1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)（第二課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)思路】本節(jié)課以?xún)蓚€(gè)“頂流（哪吒的導(dǎo)演餃子和錢(qián)學(xué)森）”的追夢(mèng)故事來(lái)講解，先以?xún)蓚€(gè)視頻導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣引出本節(jié)課的兩個(gè)頂流——餃子導(dǎo)演和錢(qián)學(xué)森，并以“揭秘“頂流”為何追夢(mèng)成功”為議題展開(kāi)兩個(gè)討論講解，最后引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，相信哲學(xué)的作用。本節(jié)課的考點(diǎn)有：哲學(xué)與世界觀、方法論；哲學(xué)與具體科學(xué)。易錯(cuò)易混點(diǎn)較多，注意區(qū)分?？傋h題：“揭秘“頂流”為何追夢(mèng)成功議題一：他如何逆襲全球——從電影《哪吒》的導(dǎo)演餃子逆襲的故事，得出世界觀與方法論的知識(shí)，再深入學(xué)習(xí)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。議題二：他如何研究科學(xué)——從錢(qián)學(xué)森提出馬克思主義哲學(xué)重要性的案例來(lái)總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么?！菊n標(biāo)要求】比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！竞诵乃仞B(yǎng)】政治認(rèn)同：通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，認(rèn)同哲學(xué)會(huì)直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。科學(xué)精神：通過(guò)哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系學(xué)習(xí)、哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面看待問(wèn)題的能力。公共參與：在日常生活中，初步樹(shù)立用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活的意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系【教學(xué)難點(diǎn)】哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：【第一頁(yè)】同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)是如何產(chǎn)生的。那今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第一框內(nèi)容，明確哲學(xué)是什么。本節(jié)課我們將講述兩個(gè)“頂流”的追夢(mèng)故事?！镜诙?yè)】大家知道嗎？神舟二十號(hào)即將發(fā)射（播放視頻），那中國(guó)航天事業(yè)的奠基人是誰(shuí)？【第三頁(yè)】大家知道嗎？《哪吒》延長(zhǎng)上映至4月30日，還記得電影情結(jié)嗎？（播放視頻）這部電影的導(dǎo)演是誰(shuí)？【第四頁(yè)】今天我們將走近航天“頂流”錢(qián)學(xué)森，國(guó)漫“頂流”餃子的故事?！镜谖屙?yè)】從哲學(xué)角度一起揭秘“頂流”為何追夢(mèng)成功。首先進(jìn)入第一個(gè)議題。議題一：他如何逆襲全球【第六頁(yè)】《哪吒》里可能大家最熟悉的詞就是“我命由我不由天”，其實(shí)也是這個(gè)創(chuàng)造中國(guó)電影奇跡，國(guó)漫奇跡的導(dǎo)演的真實(shí)寫(xiě)照。我們一起來(lái)看他是如何勇敢追夢(mèng)的。議學(xué)情境：《餃子的視頻》餃子家境普通，也不是科班出身，他畢業(yè)于四川大學(xué)華西藥學(xué)院，他自學(xué)三維動(dòng)畫(huà)，畢業(yè)之后去廣告公司打工，又辭職“啃老”花了三年做出動(dòng)畫(huà)代表作《打，打個(gè)大西瓜》，拿遍國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，成功被彩條屋的投資人看上，并潛心創(chuàng)作《哪吒》系列，從此便開(kāi)始了逆天改命的人生之旅。議學(xué)問(wèn)題：1.從“世界觀與方法論”角度思考，餃子能逆襲的原因是什么？答案：餃子心中堅(jiān)持與熱愛(ài)動(dòng)畫(huà)這是他的世界觀，然后做出勇敢追夢(mèng)，克服困難的行為，這是他的方法論。由此可得知有什么世界觀就有什么方法論。2.你從中得到了什么哲學(xué)啟示？答案：樹(shù)立正確的世界觀?！镜诰彭?yè)】從上述資料來(lái)思考，什么是世界觀？什么是方法論？世界觀與方法論的關(guān)系？哲學(xué)與二者有何關(guān)系？一起總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀（1）含義是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）特點(diǎn)①世界觀人人都有。②世界觀是不自覺(jué)的，零散的。③世界觀研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題。2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系【練習(xí)題】“兩個(gè)人從同一扇窗戶(hù)看出去，一個(gè)看到了滿(mǎn)地污泥，一個(gè)卻看到了璀璨繁星。”這句話(huà)的哲學(xué)寓意在于（

）A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．世界觀是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍的問(wèn)題 D．哲學(xué)對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有重要影響【答案】B【詳解】B：“兩個(gè)人從同一扇窗戶(hù)看出去，一個(gè)看到了滿(mǎn)地污泥，一個(gè)卻看到了璀璨繁星”，這說(shuō)明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B正確。A：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，A錯(cuò)誤。C：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，C錯(cuò)誤。D：材料反映的是世界觀和方法論的關(guān)系，不涉及哲學(xué)的作用，D不符合題意。故本題選B。知識(shí)點(diǎn)：3、世界觀和方法論的關(guān)系【練習(xí)題】1．下列關(guān)于世界觀與方法論的表述，正確的有（

