2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——大學(xué)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.傳承人3.活態(tài)保護(hù)4.《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特征。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨哪些主要困境？3.論述社區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用。4.比較非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要差異。三、論述題（20分）結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)采取的保護(hù)策略。四、案例分析題（20分）某社區(qū)的傳統(tǒng)手工藝因市場(chǎng)沖擊和年輕人外出務(wù)工而面臨失傳危機(jī)。當(dāng)?shù)卣畤L試通過(guò)建立手工藝傳習(xí)所、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、結(jié)合旅游推廣等多種方式進(jìn)行保護(hù)。請(qǐng)分析這些保護(hù)措施可能帶來(lái)的利弊，并提出你的改進(jìn)建議。試卷答案一、名詞解釋1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它具有世代相傳的特性，并在被傳承過(guò)程中不斷被重新創(chuàng)造，是文化多樣性的熔爐，也是人類(lèi)創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。**解析思路：*考察對(duì)非遺基本概念的掌握。答案需包含其定義主體（群體、團(tuán)體、個(gè)人）、核心內(nèi)容（實(shí)踐、表演、知識(shí)體系、技能及相關(guān)物）、特性（世代相傳、不斷被重新創(chuàng)造）和文化意義（文化多樣性、創(chuàng)造力）。2.傳承人：指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系中，掌握和傳承特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目知識(shí)、技能和表現(xiàn)形式的主要責(zé)任人，通常是具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、能夠傳授技藝、并在社區(qū)或群體中具有一定聲望的個(gè)人或群體。**解析思路：*考察對(duì)傳承人概念的界定。答案需明確傳承人的角色（掌握、傳承）、對(duì)象（特定非遺項(xiàng)目知識(shí)技能形式）、身份特征（豐富實(shí)踐、能傳授、有聲望）以及主體性（個(gè)人或群體）。3.活態(tài)保護(hù)：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所采取的一種方式，強(qiáng)調(diào)在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的前提下進(jìn)行，注重其在社區(qū)和文化環(huán)境中的傳承與實(shí)踐，而非將其視為靜止的、博物館化的對(duì)象。它強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和可持續(xù)發(fā)展。**解析思路：*考察對(duì)“活態(tài)”保護(hù)理念的理解。答案需突出其核心特征（保持生命力、在環(huán)境中傳承實(shí)踐），并與傳統(tǒng)保護(hù)方式（博物館化）相區(qū)分，強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和動(dòng)態(tài)性。4.《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》：由聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年通過(guò)的國(guó)際公約，旨在建立一個(gè)全球性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)框架。公約確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、保護(hù)原則（如尊重社區(qū)、群體和個(gè)人）、保護(hù)措施（認(rèn)定、記錄、教育、振興、國(guó)際合作等）以及締約國(guó)的義務(wù)。**解析思路：*考察對(duì)重要國(guó)際公約的掌握。答案需包含公約的名稱(chēng)、通過(guò)機(jī)構(gòu)（聯(lián)合國(guó)教科文組織）、通過(guò)時(shí)間（2003）、核心目標(biāo)（建立全球框架）、關(guān)鍵內(nèi)容（定義、原則、措施、締約國(guó)義務(wù)）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特征。*活態(tài)性：存在于實(shí)踐過(guò)程中，不斷被傳承和再創(chuàng)造，而非靜止的遺產(chǎn)。*社群性：與特定的社區(qū)、群體或個(gè)人緊密相關(guān)，承載著群體的身份認(rèn)同和文化記憶。*變動(dòng)性：在世代相傳中會(huì)隨著社會(huì)文化環(huán)境的變化而發(fā)生適應(yīng)性演變。*傳承性：依靠口傳心授、實(shí)踐體驗(yàn)、代際相傳等方式延續(xù)。*空間性：往往與特定的地理環(huán)境、文化空間和社會(huì)情境相關(guān)聯(lián)。