廣西欽州市第四中學(xué)2025年秋季學(xué)期高二年級10月份考試歷史試卷注意事項:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、考生號等個人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、單選題(本題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一項符合題目要求)1．在近代西方的陪審團會議中，陪審員在聽取完法官的“諭示”后，會進入密室討論案情和適用法律等事項。陪審員不得與外界接觸，法官也不得入室，且不得在任何時間與陪審團或其個別成員聯(lián)絡(luò)。裁決結(jié)果憑投票數(shù)而定，一般裁決依法定需得到多數(shù)的票方能通過，無罪裁決須得到一致（全票）通過。這種程序和要求（

）A．有利于維護司法公正B．削弱了法官的主體地位C．與公開原則形成對立 D．體現(xiàn)了大陸法系的精神2．據(jù)《魏書·刑罰志》記載，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)治時期，因為有關(guān)部門斷案執(zhí)法不公平，下詔令將有疑問的案件都交付給中書省，“依古經(jīng)義論決之”。這一記載表明當(dāng)時（

）A．少數(shù)民族完成封建化B．儒家思想影響律令制定C．三省呈現(xiàn)一體化趨勢 D．司法呈現(xiàn)禮法結(jié)合趨向3．有學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞的同時，又有著一種文化上的覺醒。例如，鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，將法律條文公之于眾；孔子則強調(diào)“克己復(fù)禮”，試圖恢復(fù)舊有的秩序；而商鞅在秦國變法，打破井田制，獎勵耕織軍功。這些現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國時期（

）A．學(xué)術(shù)下移推動思想多元B．社會轉(zhuǎn)型引發(fā)觀念沖突C．諸侯爭霸導(dǎo)致秩序混亂 D．法家思想成為主流思想4．拜占庭帝國在8世紀(jì)中晚期編撰的《摩西法典》中規(guī)定：擊打父母者有罪，將會被處死。同時期中國的《唐律疏議》也規(guī)定：告祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過失傷者，流三千里；傷者，徒三年。這說明當(dāng)時東西方（

）A．文明在交流中互鑒B．國家治理重視家庭倫理C．法律逐漸發(fā)展成熟 D．皇權(quán)直接控制社會基層5．如表所示是元雜劇《程咬金斧劈老君堂》的內(nèi)容節(jié)選，它從側(cè)面反映出元雜劇（

）軍師眾大人聽者，為人臣者當(dāng)以盡忠報國，程咬金追萊至老君堂，此人當(dāng)時盡忠于魏王，未識某矣，今來投唐。某肯念其前仇？豈不闊柴犬吠堯，非堯A．具有一定政治教化功能B．以重塑君王形象為主導(dǎo)C．注重重建忠孝倫理體系 D．利于提高基層治理水平6．有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實物見證，但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子?！毕铝羞x項中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《拿破侖法典》 D．《吉爾伽美什》7．明清時期，宋代女子吳妙靜的故事在嶺南地區(qū)廣為流傳。她最初僅因出資修橋造福民眾而聞名，之后卻被地方官紳愈益塑造為節(jié)孝雙全的人物，乃至成為當(dāng)?shù)嘏缘陌駱??？梢姰?dāng)時（

）A．嶺南成為理學(xué)傳播重地B．女性社會地位顯著提升C．政府重視公益事業(yè)發(fā)展 D．官紳利用理學(xué)滲透教化8．明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行，即成定制，因而難以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題，故朝廷不得不大量增補各類“例”以維護社會正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。這說明當(dāng)時（

）A．司法實踐注重“例”的作用B．已開創(chuàng)律例合編的體例C．“律”已不能適應(yīng)時代需要 D．完全沿用前代法律體系9．顧炎武曾說：“自三代以下，人主之于民……凡所以為厚生正德之事，一切置之不理，而聽民之所自為。于是乎教化之權(quán)，常不在上而在下?！鳖櫻孜湔J(rèn)為教化（