）①不存在脫離方法論的世界觀②關(guān)于世界總的看法和根本觀點(diǎn)是方法論③世界觀就是方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不存在脫離方法論的世界觀，也不存在脫離世界觀的方法論，①正確。②：關(guān)于世界總的看法和根本觀點(diǎn)是世界觀，而方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，②錯(cuò)誤。③：世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，但不能簡(jiǎn)單說(shuō)世界觀就是方法論，③錯(cuò)誤。④：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④正確。故本題選B。2．下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的是（

）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定方法論A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【詳解】①：哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①正確。②：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀和方法論的統(tǒng)一,不是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué),且并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的，②錯(cuò)誤。③：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，③正確。④：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，而不是決定世界觀，④錯(cuò)誤。故本題選C?！镜谑?yè)】“若前方無(wú)路，我便踏出一條路”餃子導(dǎo)演堅(jiān)守心中熱愛(ài)，堅(jiān)持正確世界觀，改寫(xiě)國(guó)漫歷史逆襲全球。那錢(qián)學(xué)森又是如何追夢(mèng)的？進(jìn)入第二個(gè)議題。議題二：他如何研究科學(xué)【第十八頁(yè)】先讓學(xué)生做這個(gè)選擇題。還不止這些，他還提出發(fā)展新能源汽車(chē)，發(fā)展VR技術(shù)，可謂是真正的“六邊形戰(zhàn)士”。而他所研究的這些都叫做具體科學(xué)，一起來(lái)看分別有哪些種類(lèi)。知識(shí)點(diǎn)：具體科學(xué)的分類(lèi)【第二十頁(yè)】錢(qián)學(xué)森曾做過(guò)一場(chǎng)名為“搞科學(xué)技術(shù)一定要用馬克思主義哲學(xué)”的演講，為何要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)很重要？哲學(xué)與具體科學(xué)之間有何關(guān)系？一起來(lái)看他是如何運(yùn)用哲學(xué)進(jìn)行科學(xué)研究。議學(xué)情境：他專(zhuān)門(mén)做了“用馬克思主義哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)工作”的主題報(bào)告，指出馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)技術(shù)的最高理論，必須用來(lái)指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。他提出要科學(xué)地改造客觀世界，不能蠻干，也就是說(shuō)必須掌握客觀世界的規(guī)律，然后利用這個(gè)規(guī)律，能動(dòng)地去改造客觀世界。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，他運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)的、辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，構(gòu)筑了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，打通了科學(xué)和哲學(xué)之間的聯(lián)系。表明了它們之間的關(guān)系：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)的新成果又必然深化和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)處于這個(gè)體系的頂層。這也為之后的社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神力量。議學(xué)問(wèn)題：1.錢(qián)學(xué)森如何構(gòu)筑現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系？答案：從材料中可以看出，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)。2.馬克思主義哲學(xué)為什么能指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展？答案：提供正確世界觀與方法論的正確指導(dǎo)3.科學(xué)技術(shù)的新成果為什么能深化和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)？答案：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展【第二十二頁(yè)】他突破重圍，克服困難，帶領(lǐng)中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)一路前進(jìn)。而這一路離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)之間是什么關(guān)系？一起總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)：3、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系——相互區(qū)別2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系——相互聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【練一練】習(xí)近平總書(shū)記在科學(xué)家座談會(huì)上曾就充分認(rèn)識(shí)加快科技創(chuàng)新的重大戰(zhàn)略意義、加快解決制約科技創(chuàng)新發(fā)展的一些關(guān)鍵問(wèn)題，以及大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神作出了重要論述，明確指出基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭，而科技創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等，這些需求為哲學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇。這表明（

）①哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展③哲學(xué)實(shí)質(zhì)是“科學(xué)之科學(xué)”，是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)與具體科學(xué)不可分割，二者即是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：依題意知，習(xí)近平總書(shū)記為科技創(chuàng)新以及弘揚(yáng)科學(xué)家精神作出了重要指示，說(shuō)明哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①正確。②：科技創(chuàng)新中對(duì)創(chuàng)造性思辨能力、嚴(yán)格求證方法等的需求為哲學(xué)發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇，這體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②正確。③：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但不能把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。同時(shí)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，③錯(cuò)誤。④：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選A。結(jié)束語(yǔ)：兩個(gè)“頂流”在追夢(mèng)的路上，都使用哲學(xué)智慧去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。所以，哲學(xué)指導(dǎo)人們更好的生活！【知識(shí)總結(jié)】【鞏固練習(xí)】1．在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的今天，人們愈發(fā)重視“無(wú)屏幕社交”理念，越來(lái)越多年輕人開(kāi)始踐行該理念。2024年國(guó)慶節(jié)期間有超過(guò)190萬(wàn)人次走進(jìn)景德鎮(zhèn)，捏陶土、燒瓷器、探訪(fǎng)千年窯址，與非遺傳承人深度交流，參與到“沉浸式體驗(yàn)”“深度文化游”的新型旅行模式中。這反映了（

