第三課待賈而沽“蟻族”是近年來崛起的一個都市草根群體，他們受過一定的教育，有著屬于自己的青春夢想，卻不得不在高速發(fā)展的大都市里，像螞蟻一樣艱苦地奮斗，做著收入與付出不成正比的工作，只是為了實現(xiàn)夢想而堅定地忍耐著。近日在網(wǎng)絡上備受關注的《蟻族的奮斗》，是繼《奮斗》《北京愛情故事》之后，又一部反映80后奮斗、生活、愛情的電視劇。它和之前的80后影視劇相比，這個影視劇更落地，沒有富二代，沒有都市時尚，沒有小資品位的家，沒有酒吧、卡拉OK和大酒店，只有最草根的高校畢業(yè)生在大都市里卑微地奮斗。很多觀眾表示看完該劇忍不住痛哭一場，因為這個戲就是由這些痛苦并奮斗著的生活現(xiàn)實串起來的。透過劇中的種種細節(jié)，他們看到了自己，看到了身邊的人，看到了那些痛苦、辛酸、彷徨的都市草根族。從古至今，無數(shù)的仁人志士為了心中的理想或使命而奮斗不息。這種精神狀態(tài)讓我們很自然地想到那位周游列國、“明知不可為而為之”的孔子，他推行自己的政治主張，雖四處碰壁，卻百折不回。今天，就讓我們了解孔子“待賈而沽”的政治理想，探究這種政治理想影響至今的魅力。eq\a\vs4\al([對應學生用書P13])周文王姬姓，名昌。周太王之孫，季歷之子。商紂時為西伯，即西部諸侯(方國)之長。亦稱西伯昌。相傳西伯在位五十年，已為翦商大業(yè)作好充分準備，但未及出師便先期死去。周人謚西伯為文王。其次子姬發(fā)繼位，是為周武王。周文王是很有作為的創(chuàng)業(yè)君主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。發(fā)明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流傳于世?！妒酚洝酚涊d“文王拘而演《周易》”，周文王在被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書。周文王在中國歷史上是一位名君、圣人，被后世歷代所稱頌敬仰，《詩經(jīng)·大雅》中有關于他的頌詩。子貢覺得老師孔子有道不仕，甚為奇怪。于是，借美玉試問孔子?？鬃颖阋浴按Z而沽”來回答。孔子不僅由此表明了自己的處世原則，同時也為士階層指明了一條抬高身價的求仕之道?？鬃诱J為，“為國以禮”，一個沒有修養(yǎng)的人是不知道謙讓的，也不可能用禮、義治國。這位胸懷兼濟之志的盛德君子，卻四處碰壁，常常遭遇失意落魄的人生尷尬。這是因為當時的當政者大都急功近利，認為孔子那一套太費時、見效慢，這樣，就形成了儒學的仁政思想與傳統(tǒng)社會的專制制度背離的狀況。因此，孔子欲入世而不得，但他仍然滿懷入世、救世的熱忱，以“內(nèi)圣”之學為本，隨時準備為朝廷和百姓服務，以匡救無道的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)圣王德治的大同理想。eq\a\vs4\al([對應學生用書P13])誦讀下面的文字，完成1～4題。子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”(9.5)子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(7.23)儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?3.24)[突破詞句]1．解釋下列加點的詞語。(1)子畏于匡 畏：____________________(2)文不在茲乎 茲：____________________(3)后死者不得與于斯文也 與：____________________(4)二三子何患于喪乎 患：____________________答案：(1)拘囚(2)指示代詞，(我)這里(3)參與，介入(4)憂慮2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)天之未喪斯文也，匡人其如予何？譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)天如果不想消滅這種文化，匡人將能把我怎么樣呢？(2)凡是來到此地的君子，我從來沒有不得謁見的。[要義探究]3．從孔子“其如予何”中，可以看出孔子有怎樣的胸懷和狀態(tài)？點撥：“其如予何”是說“他能把我怎么樣呢”，由此可以看出孔子具有相當高的自信力，盡管身處困厄之中，也淡定從容，毫無畏懼與悲觀；而且憑借著對周代道德文化的掌握，認為自己是周文化的繼承者和傳播者。4．我們?nèi)绾卫斫獯颂巸x封人“天將以夫子為木鐸”一句話？點撥：儀封人在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極。孔子在那個時代，十分有威望，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多。當時社會動蕩不安，百姓渴望安定清明的理想社會出現(xiàn)，別人也認為孔子應該當仁不讓地承擔起這種上天賦予的責任。誦讀下面的文字，完成5～8題。