）A．基于民間與基層社會的自發(fā)自覺B．完全依賴中央政府自上而下發(fā)起C．強調(diào)民眾的自我管理與相互監(jiān)督D．植根于古代政府的無為而治傳統(tǒng)10．北魏至北齊時期，“準(zhǔn)五服以制罪”原則逐步成熟?！段簳ば塘P志》載：“子盜父母糧免罪，遠(yuǎn)房侄盜伯叔糧判徒一年”；《隋書·刑法志》記北齊案例：“子毆傷父判梟首，遠(yuǎn)房叔侄毆傷伯叔判徒一年”。上述案例反映出該時期（

）A．法律對親屬懲處背離公平B．儒家倫理對法律量刑影響深化C．財產(chǎn)罪量刑低于人身傷害D．法律制度對社會關(guān)系全面規(guī)范11．《逸周書·大匡解》記載，周文王時期遭遇嚴(yán)重饑荒，“王乃召冢卿、三老、三吏大夫、百執(zhí)事之人，朝于大庭”，逐一詢問“政事之失”“刑罰之戾”“水旱之災(zāi)”等問題，并明確要求參與官員“無隱乃情”，最終依據(jù)眾人意見調(diào)整救災(zāi)措施。這一記載表明當(dāng)時（

）A．形成系統(tǒng)化的災(zāi)害應(yīng)對體系B．天下共主理念成為救災(zāi)核心依據(jù)C．君主集權(quán)在災(zāi)害應(yīng)對中確立D．王權(quán)運行仍受原始民主傳統(tǒng)影響12．2010年世博會中國館展出“希望的大地”動態(tài)畫卷，以農(nóng)民耕作、工人建廠、城市變遷等場景，配合《在希望的田野上》《春天的故事》等歌曲，展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的發(fā)展歷程。這一展覽主題旨在（

）A．謳歌社會主義革命的偉大成就B．呈現(xiàn)中外文化交流的成果C．弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化D．構(gòu)建改革開放的集體記憶13．16世紀(jì)歐洲宗教改革后，天主教會在歐洲各地創(chuàng)辦學(xué)校，講授拉丁語、經(jīng)院哲學(xué)與神學(xué)，傳播“服從教會權(quán)威、維護天主教傳統(tǒng)”的理念；路德宗、加爾文宗主張以本民族語言翻譯《圣經(jīng)》，宣傳“識字教育”“勤奮工作、節(jié)儉禁欲”倫理。據(jù)此可知，這一時期歐洲宗教教派活動（

）A．激化了宗教矛盾，引發(fā)了教派沖突B．徹底打破了天主教會的文化壟斷C．旨在爭奪宗教話語權(quán)，強化思想控制D．說明教會法與世俗法的側(cè)重點不同14．宋代，鄉(xiāng)村中既有訓(xùn)詁先生教授兒童識字和誦讀經(jīng)典，又有私塾老師傳授經(jīng)史子集等知識；還有其他老師教授兒童商業(yè)計算及社交禮儀和家庭倫理等方面的知識。同時，鄉(xiāng)試、會試等考試制度也在鄉(xiāng)村中得到廣泛的實施和推廣。這集中體現(xiàn)了宋代（

）A．經(jīng)世致用思想深入人心B．基層教化內(nèi)容的多元性C．儒學(xué)的發(fā)展趨向世俗化 D．基層社會治理的復(fù)雜性15．敦煌文書《開元二十三年張孝義貸絹契》載，敦煌百姓張孝義“為無糧用，遂于同鄉(xiāng)李文達(dá)處貸取絹五匹，約至秋熟還足。若違期不償，任文達(dá)牽掣家資雜物，平為絹直”。到期后張孝義以天旱歉收為由未履約，李文達(dá)欲依契約牽掣其財物，遭拒后訴至縣衙?？h官依《唐律疏議·雜律》判：“孝義分期償絹，免笞刑，加計利息；文達(dá)不得私牽財物，違者反坐?！边@反映了唐朝（

