山東省淄博市十一中學(xué)20242025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、單選題1．下表歷史史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A距今170萬年的元謀人門齒化石發(fā)掘中華文明的起源具有多元一體特征B良渚遺址發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的祭壇和神廟長江流域是中華文明的重要發(fā)源地之一C甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀青銅農(nóng)具在夏朝已經(jīng)得到普及D封建親戚，以蕃屏周解決了封建地主階級財產(chǎn)分配上的矛盾A．A B．B C．C D．D2．據(jù)《周禮》記載，西周時期與國君同族的下層國人也擁有干預(yù)政治的權(quán)力，遇有重大問題，國君要詢問全體國人的意見，國人可以批評甚至廢除國君。這說明西周A．已經(jīng)形成了高度的中央集權(quán) B．形成了完善的中樞決策體制C．保留了部分氏族民主制傳統(tǒng) D．建立了有效的行政監(jiān)察體制3．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏商周政治制度的特點(diǎn)之一是（

）A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力 B．實(shí)行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度C．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制 D．國家和家族宗法制度密切結(jié)合4．有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”這表明A．官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響5．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封（

）A．推動了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)6．表內(nèi)容是不同史料對西周宗廟制度的記載。據(jù)此，能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)是（

）歷史敘述出處既克商二年，王有疾，弗豫……公乃自以為功，為三壇同墠。為壇于南方，北面，周公立焉。植璧秉圭，乃告大王、王季、文王?！渡袝そ痱v》口周廟……用牲，啻（怖）周王、斌（武）王，成王……|佳（唯）王二十又五年。小盂鼎銘《集成》2839西周姬姓重臣亦有家族宗廟，其遺址呈“品”字形結(jié)構(gòu)布局。陜西扶風(fēng)縣云塘村A．級考古遺址A．早期國家舉行祭祀活動日益頻繁 B．舊的貴族等級體系開始瓦解C．西周通過尊祖敬宗維護(hù)貴族秩序 D．儒家忠孝觀念影響祭祀禮儀7．春秋中期以后，晉國設(shè)縣的主要方式是改邑為縣，一些強(qiáng)宗大族依仗軍事實(shí)力和政治特權(quán)，在國內(nèi)兼并其他宗族的土地歸自己所有以后，就在這些地方設(shè)縣。春秋中葉以后，晉國內(nèi)部新舊貴族之間的斗爭愈演愈烈，結(jié)果是一大批舊貴族滅亡了宗族，失去了封邑，以六卿為代表的新興貴族就在這些地區(qū)紛紛改邑為縣。這一現(xiàn)象反映出（

）A．春秋時期郡縣制的普遍推廣 B．社會轉(zhuǎn)型下地方組織的調(diào)整C．郡縣制具有濃厚的宗族色彩 D．社會階級關(guān)系發(fā)生徹底改變8．顧炎武曾說：“及秦用商君之法，富民有子則分居，貧民有子則出贅，由是其流及上，雖王公大人亦莫知有敬宗之道?！辈牧戏从吵鰬?zhàn)國時期A．重農(nóng)抑商壯大小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B．時代變遷沖擊社會觀念C．宗族破壞影響社會和諧 D．嚴(yán)刑峻法加劇禮崩樂壞9．夏商西周時期，實(shí)行“學(xué)術(shù)官守”“吏師合一”的制度。春秋時期，大量王室官員淪落民間，甚至出現(xiàn)了“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”的現(xiàn)象。這一變化（

）A．導(dǎo)致了宗法體系的崩潰 B．反映了國家文化中心的轉(zhuǎn)移C．體現(xiàn)了文化下移的趨勢 D．體現(xiàn)了各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)10．日本學(xué)者岡田武彥將中國古代的人生哲學(xué)分為三系：現(xiàn)實(shí)主義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對地支配和控制對立的另一方；理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)；超越主義，強(qiáng)調(diào)人是相對的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運(yùn)的束縛。材料中的“三系”分別是A．法家、儒家、道家B．法家、墨家、道家C．法家、墨家、儒家D．道家、儒家、墨家11．《韓非子·解老》：“凡法令更則利害易，利害易則民務(wù)變，民務(wù)變謂之變業(yè)。故以理觀之，事大眾而數(shù)搖之，則少成功：藏大器而數(shù)徙之，則多敗傷；烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其宰；治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。”由此可知A．法家思想力圖以變法推動社會進(jìn)步B．法家思想中存在著民本成分C．法家思想阻撓變法以維護(hù)自身利益D．法家思想重穩(wěn)定而不重變革12．司馬遷《史記太公自序》中評價諸子百家中的某學(xué)派“其術(shù)以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主?！毕铝兴枷胫鲝堃矊儆谠搶W(xué)派的是A．道之以德，齊之以禮，有恥且格 B．天行有常，制天命而用之C．治大國，若烹小鮮 D．雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之13．秦統(tǒng)一六國后，北擊匈奴，南統(tǒng)嶺南，把“西南夷”納入版圖。這些舉措（

