7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化教案【設(shè)計(jì)思路】近幾年中醫(yī)藥文化大放光彩，在中國(guó)乃至世界都發(fā)揮著積極作用，在現(xiàn)實(shí)生活中也融入到飲食、文化節(jié)目，與生活密切聯(lián)系。首先以養(yǎng)生話題引出中醫(yī)藥文化，以議題“讀懂中醫(yī)藥文化的魅力與活力”展開(kāi)講解中華傳統(tǒng)文化。議題一：品一縷藥香穿越古今。從中醫(yī)藥文化的視頻來(lái)總結(jié)中華文化的形成、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)【注意要明確中華文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系】；議題二：思中醫(yī)藥文化如何綻放時(shí)代光彩。從對(duì)待中醫(yī)藥文化的不同態(tài)度案例與發(fā)展案例來(lái)講解正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。【課標(biāo)要求】辯證看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神?！竞诵乃仞B(yǎng)】政治認(rèn)同：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹(shù)立文化自信，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

科學(xué)精神：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度和方法，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)文化。

法治意識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生了解和尊重中華傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范和倫理觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和法治意識(shí)。

公共參與：鼓勵(lì)學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】中華文化的形成與發(fā)展、正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點(diǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：（1分鐘）【第二頁(yè)】同學(xué)們，據(jù)阿里健康大藥房數(shù)據(jù)顯示一年內(nèi)養(yǎng)生被搜索次數(shù)達(dá)上億次，在我們生活中有哪些養(yǎng)生方式呢？號(hào)稱東方秘術(shù)的拔火罐、被綜藝節(jié)目帶火的正骨、還有各式各樣的中藥奶茶、以及刷爆網(wǎng)絡(luò)的養(yǎng)生操。而這一切的背后都與我們的中醫(yī)藥文化相關(guān)?！镜谌?yè)】為何中醫(yī)藥文化如此火爆？又該如何傳承好中醫(yī)藥文化廣？【第四頁(yè)】今天我們將學(xué)習(xí)第七課第二框《正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化》，一起讀懂中醫(yī)藥文化的魅力與活力。首先進(jìn)入第一個(gè)議題。議題一：品一縷藥香穿越古今【第六頁(yè)】一起通過(guò)視頻來(lái)深入了解我國(guó)中醫(yī)藥文化是如何形成與發(fā)展的。議學(xué)情境：中醫(yī)藥文化視頻4分45秒。議學(xué)問(wèn)題：中醫(yī)藥文化是如何形成的？答案：形成于古代，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐【勞動(dòng)】，并融入豐富的哲學(xué)思想、人文精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)【吸收其他文化優(yōu)秀成分】。其中包含了哪些中華優(yōu)秀文明思想？答案：仁愛(ài)天下、大愛(ài)無(wú)疆師：中醫(yī)藥文化是中華文化的重要瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型，從其形成與內(nèi)容來(lái)看中華文化如何形成與發(fā)展？以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些內(nèi)容？知識(shí)點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)【1.中華文化是從古至今的現(xiàn)代科技與藝術(shù)成果等，包含：中華傳統(tǒng)文化+革命文化+社會(huì)主義先進(jìn)文化。2.中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分?！?.從中醫(yī)藥文化發(fā)展來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何特點(diǎn)？答案：融匯中華五千年文明，從古至今不斷傳承與發(fā)展，并對(duì)當(dāng)今醫(yī)學(xué)發(fā)展發(fā)揮著重要作用?！驹催h(yuǎn)流長(zhǎng)】以獨(dú)特方式觀察和揭示人類健康與疾病的規(guī)律，形成一系列的理論與方法，成為獨(dú)樹(shù)一幟的科學(xué)體系，造福人類?！静┐缶睢繋煟阂黄鹂偨Y(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?！镜谑?yè)】今天我們一起去廣西邂逅山水與人文之美，學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵與功能。進(jìn)入第一個(gè)議題。中醫(yī)藥文化凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視，強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好”。新時(shí)代，如何深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華？進(jìn)入第二個(gè)議題。