）A．嚴(yán)格管理民間經(jīng)濟活動B．理學(xué)思想深刻影響唐律C．司法實踐中的理性色彩 D．司法標(biāo)準(zhǔn)的隨意性增強16．1988年，解放軍報社等評選“國防后備軍建設(shè)十位新聞人物”。1990年，湖南開展評選民族團結(jié)進步先進集體、先進人物活動。1993年，全國金融系統(tǒng)完成稽核工作先進表彰。這些活動（

）A．表明精神文明建設(shè)是黨的工作中心B．廣泛傳播了社會主義核心價值觀C．成為營造良好社會風(fēng)氣的重要載體D．借助媒介構(gòu)建了新型的社會關(guān)系17．下表為宋明時期的兩部鄉(xiāng)約。這些變化反映了（

）名稱作者成書時間主要內(nèi)容《呂氏鄉(xiāng)約》民間士紳呂大鈞兄弟北宋熙寧年間以“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為宗旨，規(guī)定了鄉(xiāng)人在日常生活與交往中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，鄉(xiāng)民自愿參加。《南贛鄉(xiāng)約》南贛巡撫王陽明明正德年間規(guī)定鄉(xiāng)民共同遵守的一系列道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，如不參加鄉(xiāng)約者將罰銀1兩；設(shè)有約長、約副、約正等，職責(zé)明確。借助地方政府的權(quán)威，保障鄉(xiāng)約條款的有效落實。A．基層政權(quán)建設(shè)的完善B．鄉(xiāng)約的作用逐步強化C．基層宗法秩序的重構(gòu) D．鄉(xiāng)約體系走向制度化18．《法國民法典》中對不動產(chǎn)買賣、租賃等作出了大量規(guī)定，包括家畜、農(nóng)具、種子、飼養(yǎng)的鴿、兔、肥料等農(nóng)業(yè)物品以及鑄造場、制紙場等手工業(yè)器具，但不涉及公司、法人等相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此判斷，該法典（

）A．以遵循先例為基本立法原則B．背離了資產(chǎn)階級的利益追求C．以調(diào)節(jié)人際關(guān)系為主要條款D．根植于當(dāng)時的社會現(xiàn)實需求19．韓非說：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罪，行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也?！睋?jù)此可知，韓非主張（

）A．以刑去刑 B．德主刑輔 C．無刑而治 D．同罪同罰20．1979年，經(jīng)濟體制改革剛剛開始，在條件還不完全具備的情況下，我國第三次起草了民法典。隨著改革開放日益深入，1986年我國頒布了民法通則。1992年鄧小平南方講話，確定了改革開放的方向，隨之擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。2017年，十二屆全國人大五次會議通過《中華人民共和國民法總則》。2020年，十三屆全國人大三次會議正式表決通過《中華人民共和國民法典》。民法典的編纂過程說明（

）A．法制建設(shè)在曲折發(fā)展中逐步完善B．社會主義民事立法與時俱進C．新時代法制建設(shè)逐漸走向了正軌D．經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定立法進程21．北宋政治家范仲淹在擔(dān)任杭州知府時，用自己的俸祿在家鄉(xiāng)蘇州購置良田千余畝，設(shè)立義莊、義田，以救助家族中的孤老貧弱者，兼及“鄉(xiāng)里、外姻親戚”，同時“又設(shè)義學(xué)以教，教養(yǎng)咸備”。這主要反映出（

）A．儒學(xué)士人投身基層教化B．儒家倫理觀念的深刻影響C．政府社會救濟功能弱化 D．宗族成為基層治理的核心22．在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，一般有修訂族譜分清世系、設(shè)立義田義倉賑濟族人、設(shè)立義冢解決貧困族人安葬問題等主張，此外，還強調(diào)歲時拜掃、春秋祠祭、元旦拜年等活動。傳統(tǒng)家訓(xùn)的這些主張（

