2025年大學(xué)《大學(xué)西班牙語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——西班牙語(yǔ)文學(xué)批評(píng)探索考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪位批評(píng)家是法國(guó)新批評(píng)派的代表人物？A.米格爾·杜博依斯(MiguelDUBOIS)B.瓦爾特·本雅明(WalterBENJAMIN)C.喬治·斯坦納(GeorgeSTANER)D.何塞·奧爾特加·伊·加塞特(JoséORTEGAYGASEST)2.強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的“結(jié)構(gòu)”和“語(yǔ)言系統(tǒng)”，并將語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)的是：A.精神分析批評(píng)B.符號(hào)學(xué)批評(píng)C.女性主義批評(píng)D.后殖民主義批評(píng)3.“對(duì)話(huà)理論”的提出者是：A.米蓋爾·德·烏納穆諾(MiguelDEUNAMUNO)B.米哈伊爾·巴赫金(MikhailBAKHTIN)C.羅蘭·巴特(RolandBARTH)D.赫爾曼·黑塞(HermannHESSE)4.西班牙文學(xué)批評(píng)中，關(guān)注語(yǔ)言、符號(hào)和意義生成過(guò)程的流派最接近于：A.形式主義批評(píng)B.存在主義批評(píng)C.文化研究批評(píng)D.敘事學(xué)批評(píng)5.旨在揭示文學(xué)作品深層無(wú)意識(shí)內(nèi)容和作者無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)的批評(píng)方法是：A.新批評(píng)B.結(jié)構(gòu)主義C.精神分析批評(píng)D.女性主義批評(píng)6.分析文學(xué)文本的敘事結(jié)構(gòu)、敘事策略和敘事話(huà)語(yǔ)的批評(píng)方法是：A.新批評(píng)B.敘事學(xué)批評(píng)C.女性主義批評(píng)D.后殖民主義批評(píng)7.西班牙語(yǔ)文學(xué)批評(píng)中，伊莎貝爾·德·奧約拉（IsabeldeOYOLA）的主要貢獻(xiàn)在于：A.發(fā)展了西班牙語(yǔ)世界的結(jié)構(gòu)主義理論B.深入探討了西班牙文學(xué)中的女性形象C.系統(tǒng)研究了加勒比海地區(qū)的后殖民文學(xué)現(xiàn)象D.提出了“文學(xué)對(duì)話(huà)”的核心概念8.以下哪部理論著作對(duì)西班牙語(yǔ)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A.《怎么辦？》(?Quéhacer?)B.《小說(shuō)的藝術(shù)》(L'Artduroman)C.《西班牙的現(xiàn)在》(Espa?aContemporánea)D.《文學(xué)理論：文學(xué)語(yǔ)言工具論》(Teoríadelaliteratura:Ellenguajedelaliteratura)9.批評(píng)家路易斯·波爾圖ondo（LuisPORTUNDO）通常被歸類(lèi)于：A.哲學(xué)批評(píng)家B.歷史批評(píng)家C.文學(xué)理論家D.社會(huì)文化批評(píng)家10.將文學(xué)批評(píng)與社會(huì)歷史語(yǔ)境、文化權(quán)力關(guān)系緊密聯(lián)系起來(lái)的理論視角是：A.新批評(píng)視角B.女性主義視角C.后殖民主義視角D.形式主義視角二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.虛構(gòu)自反性(FicciónReflexiva)2.話(huà)語(yǔ)實(shí)踐(PrácticaDiscursiva)3.文本性(Textualidad)4.文化霸權(quán)(HegemoníaCultural)三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）1.簡(jiǎn)述精神分析批評(píng)在文學(xué)研究中的主要應(yīng)用途徑。2.比較結(jié)構(gòu)主義批評(píng)與新批評(píng)的主要理論分歧。3.簡(jiǎn)述女性主義批評(píng)關(guān)注文學(xué)中的性別問(wèn)題的主要方面。四、論述題（每題18分，共36分）1.論述巴赫金的“對(duì)話(huà)理論”對(duì)西班牙語(yǔ)文學(xué)（或拉美文學(xué)）研究的重要意義。2.選擇一個(gè)你熟悉的西班牙語(yǔ)作家或作品，運(yùn)用你所學(xué)的一種文學(xué)批評(píng)理論（如敘事學(xué)、女性主義、后殖民主義等），對(duì)其進(jìn)行分析和解讀。