議題二：思中醫(yī)藥文化如何綻放時(shí)代光彩【第十五頁(yè)】面對(duì)中醫(yī)藥文化，有人稱其為寶貴的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該大力弘揚(yáng)，而有人則認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)、太落后，應(yīng)該有所限制。思考：我們?cè)撊绾握_對(duì)待中醫(yī)藥文化？答案：既要看到其存在的問(wèn)題，也要看到其重要價(jià)值。堅(jiān)持科學(xué)理性的態(tài)度，批判繼承。師：面對(duì)中華文化我們?cè)搱?jiān)持什么正確態(tài)度？為什么？一起總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)：1、中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響,因而也不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)等。2.正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，有批判地予以繼承（考），要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如：中醫(yī)科學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，精華保留：整體觀、辨證論治；針灸療法；養(yǎng)生理念。糟粕摒棄：某些有毒藥材的濫用（如朱砂、雄黃）。然后再此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，養(yǎng)生奶茶，中藥面包等?！镜谑彭?yè)】我們要正確對(duì)待中醫(yī)藥文化，發(fā)揮它的積極作用。一起來(lái)看材料探究。議學(xué)情境：以絡(luò)病理論指導(dǎo)下研發(fā)的連花清瘟，在應(yīng)對(duì)病毒類呼吸系統(tǒng)傳染病方面優(yōu)勢(shì)突出，為全球抗疫作出了積極的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中醫(yī)藥國(guó)際影響力不斷提升：中醫(yī)藥已傳播至196個(gè)國(guó)家和地區(qū)；我國(guó)與40余個(gè)外國(guó)政府、國(guó)際組織簽訂了專門(mén)的中醫(yī)藥合作文件。以絡(luò)病理論指導(dǎo)下研發(fā)的連花清瘟，在應(yīng)對(duì)病毒類呼吸系統(tǒng)傳染病方面優(yōu)勢(shì)突出，為全球抗疫作出了積極的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中醫(yī)藥國(guó)際影響力不斷提升：中醫(yī)藥已傳播至196個(gè)國(guó)家和地區(qū)；我國(guó)與40余個(gè)外國(guó)政府、國(guó)際組織簽訂了專門(mén)的中醫(yī)藥合作文件。議學(xué)問(wèn)題：根據(jù)上述材料與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”思考，中醫(yī)藥文化如何綻放時(shí)代光彩？答案：（1）為全球抗疫作出了積極的貢獻(xiàn)，通過(guò)研發(fā)藥物為解決疫情問(wèn)題提供有益幫助。中醫(yī)藥國(guó)際影響力不斷提升，堅(jiān)持中醫(yī)藥文化走出去，有利于處理國(guó)際問(wèn)題，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。用新型方式讓中醫(yī)藥文化正走進(jìn)千家萬(wàn)戶，融合當(dāng)下養(yǎng)生需求，用新媒體等方式傳播，讓更多人了解中醫(yī)藥文化，堅(jiān)定文化自信，傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。師：從上述材料來(lái)看中醫(yī)藥文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮重要積極作用，一起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)束語(yǔ)：一縷藥香跨越古今，一株小草造福世界，傳承數(shù)千年的中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。新時(shí)代，我們將傳承好中醫(yī)藥文化，推動(dòng)中醫(yī)藥文化造福世界?！局R(shí)總結(jié)】【鞏固練習(xí)】1．“傘”字上半部分是“人”，下半部分是“十”，代表著頂天立地的浩然正氣。西湖綢傘制作技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們有責(zé)任把這一寶貴非遺項(xiàng)目傳承好、發(fā)揚(yáng)好。由此可見(jiàn)（

）①崇尚正義是中華傳統(tǒng)美德的核心表達(dá)②文化的表達(dá)和傳承都離不開(kāi)物質(zhì)載體③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者和享有者④傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的生動(dòng)實(shí)踐A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，不是傳統(tǒng)美德”，①排除。②：西湖綢傘作為物質(zhì)載體，承載了“傘”字象征的浩然正氣和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了文化的表達(dá)和傳承需要物質(zhì)載體，②正確。③：題干未明確體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造或享有精神財(cái)富的內(nèi)容，③排除。④：題干強(qiáng)調(diào)傳承國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，這屬于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是堅(jiān)定文化自信的具體實(shí)踐，④正確。故本題選D。2．盛唐時(shí)期，各民族廣泛交往，海納百川、兼容并蓄的非凡風(fēng)氣貫穿整個(gè)社會(huì)，造就了宗教、文學(xué)、樂(lè)舞、服飾等文化領(lǐng)域的高度繁榮；宋元時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的貿(mào)易大港泉州，東西方宗教多元并存，創(chuàng)造了印度、波斯、希臘、大夏、安息、羅馬和中國(guó)等不同文化元素和諧共生的文化奇觀。這表明（