）A．實現(xiàn)了儒家思想世俗化B．反映了宗法制度走向衰落C．有利于豪強大族的興起 D．具有修身立德的教化功能23．三宥三赦是指《周禮·秋官·司刺》中規(guī)定的定罪量刑政策?！耙诲对徊蛔R，再宥曰過失，三宥曰遺忘”，對這三種情況予以寬宥；“一赦曰幼弱，再赦曰老旄（俗作耄），三赦曰蠢愚”，將這三種人與正常人區(qū)別對待，可赦免其應(yīng)受的刑法。這一規(guī)定反映了西周時期（

）A．教化優(yōu)先的治理思路B．法律制度體系較為完備C．明德慎罰的治國理念 D．宗法血緣主導(dǎo)法律實踐24．《十二銅表法》第三表中規(guī)定：“對于期限屆滿的債務(wù)人，債權(quán)人有權(quán)以鐵鏈扣押債務(wù)人60日，并將債務(wù)人押赴集市三次，如有他人為之贖身，債務(wù)視為清償；如無人贖取，則可將債務(wù)人殺死……也可將其出賣為奴隸。”這體現(xiàn)出《十二銅表法》（

）①重視對私有財產(chǎn)的保護

②力圖緩和階級矛盾③具有形式主義特征

④保留了習(xí)慣法的痕跡A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．順治十六年（1659年），經(jīng)部議決定在全國推行約講，規(guī)定鄉(xiāng)里必須設(shè)立約正、約副作為講解員，講解員由全鄉(xiāng)公舉六十歲以上行履無過、德高望重的生員或七十歲以上的鄉(xiāng)民擔(dān)任，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）負(fù)責(zé)召集鄉(xiāng)民宣講順治帝的六條訓(xùn)諭。此舉主要是為了（

）A．提升鄉(xiāng)民道德文化水平B．增強社會基層自治能力C．重塑儒家倫理道德秩序 D．加強思想教化鞏固統(tǒng)治第II卷（非選擇題）二、綜合題（共50分，請考生要求作答）26．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1902年清廷下詔修訂法律，一些野蠻的條文被除去，從法的理念上認(rèn)同人的基本權(quán)利，滿漢不同法也被取消，近現(xiàn)代法律精神逐漸為世人所認(rèn)同。清廷同時開始了國際法、民法、商法等新法的修訂。在法律轉(zhuǎn)型過程中，思想先進的中國人對西方法理表示了濃厚的興趣，成立中國法學(xué)會，發(fā)行法學(xué)會雜志，設(shè)立了法律學(xué)堂，專門培養(yǎng)近代法律人才。它也反過來促使中國知識分子對古代中華法系進行思考，最為著名的當(dāng)屬沈家本的《歷代刑法考》。在清廷修訂律令時，沈家本參考了中華法系中一些合理的東西，使法律轉(zhuǎn)型具有明顯的中國特點。法律轉(zhuǎn)型也帶來了許多新的東西，物權(quán)、債權(quán)、法人等新的概念深入了社會生活，過去的書吏、幕友等日漸消失，訟師也被新興的律師所取代，這些變化不可抗拒，又悄悄地改變著民眾的生活，改變著社會結(jié)構(gòu)?！幾孕苡⑼鮿偂督袊赊D(zhuǎn)型問題淺論》材料二

1949年，中共中央發(fā)布文件，宣布：在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的政權(quán)下，廢除國民黨的六法全書。要求蔑視和批判歐、美、日本資本主義國家一切反人民的法律、法令，學(xué)習(xí)和掌握馬列主義——毛澤東思想的國家觀、法律觀。這一時期，制定了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國中央人民政府組織法》《大行政區(qū)人民政府委員會組織通則》《中華人民共和國懲治反革命條例》《中華人民共和國土地改革法》等法律。在立法中，大量的蘇聯(lián)法律被引進，當(dāng)時還聘請了許多蘇聯(lián)法學(xué)家來華傳授蘇聯(lián)法學(xué)?！幾圆潭▌Α稓v史與變革》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末法律改革的內(nèi)容，并對其進行評價。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立之初法治建設(shè)的特點。27．閱讀材料，完成下列要求。材料