*整體性：一個(gè)非遺項(xiàng)目通常包含知識(shí)、技能、工具、儀式、場(chǎng)所等多個(gè)組成部分，相互關(guān)聯(lián)。*非物質(zhì)性：主要表現(xiàn)為知識(shí)、技能、意識(shí)、觀念、儀式等，依附于人體和載體，而非具體的物質(zhì)實(shí)體。**解析思路：*考察對(duì)非遺核心特征的系統(tǒng)性認(rèn)知。答案需列出其主要特征，并對(duì)每項(xiàng)特征進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋?zhuān)w現(xiàn)其與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨哪些主要困境？*傳承人斷層：老一輩傳承人年事已高，年輕一代缺乏興趣或機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，后繼乏人。*社會(huì)環(huán)境變遷：現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)文化生態(tài)遭到破壞，生活方式改變導(dǎo)致傳承土壤流失。*經(jīng)濟(jì)沖擊：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)技藝的生存空間，年輕人更傾向于從事高薪職業(yè)，傳統(tǒng)技藝經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高。*記錄與認(rèn)知不足：許多非遺項(xiàng)目尚未得到系統(tǒng)記錄和研究，其價(jià)值和意義未被充分認(rèn)識(shí)。*過(guò)度商業(yè)化與歪曲：在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可能過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益而忽略文化本真性，或被不當(dāng)解讀、濫用。*知識(shí)產(chǎn)權(quán)模糊：非遺的集體知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬性復(fù)雜，在開(kāi)發(fā)利用中易出現(xiàn)權(quán)益糾紛。*缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和社區(qū)參與：保護(hù)政策落實(shí)不到位，或未能充分尊重和依靠傳承社區(qū)。**解析思路：*考察對(duì)非遺傳承困境的全面認(rèn)識(shí)。答案應(yīng)從傳承人、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、認(rèn)知、商業(yè)化、法律、保護(hù)機(jī)制等多個(gè)維度列舉主要困境。3.論述社區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用。*社區(qū)是非遺的源頭和主體：非遺產(chǎn)生于社區(qū)生活，是社區(qū)文化認(rèn)同和精神家園的重要組成部分，社區(qū)是傳承和發(fā)展的根本。*社區(qū)是傳承的核心力量：傳承人源于社區(qū)，社區(qū)提供了傳承的場(chǎng)所、氛圍和人群，是知識(shí)和技能傳授的關(guān)鍵環(huán)境。*社區(qū)是活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵：社區(qū)對(duì)非遺的實(shí)踐和理解最深刻，保護(hù)必須尊重社區(qū)意愿，維持其生活實(shí)踐，保持其生命力。*社區(qū)是保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力：當(dāng)社區(qū)認(rèn)識(shí)到非遺的價(jià)值并積極參與保護(hù)時(shí)，能夠激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，形成有效的保護(hù)機(jī)制。*社區(qū)是知識(shí)體系的持有者：非遺相關(guān)的知識(shí)、技能、習(xí)俗等往往以隱性知識(shí)形式存在于社區(qū)成員中，需要通過(guò)社區(qū)來(lái)解讀和傳承。*社區(qū)參與保障保護(hù)的有效性和可持續(xù)性：外部力量介入需與社區(qū)充分合作，確保保護(hù)措施符合社區(qū)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)文化傳承與社區(qū)發(fā)展的共贏。**解析思路：*考察對(duì)社區(qū)在非遺保護(hù)中地位和作用的理解深度。答案需從非遺的歸屬、傳承主體、保護(hù)方式、動(dòng)力來(lái)源、知識(shí)載體、可持續(xù)性等多個(gè)角度論證社區(qū)的關(guān)鍵作用。4.比較非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要差異。*核心保護(hù)對(duì)象不同：物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)側(cè)重于對(duì)有形載體的保存、修復(fù)和環(huán)境控制；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)側(cè)重于對(duì)無(wú)形知識(shí)、技能、實(shí)踐及其所依存的社會(huì)文化環(huán)境的保護(hù)。*保護(hù)方式不同：物質(zhì)保護(hù)多采用修復(fù)、保養(yǎng)、遷移、建設(shè)保護(hù)設(shè)施等方式；非遺保護(hù)多采用記錄、研究、教育、傳承、社區(qū)參與、法律保障、支持實(shí)踐環(huán)境等方式，強(qiáng)調(diào)“活態(tài)”。