中國(guó)古代史微專題2026屆高考二輪專題突破復(fù)習(xí)一都城變遷時(shí)期都城定都原因趨勢(shì)影響因素西漢、隋、唐長(zhǎng)安處于關(guān)中平原,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);山河環(huán)繞,易守難攻;有利于控制關(guān)東,抵御游牧民族政權(quán)東漢洛陽(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞關(guān)中經(jīng)濟(jì);東漢憑借關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力發(fā)展隋唐營(yíng)建洛陽(yáng)戰(zhàn)亂頻發(fā),關(guān)中條件惡化;糧食不足,轉(zhuǎn)運(yùn)不便;洛陽(yáng)交通便利,便于南方物資運(yùn)輸北宋開(kāi)封歷史上有政權(quán)曾以開(kāi)封作為都城;經(jīng)濟(jì)重心南移;開(kāi)封位于運(yùn)河樞紐元、明、清北京運(yùn)河溝通南北;抵御蒙古襲擾(明);北京為明成祖起家根據(jù)地;元、清依靠本民族區(qū)域,便于與本民族區(qū)域緊密聯(lián)系[問(wèn)題]根據(jù)表格指出都城變遷的趨勢(shì)。試分析影響都城選址的因素有哪些。(完成上表)趨勢(shì):都城由西向東,由北向南再回到北方。因素:政治上,制內(nèi)御外鞏固統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上,能否提供財(cái)稅保障;經(jīng)濟(jì)重心是否南移。地理上,是否交通便利、憑險(xiǎn)可守、位置重要。力量上,是否為統(tǒng)治者軍事力量根據(jù)地。軍事上,外部威脅。策略上,遷移都城,遠(yuǎn)離舊勢(shì)力集團(tuán),便于改革,加強(qiáng)君主集權(quán)(北魏孝文帝遷都洛陽(yáng))。歷史基礎(chǔ)上,曾經(jīng)是否作為都城(開(kāi)封在五代十國(guó)時(shí)期為后梁、后晉、后漢、后周都城)。[建構(gòu)]都城變遷答題思維圖示[運(yùn)用]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料——李令?！兑苿?dòng)的都城》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出秦以后中國(guó)古代都城移動(dòng)的特征,并分析其影響因素。【答案】特征:從西向東;從南向北;強(qiáng)盛時(shí)期多定都長(zhǎng)安或北京。因素:西北地區(qū)漸趨落后;經(jīng)濟(jì)重心向東南轉(zhuǎn)移;南北交通的發(fā)達(dá);鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的需要。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),任選圖中某一都城,圍繞“都城選址與國(guó)家治理”展開(kāi)論述。(要求:史論結(jié)合,論證充分,表述清晰)【答案】論題:元明清都城選址北京有利于國(guó)家治理。論述:元朝選址大都,便利了對(duì)遼闊疆域的治理;明朝遷都北京,有利于加強(qiáng)北部邊防,鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家;清朝遷都北京,加強(qiáng)了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中原文化的認(rèn)同,促進(jìn)了民族交融,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。二中國(guó)古代中樞機(jī)構(gòu)的演變朝代中樞機(jī)構(gòu)具體內(nèi)容秦朝三公九卿制丞相統(tǒng)領(lǐng)眾官,丞相府是行政中樞所在;太尉掌軍事;御史大夫是副丞相,協(xié)理國(guó)政,又是最高監(jiān)察官;九卿分掌政務(wù)和皇室事務(wù)(家國(guó)一體色彩);廷議方式利于保障決策合理性西漢中外朝制漢武帝時(shí),設(shè)立中朝,相權(quán)向皇帝親信手中轉(zhuǎn)移,外朝丞相權(quán)力削弱;西漢晚期,中朝尚書(shū)權(quán)力增大東漢尚書(shū)臺(tái)尚書(shū)臺(tái)成為新的行政中樞,三公權(quán)力受到削弱隋唐三省六部制①背景:魏晉南北朝時(shí)三省制雛形形成②分工:中書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令,門(mén)下省負(fù)責(zé)封駁審議,尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行;宰相議政機(jī)構(gòu)為“政事堂”(提高工作效率,三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì))③特點(diǎn):體系完整,職責(zé)分明,相互制約④變化:皇帝任用品位較低的官員,擴(kuò)大任用宰相范圍,削弱三省長(zhǎng)官權(quán)力,加強(qiáng)皇權(quán)北宋二府三司制中書(shū)門(mén)下與樞密院并稱二府。設(shè)參知政事分割行政權(quán);樞密院掌軍政;三司掌財(cái)政元朝中書(shū)省制中書(shū)省總攬全國(guó)政務(wù),統(tǒng)領(lǐng)六部,提高行政效率明朝廢宰相、設(shè)內(nèi)閣①過(guò)程:明太祖廢宰相;后內(nèi)閣參與軍國(guó)大事商討,擁有“票擬”權(quán)②地位:內(nèi)閣為秘書(shū)機(jī)構(gòu),其權(quán)力來(lái)自皇帝清朝軍機(jī)處雍正帝設(shè)軍機(jī)處,秉承皇帝旨意,處理軍國(guó)大事;君主專制強(qiáng)化[問(wèn)題]根據(jù)表格指出中國(guó)古代中樞機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì),并試分析影響變動(dòng)的主要因素。[提示]趨勢(shì):皇權(quán)加強(qiáng),相權(quán)削弱直至被廢除。主要因素:①皇權(quán)與相權(quán)的權(quán)力斗爭(zhēng);②提高國(guó)家治理效率的需要,如唐代政事堂的設(shè)置。[建構(gòu)]中國(guó)古代中樞機(jī)構(gòu)演變的答題思維圖示[運(yùn)用]1.(2021·河北卷,2)下圖為中國(guó)古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運(yùn)行關(guān)系示意圖,對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.尚書(shū)是中央最高行政機(jī)構(gòu)B.