1900年實施的《德國民法典》，是大陸法系國家第二部重要的民法典。1777年，法學(xué)家西羅塞爾最早倡議在德國編纂一部統(tǒng)一的民法典，隨后德國學(xué)界圍繞民法典的制定，陸續(xù)展開了研究與爭鳴。當(dāng)時德國尚未實現(xiàn)國家統(tǒng)一，各邦法律分散，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展；1871年德國統(tǒng)一后，消除了政治分裂障礙，編纂統(tǒng)一民法典成為鞏固統(tǒng)一、規(guī)范社會秩序的迫切需求。德國民法典借鑒了古羅馬《民法大全》中關(guān)于體系、方法、技巧、術(shù)語的智慧，同時融入了工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟發(fā)展的新需求。第138條第（1）款規(guī)定：“違反善良風(fēng)俗的法律行為無效?！钡冢?）款規(guī)定：“特別是，法律行為系乘他人的強制狀態(tài)、無經(jīng)驗、判斷力欠缺或顯著意志薄弱，使其對自己或第三人的給付作財產(chǎn)上利益的約定或提供，而此種財產(chǎn)上利益比之于該給付顯失均衡者，該法律行為無效?！狈ǖ涞?45條規(guī)定，“向他方要約成立契約者，因要約而受約束”，非經(jīng)當(dāng)事人同意，要約不得修改或廢除；第823條規(guī)定，“因故意或過失不法侵害他人生命、身體……對他們負(fù)因此所生損害的義務(wù)”。這部法典不僅在德國國內(nèi)確立了統(tǒng)一的民事法律標(biāo)準(zhǔn)，還對日本、中國等亞洲國家的民事立法產(chǎn)生了重要影響，成為大陸法系發(fā)展史上的重要里程碑?！幾怨拱透吨袊穹ǖ涿褡逍缘男退堋返?1)根據(jù)材料，概括《德國民法典》在制定過程中呈現(xiàn)的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納《德國民法典》的主要內(nèi)容，并分析其意義。28．閱讀以下材料，完成下列要求。材料一

中世紀(jì)以來的法國法律受到了羅馬法的深刻影響，自然法的理念十分流行。啟蒙運動時期，一些思想家按照資產(chǎn)階級的要求對自然法理念進行了重新闡釋，并提出了一系列立法原則。大革命開始后，在這些立法原則的指導(dǎo)下，法國先后制定了一些民事法律。但由于時局動蕩，統(tǒng)一的法典始終無法編訂。拿破侖掌權(quán)后，親自主持民法的立法工作，多次出席相關(guān)會議并裁決爭議。1804年，《法國民法典》頒布實施。此后，《法國民法典》雖經(jīng)多次修訂，但其原則、框架和風(fēng)格沒有發(fā)生根本變化，并被德國、丹麥等國家所吸收?！幾匀~秋華、洪蕎《論〈法國民法典〉的歷史演進：紀(jì)念〈法國民法典〉編纂二百周年》材料二

1804年的《法國民法典》搭建起一個前所未有的規(guī)范體系。其序言的標(biāo)題是“法律公布、效力及其適用的一般規(guī)定”，主要規(guī)定了法律效力的統(tǒng)一性、不得違背公序良俗等基本原則。其正文分為三卷。第一卷的標(biāo)題是“人”，涉及法律主體的地位及其享有的權(quán)利。其中第8條規(guī)定所有法國人都享有民事權(quán)利。第二卷的標(biāo)題是“財產(chǎn)及所有權(quán)的各種限制”，其中第544條強調(diào)，所有權(quán)是一種絕對、永久和排他的權(quán)利。第三卷的標(biāo)題是“取得財產(chǎn)的各種方法”，其中第三和第四編是關(guān)于債的一般規(guī)定，強調(diào)契約自由原則?！幾愿哐龉狻丁捶▏穹ǖ洹担捍罱ㄆ鹨粋€前所未有的規(guī)范體系》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括《法國民法典》頒布的背景。(2)根據(jù)材料一、二指出《法國民法典》的特點并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史意義。29．以史為鑒觀治道，得失猶待后人評。閱讀材料，完成下列要求。材料一

