文化發(fā)展的必然選擇第九課第一框你知道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為中國(guó)最具代表性的兩首民歌是什么嗎？《沂蒙山小調(diào)》與《茉莉花》1940年誕生之后，《沂蒙山小調(diào)》穿越時(shí)空長(zhǎng)河，傳唱至今，升華為跨越國(guó)界的文化符號(hào)、幾代中國(guó)人共同的文化記憶。我們需要什么文化？一曲“小調(diào)”見(jiàn)證文化發(fā)展在列強(qiáng)壓迫、西方工業(yè)文明浪潮等的沖擊，為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國(guó)良方。胡適：“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來(lái)，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位，只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。”康有為：“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主?！眲煆?fù)：“反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)，主張絕對(duì)自由，人人自由，人人自治。”孫中山：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國(guó)大總統(tǒng)林肯所說(shuō)的民有、民治、民享三層意思完全是相通的?！彼伎迹哼@些主張能帶領(lǐng)人民走出困境嗎？第一目——革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1、近代中國(guó)文化思潮及結(jié)果自由主義保守主義無(wú)政府主義三民主義

主張全心全意學(xué)習(xí)西方，而全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。（全盤(pán)西化論）

徹底否定新文化，忽視傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。(文化復(fù)古主義）

把自由絕對(duì)化，缺乏領(lǐng)導(dǎo)核心，無(wú)法凝聚人心。

存在著歷史的局限和資產(chǎn)階級(jí)民主派的軟弱性，革命不徹底。這些主張都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興。胡適康有為劉師復(fù)孫中山十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義2、馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響（1）共產(chǎn)黨誕生：十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（2）指明文化發(fā)展方向：共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（3）轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

第一目——革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化3、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)（1）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。第一目——革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化英勇的“戰(zhàn)歌”誕生了1940年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月，齊魯大地燃起戰(zhàn)爭(zhēng)烽火。為慶祝“打黃沙會(huì)”的勝利，駐扎在沂蒙山的文藝工作團(tuán)積極展開(kāi)歌曲創(chuàng)作，并取名《反對(duì)“黃沙會(huì)”》（《沂蒙山小調(diào)》前稿）。群眾聽(tīng)完激動(dòng)萬(wàn)分、備受鼓舞，為勇敢追求新生活，多人報(bào)名參軍，英勇加入戰(zhàn)斗。經(jīng)典歌曲永流傳

在過(guò)去幾十年，《沂蒙山小調(diào)》從舞臺(tái)劇，走入電影、電視劇等藝術(shù)形式不斷發(fā)展，作為齊魯大地特有的音樂(lè)形象，一代代傳唱，成為無(wú)數(shù)人的文化記憶，不斷激勵(lì)人們奮斗前進(jìn)。議一議1.《沂蒙山小調(diào)》屬于什么文化范疇？發(fā)揮著什么作用？2.為何要將《沂蒙山小調(diào)》不斷創(chuàng)新發(fā)展？新民主主義革命時(shí)期，屬于革命文化鼓舞人民不斷奮斗發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展4、革命文化的地位

革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。第一目——革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化5、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。指導(dǎo)思想性質(zhì)目的第一目——革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化知識(shí)拓展:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。例如：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神形成于新民主主義革命時(shí)期。例如：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中。例如：馬克思主義中國(guó)化的制度和理論成果、社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系是中華文化在不同歷史階段的主要文化表現(xiàn)形態(tài)，

