必修4《哲學與文化》哲學原理歸納與背誦導讀:馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法3個部分。歷史唯物主義包括社會歷史觀、人生價值觀2個部分。馬克思主義哲學（2-6課）馬克思主義哲學（2-6課）辯證唯物論（第2課）辯證唯物主義認識論（第4課）唯物辯證法（第3課）哲學（1-6課）哲學概論（什么是哲學）（第1課）辯證唯物主義（2-4課）歷史唯物主義（唯物史觀）（5-6課）社會歷史觀（第5課）人生價值觀（第6課）哲學與文化繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化——不忘本來（第7課）學習借鑒外來文化有益成果——吸收外來（第8課）發(fā)展中國特色社會主義文化——面向未來（第9課）文化（1-6課）辯證唯物主義一、辯證唯物論（探究世界的本質）（世界是物質的→物質是運動的→運動是有規(guī)律的→規(guī)律是客觀的）1.世界的物質性原理【原理內容】①自然界在本質上是物質的；人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性；人的意識本身就根源于物質。②物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因而，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。【方法論】我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是,做到主觀與客觀具體的歷史的統一。2.正確發(fā)揮主觀能動性原理（意識能動作用原理）【原理內容】①人能夠能動的認識世界。意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②人能夠能動的改造世界。意識能指導人通過實踐把觀念的東西變成現實的東西；③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円欢ㄒ匾曇庾R的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識。在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性。3.物質和意識的辨證關系原理【原理內容】①物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。正確意識，能正確指導人們的實踐；錯誤意識對事物發(fā)展產生阻礙作用?！痉椒ㄕ摗考纫獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是，使主觀和客觀相符合；又要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

4.規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系；規(guī)律是客觀的、普遍的。【方法論】要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律；在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福于人類。5.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關系原理【原理內容】①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。【方法論】要求我們想問題既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。6.一切從實際出發(fā)，實事求是（是我們想問題、辦事情的根本立足點）①要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據；②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③兩結合:要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。④兩反對:既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（如巧婦難為無米之炊），又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想（如佛系、躺平）。二、唯物辯證法（把握世界的規(guī)律）唯物辯證法的總特征是:聯系的觀點和發(fā)展的觀點；唯物辯證法的根本觀點是:矛盾的觀點唯物辯證法的實質和核心是:對立統一規(guī)律（矛盾）聯系觀——【唯物辯證法的總特征之一】7.聯系的普遍性【原理內容】聯系具有普遍性。聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗坑寐撓档挠^點看問題。8.聯系的客觀性【原理內容】聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯系，還是人為事物的聯系，都具有客觀性?！痉椒ㄕ摗竣僖獜氖挛锕逃械穆撓抵邪盐帐挛铮屑芍饔^隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。9.聯系的多樣性【原理內容】聯系具有多樣性，有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系，本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。【方法論】注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。10.整體與部分的辯證關系【原理內容】整體和部分是辯證統一的。①整體和部分是相互區(qū)別的。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。②二者是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分?！痉椒ㄕ摗竣贅淞⑷钟^念，掌握系統優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。立足整體，把各個部分、要素聯系起來考慮（要著眼于事物的整體性），注重遵循系統內部結構的有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，實現整體的最優(yōu)目標。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。11.系統優(yōu)化方法【原理內容】系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的有機整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗竣僖獦淞⑷钟^念，掌握系統優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。②立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,實現整體的最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。發(fā)展觀——【唯物辯證法的總特征之二】12.發(fā)展普遍性原理【原理內容】物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性。【方法論】用發(fā)展的觀點看問題。13.發(fā)展的實質與特點【原理內容】發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的觀點看問題，自覺樹立創(chuàng)新意識，敢于破舊立新。14.量變與質變的辯證關系（事物發(fā)展的狀態(tài)、形式）【原理內容】事物發(fā)展是量變和質變的統一。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進?！痉椒ㄕ摗竣僖e極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展。③堅持適度原則15.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統一（事物發(fā)展的途徑）【原理內容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，前途是光明的；道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統一?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫獙ξ磥沓錆M信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。16.發(fā)展的過程【辯證否認】【原理內容】任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是揚棄?！痉椒ㄕ摗繄猿洲q證否定觀，樹立創(chuàng)新意識、勇于創(chuàng)新。矛盾觀——【唯物辯證法的實質與核心】17.對立統一關系【原理內容】矛盾就是對立統一。矛盾雙方既相互對立，又相互依存，并在一定條件下相互轉化。【方法論】要求我們要在對立中把握同一，在同一的指導下把握對立；必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。18.矛盾同一性與斗爭性辯證關系【原理內容】①斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離；同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。②矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的統一是對立中的統一，是包含差別的統一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統一由此推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構成事物發(fā)展的源泉和動力?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円趯α⒅邪盐胀唬谕坏闹笇掳盐諏α?；必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。19.矛盾的普遍性:承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提【原理內容】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。②我們要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。③堅持用一分為二的觀點看問題。20.矛盾的特殊性【原理內容】指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同的事物具有不同的矛盾（這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質）；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾（區(qū)別事物發(fā)展的不同過程和階段）；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們在認識事物和解決問題時，必須堅持具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。