---試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.A5.C6.B7.B8.B9.C10.C二、名詞解釋1.虛構(gòu)自反性(FicciónReflexiva):指文學(xué)文本內(nèi)部包含對(duì)自身虛構(gòu)性質(zhì)、敘事機(jī)制、語(yǔ)言運(yùn)作以及與讀者關(guān)系進(jìn)行反思和表現(xiàn)的能力。它強(qiáng)調(diào)文本并非簡(jiǎn)單模仿現(xiàn)實(shí)，而是具有一種自我指涉、自我意識(shí)的特點(diǎn)，能夠自覺(jué)展現(xiàn)其作為“虛構(gòu)”的建構(gòu)過(guò)程。**解析思路：*此題考查核心概念“虛構(gòu)自反性”。解答需抓住其核心內(nèi)涵：文本對(duì)自身虛構(gòu)性、敘事、語(yǔ)言、讀者關(guān)系的反思能力。需要理解“自反”意味著向內(nèi)反思，以及“虛構(gòu)”是文學(xué)的基本屬性，此概念強(qiáng)調(diào)的是文本內(nèi)部這種向內(nèi)反思的特質(zhì)，常與巴赫金、羅蘭·巴特等人的理論相關(guān)聯(lián)。2.話(huà)語(yǔ)實(shí)踐(PrácticaDiscursiva):指在特定社會(huì)文化語(yǔ)境中，語(yǔ)言（話(huà)語(yǔ)）如何被使用、建構(gòu)意義、體現(xiàn)權(quán)力關(guān)系，并參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)和維持的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)并非僅僅是表達(dá)思想，更是社會(huì)實(shí)踐和權(quán)力運(yùn)作的方式。**解析思路：*此題考查核心概念“話(huà)語(yǔ)實(shí)踐”。解答需把握其核心：話(huà)語(yǔ)的社會(huì)性、權(quán)力性、實(shí)踐性。要理解“話(huà)語(yǔ)”不僅指語(yǔ)言文字，也包括非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)；“實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)其與實(shí)際行動(dòng)、社會(huì)運(yùn)作的結(jié)合；“權(quán)力關(guān)系”是關(guān)鍵，指話(huà)語(yǔ)往往與權(quán)力結(jié)構(gòu)intertwined，能鞏固或挑戰(zhàn)現(xiàn)有秩序。3.文本性(Textualidad):指文本作為一個(gè)獨(dú)立、自足、具有特定結(jié)構(gòu)和意義的單位而存在的屬性。它強(qiáng)調(diào)文本的客觀存在性，認(rèn)為文本具有其自身的規(guī)則和邏輯，能夠脫離作者意圖和具體語(yǔ)境而被閱讀和理解。這個(gè)概念常與加西亞·馬爾克斯等拉美作家及后結(jié)構(gòu)主義理論相關(guān)。**解析思路：*此題考查核心概念“文本性”。解答需理解其核心：文本的獨(dú)立性、自足性、結(jié)構(gòu)性。要區(qū)別于“作品”（Work，強(qiáng)調(diào)其生成過(guò)程和意圖），“文本”（Text，強(qiáng)調(diào)其成品和結(jié)構(gòu)）。理解“文本性”意味著承認(rèn)文本是一個(gè)可以獨(dú)立研究的對(duì)象，有其內(nèi)在的運(yùn)作方式和意義生成機(jī)制。4.文化霸權(quán)(HegemoníaCultural):源于葛蘭西，指在特定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)（或主導(dǎo)群體）通過(guò)文化、意識(shí)形態(tài)等非強(qiáng)制手段，使其世界觀、價(jià)值觀和生活方式成為社會(huì)的主流，從而獲得被統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)同，維持其統(tǒng)治地位的現(xiàn)象。在文學(xué)批評(píng)中，常用于分析文學(xué)如何體現(xiàn)、鞏固或挑戰(zhàn)文化霸權(quán)。**解析思路：*此題考查核心概念“文化霸權(quán)”。解答需把握其來(lái)源（葛蘭西）、核心內(nèi)涵（統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治、非強(qiáng)制認(rèn)同）以及與文學(xué)批評(píng)的關(guān)聯(lián)（分析文學(xué)與文化權(quán)力的關(guān)系）。關(guān)鍵在于理解其“霸權(quán)”是通過(guò)“認(rèn)同”而非強(qiáng)制達(dá)成的，是一種文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三、簡(jiǎn)答題1.