是一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。

都積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。練一練：革命文化1．巍巍寶塔山，滾滾延河水。近日，京津冀三地的100支大學(xué)生團(tuán)隊(duì)、近500名師生代表，齊聚革命圣地，以腳步丈量紅色歷史，用心靈感悟延安精神，開(kāi)啟了一堂別開(kāi)生面的“行走的思政課”。上好行走的思政課，旨在（）①弘揚(yáng)延安精神，筑牢青年學(xué)生的信仰之基②弘揚(yáng)革命文化，確立紅色文化的社會(huì)價(jià)值③汲取歷史智慧，堅(jiān)定“跟黨走”的政治自覺(jué)④參與實(shí)踐教學(xué)，豐富中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系A(chǔ)．①②B．①③C．②③D．③④B早已被歷史和實(shí)踐證明，并不是此次活動(dòng)才確立題目主體是學(xué)生，不是黨練一練：革命文化2．近期，株洲市舉辦“瀟湘紅色故事”講解員大賽，選手們用真摯的情感、飽滿的熱情，詮釋紅色詩(shī)篇、展現(xiàn)紅色故事。該比賽意在(

)①更好讓革命文物“活起來(lái)”，增強(qiáng)文化感染力②弘揚(yáng)主旋律，滿足人民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求③抓住文化生命力的關(guān)鍵，引領(lǐng)文化發(fā)展的方向④講好革命故事，傳承革命文化，凝聚復(fù)興力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B題目是革命文化夸張練一練：革命文化3．習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要銘記光輝歷史、傳承紅色基因，在新的起點(diǎn)上把革命先輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)”。為了更好地了解黨的發(fā)展歷史，某中學(xué)開(kāi)展了“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”的研學(xué)活動(dòng)，有同學(xué)要對(duì)此次研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)報(bào)道，下列符合此次報(bào)道內(nèi)容的是（

）①堅(jiān)定理想之光，把共產(chǎn)主義信念內(nèi)化于心外化于行②賡續(xù)紅色基因，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)③堅(jiān)守革命信仰，把革命精神作為新時(shí)代的精神之源④弘揚(yáng)文化自信，激發(fā)和增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同A．①② B．①③ C．②④ D．③④A偉大建黨精神是新時(shí)代的精神之源題目是革命文化承載著對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，誕生于抗戰(zhàn)烽火中的這首“小調(diào)”不斷走向更大的舞臺(tái)。一曲“小調(diào)”何以傳唱至今《沂蒙山小調(diào)》誕生地”揭牌之后，白石屋村長(zhǎng)年累月唱響《沂蒙山小調(diào)》。隨著文旅融合實(shí)踐的推進(jìn)，《沂蒙山小調(diào)》被融入到紅色文化旅游中，已成為地方經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展重要的一部分。也有許多音樂(lè)人用創(chuàng)新的表達(dá)方式延續(xù)生命力，融入電子音效與搖滾節(jié)奏，讓老一輩感動(dòng)流淚，也讓年輕人體驗(yàn)到了澎湃的力量。85年時(shí)光荏苒，《沂蒙山小調(diào)》早已成為一曲沂蒙人民的精神之歌，它承載藝術(shù)之美，也承載崢嶸歲月。它的旋律如沂河的波光，蕩漾著歷史的漣漪。議一議：從文化生命力標(biāo)準(zhǔn)思考，《沂蒙山小調(diào)》為何能經(jīng)久不衰？符合文旅融合發(fā)展的需求，具有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤。用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行創(chuàng)新，滿足人民需要，豐富精神世界。反映沂蒙精神，激勵(lì)人們前進(jìn)，代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向。第二目——中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1、文化生命力判斷標(biāo)準(zhǔn)是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向發(fā)展方向?qū)嵺`根源就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤人民需求人民有沒(méi)有對(duì)它的需求文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因重要性第二目——中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性必要性人民群眾根本利益決定的；中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的；我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的；繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的；我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)；與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接；與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)定文化自信！知識(shí)總結(jié)文化發(fā)展的必然選擇發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化背景近代思潮（走不通）馬克思主義（指引）黨的領(lǐng)導(dǎo)是什么為什么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化判斷標(biāo)準(zhǔn)（必要性、重要性）鞏固練習(xí)1．清明時(shí)節(jié)，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年、中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)75周年之際，某市優(yōu)秀青年和少先隊(duì)代表齊聚紅軍烈士紀(jì)念園，開(kāi)展“賡續(xù)·2025·清明祭英烈”暨“我為英烈描紅星”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。該實(shí)踐活動(dòng)是為了（