21.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系【原理內容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來,沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。任何事物都是普遍性與特殊性的對立統一，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合下可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗竣倜艿钠毡樾院吞厥庑赞q證關系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合。②要堅持矛盾的普遍性與特殊性相結合，遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識規(guī)律，（要善于從特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導下研究特殊性）做到共性與個性具體的歷史的統一。22.主要矛盾與次要矛盾的辯證關系【原理內容】主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。【方法論】辦事情既要善于抓重點，著重把握主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾，不能忽視次要矛盾。要堅持兩點論和重點論相統一。23.矛盾主要方面與矛盾次要方面的辯證關系【原理內容】矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位、起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主、次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兛磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流。要著重把握矛盾的主要方面、抓住主流以弄清事物的性質；同時也不能忽視矛盾的次要方面。24.具體問題具體分析【原理內容】矛盾具有特殊性要求我們要具體問題具體分析。【方法論】①具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③具體問題具體分析是正確認識事物的基礎。④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。25.堅持兩點論與重點論相統一【原理內容】主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持兩點論與重點論相統一的方法?！痉椒ㄕ摗竣賵猿謨牲c論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論?！揪C合探究】唯物辯證法與形而上學的根本對立：唯物辯證法主張用聯系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題；二者對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。要自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學。三、認識論（探索認識的奧秘）26.感性認識和理性認識的辯證關系【原理內容】感性認識是認識的初級階段，理性認識史認識的高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，是辯證統一的關系。（教材表述）(1)感性認識和理性認識既相互區(qū)別又相互依賴。一方面，感性認識是認識的初級階段，感性認識需上升到理性認識。另一方面，理性認識是認識的高級階段，理性認識以感性認識為基礎。(2)感性認識和理性認識相互滲透。一方面，感性認識是認識活動的起點，達到理性認識是認識的任務。另一方面，感性認識和理性認識辯證統一的基礎是實踐。(3)實現感性認識到理性認識飛躍的條件在實踐中獲取豐富而合乎實際的感性材料，是實現由感性認識飛躍到理性認識的基礎和前提。運用抽象和綜合的思維方法對感性材料進行加工，是實現由感性認識飛躍到理性認識的正確途徑。【方法論】完成由感性認識上升到理性認識的根本任務。27.實踐的特征【原理內容】實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，是一種直接現實性活動，具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性?！痉椒ㄕ摗繄猿謱嵺`第一的觀點。28.實踐與認識的辯證關系【原理內容】①實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力，認識產生于實踐的需要，實踐中不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探究，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，實踐鍛煉和提高了人的認識能力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。②認識對實踐具有反作用?？茖W理論對實踐具有推動作用?！痉椒ㄕ摗竣僭趯嵺`中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；②我們要重視科學理論的指導作用，堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一29.真理的客觀性原理【原理內容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個?！痉椒ㄕ摗恳獔猿终胬恚瑘猿终胬砻媲叭巳似降?。30.真理的條件性和具體性原理【原理內容】真理都是有條件的，任何真理都有自己使用的條件和范圍。真理都是具體的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一?！痉椒ㄕ摗恳趯嵺`中不斷豐富、發(fā)展和完善真理31.認識具有反復性、無限性與上升性【追求真理是一個過程】【原理內容】①認識具有反復性。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性。人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。要在實踐中追求和發(fā)展真理?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。歷史唯物主義四、社會歷史觀（尋覓社會的真諦）32.社會存在與社會意識的辯證關系【原理內容】①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展；②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用?！痉椒ㄕ摗繄猿謴纳鐣l(fā)展的客觀實際出發(fā)，充分重視發(fā)揮社會意識的指導作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。33.生產力與生產關系的辯證關系原理【原理內容】生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化發(fā)展遲早會引起生產關系的變革。生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。生產關系一定要適合生產力狀況?！痉椒ㄕ摗孔鹬厣鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調整生產關系不適應生產力的方面和環(huán)節(jié)，使生產關系適應生產力的發(fā)展。34.經濟基礎與上層建筑的辯證關系【原理內容】經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的產生、性質；經濟基礎決定上層建筑的變革。上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發(fā)展，阻礙社會進步。上層建筑一定要適合經濟基礎狀況?！痉椒ㄕ摗孔鹬厣鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調整上層建筑不適應經濟基礎的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適應經濟基礎。35.社會歷史發(fā)展的規(guī)律生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。36.社會發(fā)展的總趨勢和根本動力社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的；社會發(fā)展的根本動力是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動。37.社會主義社會的改革①改革性質：是社會主義制度的自我完善與發(fā)展；②內容：改革生產關系，使生產關系適應生產力；改革上層建筑，是上層建筑適應經濟基礎；③作用：是推動社會主義社會發(fā)展的強大動力。38.社會歷史的本質社會社會本質上是實踐的。實踐形成全部社會關系，推動人類社會的的發(fā)展。39.社會歷史的主體【人民群眾是歷史的創(chuàng)造者】【原理內容】人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿秩罕娪^點和群眾路線。堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為我們一切工作的出發(fā)點。堅持發(fā)展為了群眾、發(fā)展依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。40.群眾觀點和群眾路線(1)黨的群眾觀點的基本內容:相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。(2)黨的群眾路線的基本內容:一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(3)意義（地位）:①堅持群眾觀點和群眾路線是中國共產黨領導人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。②群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針政策的根本出發(fā)點。③群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。(4)要求:堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。五、人生價值觀（實現人生的價值）41.人的價值人生的價值在于通過自己的活動滿足社會、他