分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離D.王國(guó)問(wèn)題得到了解決C【解析】據(jù)圖示可知,參與朝見(jiàn)和朝會(huì)的公卿百官討論皇帝的詔令,執(zhí)行方面則由尚書(shū)下達(dá)到二府、列卿、百官、郡國(guó),即決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)分離,故選C項(xiàng);尚書(shū)本為少府的屬官,掌文書(shū)及群臣章奏,不是中央最高行政機(jī)構(gòu),排除A項(xiàng);冗官指多余的官員,與材料無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);據(jù)材料“郡國(guó)”可知,當(dāng)時(shí)王國(guó)還存在,無(wú)法體現(xiàn)是否解決王國(guó)問(wèn)題,排除D項(xiàng)。2.(2018·全國(guó)Ⅱ卷,26)武則天時(shí)期,將中書(shū)、門(mén)下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái),通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜,使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政,宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是()A.擴(kuò)大中書(shū)、門(mén)下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能C【解析】從材料可知,武則天通過(guò)改革中書(shū)、門(mén)下二省官制,使得低品級(jí)官員也取得與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政的資格,從而使“宰相數(shù)量大增”,再通過(guò)頻繁的更替來(lái)分散和削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán),從而便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制,C項(xiàng)正確;據(jù)前面分析可知,實(shí)際上中書(shū)、門(mén)下的權(quán)力被分化,A項(xiàng)錯(cuò)誤;統(tǒng)治者的目的是鞏固自身統(tǒng)治,B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料中“宰相數(shù)量大增”“更替頻繁”可知,宰相權(quán)力被削弱,但其參政議政的職能沒(méi)有變化,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2021·天津卷,4)明初“立中書(shū)省以總天下之文治”,胡惟庸任丞相時(shí),“生殺黜陟,或不奏徑行”。朱元璋以“擅權(quán)植黨”罪名誅殺胡惟庸,取消中書(shū)省。造成丞相“擅權(quán)”的根本原因是()A.丞相個(gè)人貪?rùn)?quán)攬政 B.制度導(dǎo)致權(quán)力失衡C.中央集權(quán)受到削弱 D.君主專制逐步強(qiáng)化B【解析】材料“胡惟庸任丞相時(shí)”“生殺黜陟,或不奏徑行”體現(xiàn)的是宰相胡惟庸權(quán)力過(guò)大,威脅皇權(quán),最終導(dǎo)致明太祖廢丞相、中書(shū)省被取消,這主要是因?yàn)橹贫葘?dǎo)致權(quán)力失衡,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)并非根本原因,排除;材料未涉及中央同地方之間的關(guān)系,排除C項(xiàng);君主專制在明朝之前就已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)化,排除D項(xiàng)。三中央與地方的關(guān)系朝代行政層級(jí)概況秦朝郡、縣二級(jí)制全國(guó)推行郡縣制,郡縣主要官吏都由中央直接任命,中央垂直管理地方西漢郡縣二級(jí)制郡國(guó)并行制(1)王國(guó)和侯國(guó):地方王國(guó)威脅中央,漢武帝頒布“推恩令”,削弱諸侯王勢(shì)力;加強(qiáng)中央集權(quán)(2)刺史制度:監(jiān)察地方豪強(qiáng)與郡國(guó)官員,加強(qiáng)中央集權(quán)(全國(guó)劃分為13個(gè)州部,分設(shè)刺史)東漢到魏晉南北朝州、郡、縣三級(jí)制東漢晚期,原來(lái)的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu),州刺史有行政權(quán)及領(lǐng)兵權(quán),形成內(nèi)輕外重、干弱枝強(qiáng)的局面隋唐州、縣二級(jí)制↓道、州、縣三級(jí)制(1)隋朝廢郡,以州統(tǒng)縣,唐朝沿用州、縣二級(jí)制(2)唐朝根據(jù)山川形勢(shì)在全國(guó)劃分道作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu),后來(lái)道成為州、縣以上的一級(jí)行政實(shí)體(3)唐中期以后,部分節(jié)度使擁兵自重,形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,威脅中央宋州(府、軍、監(jiān))和縣二級(jí)制↓路、州(府)、縣三級(jí)制(1)路由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓?shí)體(2)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)措施①文臣任知州,設(shè)通判監(jiān)察并制約知州②設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司將大部分地方賦稅運(yùn)往中央③地方精銳部隊(duì)編入中央禁軍,定期更換駐地元省、路、府、州、縣多級(jí)制地方設(shè)置行中書(shū)省,作為中書(shū)省在地方的派出機(jī)構(gòu),行省轄區(qū)廣闊,軍政大權(quán)集中,提高了行政效率明清省、府、縣三級(jí)制(1)明初,廢行中書(shū)省,設(shè)三司分掌一省民政、司法、軍政之權(quán);后朝廷又派出巡撫、巡按,逐漸總攬一省之權(quán)(2)清承明制,巡撫成為一省長(zhǎng)官,又設(shè)總督掌管一省或數(shù)省軍政大權(quán)[問(wèn)題]根據(jù)表格指出中國(guó)古代地方行政制度的演變特點(diǎn)。[提示]①服務(wù)于中央集權(quán)與國(guó)家的需要。②分權(quán)、相互制約是機(jī)構(gòu)改革的基本方法。③在繼承前代制度基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。④縣級(jí)相對(duì)穩(wěn)定,縣之上變動(dòng)較大。⑤監(jiān)察區(qū)多變?yōu)樾乱患?jí)的行政區(qū)。[建構(gòu)]中國(guó)古代中央與地方關(guān)系問(wèn)題的答題思維圖示[運(yùn)用]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料