）A．標(biāo)志著中央集權(quán)制度開始建立 B．實(shí)現(xiàn)了秦朝在全國范圍的長久治安C．違背人民意愿加速秦朝的滅亡 D．推動了中華民族多元一體格局形成14．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更命河曰‘德水’，以為水德之始?！辈牧戏从沉饲厥蓟手荚贏．改革前代的歷法及服色B．極力豐富皇帝制度內(nèi)涵C．炮制一整套的繁文縟節(jié)D．賦予秦朝建立的合法性15．下表中的史料反映了秦代（

）記載出處有事請也，必以書，毋口請，毋羈請(讓人代為請示)《睡虎地秦墓竹簡·內(nèi)史雜》行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以今論之《睡虎地秦墓竹簡·行書》A．行政管理制度嚴(yán)密 B．國家法律條文嚴(yán)酷C．地方官員權(quán)力較小 D．政府行政效率低下16．“史實(shí)”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是（

）A．它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣B．郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C．郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D．郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命17．下表為秦代(部分地區(qū))縣令、縣丞律令行政行為與自主行政行為所占比率的對比情況(單位：件)。據(jù)表可知，秦朝（

）行政運(yùn)作內(nèi)容總數(shù)律令行政所占比率自主行政所占比率縣令、縣丞下達(dá)的政令與執(zhí)行341441.2%2058.8%A．文書行政運(yùn)行順暢 B．地方有一定行政自主權(quán)C．基層治理較為清明 D．中央集權(quán)體制尚未建立18．在地方管理上，從商朝附屬國內(nèi)居民多是聚族而居的內(nèi)外服制度，到西周“封建親戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦漢實(shí)行郡縣制度，這一發(fā)展軌跡（

）A．推動血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)向 B．意味著華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)C．使地方割據(jù)勢力逐漸得到遏制 D．反映了主流意識形態(tài)最終確立19．“考秦之制，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也。后世官制，變化繁賾，而其原理，不能出于治民，治軍、監(jiān)察官吏三者之外?！边@反映了秦朝A．構(gòu)建起隸屬于丞相的監(jiān)察體系B．形成了中央對地方的垂直管理C．完成了貴族政治向官僚政治過渡D．奠定了后世王朝官制的基本原則20．2023年1月陜西發(fā)布秦兵馬俑第三次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，共清理陶俑220余件、陶馬16匹、戰(zhàn)車4乘、鼓2處、鼓槌1處、漆盾1處、籠箙3處；兵器柲多處、弓弩箭箙多處，發(fā)現(xiàn)車馬器、兵器、生產(chǎn)工具等共計千余件（組），按照排列密度估計，全部發(fā)掘后可出土陶俑、陶馬約6000件。對這一考古發(fā)掘解釋最為合理的是（

）A．初步厘清軍陣排列規(guī)律 B．明確武器的種類與配屬C．清楚了陶俑的制作程序 D．展示秦朝軍事實(shí)力強(qiáng)大21．秦朝時期，官營匠局被要求每年檢查、校準(zhǔn)他們的重量、尺寸單位及平衡器，所有既定的工具被要求有一樣的長度和寬度。匠局或者店鋪，以及負(fù)責(zé)的官員都把標(biāo)志鐫刻或者附加在器具底部，作為他們遵守統(tǒng)一規(guī)范的保證。如果不能做到這點(diǎn)，就會受到法律的懲罰。這一舉措旨在（

）A．整頓社會風(fēng)俗 B．統(tǒng)一制作規(guī)范 C．鞏固國家統(tǒng)一 D．提政效率22．秦代在大城市設(shè)置有官辦的“作務(wù)市”，即官營作坊直接在“市”上開設(shè)的出售自己產(chǎn)品的商店；還開設(shè)有“官府市”，即官府在“市”上開設(shè)的綜合商場，其商品主要由“作務(wù)”提供。這表明秦朝（