）①中華文明對(duì)周邊國(guó)家和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響②各民族文化的相互交融鑄就了燦爛的中華文化③中華文化的巨大包容性促進(jìn)了自身文化的發(fā)展④博大精深的中華文化植根于不同民族的文化中A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：題干體現(xiàn)不同民族文化之間交流，交融，中華民族文化具有包容性，而不是中華文明對(duì)周邊國(guó)家和世界文明的影響，①不符合題意。②：盛唐時(shí)期，各民族廣泛交往，造就了宗教、文學(xué)、樂(lè)舞、服飾等文化領(lǐng)域的高度繁榮，這表明各民族文化的相互交融鑄就了燦爛的中華文化，②符合題意。③：宋元時(shí)期，東西方宗教多元并存，創(chuàng)造了印度、波斯、希臘、大夏、安息、羅馬和中國(guó)等不同文化元素和諧共生的文化奇觀，這說(shuō)明中華文化的巨大包容性促進(jìn)了自身文化的發(fā)展，③符合題意。④：博大精深的中華文化植根于中華民族的實(shí)踐之中，而不是植根于不同民族的文化中，④表述錯(cuò)誤。故本題選C。3．中華書(shū)局正式發(fā)布“3D超寫(xiě)實(shí)數(shù)字人蘇東坡”,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)基于70多億字的古籍大數(shù)據(jù)初步形成其容貌形象，并專門(mén)建設(shè)開(kāi)發(fā)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫(kù)”和“蘇東坡主題知識(shí)圖譜”,為數(shù)字人“蘇東坡”賦予神韻。這體現(xiàn)了(

)①科學(xué)技術(shù)為文化傳承發(fā)展注入新動(dòng)能②東坡文化因新技術(shù)的應(yīng)用才具有價(jià)值③善于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好創(chuàng)新④發(fā)展科技就能全盤(pán)繼承中華傳統(tǒng)文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：題干中“3D超寫(xiě)實(shí)數(shù)字人蘇東坡”的創(chuàng)作運(yùn)用了古籍大數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)庫(kù)和知識(shí)圖譜等科技手段，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)為文化傳承提供了新的表現(xiàn)形式和傳播方式，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，①正確。②：東坡文化的價(jià)值源于其自身的歷史和人文內(nèi)涵，而非僅因新技術(shù)的應(yīng)用。技術(shù)只是輔助其傳承和展示的工具，不能決定文化的價(jià)值，②錯(cuò)誤。③：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)基于70多億字的古籍大數(shù)據(jù)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，說(shuō)明創(chuàng)新建立在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了“善于繼承才能更好創(chuàng)新”的理念，③正確。④：我們應(yīng)批判性繼承中華傳統(tǒng)文化，而不是全盤(pán)繼承，④錯(cuò)誤。故本題選B。4．十指春風(fēng)，一繡千年。刺繡是我國(guó)古老的手工技藝，以針為筆，以線為墨，融合繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的審美觀念和造物智慧，承載著不同的地域風(fēng)情與民族特色。它不僅在民族交往中相互借鑒，還與時(shí)尚元素結(jié)合，走上了國(guó)際時(shí)裝周的舞臺(tái)。由此可見(jiàn)（