精神分析批評(píng)在文學(xué)研究中的主要應(yīng)用途徑包括：首先，通過(guò)分析文學(xué)作品中的人物塑造（尤其是原型人物，如俄狄浦斯、達(dá)芙妮），揭示其無(wú)意識(shí)欲望、恐懼和沖突的投射；其次，解讀文本的象征、隱喻、夢(mèng)境等非理性元素，認(rèn)為它們是人物或作者無(wú)意識(shí)內(nèi)容的象征性表達(dá)；再次，考察文學(xué)作品的敘事結(jié)構(gòu)，認(rèn)為其可能反映了作者或人物的心理結(jié)構(gòu)、壓抑與升華等心理機(jī)制；最后，將文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程本身視為一種心理性欲滿(mǎn)足或精神分析的過(guò)程。**解析思路：*此題要求簡(jiǎn)述應(yīng)用途徑。解答需圍繞“如何應(yīng)用”展開(kāi)，列舉具體方法?？梢詮姆治鋈宋?、解讀象征意象、考察敘事結(jié)構(gòu)、理解創(chuàng)作過(guò)程等幾個(gè)主要方面入手，每個(gè)方面簡(jiǎn)述其核心做法和目的，即如何將精神分析的理論（潛意識(shí)、欲望、沖突、象征等）運(yùn)用到具體的文本分析中。2.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)與新批評(píng)的主要理論分歧在于：首先，方法論上，結(jié)構(gòu)主義更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)等外在科學(xué)方法來(lái)分析文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和符號(hào)系統(tǒng)，尋求普遍的、超越具體歷史語(yǔ)境的文學(xué)結(jié)構(gòu)規(guī)律；而新批評(píng)則主要采用文本內(nèi)部分析的方法，聚焦于作品自身的語(yǔ)言、形式、意象、象征等元素，追求客觀的、細(xì)讀的文本闡釋。其次，哲學(xué)基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)主義受到索緒爾語(yǔ)言理論影響，認(rèn)為意義源于符號(hào)在系統(tǒng)中的差異和聯(lián)系，文本是自足的、封閉的能指系統(tǒng)；新批評(píng)雖也強(qiáng)調(diào)文本的客觀性，但更關(guān)注作品的意義統(tǒng)一性、內(nèi)在張力以及作者的隱含意圖（雖然新批評(píng)后期有所淡化）。再次，對(duì)待作者和讀者：結(jié)構(gòu)主義往往將作者視為意義的“匿名”構(gòu)建者，讀者則參與意義的生成，但側(cè)重于其在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的位置；新批評(píng)早期更強(qiáng)調(diào)作者意圖和讀者反應(yīng)，后期則更側(cè)重讀者對(duì)文本意義的創(chuàng)造。**解析思路：*此題要求比較主要分歧。解答需先點(diǎn)明兩者方法論和哲學(xué)基礎(chǔ)的差異?？梢詮膸讉€(gè)關(guān)鍵維度進(jìn)行比較：方法論（結(jié)構(gòu)主義的外在科學(xué)vs新批評(píng)的內(nèi)部細(xì)讀）、核心關(guān)注點(diǎn)（結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)/符號(hào)系統(tǒng)vs新批評(píng)的語(yǔ)言/形式/意義統(tǒng)一性）、對(duì)作者/讀者/文本地位的不同看法。突出兩者在分析對(duì)象、理論淵源、核心關(guān)注上的根本不同。3.女性主義批評(píng)關(guān)注文學(xué)中的性別問(wèn)題的主要方面包括：首先，揭示文學(xué)作品中普遍存在的性別偏見(jiàn)、刻板印象和男性中心視角，分析文學(xué)如何建構(gòu)和強(qiáng)化社會(huì)對(duì)性別的定型化認(rèn)知；其次，發(fā)掘和重新評(píng)價(jià)歷史上被忽視或邊緣化的女性作家的創(chuàng)作及其文學(xué)史地位；再次，通過(guò)文本細(xì)讀，分析文學(xué)敘事、語(yǔ)言風(fēng)格、意象運(yùn)用中如何體現(xiàn)或挑戰(zhàn)父權(quán)制文化；最后，探討文學(xué)與社會(huì)性別政治、權(quán)力結(jié)構(gòu)、身體、性欲等議題之間的關(guān)系，以及文學(xué)如何參與性別解放的論述。**解析思路：*此題要求簡(jiǎn)述關(guān)注方面。解答需圍繞女性主義批評(píng)的核心關(guān)切“性別問(wèn)題”展開(kāi)，列舉其主要研究焦點(diǎn)?？梢詮呐形膶W(xué)中的性別偏見(jiàn)/刻板印象、發(fā)掘女性作家、分析文本內(nèi)部的性別表達(dá)、探討文學(xué)與社會(huì)性別政治/權(quán)力/身體等關(guān)系這幾個(gè)層面入手，每個(gè)方面簡(jiǎn)述其關(guān)注點(diǎn)，即女性主義批評(píng)從哪些角度切入文學(xué)來(lái)探討性別議題。