2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語言發(fā)展的歷史評價考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪一項不是原始希伯來語的基本特征？A.屬于閃米特語族B.語法結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜C.使用字母文字系統(tǒng)D.早期文獻中已出現(xiàn)大量阿拉姆語詞匯2.圣卷（妥拉）的語言風(fēng)格主要表現(xiàn)為：A.文學(xué)性強，充滿修辭手法B.句法結(jié)構(gòu)簡潔，詞匯相對貧乏C.宗教術(shù)語豐富，充滿神學(xué)色彩D.口語化特征明顯，接近日常用語3.第二圣殿時期，希伯來語在詞匯方面的主要變化是：A.詞匯總量顯著減少B.大量吸收阿拉姆語詞匯C.嚴(yán)格限制外來詞的使用D.語法詞匯基本保持穩(wěn)定4.阿卡亞姆語時期，希伯來語主要在哪些領(lǐng)域使用？A.宗教儀式和猶太法律B.學(xué)術(shù)研究和文化交流C.政府公告和官方文件D.民間文學(xué)和日?？谡Z5.現(xiàn)代希伯來語的語法結(jié)構(gòu)與其古代形式相比，主要變化體現(xiàn)在：A.動詞變位更加復(fù)雜B.名詞格系統(tǒng)完全消失C.詞匯更加豐富多樣D.句法結(jié)構(gòu)有所簡化二、填空題6.希伯來字母文字系統(tǒng)起源于_______文字。7._______是指公元70年羅馬摧毀第二圣殿后，希伯來語逐漸從日?？谡Z中退出的時期。8.阿卡亞姆語是_______時期的猶太學(xué)者使用的一種混合語言。9.希伯來語的復(fù)興運動始于_______年代，主要在__________地區(qū)進行。10._______是現(xiàn)代希伯來語中常用的一個詞匯，其詞源可以追溯到古代希伯來語。三、名詞解釋11.原始希伯來語12.次經(jīng)13.阿拉姆語14.希伯來語復(fù)興運動15.現(xiàn)代希伯來語四、簡答題16.簡述圣殿時期希伯來語在語音方面的主要特點。17.比較第二圣殿時期希伯來語與阿拉姆語的異同。18.阿卡亞姆語的形成原因及其對希伯來語發(fā)展的影響。19.簡述中世紀(jì)猶太社區(qū)希伯來語的使用情況。20.分析現(xiàn)代希伯來語詞匯構(gòu)成的主要特點。五、論述題21.論述希伯來語言演變與社會文化變遷之間的關(guān)系。22.試析希伯來語言復(fù)興的歷史意義和文化價值。23.結(jié)合具體例子，分析現(xiàn)代希伯來語在語法方面的主要變化及其原因。24.談?wù)勀銓ο２畞碚Z言未來發(fā)展的展望。25.論述學(xué)習(xí)希伯來語言的歷史和文化價值。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.B5.D二、填空題6.拉丁7.廢語化8.中世紀(jì)9.19世紀(jì)末，歐洲10.Sababa三、名詞解釋11.原始希伯來語：指公元前10世紀(jì)至公元前6世紀(jì)使用的希伯來語，是現(xiàn)代希伯來語的最直接祖先，主要見于《塔納赫》早期文獻。12.次經(jīng)：指《塔納赫》中除妥拉（五經(jīng)）、普托拉（十二先知書）和哈戈加（圣卷外卷）之外的其他猶太經(jīng)典，包括次經(jīng)和偽經(jīng)，使用希伯來語和阿拉姆語寫成。13.阿拉姆語：一種屬于亞非語系的閃米特語言，在古代西亞廣泛使用，對希伯來語的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是在第二圣殿時期及以后。14.希伯來語復(fù)興運動：指19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在猶太復(fù)國主義運動推動下，希伯來語從一種宗教語言和學(xué)術(shù)語言重新成為日?？谡Z，并在以色列地區(qū)發(fā)展成現(xiàn)代民族語言的過程。15.現(xiàn)代希伯來語：指20世紀(jì)以來在以色列國使用的希伯來語，是在古代希伯來語基礎(chǔ)上，吸收大量其他語言詞匯，并經(jīng)過語法簡化后形成的現(xiàn)代民族語言。