學(xué)設(shè)計(jì)需深入文本的文化肌理，如《元日》中的春節(jié)習(xí)俗、《飲湖上初晴后雨》中的審美意境、《石灰吟》中的人格追求，都應(yīng)成為教學(xué)的“隱性線索”。以《清明》為例，可通過“寒食節(jié)的淵源—清明習(xí)俗的演變—現(xiàn)代祭掃方式的思考”的脈絡(luò)，讓學(xué)生在古今文化的對話中理解“慎終追遠(yuǎn)”的民族精神，同時(shí)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中的鮮活表達(dá)。（二）兒童本位：適配小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求小學(xué)生以形象思維為主，教學(xué)設(shè)計(jì)需規(guī)避成人化的解讀。可將抽象的詩意轉(zhuǎn)化為具象的體驗(yàn)：教《詠柳》時(shí)，讓學(xué)生用彩紙折出“碧玉妝成一樹高”的柳枝形態(tài)；學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)觀察校園的池塘生態(tài)。同時(shí)，尊重兒童的情感體驗(yàn)，如《所見》中牧童的天真，可通過角色扮演讓學(xué)生代入“捕蟬”的心理，在趣味中理解“忽然閉口立”的童真。（三）素養(yǎng)導(dǎo)向：落實(shí)語文核心素養(yǎng)的四維目標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)需緊扣“語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)。如教學(xué)《望廬山瀑布》，語言層面聚焦“夸張手法”的品析，思維層面引導(dǎo)對比“瀑布”與“銀河”的想象邏輯，審美層面體會“飛流直下”的畫面張力，文化層面關(guān)聯(lián)“天人合一”的山水文化，讓素養(yǎng)目標(biāo)在課堂中層層落地。二、課堂應(yīng)用的策略體系：構(gòu)建靈動(dòng)高效的古詩文學(xué)習(xí)場域（一）情境建構(gòu)式教學(xué)：讓古詩文“活”在真實(shí)語境中1.生活情境還原：將古詩文與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)。教《村居》時(shí)，創(chuàng)設(shè)“春日校園運(yùn)動(dòng)會”情境，讓學(xué)生用詩句描述“紙鳶競飛”的場景；學(xué)《憫農(nóng)》時(shí)，開展“校園菜園農(nóng)事體驗(yàn)”，在播種、除草中感悟“粒粒皆辛苦”的真諦。2.歷史情境穿越：借助多媒體或角色扮演營造歷史氛圍。教《出塞》時(shí)，設(shè)置“漢代邊關(guān)議事廳”情境，學(xué)生分別扮演將軍、士兵、百姓，從不同視角討論“萬里長征人未還”的邊塞生活，理解戍邊情懷。3.想象情境拓展：引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白文本的留白處。學(xué)《夜書所見》時(shí)，讓學(xué)生以“秋風(fēng)中的梧葉”為第一人稱，寫一段內(nèi)心獨(dú)白，在創(chuàng)作中深化對“客情”的理解。（二）活動(dòng)化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：讓學(xué)生成為古詩文的“體驗(yàn)者”而非“旁觀者”1.誦讀活動(dòng)：從機(jī)械記憶到情感共鳴摒棄“齊讀—跟讀—背誦”的單一模式，設(shè)計(jì)“梯度誦讀”：初讀（讀準(zhǔn)節(jié)奏，如《山居秋暝》“空山/新雨/后，天氣/晚來/秋”）；細(xì)讀（讀出畫面，想象“明月松間照”的光影）；悟讀（讀出情感，用語調(diào)表現(xiàn)“隨意春芳歇”的恬淡）。還可融入“古詩新唱”，用《送別》的旋律吟唱《贈汪倫》，讓韻律與情感共生。2.創(chuàng)作活動(dòng)：從文本理解到個(gè)性表達(dá)開展“古詩仿寫”“詩意繪畫”“故事新編”等活動(dòng)。教《池上》后，讓學(xué)生以“現(xiàn)代小孩偷采白蓮”為主題創(chuàng)作漫畫，對比古今兒童的童趣；學(xué)《題西林壁》后，用“橫看____側(cè)成峰，____高低各不同”的句式仿寫校園景物，體會“觀察角度”的思辨性。3.探究活動(dòng)：從知識接受到問題解決設(shè)計(jì)“微課題探究”，如“從《乞巧》看古代女子的生活理想”“《竹石》與鄭板橋的人格關(guān)聯(lián)”。學(xué)生分組查閱資料、整理觀點(diǎn)、匯報(bào)展示，在探究中培養(yǎng)批判性思維與文化思辨力。（三）跨學(xué)科融合路徑：打破學(xué)科壁壘，拓展古詩文的育人邊界1.詩畫融合：教《江雪》時(shí)，結(jié)合美術(shù)課的“水墨山水”單元，讓學(xué)生用墨色濃淡表現(xiàn)“孤舟蓑笠翁”的孤寂意境，在繪畫中理解“留白”的藝術(shù)與詩意的相通性。2.