四、論述題1.巴赫金的“對(duì)話(huà)理論”對(duì)西班牙語(yǔ)文學(xué)（或拉美文學(xué)）研究具有重要意義，主要體現(xiàn)在：首先，它打破了傳統(tǒng)批評(píng)中作者中心、文本自足的觀念，強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)部的多元聲音和意義沖突，認(rèn)為文本是一個(gè)由多種獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的“世界”或“意識(shí)”構(gòu)成的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。這為解讀西班牙語(yǔ)文學(xué)中充滿(mǎn)復(fù)雜人物、多重視角和意識(shí)形態(tài)沖突的作品（如塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》、加西亞·馬爾克斯的小說(shuō)等）提供了全新的分析框架，使研究者能夠更深入地把握文本的復(fù)雜性和開(kāi)放性。其次，“對(duì)話(huà)理論”揭示了語(yǔ)言和意義的生成性、社會(huì)性和歷史性，強(qiáng)調(diào)意義是在不同聲音的對(duì)話(huà)和互動(dòng)中產(chǎn)生的，而非源于單一作者的預(yù)設(shè)。這對(duì)于理解西班牙語(yǔ)文學(xué)中語(yǔ)言的使用、文化內(nèi)涵的演變以及社會(huì)歷史語(yǔ)境對(duì)文本的影響具有重要意義。再次，該理論強(qiáng)調(diào)不同文化和意識(shí)形態(tài)之間的對(duì)話(huà)與張力，有助于理解和評(píng)價(jià)西班牙語(yǔ)文學(xué)中跨文化交流、殖民與被殖民、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等復(fù)雜議題。總之，巴赫金的“對(duì)話(huà)理論”提供了一個(gè)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、復(fù)調(diào)的視角，極大地豐富和深化了西班牙語(yǔ)文學(xué)批評(píng)的理論深度和解讀廣度。**解析思路：*此題要求論述意義。解答需先明確核心理論“對(duì)話(huà)理論”的核心內(nèi)涵（復(fù)調(diào)性、多元聲音、意義生成性、社會(huì)歷史性）。然后從幾個(gè)層面展開(kāi)論述其意義：一是方法論層面，如何改變傳統(tǒng)批評(píng)方法，提供新框架解讀具體文學(xué)現(xiàn)象（結(jié)合西班牙語(yǔ)/拉美文學(xué)實(shí)例）；二是理論層面，對(duì)語(yǔ)言、意義、文化、歷史等理解的深化；三是應(yīng)用層面，如何幫助理解特定文學(xué)議題（如跨文化、殖民等）。需要結(jié)合理論內(nèi)涵和文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分。2.[此題開(kāi)放式論述，答案需結(jié)合具體作家作品和批評(píng)理論進(jìn)行分析，以下提供一個(gè)分析框架示例，具體內(nèi)容需考生自行填充]例如，選擇加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，運(yùn)用女性主義批評(píng)進(jìn)行分析：*闡述女性主義批評(píng)的核心觀點(diǎn)：簡(jiǎn)述女性主義批評(píng)關(guān)注性別權(quán)力關(guān)系、揭示父權(quán)制文化影響、重新評(píng)價(jià)女性經(jīng)驗(yàn)與角色等核心主張。*分析《百年孤獨(dú)》中的性別問(wèn)題：探討小說(shuō)中女性角色的形象（如烏爾蘇拉與雷梅黛絲、阿瑪蘭妲與奧雷里亞諾二、三等），分析其如何體現(xiàn)父權(quán)制下的束縛、犧牲與某種韌性；分析男性角色（如奧雷里亞諾家族男性）如何體現(xiàn)權(quán)威、暴力和對(duì)女性身體的控制；考察小說(shuō)敘事如何通過(guò)語(yǔ)言（如對(duì)女性身體的描述方式）和情節(jié)（如女性生育與死亡的循環(huán)）來(lái)建構(gòu)性別秩序和刻板印象。*挖掘被遮蔽的女性經(jīng)驗(yàn)：分析小說(shuō)如何通過(guò)女性角色（尤其是烏爾蘇拉）的視角和行動(dòng)，展現(xiàn)家族乃至拉丁美洲歷史中的某些被男性歷史遮蔽的方面（如持家、維系秩序、情感連接等）。*評(píng)價(jià)小說(shuō)與女性主義議題的關(guān)系：雖然小說(shuō)整體仍帶有男性作者的視角和局限，但其對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)父權(quán)制影響的揭示，以及某些女性角色的復(fù)雜性與力量，使得《百年孤獨(dú)》成為可以被女性主義批評(píng)深入解讀和討論的重要文本，它既反映了父權(quán)文化的重壓，也展現(xiàn)了女性在其中的生存