為加強(qiáng)邊防,唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán),后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán),權(quán)重勢(shì)雄,獨(dú)霸一方。安史之亂后,藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”,“屯重兵,多以賦入自贍”,“喜則連衡(橫)而叛上,怒則以力而相并”。宋太祖即位后,革除前朝之弊,“申命諸州,度支經(jīng)費(fèi)外,凡金帛以助軍實(shí),悉送都下,無(wú)得占留”,并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施,“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí),節(jié)度使掌控的支郡也被收回,從此“無(wú)復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度,設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居,替朝廷鎮(zhèn)守地方;凡行政號(hào)令和公文申稟,“不敢專決大政,咨中書(shū)(省)而后行”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述唐、宋、元時(shí)期中央政權(quán)對(duì)地方的治理措施。唐朝:設(shè)置節(jié)度使,加強(qiáng)邊防力量;賦予節(jié)度使較大權(quán)力。節(jié)度使最終形成尾大不掉之勢(shì),違背了初衷,削弱中央集權(quán)。宋朝:宋初實(shí)行改革,削奪節(jié)度使權(quán)力,弱化地方軍力;監(jiān)督地方行政,文臣執(zhí)掌地方,加強(qiáng)對(duì)地方財(cái)政掌控。吸取前朝教訓(xùn),多措并舉,削弱地方權(quán)力,維護(hù)了中央集權(quán);但也形成強(qiáng)干弱枝以及“三冗”局面。元朝:設(shè)置行省,執(zhí)掌地方經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán);行省權(quán)力受中央節(jié)制。開(kāi)創(chuàng)了行省制度;對(duì)地方權(quán)力管理寬嚴(yán)并舉;鞏固了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。

中央和地方之間權(quán)力之爭(zhēng)長(zhǎng)期存在,相互影響;雙方權(quán)力此消彼長(zhǎng),在動(dòng)態(tài)平衡中變化發(fā)展。通過(guò)變革與創(chuàng)新,中央對(duì)地方權(quán)力的分配趨于合理;中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。四官員選拔與管理(一)選官制度項(xiàng)目?jī)?nèi)容及評(píng)價(jià)趨勢(shì)西周至春秋:世官制標(biāo)準(zhǔn):血緣親疏方式:世襲評(píng)價(jià):貴族世代壟斷高官,社會(huì)管理相對(duì)封閉春秋戰(zhàn)國(guó):薦舉制、軍功爵制背景:各諸侯國(guó)稱霸圖強(qiáng)的需要;尚賢思想評(píng)價(jià):提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,打擊了貴族特權(quán),增強(qiáng)了新興地主階級(jí)的實(shí)力,有利于社會(huì)階層流動(dòng)秦朝:以法為教、以吏為師標(biāo)準(zhǔn):才能方式:向官吏學(xué)習(xí)律令而為官評(píng)價(jià):有利于建立良好吏治,推動(dòng)官僚政治的確立兩漢:察舉制(征辟制、積功勞為官)標(biāo)準(zhǔn):品行、聲望方式:舉薦評(píng)價(jià):為兩漢政權(quán)選拔了大批人才;容易任人唯親,形成小集團(tuán)魏晉南北朝:九品中正制背景:漢末國(guó)家分裂;世家大族操縱選官權(quán)標(biāo)準(zhǔn):由家世、道德、才能到只注重家世方式:舉薦評(píng)價(jià):前期一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán);后期被士族門(mén)閥操縱,成為維護(hù)士族特權(quán)的工具隋唐—明清:科舉制背景:①社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;②士族衰落,庶族地主的勢(shì)力增強(qiáng),要求參與政治;③九品中正制不再適應(yīng)社會(huì)需要;④統(tǒng)治者的需要標(biāo)準(zhǔn):才能方式:考試評(píng)價(jià):①積極:打破士族的特權(quán)壟斷,有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ);更加公平公正,有利于社會(huì)階層流動(dòng);加強(qiáng)中央集權(quán);促進(jìn)重學(xué)風(fēng)氣形成,提高官民文化素質(zhì);為西方文官制度所借鑒②消極:明清時(shí)期日益僵化,束縛思想,阻礙進(jìn)步(二)官員考核與監(jiān)察制度時(shí)期監(jiān)察考核秦漢(1)中央:建立以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系(2)地方:刺史制度(漢武帝首創(chuàng))①目的:加強(qiáng)中央集權(quán),澄清吏治②內(nèi)容:將全國(guó)劃分為13個(gè)州部,每州設(shè)刺史一人;刺史品級(jí)不高,權(quán)力很大;代表皇帝巡行郡國(guó),依法糾舉豪強(qiáng)和郡國(guó)守、相的不法行為上計(jì)制:(1)各縣、侯國(guó)將一年來(lái)的戶口墾田、錢(qián)谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國(guó),再由郡國(guó)匯總、上報(bào)中央(2)御史參與審核計(jì)簿,上計(jì)考核的結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)魏晉南北朝門(mén)閥士族勢(shì)力強(qiáng)大,戰(zhàn)亂頻仍,監(jiān)察與考核大