四、簡答題16.圣殿時期希伯來語在語音方面的主要特點：發(fā)音更接近原始希伯來語，例如存在清濁輔音的對立；元音系統(tǒng)相對完整；重音位于詞首或詞中，而非詞尾。17.第二圣殿時期希伯來語與阿拉姆語的異同：相同點：詞匯相互借用，語法結(jié)構(gòu)有一定程度的影響；不同點：希伯來語仍保持一定的活力，主要用于宗教儀式和猶太法律，而阿拉姆語逐漸成為日常口語；希伯來語書面文獻數(shù)量減少，而阿拉姆語文獻增多。18.阿卡亞姆語的形成原因：由于散居各地的猶太社區(qū)與巴勒斯坦地區(qū)的聯(lián)系減少，各自的語言環(huán)境導(dǎo)致希伯來語在不同地區(qū)產(chǎn)生分化，吸收當(dāng)?shù)卣Z言（主要是阿拉姆語）的詞匯和語法影響，形成一種混合語言；主要用途是學(xué)術(shù)研究和文化交流，服務(wù)于猶太diaspora的宗教和文化需求。19.中世紀(jì)猶太社區(qū)希伯來語的使用情況：希伯來語主要在宗教領(lǐng)域使用，如祈禱、學(xué)習(xí)《塔納赫》和猶太法律；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，如哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中使用希伯來語文獻；日?？谡Z逐漸被阿拉姆語或其他地方語言取代，但希伯來語仍作為文化象征和宗教語言保留下來。20.現(xiàn)代希伯來語詞匯構(gòu)成的主要特點：詞匯來源多樣，包括古代希伯來語詞匯、阿拉姆語詞匯、拉丁語詞匯、希臘語詞匯、德語詞匯、英語詞匯等；其中，古代希伯來語和阿拉姆語詞匯占比較大；新詞創(chuàng)造活躍，主要通過詞根派生和借詞方式形成。五、論述題21.希伯來語言演變與社會文化變遷之間的關(guān)系：社會政治變革（如圣殿的建立與摧毀、diaspora的形成、猶太復(fù)國主義的興起）推動了希伯來語的演變，使其從一種宗教語言轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘？谡Z；宗教發(fā)展（如妥拉的學(xué)習(xí)、猶太法律的應(yīng)用）影響了希伯來語的詞匯和語法；文化交往（與其他民族的文化交流）促進了希伯來語詞匯的豐富和語言的吸收能力。22.希伯來語言復(fù)興的歷史意義和文化價值：歷史意義：是猶太復(fù)國主義運動的重要標(biāo)志，推動了以色列國的建立；是猶太民族身份認(rèn)同的重要象征，增強了猶太人的凝聚力和自信心；文化價值：保存了古代希伯來語的文化傳統(tǒng)，為研究古代以色列社會和文化提供了重要資料；促進了現(xiàn)代以色列文化的形成和發(fā)展，成為連接過去與未來的重要紐帶。23.現(xiàn)代希伯來語在語法方面的主要變化及其原因：語法簡化：詞形變化減少，例如名詞格系統(tǒng)簡化，動詞變位減少；句法結(jié)構(gòu)調(diào)整：語序更加靈活，傾向于使用介詞短語而不是詞形變化來表達(dá)語法關(guān)系；原因：口語化趨勢，日?？谡Z傾向于簡化語法；語言接觸，與其他語言（主要是阿拉姆語和歐洲語言）的接觸導(dǎo)致語法結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；社會發(fā)展，社會的發(fā)展變化導(dǎo)致語言需要適應(yīng)新的表達(dá)需求。24.對希伯來語言未來發(fā)展的展望：隨著以色列國的穩(wěn)定和發(fā)展，現(xiàn)代希伯來語將繼續(xù)作為官方語言和日?？谡Z使用；語言標(biāo)準(zhǔn)化程度將進一步提高，語法和詞匯將更加規(guī)范；詞匯將繼續(xù)吸收其他語言的表達(dá)方式，以適應(yīng)社會和文化的發(fā)展；語言教育將得到加強，以確保希伯來語在年輕一代中的傳承和發(fā)展。25.學(xué)習(xí)希伯來語言的歷史和文化價值：了解猶太歷史和文化：希伯來語是猶太歷史和文化的重要載體，學(xué)習(xí)希伯來語可以幫助我們更好地理解猶太人的歷史經(jīng)歷、宗教信仰和文化傳統(tǒng)；研究古代文獻：希伯來語是《塔納赫》等古代文獻的原始語言