）A．官府全面壟斷了工商業(yè) B．對商業(yè)交易場所有嚴(yán)格限制C．強(qiáng)化“工商食官”制度 D．經(jīng)濟(jì)政策具有與民爭利色彩23．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級和恪守等級下的各自職責(zé)。以后他又多處題詞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇A．把儒家思想作為治國的指導(dǎo)思想B．并沒有完全廢除儒家的治國思想C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想D．以恪守宗法倫理道德為最高理想24．漢武帝時期實(shí)行嚴(yán)格的鹽、鐵、酒類官營政策。漢昭帝即位后詔天下賢良文學(xué)，問民間所疾苦，皆對愿罷鹽、鐵、酒榷均輸，務(wù)本抑末，毋與天下爭利。漢昭帝取消了酒類專賣和部分地區(qū)的鐵器專賣政策。這一變化A．實(shí)質(zhì)是鞏固大一統(tǒng)國家的政策調(diào)整 B．有利于推動西漢商品經(jīng)濟(jì)全面繁榮C．標(biāo)志著傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策重大轉(zhuǎn)變 D．推動私營手工業(yè)自由傭規(guī)模擴(kuò)大25．下表為西漢政府與南越關(guān)系的史實(shí)。據(jù)此可知，漢政府對南越的措施旨在（

）時期史實(shí)漢高祖時期封趙佗為南越王，命其“和集百越，毋為南邊患害”。漢文帝時期漢遣使譴責(zé)趙佗“自立為帝”的行為。趙佗表示“去帝制”“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號名”。漢武帝時期平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。A．確保邊疆地區(qū)穩(wěn)定 B．實(shí)施休養(yǎng)生息政策C．維護(hù)國家政治統(tǒng)一 D．踐行以和為貴思想26．如圖是戰(zhàn)國和秦漢北部地區(qū)農(nóng)牧界限分布圖，該線以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界限變化的主要原因是（

）A．統(tǒng)一封建王朝的建立 B．政府邊疆政策的影響C．北方氣候條件的惡化 D．文化融合趨勢的加強(qiáng)27．漢代，朝廷僅允許三公和大將軍設(shè)置官署并自行任命僚屬處理公務(wù)。魏晉時期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署，出現(xiàn)了“虛立軍.府，動有百數(shù)，五等諸侯，復(fù)坐置官屬”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象A．加強(qiáng)了中央對地方的控制 B．加重了地方的財政負(fù)擔(dān)C．鞏固了封建君主專制統(tǒng)治 D．削弱了世家大族的勢力28．對古代中國兩千余年的政治制度，按西方標(biāo)準(zhǔn)，將其稱為專制主義中央集權(quán)制度，是民主的對立面。而現(xiàn)代學(xué)者卻認(rèn)為，古代中國的皇帝很難做到為所欲為的專制。古代制約皇權(quán)的主要因素是A．以民本主義為執(zhí)政的指導(dǎo)思想 B．中國古代王朝監(jiān)察體制C．遵照儒家標(biāo)準(zhǔn)的官僚制度系統(tǒng) D．地方勢力制約中央集權(quán)29．自戰(zhàn)國至于秦朝，多有向西北方向移民的歷史記載。漢武帝時期，以西北為主要方向的大規(guī)模移民運(yùn)動進(jìn)入高潮。但自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向。導(dǎo)致上述變化的客觀原因是A．政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．氣候條件變化C．西北少數(shù)民族崛起 D．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)30．2019年以來，云南河泊所遺址先后出土了大量西漢中晚期至東漢時期的封泥（信件的封緘），如“滇國相印”“益州太守章”“建伶（縣名）令印”“同勞（縣名）丞印”等。這主要表明當(dāng)時（

）A．郡國并行制影響擴(kuò)大 B．邊疆治理具有政治智慧C．國家統(tǒng)一的進(jìn)程加快 D．推恩令實(shí)施具有策略性31．如圖，在山東沂南縣一東漢大墓，出土一塊漢畫像石（圖為該畫像石拓片），表現(xiàn)的是豪強(qiáng)地主田莊的“豐收宴享，飽飫烹宰”場景，左側(cè)是糧倉。據(jù)此可知，當(dāng)時A．國家政治相對清明 B．休養(yǎng)生息政策成果顯著C．農(nóng)民生活比較富裕 D．存在地方勢力膨脹隱患32．“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相……白骨露于野，千里無雞鳴。”曹操的《蒿里行》主要描述了（