都流于形式隋唐(1)中央:御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu),其長(zhǎng)官為御史大夫(2)地方:唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū),委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察(1)官員考核歸屬尚書(shū)省吏部(2)隋朝:九品以上官員每年要考核(3)唐朝:以品德和才能為考核標(biāo)準(zhǔn),依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降兩宋(1)宋承唐制:中央設(shè)御史臺(tái),地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)(2)創(chuàng)新:臺(tái)諫合一制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)考核官員明(1)都察院:糾察百官、代皇帝巡按各省(2)六科給事中:負(fù)責(zé)皇帝制敕與大臣奏疏的封還駁正,稽查六部百司之事(3)特點(diǎn):御史和給事中品級(jí)低,權(quán)力大(1)考滿:對(duì)官員任職期滿的考核,考核結(jié)果是決定官員正常升遷或降、調(diào)的依據(jù)(2)考察:重在查處官員的貪、酷和不作為清將六科并入都察院,停止派御史巡按各省,都察院監(jiān)察百官的職能未變(1)京察:考察京官(2)大計(jì):考察外省文官[問(wèn)題]根據(jù)表格指出中國(guó)古代選官制度的演變趨勢(shì)。[提示]①標(biāo)準(zhǔn):由血緣、門(mén)第逐漸演變?yōu)椴拍?②范圍:政權(quán)由封閉到逐漸向社會(huì)下層開(kāi)放;③選拔方式:由舉薦到考試,更加公平、公正;④選官權(quán)逐漸收歸中央。[建構(gòu)]選官制度的答題思維角度[運(yùn)用]1.(2024·海南?？陂_(kāi)學(xué)考)春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年間,所謂“先秦游士無(wú)宗國(guó)”的局面形成,下表內(nèi)容是史籍中明確記有出生宗國(guó)和活動(dòng)國(guó)的著名人物統(tǒng)計(jì)情況(部分)。這從側(cè)面反映出,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()B人物孫武伍子胥吳起公孫(商)鞅張儀呂不韋李斯宗國(guó)齊楚衛(wèi)衛(wèi)魏衛(wèi)楚主要活動(dòng)國(guó)吳吳楚秦秦秦秦A.戶籍制度尚未確立 B.貴族政治趨向瓦解C.諸侯國(guó)努力招攬人才 D.士階層隊(duì)伍日益壯大【解析】根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,士人活動(dòng)于別國(guó)的現(xiàn)象日益增多,形成“先秦游士無(wú)宗國(guó)”的現(xiàn)象,這說(shuō)明士人沖破了血緣和地緣的束縛,反映出貴族政治趨向瓦解,B項(xiàng)正確;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模編排民戶,制定戶籍,排除A項(xiàng);諸侯國(guó)努力招攬人才、士階層隊(duì)伍日益壯大的說(shuō)法正確,但在材料中體現(xiàn)不出,排除C、D兩項(xiàng)。2.唐代科舉制規(guī)定,士子應(yīng)在本地參加府試獲得解送資格,若要離開(kāi)本籍,到其他府州參加府試以取得解送資格再到京師參加全國(guó)性考試,即為冒籍。這一規(guī)定()A.保證了科舉考試的公平性B.有利于提升社會(huì)文化水平C.促進(jìn)了官僚政治日益成熟D.緣于地區(qū)發(fā)展的不平衡性D【解析】據(jù)材料可知,唐代科舉制嚴(yán)格限制士子離開(kāi)本籍去其他府州獲得解送資格再到京師參加全國(guó)考試,這主要是由于各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育的不平衡性,有的應(yīng)試士子為了增加解送的機(jī)會(huì),便附籍于易取得解送資格的府州以實(shí)現(xiàn)其目的,故選D項(xiàng);這一規(guī)定有利于科舉考試的公平性,但“保證了”表述過(guò)于絕對(duì),排除A項(xiàng);材料內(nèi)容是對(duì)參加科舉考試士子籍貫的規(guī)定,與提升社會(huì)文化水平無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上,按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系,材料中的規(guī)定與官僚政治無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)。3.(2020·全國(guó)Ⅱ卷,26)宋太祖開(kāi)寶六年(973年)省試后,主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā),太祖在講武殿出題重試,殿試遂成常制。經(jīng)此事后,宋代科舉()A.否定了世家大族特權(quán)B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)C【解析】根據(jù)材料可知,宋太祖時(shí)期,由于主考官李昉徇私錄取同鄉(xiāng)被告發(fā),太祖在講武殿出題重試,殿試成為常制,由此可得出宋代科舉考試程序增加了殿試,這完善了考試錄取程序,故C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及世家大族特權(quán)及人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容,故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料可知,由于增加了由皇帝親自主持的殿試,省試考試權(quán)威反而下降,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。五民族關(guān)系與民族交融朝代秦朝漢朝隋朝唐朝兩宋元朝明朝清朝中央管理機(jī)構(gòu)典客、典屬國(guó)大鴻臚禮部、鴻臚寺①各民族政權(quán)長(zhǎng)期并立②時(shí)戰(zhàn)時(shí)和③榷場(chǎng)貿(mào)易盛行宣政院(管理佛教與藏族事務(wù))禮部、鴻臚寺、四夷館理藩院(掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù))管理措施軍事措施東北——突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等歸附冊(cè)封靺鞨首領(lǐng)為渤?？