）A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C．方法論決定世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華【答案】A【詳解】A：在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的今天，人們愈發(fā)重視“無(wú)屏幕社交”理念，越來(lái)越多年輕人開(kāi)始踐行該理念，很多人與非遺傳承人深度交流，參與到“沉浸式體驗(yàn)”“深度文化游”的新型旅行模式中，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，A符合題意。B：哲學(xué)來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。C：世界觀決定方法論，C錯(cuò)誤。D：材料沒(méi)有涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，D不合題意。故本題選A。2．人工智能是當(dāng)今科技領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一，其在各行各業(yè)都有廣泛的應(yīng)用。在人工智能的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們從社會(huì)歷史和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)理解人工智能的發(fā)展和應(yīng)用。馬克思主義哲學(xué)也提供了對(duì)于人工智能所帶來(lái)的社會(huì)變革的理論支持和反思。這說(shuō)明（

）①馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀影響科學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)思想為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)③具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)發(fā)展提供依據(jù)④具體科學(xué)的發(fā)展豐富了哲學(xué)思想A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：在人工智能的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們從社會(huì)歷史和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)理解人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，馬克思主義哲學(xué)也提供了對(duì)于人工智能所帶來(lái)的社會(huì)變革的理論支持和反思。由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀影響科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)思想為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，①②正確。③④：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，未體現(xiàn)具體科學(xué)反哺哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)容，③④排除。故本題選A。3．新時(shí)代，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，與之相伴的是我國(guó)生態(tài)哲學(xué)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)方面也取得了一系列長(zhǎng)足發(fā)展。建構(gòu)中國(guó)自主的生態(tài)哲學(xué)知識(shí)體系，應(yīng)以建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化為實(shí)踐論基點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)向。由此可知（

）①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀

②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

④哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界改造世界的物質(zhì)力量A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】①：不一定所有的哲學(xué)都是科學(xué)的，①排除。②：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展和實(shí)踐推動(dòng)了生態(tài)哲學(xué)的進(jìn)步，這體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步對(duì)哲學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用，②正確。③：建構(gòu)中國(guó)自主的生態(tài)哲學(xué)知識(shí)體系是基于人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)智慧來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，③正確。④：哲學(xué)本身是一種思想、理論，它是認(rèn)識(shí)世界改造世界的精神力量，而不是物質(zhì)力量，④排除。故本題選B。4．2024年10月17日，第75屆國(guó)際宇航大會(huì)中國(guó)載人航天專(zhuān)場(chǎng)論壇在意大利米蘭成功舉辦，論壇吸引了國(guó)內(nèi)外數(shù)百名航天領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者和行業(yè)代表，共同探討載人航天飛行的新機(jī)遇。古往今來(lái)人們不斷探求世界奧秘，試圖解開(kāi)各種“天問(wèn)”。這表明（

）A．哲學(xué)智慧源于科學(xué)家的頭腦B．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考C．哲學(xué)能夠正確的指導(dǎo)人們實(shí)驗(yàn)D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一【答案】B【詳解】A：哲學(xué)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，A錯(cuò)誤。C：科學(xué)的哲學(xué)才能正確的指導(dǎo)，C錯(cuò)誤。D：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D錯(cuò)誤。B：古往今來(lái)人們不斷探求世界奧秘，試圖解開(kāi)各種“天問(wèn)”，這表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，B正確。故本題選B。5．隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的興起，哲學(xué)家們也開(kāi)始思考機(jī)器是否能有意識(shí)、是否能進(jìn)行真正的思考等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅挑戰(zhàn)了我們對(duì)“智能”的傳統(tǒng)理解，還促使人們重新審視人與機(jī)器的關(guān)系以及人在宇宙中的地位。由此可見(jiàn)（

）①哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考③哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供正確的方向④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的豐富和發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)，①不符合題意。②④：隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的興起，引起哲學(xué)家們新的思考，說(shuō)明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的豐富和發(fā)展，②④符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供正確的方向，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。6．相對(duì)論和量子理論的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)間、空間和因果關(guān)系等傳統(tǒng)哲學(xué)概念的重新思考，生物進(jìn)化論也擴(kuò)展了自然與人性的哲學(xué)理解：笛卡爾的理性主義哲學(xué)為經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)，波普爾的致知論為現(xiàn)代科學(xué)理論提供了方法論基礎(chǔ)。這說(shuō)明（

）①科學(xué)理論的形成會(huì)受到某個(gè)時(shí)期哲學(xué)思想的影響②科學(xué)發(fā)現(xiàn)和理論的提出，激發(fā)和豐富了哲學(xué)思考③哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供了具體的方法論指導(dǎo)④哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，是具體科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：笛卡爾的理性主義哲學(xué)為經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)，波普爾的致知論為現(xiàn)代科學(xué)理論提供了方法論基礎(chǔ)，說(shuō)明哲學(xué)的發(fā)展為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法的指導(dǎo)，即科學(xué)理論的形成會(huì)受到某個(gè)時(shí)期哲學(xué)思想的影響，①正確。②：相對(duì)論和量子理論的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)間、空間和因果關(guān)系等傳統(tǒng)哲學(xué)概念的重新思考，生物進(jìn)化論也擴(kuò)展了自然與人性的哲學(xué)理解，