*傳承機(jī)制不同：物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承主要是物質(zhì)實(shí)體的交接或復(fù)制；非遺的傳承主要是通過(guò)口傳心授、實(shí)踐體驗(yàn)、社群互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的活態(tài)延續(xù)。*保護(hù)主體與社區(qū)關(guān)系不同：物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中，社區(qū)參與程度可能相對(duì)較低；非遺保護(hù)則強(qiáng)調(diào)社區(qū)是主體，保護(hù)必須尊重社區(qū)意愿，鼓勵(lì)社區(qū)參與，保障社區(qū)權(quán)益。*變動(dòng)性對(duì)待不同：物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)傾向于維持原狀，防止改變；非遺保護(hù)則承認(rèn)其變動(dòng)性，允許在保持核心內(nèi)涵的前提下適度發(fā)展演變。*價(jià)值評(píng)估側(cè)重不同：物質(zhì)遺產(chǎn)的價(jià)值多體現(xiàn)在歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值等；非遺價(jià)值除這些外，更強(qiáng)調(diào)其社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值和對(duì)社區(qū)的重要性。**解析思路：*考察對(duì)兩類(lèi)遺產(chǎn)保護(hù)本質(zhì)差異的把握。答案需從保護(hù)對(duì)象、方式、傳承、主體關(guān)系、對(duì)待變動(dòng)、價(jià)值評(píng)估等核心方面進(jìn)行對(duì)比分析。三、論述題結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)采取的保護(hù)策略。**（此題答案需根據(jù)考生對(duì)當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)（如全球化、數(shù)字化、城市化、氣候變化、消費(fèi)主義等）與非遺保護(hù)關(guān)系的理解，以及相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行闡述，以下提供一種可能的思路框架，非標(biāo)準(zhǔn)答案）**挑戰(zhàn)分析：*全球化帶來(lái)的文化沖擊與同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)：外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的傳播可能擠壓非遺生存空間，導(dǎo)致文化認(rèn)同危機(jī)。*數(shù)字化轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：數(shù)字記錄和傳播有助于非遺推廣，但可能存在“數(shù)字化異化”風(fēng)險(xiǎn)，過(guò)度依賴(lài)虛擬形式削弱活態(tài)性。*城市化進(jìn)程中的空間喪失與社群解體：傳統(tǒng)社區(qū)遷移或消失，非遺賴(lài)以生存的物理和文化空間被破壞。*經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活方式變遷的壓力：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊傳統(tǒng)生計(jì)，年輕人傳承意愿降低。*氣候變化對(duì)環(huán)境的影響：某些依賴(lài)特定自然環(huán)境的非遺項(xiàng)目（如傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)、特定材料技藝）受到威脅。*知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的困境：非遺集體權(quán)利界定難，易被濫用或商業(yè)化開(kāi)發(fā)。*保護(hù)與發(fā)展的平衡難題：如何在保護(hù)文化本真性的同時(shí)促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。*保護(hù)策略：*強(qiáng)化社區(qū)主體地位：保障社區(qū)知情權(quán)、參與權(quán)、收益權(quán)，建立有效的社區(qū)參與保護(hù)機(jī)制。*推動(dòng)立法與政策完善：健全法律法規(guī)體系，完善資金投入、人才培養(yǎng)、國(guó)際協(xié)作等政策。*創(chuàng)新活態(tài)保護(hù)模式：將非遺融入當(dāng)代生活，如教育普及、文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、媒體傳播等，拓展生存空間。*加強(qiáng)記錄與研究：運(yùn)用現(xiàn)代科技手段（包括數(shù)字技術(shù)）進(jìn)行系統(tǒng)性記錄、整理和研究，建立數(shù)據(jù)庫(kù)。*注重教育傳承：將非遺知識(shí)融入國(guó)民教育體系，培養(yǎng)年輕一代的興趣和認(rèn)同。*促進(jìn)國(guó)際合作與交流：借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)跨國(guó)界非遺保護(hù)協(xié)作。