ね酢拗L(zhǎng)城—北方北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城兩漢北擊匈奴唐太宗滅亡東突厥—平定準(zhǔn)噶爾部叛亂西北——唐高宗滅亡西突厥—平定大、小和卓兄弟叛亂南方南撫夷、越—冊(cè)封百越首領(lǐng)————行政措施東北—護(hù)烏桓校尉主要推行郡縣制,以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令安東都護(hù)府設(shè)行省設(shè)都司、衛(wèi)、所,敕封女真首領(lǐng)蒙古:設(shè)立盟、旗行政單位,蒙古王公擔(dān)任長(zhǎng)官北方——安北、單于都護(hù)府戰(zhàn)爭(zhēng)、和議、冊(cè)封韃靼西北/西南—設(shè)河西四郡,設(shè)西域都護(hù)府安西、北庭都護(hù)府設(shè)行省、宣慰司、北庭都元帥府管理軍政西藏:宣政院直接管轄敕封西藏僧俗首領(lǐng)、任用藏族上層人士新疆:設(shè)伊犁將軍總攬軍政西藏:冊(cè)封達(dá)賴、班禪;駐藏大臣共治;《欽定藏內(nèi)善后章程》29條(法律形式)南方設(shè)南海郡、桂林郡、象郡羈縻南方安南都護(hù)府行省制土司制度土司制度、后改土歸流其他措施—和親政策,向北方移民屯田,在西域設(shè)置田官加強(qiáng)與流求接觸與吐蕃和親、會(huì)盟;冊(cè)封南詔王臺(tái)灣:澎湖巡檢司——[問(wèn)題]根據(jù)表格指出中國(guó)古代處理邊疆與民族關(guān)系的特點(diǎn)。[答案]①方式多樣:如戰(zhàn)爭(zhēng)、修筑長(zhǎng)城、移民戍邊、和親、會(huì)盟、冊(cè)封、設(shè)立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)、邊境貿(mào)易(如宋代榷場(chǎng))。②中央設(shè)機(jī)構(gòu)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo):如元代宣政院、清代理藩院。③地方上因俗而治:遼代南北面官制、清代在邊疆不同地區(qū)采取不同管理方式。[建構(gòu)]中國(guó)古代處理邊疆與民族關(guān)系的答題思維圖示(1)分析中國(guó)古代處理邊疆與民族關(guān)系意義的模板。(2)解讀中國(guó)古代民族交融表現(xiàn)的角度。角度表現(xiàn)人口遷移與族群認(rèn)同人口遷移推進(jìn)民族交融;民族政權(quán)首領(lǐng)自稱華夏后裔政權(quán)與制度民族政權(quán)建立,采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、典章制度戰(zhàn)爭(zhēng)打亂原有民族布局,各民族頻繁接觸角度表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗推行改革、人口流動(dòng)、經(jīng)貿(mào)交流,推動(dòng)習(xí)俗變化思想文化內(nèi)遷民族政權(quán)接受儒家文化,中華文化內(nèi)涵豐富生產(chǎn)生活邊疆生產(chǎn)方式農(nóng)耕化;邊疆漢人放牧,接受胡食、胡服[運(yùn)用](2022·遼寧卷,20)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料

自古以來(lái),我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系;民族交往交流交融是主流。下圖是學(xué)者繪制的民族交往交流交融分級(jí)圖。——摘編自李靜、于晉?！睹褡褰煌涣鹘蝗诩捌湫睦頇C(jī)制研究》結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí),緊扣圖中所示的一個(gè)或多個(gè)邏輯線索,擬定一個(gè)論題,并予以闡釋。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),表述清晰)【答案】示例論題:中華民族發(fā)展過(guò)程中,民族交往是民族交流、交融的基礎(chǔ)。闡釋:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中原民族與周邊民族交往增多,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)、生活等方式交往,民族認(rèn)同感增強(qiáng),為民族間進(jìn)一步交流奠定了基礎(chǔ);秦漢大一統(tǒng)王朝時(shí)期,各族人民在強(qiáng)大中央政權(quán)的統(tǒng)治下交往增多,地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化交流增強(qiáng);東漢后期,少數(shù)民族內(nèi)遷,各民族長(zhǎng)期交往促進(jìn)了民族交流和交融,為北魏孝文帝改革和部分民族封建化進(jìn)程加快創(chuàng)造了條件,推進(jìn)了隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一和封建盛世的出現(xiàn);宋元明清時(shí)期,各民族間通過(guò)多種形式的交往,生活、地域和結(jié)構(gòu)性聯(lián)系不斷深化,推動(dòng)了回族的形成和統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。綜上,中華民族的各部分,在漫長(zhǎng)的歷史歲月中,結(jié)構(gòu)性、地緣性和生活性交往,為民族交流和交融創(chuàng)造了條件,打下了基礎(chǔ),促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展和中華民族共同體意識(shí)的不斷深化。六商業(yè)發(fā)展時(shí)期基本史實(shí)商周商朝已出現(xiàn)專業(yè)商人;“工商食官”(設(shè)官統(tǒng)一管理商人、工匠,為官府服務(wù))春秋戰(zhàn)國(guó)“工商食官”被打破,私商出現(xiàn);貨幣流通廣泛;出現(xiàn)人口眾多、商貿(mào)云集的中心城市;戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅首倡“重農(nóng)抑商”政策,并被后世沿用;春秋時(shí)出現(xiàn)貨幣信貸秦漢秦統(tǒng)一貨幣、車(chē)軌、度量衡,促進(jìn)全國(guó)商品流通;漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù),工商業(yè)發(fā)展。漢武帝時(shí)改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行鹽鐵官營(yíng);推行均輸平準(zhǔn);抑制工商業(yè)者,征收財(cái)產(chǎn)稅隋唐到宋元(1)唐朝出現(xiàn)類似現(xiàn)代匯票的“飛錢(qián)”,北宋出現(xiàn)最早紙幣(2)唐宋城市不同:唐代實(shí)行坊市制,城市活動(dòng)受?chē)?yán)格時(shí)間限制;城市以政治、軍事功能為主。