上謚曰孝文皇帝(北魏拓跋宏)……煥乎其有文章，海內(nèi)生民咸受耳目之賜。加以雄才大略，愛奇好士，規(guī)下如仿，役己利物，亦無得而稱之。其經(jīng)緯天地，豈虛謚也?！浴段簳じ咦婕o(jì)》(楊廣)負(fù)強富之資，逞無厭之欲…游幸不息…興師百萬，親征高麗，政繁賦重……廣兇問(死訊)至，(唐高祖)追惡謚曰煬(去禮遠(yuǎn)眾曰煬)?！幾浴稓v代通略》材料二

洪武五年(1372年)，明太祖(謚高皇帝)以公侯、功臣及其奴仆冒犯國典，作鐵榜，申明律令，違者究治。其目節(jié)略如下：一、不得強占官民山場、湖泊、茶園等。二、管莊人等不得仗勢在鄉(xiāng)欺毆人民。三、屯田佃戶、奴仆及其親屬人等，不等倚勢凌民，侵奪財產(chǎn)。四、不得私托門下，隱藏差徭五、欺壓良善者，侵奪人田地、房屋、孳畜者，四犯與庶人同罪。六、不得受諸人投獻(xiàn)物業(yè)，四犯與庶人同罪。——據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》等整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉事實說明拓跋宏“孝文”謚號非虛謚，楊廣之“煬”為惡謚的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明太祖作鐵榜申誡舉措的目的和作用。30．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。閱讀材料，完成下列要求。材料一

夏商周時期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國家。秦漢時期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面。唐之后，歷代律典多以唐律為藍(lán)本?！幾韵腻\文《中華法制文明具有深厚底蘊和獨特魅力》材料二

為什么英美法系和大陸法系至近代不僅沒有消亡，反而愈來愈興盛呢？學(xué)術(shù)界對此討論了幾十年，大體觀點認(rèn)為，英美法系的基礎(chǔ)雖然是封建社會的法律，但其通過持續(xù)的、不間斷的、漸進式的改革，使原來封建社會的法律，逐步和平演變成為資本主義性質(zhì)的法律，并在英國資本主義向全世界擴張過程當(dāng)中，被推向世界各地。而大陸法系的基礎(chǔ)羅馬法，雖然是古代社會的法律，但它是希臘羅馬商品經(jīng)濟社會之上的法律，與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的，因而法國資產(chǎn)階級大革命之后，可以發(fā)展成比較完整的法律體系，并推廣到全世界?！幾院吻谌A、王靜《中華法系盛衰考》(1)根據(jù)材料一，概括中華法系的特征。(2)根據(jù)材料二，概括英美法系和大陸法系在近代“愈來愈興盛”的共同原因。結(jié)合所學(xué)，指出近代西方法律制度的局限性。參考答案題號12345678910答案ADBBABDAAB題號11121314151617181920答案DDCBCCDDAB題號2122232425答案BDCBD26．(1)內(nèi)容：取消野蠻的法律條文、滿漢不同法；傳播了近現(xiàn)代法律精神；開始了國際法、民法、商法等新法的修訂；成立中國法學(xué)會；專門培養(yǎng)近代法律人才。評價：促進了法律轉(zhuǎn)型；為中國法制近代化奠定初步基礎(chǔ)；推動了“新政”的開展；有利于民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展；一定程度上有利于民主法治思想的傳播；但是根本目的是維護專制統(tǒng)治，未能挽救清政府統(tǒng)治；客觀上推動了革命的爆發(fā)。(2)摧毀國民政府舊法統(tǒng)；否定西方資本主義國