）①刺繡文化的基本特征因時(shí)而變，其呈現(xiàn)方式保持了相對(duì)穩(wěn)定性②刺繡汲取民族與地域的文化精髓，見(jiàn)證了中華文化的博大精深③要全面?zhèn)鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)技藝再現(xiàn)古代智慧歷史價(jià)值④通過(guò)手工勞動(dòng)建立不同藝術(shù)形式間的聯(lián)系，展現(xiàn)刺繡藝術(shù)魅力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：刺繡文化蘊(yùn)含的中華民族千年審美觀念和造物智慧等基本特征是相對(duì)穩(wěn)定的，并非因時(shí)而變，其呈現(xiàn)方式隨時(shí)代發(fā)展有所創(chuàng)新，①排除。②：刺繡融合繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等藝術(shù)形式，蘊(yùn)含不同地域風(fēng)情與民族特色，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，②正確。③：要批判繼承，③排除。④：刺繡以針為筆、以線為墨，融合多種藝術(shù)形式，通過(guò)手工勞動(dòng)建立起不同藝術(shù)形式間的聯(lián)系，展現(xiàn)了刺繡藝術(shù)魅力，④正確。故本題選C。5．某地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲面臨傳承困境，觀眾群體老齡化，年輕一代興趣缺缺。為改變這一狀況，當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡邔?duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行創(chuàng)新改編。他們?cè)诒Ａ艚?jīng)典唱腔和故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代音樂(lè)元素和時(shí)尚舞臺(tái)設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合短視頻平臺(tái)進(jìn)行推廣。經(jīng)過(guò)努力，傳統(tǒng)戲曲重新煥發(fā)生機(jī)，吸引了不少年輕觀眾。這表明文化傳承與創(chuàng)新（

）①要全面繼承傳統(tǒng)文化②要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承③要關(guān)注人民群眾的文化需求④只需關(guān)注形式創(chuàng)新，無(wú)需關(guān)注內(nèi)容創(chuàng)新A．①④ B．②③ C．②④ D．①③【答案】B【詳解】①：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，不是全面繼承，①錯(cuò)誤。②③：“他們?cè)诒Ａ艚?jīng)典唱腔和故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代音樂(lè)元素和時(shí)尚舞臺(tái)設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合短視頻平臺(tái)進(jìn)行推廣。經(jīng)過(guò)努力，傳統(tǒng)戲曲重新煥發(fā)生機(jī)，吸引了不少年輕觀眾”說(shuō)明了要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，要關(guān)注人民群眾的文化需求，②③正確。④：文化傳承創(chuàng)新既要形式創(chuàng)新也要內(nèi)容創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。故本題選B。6．方言是地方文化的活化石，承載著地方獨(dú)特的生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)，方言傳承著中國(guó)的古老歷史文化，是地域文化的直接標(biāo)志。安徽大學(xué)唐志強(qiáng)副教授在安徽方言研究上守正創(chuàng)新，融合多學(xué)科方式方法，讓安徽方言的保護(hù)與傳承科學(xué)精準(zhǔn)、有跡可循，助力更好地傳承地方文化瑰寶。推動(dòng)安徽方言的守正創(chuàng)新是基于（

）①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本②方言是重要的文化載體，有利于賡續(xù)中華文化血脈③文化應(yīng)符合時(shí)代潮流、體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌④能夠發(fā)揮文化傳承功能，促進(jìn)方言多樣性文化生態(tài)的保護(hù)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，①排除。②：方言是重要的文化載體，傳承著中國(guó)的古老歷史文化。推動(dòng)安徽方言的守正創(chuàng)新有利于賡續(xù)中華文化血脈，②正確。③：材料中未體現(xiàn)文化要符合時(shí)代潮流、體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌等內(nèi)容，③排除。④：方言是地方文化的活化石、地域文化的直接標(biāo)志，承載著地方獨(dú)特的生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)。推動(dòng)安徽方言的守正創(chuàng)新能夠發(fā)揮文化傳承功能，促進(jìn)多樣性方言文化生態(tài)的保護(hù)，④正確。故本題選D。7．2025年4月1日，江漢關(guān)博物館攜手麗江市博物院精心打造“納西族東巴文化展”。東巴文化是具有千余年歷史的納西族傳統(tǒng)文化，分布在以云南麗江為中心的納西族地區(qū)。此次展覽精選東巴經(jīng)書(shū)、民俗文物等百余件展品，帶觀眾走進(jìn)東巴文化的神秘世界。舉辦“納西族東巴文化展”有利于（）①弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新

②保持文化多樣性，推動(dòng)文化走出去③彰顯中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)文化自信

④鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)A