宋代打破坊市等時(shí)空界限,城市經(jīng)濟(jì)娛樂(lè)功能增強(qiáng)(3)兩宋集鎮(zhèn):工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)和定居的集鎮(zhèn)發(fā)展,因地理位置重要及常住人口增多,成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地(4)宋元商業(yè):面向大眾的基層市場(chǎng)繁榮,官方榷場(chǎng)互市交易及民間貿(mào)易推動(dòng)邊境交易發(fā)展;紙幣發(fā)展;海外貿(mào)易繁榮明清農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品商品化程度加深;形成全國(guó)范圍的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò);地域性商幫興起;工商業(yè)市鎮(zhèn)興起;白銀廣泛使用;出現(xiàn)錢(qián)鋪、莊票;等等[問(wèn)題]根據(jù)表格指出研究商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)可以從哪些方面入手。①商人:數(shù)量、社會(huì)地位、組織。②貨幣:數(shù)量、形態(tài)、是否統(tǒng)一、流通范圍。③市場(chǎng):規(guī)模(區(qū)域、全國(guó)、全球)和類型(城市、鄉(xiāng)村草市、曉市、夜市、邊境榷場(chǎng)、工商業(yè)市鎮(zhèn))。④商路:交通(運(yùn)河、漕運(yùn)、海運(yùn)等)和交易范圍。⑤商品:種類(明清勞動(dòng)力成為商品,資本主義萌芽)和數(shù)量。⑥其他:商業(yè)機(jī)構(gòu)、股票、證券、信貸、契約、商業(yè)立法等。[建構(gòu)]中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的影響因素及其影響答題思維圖示[運(yùn)用]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一

唐宋時(shí)期是我國(guó)茶業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。唐宋茶葉生產(chǎn)為當(dāng)時(shí)人們的生活消費(fèi)提供了新的產(chǎn)品。作為備受歡迎的飲品,茶葉豐富了人們的精神文化生活,改變了舊的生活方式,促進(jìn)了人們的相互交往。唐宋茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不僅大大減少了自然經(jīng)濟(jì)的“地盤(pán)”,而且使得圍繞著茶葉商品的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的人們的社會(huì)交往變得復(fù)雜起來(lái),進(jìn)而逐漸克服了人與人之間及人與自然之間關(guān)系的狹隘性。宋政府通過(guò)控制茶葉互市貿(mào)易、賞賜茶葉給少數(shù)民族首領(lǐng)、賞賜茶葉給軍隊(duì)官兵等方法增強(qiáng)軍隊(duì)力量,換取和平。由于少數(shù)民族嗜好茶茗,所以茶葉成為民族間交往的媒介之一,成為協(xié)調(diào)民族關(guān)系的一個(gè)重要因素。材料二

馬克思曾敏銳地指出,商品生產(chǎn)的發(fā)展和貨幣的使用與賦稅制度的變革之間存在著密切聯(lián)系:“在商品生產(chǎn)達(dá)到一定水平和規(guī)模時(shí),貨幣作為支付手段的職能就會(huì)越出商品流通領(lǐng)域。貨幣變成契約上的一般商品。地租、賦稅等由實(shí)物交納轉(zhuǎn)化為貨幣支付?！薄陨喜牧暇幾詫O洪升《論唐宋時(shí)期茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析唐宋時(shí)期茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化,推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;增加了政府財(cái)政收入;促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化交流,有利于緩和中原王朝與周邊民族政權(quán)的關(guān)系;推動(dòng)了茶文化全面發(fā)展,豐富了人們的精神文化生活;推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易發(fā)展,使茶葉成為中華文化的象征之一;促進(jìn)了人與人之間的交往。(2)運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要論證馬克思的觀點(diǎn)。

明代以前,歷代王朝征收賦稅主要以米麥等實(shí)物為主。明朝后期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與白銀流通量的增加,張居正在全國(guó)推行一條鞭法。一條鞭法實(shí)行賦役合并、一概折銀,統(tǒng)一征收。一條鞭法是中國(guó)賦役制度上的重大改革,賦役征銀制度促進(jìn)了白銀的流通和使用,并在一定程度上促進(jìn)了地租的貨幣化和農(nóng)產(chǎn)品的商品化,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。七中國(guó)古代貨幣、賦稅、戶籍、基層治理(一)中國(guó)古代的貨幣演進(jìn)歷程時(shí)期演進(jìn)歷程演變趨勢(shì)(特點(diǎn))影響因素夏、商(1)二里頭遺址:海貝(2)商朝:銅鑄幣(1)由自然貨幣(海貝)向人工貨幣(銅鑄幣)演變(2)由雜亂形狀向規(guī)范形狀貨幣演變(秦圓形方孔錢(qián))(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展(2)國(guó)家統(tǒng)一與加強(qiáng)中央集權(quán)的需要(3)其他因素:如貨幣材質(zhì)及含金量、貨幣的鑄造和印制技術(shù)、政府的信譽(yù)等春秋至秦朝(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:樣式多樣(2)秦朝:統(tǒng)一為圓形方孔錢(qián)西漢漢武帝鑄造“五銖”銅錢(qián)(3)由地方鑄幣向中央鑄幣演變(漢武帝實(shí)行貨幣官鑄)(4)由標(biāo)示重量向標(biāo)示文字、年號(hào)演變(通寶、元寶)(5)由金屬貨幣向紙幣“交子”“寶鈔”演變(6)由手工鑄幣向機(jī)器制幣轉(zhuǎn)變(晚清銀元)唐朝“開(kāi)元通寶”北宋紙幣——“交子”,輔幣,與銅錢(qián)兼行元朝紙幣為單一流通貨幣,稱為“鈔”。