詩樂共生：學(xué)《送元二使安西》時(shí)，融入音樂課的“民歌欣賞”，對比《陽關(guān)三疊》的古典旋律與現(xiàn)代改編版本，體會“勸君更盡一杯酒”的送別深情在不同藝術(shù)形式中的表達(dá)。3.詩史互鑒：教《示兒》時(shí)，結(jié)合歷史課的“南宋興衰”專題，通過時(shí)間軸梳理陸游的生平與時(shí)代背景，理解“但悲不見九州同”的家國情懷背后的歷史動(dòng)因。三、教學(xué)案例：《村居》的“文化+生活”雙軌教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)踐（一）教學(xué)目標(biāo)1.誦讀并背誦古詩，理解“草長鶯飛”“紙鳶”等詞語的意思；2.結(jié)合春日體驗(yàn)，想象詩中鄉(xiāng)村生活的畫面，體會兒童散學(xué)后的快樂；3.感受古代春日習(xí)俗，激發(fā)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。（二）教學(xué)過程1.情境導(dǎo)入：春日校園的“古詩線索”播放校園春日實(shí)景視頻（草芽、黃鶯、楊柳），提問：“你能從視頻里找到學(xué)過的古詩嗎？”學(xué)生回憶《詠柳》《春曉》等，順勢引出“今天我們走進(jìn)清代詩人高鼎的《村居》，看看他筆下的春天有什么不一樣”。2.誦讀感知：從節(jié)奏到畫面的分層朗讀初讀正音：聚焦“鳶（yuān）”的讀音，結(jié)合“紙鳶”的圖片理解詞義；節(jié)奏朗讀：劃分節(jié)奏“草長/鶯飛/二月天，拂堤/楊柳/醉春煙。兒童/散學(xué)/歸來早，忙趁/東風(fēng)/放紙鳶”，通過拍手打節(jié)奏讀、師生接龍讀，感受韻律；想象朗讀：播放鳥鳴、風(fēng)聲的音效，讓學(xué)生閉眼想象畫面，帶著畫面感朗讀，如讀“拂堤楊柳”時(shí)，用手臂模擬柳枝輕拂的姿態(tài)。3.文化探究：從詩句到習(xí)俗的深度解碼小組討論：“‘二月天’的鄉(xiāng)村有哪些春日活動(dòng)？詩中的兒童為什么‘忙趁東風(fēng)’？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系春節(jié)、元宵節(jié)后的春日習(xí)俗，理解“散學(xué)早”的時(shí)令背景；拓展對比：展示《清明上河圖》的春日場景、現(xiàn)代春日踏青的照片，討論“古今春日生活的異同”，體會“放紙鳶”作為傳統(tǒng)習(xí)俗的文化延續(xù)性。4.生活聯(lián)結(jié)：從古詩到實(shí)踐的體驗(yàn)延伸實(shí)踐活動(dòng)：組織“春日紙鳶節(jié)”，學(xué)生分組制作傳統(tǒng)風(fēng)箏（竹篾、宣紙），在校園草坪放飛，用手機(jī)記錄“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的瞬間，并發(fā)朋友圈配文（需用詩句或自己創(chuàng)作的句子）；反思交流：分享活動(dòng)感受，討論“為什么古人喜歡在春天放風(fēng)箏？”（結(jié)合民俗文化中“放晦氣”“祈平安”的寓意），深化對“樂”的理解——不僅是玩耍的快樂，更是與自然、傳統(tǒng)對話的愉悅。5.評價(jià)總結(jié)：多元反饋與文化浸潤過程性評價(jià)：通過朗讀音頻、風(fēng)箏作品、朋友圈文案，評價(jià)學(xué)生的語言表達(dá)與文化理解；總結(jié)升華：“《村居》不僅寫了春天的美景，更藏著古人的生活智慧——在忙碌的學(xué)習(xí)后親近自然，在傳統(tǒng)習(xí)俗中寄托美好。希望同學(xué)們也能在春日里，找到屬于自己的‘詩意生活’?！彼?、教學(xué)評價(jià)與反思：讓古詩文教學(xué)走向深度與溫度（一）多元評價(jià)：從“背默檢查”到“素養(yǎng)畫像”建立“三維評價(jià)體系”：語言維度：關(guān)注學(xué)生對詩意的個(gè)性化解讀（如用兒童化語言翻譯《小池》）、古詩創(chuàng)作的語言表現(xiàn)力；文化維度：觀察學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動(dòng)中的參與度（如清明祭祀時(shí)引用《清明》詩句）；思維維度：評價(jià)學(xué)生對古詩主題的思辨能力（如辯論“《塞下曲》中的戰(zhàn)爭是正義的嗎？”）。（二）教學(xué)反思：在實(shí)踐中迭代優(yōu)化1.學(xué)生視角：警惕“成人化解讀”的傾向，如教《乞巧》時(shí)，有學(xué)生提出“為什么只有女子乞巧？”，需及時(shí)捕捉并引導(dǎo)討論“古代性別文化的演變”，而非回避；2.文化視角：避免“文化符號化”，如教《端午》時(shí)，不能僅停留在“吃粽子、賽龍舟”的習(xí)俗介紹，要深入探討“屈原精神”的當(dāng)代價(jià)值；3.技術(shù)視角：善用數(shù)字化工具，如用“古詩地圖”APP，讓學(xué)生標(biāo)注古詩中的地點(diǎn)（如“黃鶴樓”“西湖”），在地理坐標(biāo)中感受文化的空間分布。結(jié)語小學(xué)古詩文教學(xué)的本質(zhì)，是讓傳統(tǒng)文化的種子在兒童心中生根發(fā)芽。教學(xué)設(shè)計(jì)需