）A．東漢后期的軍閥割據(jù)混戰(zhàn) B．少數(shù)民族大量內(nèi)遷，主導(dǎo)北方局勢C．西晉皇族為爭奪皇位互相殘殺 D．三國鼎立，吳蜀聯(lián)軍打敗曹軍33．下列關(guān)于我國古代某一歷史時期的更替排列正確的是A．①②③④ B．②①③④ C．①④②③ D．④①②③34．東晉、南朝設(shè)置專門的僑州、僑縣來安置各地的南遷移民。據(jù)《宋書·州郡志》記載,南徐州,南兗州、南豫州等,僑州內(nèi)總?cè)丝跒?6萬,從北方南遷的僑民,約占了人口的1/6。由此可知,北民南遷A．促進(jìn)了邊疆的開發(fā)B．有利于南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．使全國人口分布均勻D．造成了社會動蕩不安35．東晉時“晉主雖有南面之尊，無總御之實(shí)，宰輔執(zhí)政，政出多門，權(quán)去公家，遂成習(xí)俗”。后南朝（宋）劉裕代晉自立為帝后，被后人稱為“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這一變化主要反映了A．地方割據(jù)勢力強(qiáng)大 B．宦官外戚交替執(zhí)政C．科舉制度開始推行 D．門閥士族地位動搖36．北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A．抵制土地兼并 B．促進(jìn)人口增長C．增加財稅收入 D．穩(wěn)定個體小農(nóng)37．據(jù)《魏書》記載，太和十年四月，孝文帝“始制五等公服”，八月，“給尚書五等品爵以上朱衣、玉佩、大小組綬”，十一年正月，“詔定樂章，非雅者除之”，還通過圓丘祭天、方澤祭地、辟雍興教化等方式倡導(dǎo)儒家禮儀建筑。孝文帝此舉A．弱化了鮮卑貴族的地位 B．促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．打擊了門閥士族的勢力 D．順應(yīng)了民族交融的趨勢38．史料記載，南北朝時“北土重同姓，謂之骨肉，有遠(yuǎn)來相投者，莫不竭力營贍”，“冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗將近萬室，煙火連接，比屋而居”。錢穆先生認(rèn)為這是“北方士族幾成民族意識上之團(tuán)結(jié)一致”的表現(xiàn)。該材料意在說明A．北方漢人民族意識覺醒 B．北方農(nóng)耕文化的延續(xù)主要得益于士族C．北方士族聯(lián)合起來抵抗異族 D．北方的社會環(huán)境增強(qiáng)了宗族的凝聚力二、材料題39．閱讀材料，回答問題。中華文明的突破材料一

所謂精神突破，指的是價值取向、精神方向的根本突破或轉(zhuǎn)型，是意識形態(tài)系統(tǒng)的解構(gòu)重建。所謂軸心突破，即雅斯貝爾斯所謂軸心時代的精神突破，它是人類文明史上第一次重大的精神突破。這次精神突破的標(biāo)志，就是世界幾大主要文化類型分別誕生了各自主要的文化代表和思想主張……以后的人類思想就圍繞著這些軸心開始旋轉(zhuǎn)，形成了一部波瀾壯闊的思想文化史?！幾在w士林《中華民族∶未完成的精神突破》材料二

中華文明發(fā)生突破的時期，正是春秋戰(zhàn)國時代。這種突破，從思想層面看，表現(xiàn)在諸子百家思想的出現(xiàn)。這些新的思想奠定了中國哲學(xué)的基本路向，其價值觀念也如基因一樣不斷在以后長達(dá)兩千年的歷史中重構(gòu)著中國的政治與社會形態(tài)。與思想突破互為因果的是春秋戰(zhàn)國時代社會層面的變化。這種變化的結(jié)果被戰(zhàn)國群雄以制度變革的方式保存下來，再經(jīng)由秦朝的整齊劃一成為歷代制度的淵藪?！幾岳罾凇毒帒酏R民制與傳統(tǒng)中國的國家能力》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“春秋戰(zhàn)國時代中華文明的突破”為題寫一則歷史短文。（要求∶表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）40．閱讀材料，完成下列要求。材料一

由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨(dú)立的國際政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍?！幾酝跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價值探析》材料二

元朔五年，武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號。劃分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的二千石祿的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，一切文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府?！幾浴对囌摑h武帝的治國為政之道》(1)根據(jù)材料一，指出中國先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明導(dǎo)致此變化的原因。(2)依據(jù)材料二，概括漢武帝國家治理的主要措施。

參考答案1．B2．C3．B4．D5．A6．C7．B8．B9．C10．A11．B12．C13．D14．D15．A16．C17．B18．A19．D20．A21．C22．D23．B24．A25．C26．B27．B28．