元末濫印紙鈔,導(dǎo)致惡性通貨膨脹,財(cái)政崩潰明、清明初銅錢(qián)、紙幣并行;明中期,白銀逐漸成為基本支付手段;清朝完全承認(rèn)白銀的法定貨幣地位,與銅錢(qián)兼用(二)中國(guó)古代賦役制度的演變時(shí)期賦役結(jié)構(gòu)(種類)演變趨勢(shì)秦漢時(shí)代(1)田賦:秦朝極高,漢初降低(2)人頭稅:秦朝口賦極重,漢朝分口賦、算賦(3)徭役:更卒、正卒、戍卒(4)財(cái)產(chǎn)稅:漢朝對(duì)商人和高利貸者征收算緡錢(qián)(1)征稅標(biāo)準(zhǔn):由以人丁為主逐漸向以田畝為主過(guò)渡,人頭稅在賦稅中所占的比重越來(lái)越小,直到廢除(2)賦稅種類:由繁到簡(jiǎn),稅種減少。從田賦、人頭稅、雜稅簡(jiǎn)化為地稅等;隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,征收商業(yè)稅(3)征稅方式:由實(shí)物地租逐漸向貨幣地租發(fā)展(4)征稅時(shí)間:由不定時(shí)逐漸發(fā)展為基本定時(shí)(5)人身控制:封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸松弛隋唐隋朝租調(diào)役唐朝(1)唐前期:租庸調(diào)制,可以用“庸”代替役,保證農(nóng)時(shí)(2)唐中期以后:兩稅法,簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證國(guó)家財(cái)政收入;征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn),人身控制減弱宋元宋朝(1)征收兩稅,附加稅繁多(2)除征收代役金外,還派發(fā)各種徭役(3)王安石推行募役法,百姓繳納免役錢(qián)、助役錢(qián),官府募人代役元朝(1)租庸調(diào)施行于北方,兩稅法施行于南方(2)元朝新增“科差”,按戶之上下征收絲和銀兩明清明朝(1)明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收,所征主要是米麥實(shí)物(2)正統(tǒng)年間,江南部分稅糧折銀征收,稱“金花銀”(3)明朝后期,張居正在全國(guó)推行一條鞭法,實(shí)行賦役合并、一概折銀,統(tǒng)一征收。政府雇人服役清朝(1)固定丁銀:1712年,康熙帝規(guī)定“滋生人丁,永不加賦”(2)攤丁入畝:雍正帝將這筆丁銀分?jǐn)偟教镔x中,人頭稅廢除(三)歷代戶籍制度演變目的征發(fā)賦役(根本目的);加強(qiáng)社會(huì)控制演變歷程戰(zhàn)國(guó)編排民戶,制定戶籍秦朝分類登記(一般戶籍、宗室籍、宦籍、市籍等)漢朝“編戶齊民”。東漢時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩、戶籍散亂;豪強(qiáng)地主與國(guó)家爭(zhēng)奪人口東晉戶口分“黃籍”和“白籍”,又采取“土斷”,使白籍人口承擔(dān)賦役隋朝“大索貌閱”,重新核定戶籍唐朝唐承隋制,戶籍三年一造宋朝戶籍分主戶(擁有土地、繳納賦稅)與客戶(沒(méi)有土地的佃戶)元朝按職業(yè)編訂戶籍,統(tǒng)稱“諸色戶計(jì)”,世代相襲明朝以職業(yè)定戶籍(民籍、軍籍、匠籍等),戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”。以里甲制為基礎(chǔ),詳列各戶人口、田土、房屋清朝永停編審(因攤丁入畝,戶籍不再具有財(cái)政意義,對(duì)人身控制放松)特點(diǎn)①分類管理;②功能多樣:加強(qiáng)中央集權(quán)與基層管理,征發(fā)賦役等;③與土地和賦稅制度逐漸分離;④戶籍制度下政府對(duì)民眾的人身控制日益減弱(四)歷代基層組織與社會(huì)治理基層組織任務(wù)征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定特點(diǎn)從秦漢到明清,縣是最基層的行政機(jī)構(gòu),下設(shè)直接管理民眾的基層組織發(fā)展演變秦漢縣下設(shè)鄉(xiāng)、里。鄉(xiāng)設(shè)三老、嗇夫、游徼,各司其職;里設(shè)里正。鄉(xiāng)、里之外有亭,設(shè)亭長(zhǎng),負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安唐朝以百戶為里,五里為鄉(xiāng),城內(nèi)設(shè)坊,郊外設(shè)村,設(shè)里正、坊正、村正明朝實(shí)行里甲制。十戶為一甲,一百一十戶為一里,設(shè)甲首、里長(zhǎng)社會(huì)治理特點(diǎn)注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制發(fā)展演變秦漢實(shí)行什伍制度,互相監(jiān)督唐朝實(shí)行鄰保制度。后成為北宋王安石保甲制的淵源明朝王守仁推行十家牌法。十家總編為一牌,開(kāi)列各戶姓名,輪流收掌,如遇可疑之人上報(bào)清朝里甲制到保甲制。兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一區(qū)別與聯(lián)系基層組織職能以行政區(qū)劃、戶籍管理、賦役征發(fā)為主,社會(huì)治理以維護(hù)社會(huì)治安為主,兩者相互補(bǔ)充、有機(jī)結(jié)合,清代合二為一(五)社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策產(chǎn)生原因①經(jīng)濟(jì):古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低,人民生活缺少保障,需要國(guó)家和社會(huì)提供必要救助②政治:鞏固統(tǒng)治和緩和階級(jí)矛盾的需要;中央集權(quán)制度提供保障③思想:受儒家仁政、佛教慈悲觀念、宗族觀念的影響發(fā)展歷程救濟(jì)政策①漢朝:建立常平倉(cāng)制度,積谷備倉(cāng),調(diào)節(jié)糧價(jià)②隋唐時(shí)期:重視官方儲(chǔ)備,提倡民間積儲(chǔ)③宋朝以后:宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起④明清時(shí)期:慈善組織開(kāi)始興起,出現(xiàn)善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)優(yōu)撫政策①秦漢時(shí)期:皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人鳩杖,以示尊重②從唐朝開(kāi)始:政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門(mén)機(jī)構(gòu)主要特點(diǎn)①主體:以政府為主,民間組織處于輔助地位②重點(diǎn):救濟(jì)重點(diǎn)在救災(zāi),核心在于保證糧食供應(yīng)③社會(huì)力量:救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于日常生活中的賑濟(jì)④手段、方式多樣作用①社會(huì)救濟(jì)為民眾提供了一定的生活保障,以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行②有利于緩和社會(huì)矛盾,維護(hù)統(tǒng)治[運(yùn)用](2024·廣東卷,17)鄉(xiāng)里制度是古代中國(guó)的“治國(guó)之基”。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一