）A．發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，厚植文化情懷B．營(yíng)造教育氛圍，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚C．傳承革命基因，培育時(shí)代新人D．創(chuàng)新民族精神，賡續(xù)紅色血脈C題目是弘揚(yáng)英雄精神營(yíng)造教育氛圍是手段“創(chuàng)新民族精神”說(shuō)法錯(cuò)誤鞏固練習(xí)2．浙江嘉興南湖紅船、中共一大紀(jì)念館的烈士家書(shū)……今天，我們與革命文物的每一次對(duì)話，都是一次思想的洗禮；對(duì)革命歷史的每一次回望，都是一次精神的傳承。這表明革命文物(

)①是振奮民族精神的生動(dòng)教材②是承載革命文化的唯一載體③為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)④增進(jìn)人們對(duì)革命精神的理解A．①② B．①④ C．②③ D．③④B唯一說(shuō)法錯(cuò)誤，載體是多樣化的精神財(cái)富鞏固練習(xí)3．湖南，作為紅色文化的害集地，走出了毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)等杰出革命先輩，留存著秋收起義文家市會(huì)師舊址、通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、湘南起義紀(jì)念館等珍貴紅色遺跡。這些紅色資源（

）①見(jiàn)證湖南革命歷史，豐富了中國(guó)革命文化內(nèi)涵②超越時(shí)空限制，成為具有普世意義的文化瑰寶③蘊(yùn)含革命精神，是中華民族精神在特定階段的體現(xiàn)④是湖湘文化創(chuàng)新的物質(zhì)載體，是文化創(chuàng)新的源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④B紅色文化并非具有普世意義社會(huì)實(shí)踐鞏固練習(xí)4．近年來(lái)，棗莊市薛城區(qū)依托豐富的紅色文化資源，形成了“資源保護(hù)立體化、教育體驗(yàn)沉浸化、產(chǎn)業(yè)融合鏈條化”的紅色文化發(fā)展模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前鐵道游擊隊(duì)景區(qū)日均接待游客4000余人次；2025年春節(jié)期間，累計(jì)接待游客86.89萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)收入可觀。棗莊市此舉有利于（

）①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力強(qiáng)國(guó)擔(dān)當(dāng)

②推動(dòng)文旅融合，挖掘紅色資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值③講好革命歷史故事，傳承中華紅色基因

④彰顯中華文明的優(yōu)越性，堅(jiān)定文化自信A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C紅色文化不屬于傳統(tǒng)文化，是革命文化文化一律平等鞏固練習(xí)5．2025年是遵義會(huì)議召開(kāi)90周年。90年前，長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。90年后，某高校師生重走長(zhǎng)征路，來(lái)到遵義革命老區(qū)開(kāi)展“聽(tīng)紅色故事，做時(shí)代新人”的主題調(diào)研活動(dòng)。這一活動(dòng)（

）①旨在繼承傳統(tǒng)文化，踔厲奮發(fā)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路②將革命精神融入實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化于心，外化于行③有利于引導(dǎo)師生感悟來(lái)時(shí)路，堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信仰④追憶奮斗歷程，了解馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④C紅色文化不屬于傳統(tǒng)文化，是革命文化無(wú)關(guān)鞏固練習(xí)6．探訪古城古鎮(zhèn)、觀賞非遺技藝、體驗(yàn)漢服妝造、購(gòu)買(mǎi)國(guó)潮文創(chuàng)、住國(guó)風(fēng)民俗賓館……近年來(lái)，“新中式”成為旅游新風(fēng)尚。這種旅游方式以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，結(jié)合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求，營(yíng)造具有傳統(tǒng)意蘊(yùn)且符合時(shí)代潮流的文化體驗(yàn)。“新中式”文旅熱的出現(xiàn)（

）①為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化指引方向②折射出人們精神文化生活的需求日益升級(jí)③彰顯了高度的文化自覺(jué)和文化自信④推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①④