*關(guān)注可持續(xù)發(fā)展：將非遺保護(hù)納入可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。*提升公眾認(rèn)知與尊重：通過(guò)展覽、講座、體驗(yàn)活動(dòng)等方式，提高全社會(huì)對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)識(shí)。**解析思路：*此題要求考生具備宏觀視野和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。答案應(yīng)包含對(duì)當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)下非遺保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)的深刻洞察，并能基于理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出系統(tǒng)性、可操作的保護(hù)策略，體現(xiàn)對(duì)非遺保護(hù)復(fù)雜性的理解和應(yīng)對(duì)能力。四、案例分析題某社區(qū)的傳統(tǒng)手工藝因市場(chǎng)沖擊和年輕人外出務(wù)工而面臨失傳危機(jī)。當(dāng)?shù)卣畤L試通過(guò)建立手工藝傳習(xí)所、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、結(jié)合旅游推廣等多種方式進(jìn)行保護(hù)。請(qǐng)分析這些保護(hù)措施可能帶來(lái)的利弊，并提出你的改進(jìn)建議。**（此題答案需基于對(duì)非遺保護(hù)原則、社區(qū)參與、可持續(xù)發(fā)展等知識(shí)的理解，對(duì)具體案例進(jìn)行分析，以下提供一種可能的思路框架，非標(biāo)準(zhǔn)答案）**利弊分析：*建立手工藝傳習(xí)所：**利：*提供了集中學(xué)習(xí)和傳承的場(chǎng)所，有助于系統(tǒng)傳授技藝；可以匯聚傳承人，形成傳承梯隊(duì)；可能成為文化展示和體驗(yàn)的空間。**弊：*可能脫離社區(qū)生活，導(dǎo)致傳承的“去情境化”；若管理不善，可能變成“博物館化”展示，失去活態(tài)性；運(yùn)行成本高，可持續(xù)性面臨挑戰(zhàn)；可能與家庭教育傳承方式產(chǎn)生沖突。*開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品：**利：*有可能為手工藝帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)收益，增加傳承人的收入，提高年輕人參與積極性；通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新，擴(kuò)大手工藝的影響力；可以將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，煥發(fā)新的生命力。**弊：*過(guò)度商業(yè)化可能導(dǎo)致技藝簡(jiǎn)化、變形，失去傳統(tǒng)韻味；文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)若缺乏深度文化挖掘，可能流于表面，甚至歪曲文化內(nèi)涵；市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)大，產(chǎn)品滯銷(xiāo)可能挫傷傳承積極性；可能加劇知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛。*結(jié)合旅游推廣：**利：*可以帶來(lái)旅游收入，反哺手工藝保護(hù)；增加公眾對(duì)非遺的認(rèn)知和興趣；為傳承人提供展示和交流的平臺(tái)；促進(jìn)社區(qū)與外界的聯(lián)系。**弊：*旅游開(kāi)發(fā)可能帶來(lái)過(guò)度商業(yè)化、游客干擾、環(huán)境破壞等問(wèn)題；游客體驗(yàn)可能流于表面，未能深入理解文化內(nèi)涵；可能對(duì)社區(qū)生活造成沖擊；旅游收入分配不均可能引發(fā)新的矛盾。*改進(jìn)建議：*強(qiáng)化社區(qū)主導(dǎo)：政府應(yīng)從主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹С终吆蛥f(xié)調(diào)者，充分尊重社區(qū)意愿，讓社區(qū)參與保護(hù)規(guī)劃、決策和實(shí)施全過(guò)程。*堅(jiān)持活態(tài)傳承：保護(hù)措施應(yīng)立足于社區(qū)生活，鼓勵(lì)手工藝在日常生活中繼續(xù)使用和傳承，而非僅僅作為展示品。傳習(xí)所應(yīng)與社區(qū)實(shí)踐相結(jié)合。*注重文化內(nèi)涵：開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品和開(kāi)發(fā)旅游時(shí)，必須深入挖掘手工藝的文化價(jià)值，避免過(guò)度商業(yè)化和膚淺的娛樂(lè)化，注重文化真實(shí)性和品質(zhì)。*建立可持續(xù)模式：探索手工藝與社區(qū)發(fā)展的多元結(jié)合點(diǎn)，如手工藝+教育、手工藝+鄉(xiāng)村建設(shè)、手工藝+生態(tài)保護(hù)等，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的可持續(xù)發(fā)展。*加強(qiáng)人才培養(yǎng)：不僅培養(yǎng)技藝傳承人，也要培養(yǎng)懂得手工藝的文化傳承人、管理人才和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)人才。*完善支持體系：提供資金、技術(shù)、市場(chǎng)信息