大約抄寫(xiě)于秦滅六國(guó)前的秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》記載,里典(里正)和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口、賦稅和治安。其中,里典被稱為“率敖”,指鄉(xiāng)里豪強(qiáng)財(cái)力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫(xiě)于秦滅六國(guó)前后且晚于《法律答問(wèn)》的秦簡(jiǎn)《尉卒律》規(guī)定,“置典、老,必里相誰(shuí)(推)”,且典、老由里中年長(zhǎng)無(wú)爵者擔(dān)任。——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層統(tǒng)治》等(1)指出材料一所體現(xiàn)的秦鄉(xiāng)里制度的變化,并簡(jiǎn)析其原因。【答案】變化:里典和里老選拔標(biāo)準(zhǔn)從個(gè)人能力轉(zhuǎn)向了年齡和社會(huì)地位。原因:秦朝統(tǒng)一后,需要建立一套更加規(guī)范化和制度化的基層治理體系,加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要;秦朝推崇法家思想的影響。材料二

晚清寶坻縣檔案顯示,縣級(jí)以下的鄉(xiāng)保是個(gè)關(guān)鍵人物,每個(gè)鄉(xiāng)保平均管理二十余個(gè)村莊的賦稅征收和司法事務(wù)。他們是不帶薪的準(zhǔn)官員,由地方提名,經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)確認(rèn)。鄉(xiāng)保一般按自己的意圖行事。他們處在國(guó)家與社會(huì)的交匯點(diǎn)上,具有兩副面孔。——摘編自黃宗智《國(guó)家與社會(huì)的二元合一》(2)分析材料二中鄉(xiāng)保的“兩副面孔”?！敬鸢浮?/p>

一方面,鄉(xiāng)保是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者,代表國(guó)家管理賦稅征收和司法事務(wù),是國(guó)家權(quán)力在基層的延伸,體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)基層的管理和控制;另一方面,鄉(xiāng)保又是地方利益的代言人,在國(guó)家政策與地方利益、公共責(zé)任與個(gè)人利益之間尋找平衡,一定程度上體現(xiàn)了晚清時(shí)期基層社會(huì)治理的自主性、復(fù)雜性與靈活性。材料三

《周禮》云:“五家為比,十家為聯(lián)……使之相保相受,刑罰慶賞,相及相共,以受邦職,以役國(guó)事,以相葬埋。”比、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居住區(qū)內(nèi)編排的地域性組織。歷代鄉(xiāng)里制度,無(wú)論發(fā)生什么變化,都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則?！幾贼斘髌妗吨袊?guó)古代鄉(xiāng)里制度研究》(3)綜合上述材料,概括中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)?！敬鸢浮?/p>

歷史悠久,具有穩(wěn)定性與延續(xù)性;基層治理與宗法制相結(jié)合,體現(xiàn)家國(guó)同構(gòu);中央集權(quán)與地方基層自治相結(jié)合,有一定的自治色彩;儒家思想滲透到基層管理之中,重視道德教化。八中華文化階段時(shí)代具體內(nèi)容起源與奠基:先秦時(shí)期原始社會(huì)多元起源,中原華夏族率先成為核心,并向四周輻射,推動(dòng)著多元一體中華文化的形成西周時(shí)期提出“敬天保民”思想春秋戰(zhàn)國(guó)①內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,初步形成共同血緣認(rèn)同和文化認(rèn)同②孔子對(duì)西周禮樂(lè)文明進(jìn)行多方面闡述,儒家文化的思想核心形成③百家爭(zhēng)鳴成為后世中華思想文化的源頭活水發(fā)展:秦漢到明清秦漢時(shí)期文化由多元走向一統(tǒng)①秦朝建立起統(tǒng)一多民族國(guó)家,推崇法家學(xué)說(shuō)②董仲舒融合陰陽(yáng)、黃老、法家思想形成漢代新儒學(xué)。漢武帝尊崇儒術(shù),確立儒學(xué)正統(tǒng)地位,儒家思想成為兩千多年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的主流魏晉到隋唐民族交融、中外文化交融隨著佛教傳入和道教興起,傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn),同時(shí)也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展,中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交融景象宋元哲學(xué)化、思辨化;世俗化、平民化①儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透,吸收佛、道思想闡釋儒學(xué)的理學(xué)形成。理學(xué)豐富了中華文化的理論思維②伴隨商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化逐漸世俗化、平民化,如宋詞、戲曲、話本等明清①明清之際進(jìn)步思潮:提倡個(gè)性自由;黃宗羲、顧炎武、王夫之等批判理學(xué),抨擊封建專制,倡導(dǎo)工商皆本、經(jīng)世致用②君主專制高度發(fā)展,文字獄愈演愈烈,鉗制思想,禁錮中華文化發(fā)展[問(wèn)題]根據(jù)表格指出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵。特點(diǎn):①起源與發(fā)展具有本土性;②文