2025年大學(xué)《比斯拉馬語》專業(yè)題庫——比斯拉馬語文化傳統(tǒng)探討考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、比斯拉馬語地區(qū)的文化傳統(tǒng)深受其獨特的歷史背景影響。請簡述殖民主義對其文化形成過程中的主要作用，并分析殖民遺留問題至今仍在文化領(lǐng)域產(chǎn)生的具體影響。二、“家庭”和“社區(qū)”是比斯拉馬文化中非常重要的價值觀。請分別解釋這兩個價值觀在比斯拉馬社會中的具體含義，并舉例說明它們?nèi)绾卧谌粘５纳鐣煌臀幕瘜嵺`中得到體現(xiàn)。三、比斯拉馬語（TokPisin）作為一種混合語，不僅是交流工具，也承載著豐富的文化意義。請分析比斯拉馬語的形成過程及其作為文化象征的重要性。你認(rèn)為比斯拉馬語在塑造和維系比斯拉馬文化認(rèn)同中扮演了怎樣的角色？四、請闡述比斯拉馬文化中“Kastom”（傳統(tǒng)/習(xí)俗）的概念。在現(xiàn)代社會，尤其是在城市化和全球化的背景下，“Kastom”是如何被實踐、變遷甚至重新解釋的？舉例說明至少兩種傳統(tǒng)習(xí)俗在當(dāng)代的體現(xiàn)形式。五、比斯拉馬地區(qū)的口頭傳統(tǒng)、音樂舞蹈和手工藝是其文化多樣性的重要體現(xiàn)。請選擇其中一種藝術(shù)形式（如草裙舞、口述歷史、木雕等），描述其特點和文化內(nèi)涵，并分析它在當(dāng)代社會中的傳承狀況或面臨的挑戰(zhàn)。六、文化認(rèn)同是比斯拉馬社會持續(xù)討論的議題。在殖民歷史、多元族群構(gòu)成和全球化壓力下，比斯拉馬人的身份認(rèn)同呈現(xiàn)出怎樣的復(fù)雜性？請結(jié)合文化價值觀、語言使用或社會現(xiàn)象，論述當(dāng)代比斯拉馬人如何尋求和構(gòu)建其文化身份。七、全球化對地方文化帶來了沖擊，但也可能促進(jìn)文化的創(chuàng)新與復(fù)興。請討論全球化背景下，比斯拉馬文化傳統(tǒng)所面臨的挑戰(zhàn)有哪些？同時，你認(rèn)為比斯拉馬文化在全球化進(jìn)程中展現(xiàn)出哪些適應(yīng)性和創(chuàng)新能力？請舉例說明。八、閱讀以下關(guān)于巴布亞新幾內(nèi)亞某個社區(qū)慶祝豐收節(jié)日的描述（此處省略描述性文字），請分析這一節(jié)日活動是如何反映該社區(qū)的文化價值觀、社會結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系的？試卷答案一、殖民主義對比斯拉馬文化的影響主要體現(xiàn)在：引入新的社會結(jié)構(gòu)、政治體制和宗教信仰（如基督教），帶來了歐洲的語言、技術(shù)和思想；同時，也破壞了原有的社會體系和文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化沖突和融合。殖民遺留問題如種族歧視、經(jīng)濟(jì)不平等、土地所有權(quán)爭議等，至今仍在一定程度上影響社會凝聚力，并對比斯拉馬文化的傳承與發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)。殖民時期建立的混合語言（比斯拉馬語）和混合文化形態(tài)則成為其獨特的文化印記。二、“家庭”在比斯拉馬文化中不僅指核心親屬，常擴(kuò)展至整個社群或“延伸家庭”（Extendedfamily），強調(diào)互惠互助和集體責(zé)任。它體現(xiàn)了對長輩的尊重和服從，是情感支持和社會化的主要單位?！吧鐓^(qū)”則強調(diào)鄰里間的緊密聯(lián)系、集體參與和共同決策（如社區(qū)項目、儀式組織），是實踐集體主義價值觀和維持社會秩序的基礎(chǔ)。兩者共同作用，塑造了以合作、關(guān)懷和集體優(yōu)先為特征的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并在文化實踐中通過共同勞動、儀式參與、互助行為等方面得以體現(xiàn)。三、比斯拉馬語形成于殖民時期，是英語與當(dāng)?shù)囟喾N土著語言（主要是美拉尼西亞語）混合的產(chǎn)物，最初用于殖民地管理者與土著居民之間的簡易交流。它融合了不同語言的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，具有靈活、口語化、易于學(xué)習(xí)的特點。比斯拉馬語不僅是連接多元族群、促進(jìn)國家認(rèn)同的工具，更被視為一種反抗殖民語言霸權(quán)、體現(xiàn)本土文化活力的象征。它在日常生活中無處不在，通過語言使用體現(xiàn)了身份認(rèn)同，是比斯拉馬文化多樣性和獨特性的重要載體。四、“Kastom”是比斯拉馬語，意為“傳統(tǒng)”或“習(xí)俗”，指代世代相傳的本土文化實踐、信仰、儀式和知識體系。在現(xiàn)代社會，許多傳統(tǒng)習(xí)俗通過節(jié)日慶典（如HiriMoana）、社區(qū)儀式（如Kava儀式）、手工藝制作、口述歷史傳承等方式得以保留和實踐。同時，Kastom也受到現(xiàn)代化、城市化、基督教化以及全球化的影響而發(fā)生變化，可能出現(xiàn)形式簡化、內(nèi)容融合或被重新詮釋的現(xiàn)象，例如傳統(tǒng)服飾可能在節(jié)日和日常生活中結(jié)合穿著。五、以草裙舞（DancingGirls）為例：這是一種源于美拉尼西亞的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，在巴布亞新幾內(nèi)亞尤為盛行。其特點是通過女性舞者穿著色彩鮮艷的草裙，伴隨特定的音樂和舞蹈步伐，展現(xiàn)身體曲線和集體協(xié)作，常用于歡迎客人、節(jié)日慶典和社區(qū)活動。文化內(nèi)涵上，它體現(xiàn)了女性的美、社區(qū)的凝聚力、對自然的敬畏以及歷史記憶。當(dāng)代，草裙舞面臨演出商業(yè)化、表演程式化、年輕一代興趣減弱等挑戰(zhàn)，但也通過國際表演、文化保護(hù)項目等方式得到傳承和發(fā)展。六、比斯拉馬人的身份認(rèn)同具有多重性和流動性，受到殖民歷史遺留下來的族裔（Melanesian,Polynesian,Micronesian,Europeandescendants）差異、語言使用（本土語、比斯拉馬語、英語）以及社會階層的影響。人們可能同時認(rèn)同其本土社群、所在省份和國家。當(dāng)代身份認(rèn)同的構(gòu)建過程，體現(xiàn)在對本土文化的重新發(fā)現(xiàn)和強調(diào)（如復(fù)興傳統(tǒng)習(xí)俗、推廣本土語言）、通過比斯拉馬語構(gòu)建跨族群國家認(rèn)同、以及在全球化背景下融合外來文化元素，形成獨特的“比斯拉馬性”（Bislamaidentity）。七、全球化帶來的挑戰(zhàn)包括：西方消費文化的沖擊可能導(dǎo)致傳統(tǒng)價值觀（如節(jié)約、社區(qū)優(yōu)先）淡化；全球媒體強化了單一文化模式，可能邊緣化本土文化；經(jīng)濟(jì)全球化可能加劇地區(qū)發(fā)展不平衡，影響文化傳承資源。然而，比斯拉馬文化也展現(xiàn)出適應(yīng)性和創(chuàng)新能力：本土語言和藝術(shù)形式通過全球傳播獲得關(guān)注；傳統(tǒng)知識在應(yīng)對氣候變化等現(xiàn)代挑戰(zhàn)中重新獲得價值；年輕一代在吸收外來文化的同時，也在音樂、時尚等領(lǐng)域融入本土元素，創(chuàng)造新的文化表達(dá)形式。八、（由于原文描述性文字缺失，無法提供具體答案。若提供描述，分