子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?13.10)子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?15.20)子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?9.13)公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”(17.5)[突破詞句]5．解釋下列加點的詞語。(1)茍有用我者 茍：____________________(2)君子疾沒世而名不稱焉 稱：____________________(3)沽之哉 沽：____________________(4)公山弗擾以費畔 畔：____________________(5)末之也已 之：____________________(6)夫召我者，而豈徒哉 徒：____________________答案：(1)如果(2)傳揚(3)賣掉(4)通“叛”，反叛(5)動詞，往、到(6)徒然，空無所據(jù)6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并探究其句式特點。(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)何必公山氏之之也？譯文：_________________________________________________________________答案：(1)假如這里有一塊美玉，是把它放在匣子里藏起來呢，還是找一個識貨的商人賣掉呢？(狀語后置)(2)為什么一定要去公山弗擾那里呢？(賓語前置)[要義探究]7．如何評價孔子“茍有用我者，期月而已可也”這句話？點撥：孔子心系天下蒼生，積極入世，渴望建功立業(yè)，使天下呈現(xiàn)安定的局面。8．針對子貢的疑問，孔子以“待賈而沽”來回答。怎樣理解孔子的“待賈而沽”？點撥：子貢把人的政治才能比作美玉，孔子的“待賈而沽”是說等待圣明君主來接受和推行自己的施政方案?？鬃颖е懊髦豢蔀槎鵀橹钡姆e極入世態(tài)度，致力于自己的政治主張，以“待賈而沽”來回答子貢，表明了自己的志向。誦讀下面的文字，完成9～12題。佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”(17.7)子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?8.13)子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?5.21)[突破詞句]9．解釋下列加點的詞語。(1)不曰堅乎，磨而不磷 磷：__________________(2)涅而不緇 涅：__________________(3)寧武子，邦有道，則知 知：__________________(4)焉能系而不食 系：__________________答案：(1)薄(2)染黑(3)通“智”，聰明(4)掛，結(jié)10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)親于其身為不善者，君子不入也。譯文：_________________________________________________________________(2)不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)篤信好學，守死善道。譯文：__________________________________________________________________答案：(1)親自為非作歹的人那里，君子是不去的。(2)不是說堅硬嗎，真正堅硬的東西，磨是磨不薄的；不是說潔白嗎，真正潔白的東西，染是染不黑的。(3)對正道篤信不疑，勤奮好學，至死堅守，努力護持。[要義探究]11．孔子以葫蘆作比，表明了自己怎樣的態(tài)度和志向？點撥：孔子用自己不想做懸而不食的葫蘆來表明自己毫無歸隱避世的想法，而是要積極參與社會活動，去推行自己的主張。12．孔子評價寧武子所說“其知可及也，其愚不可及也”，有什么言外之意？點撥：對寧武子的評價，孔子肯定了寧武子洞察現(xiàn)實的政治才華，又認為他的韜晦本領難以效法?？鬃臃e極入世，無論邦有道還是無道，都堅持自己的政治理想，他不能“無道則隱”。誦讀下面的文字，完成13～17題。子曰：“道不同，不相為謀?！?15.40)陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚?？鬃訒r其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。日月逝矣，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！?17.1)[突破詞句]13．解釋下列加點的詞語。(1)歸孔子豚 歸：__________________(2)孔子時其亡也 時：__________________(3)遇諸涂 涂：__________________(4)好從事而亟失時 亟：__________________(5)諾，吾將仕矣 仕：__________________答案：(1)通“饋”，贈(2)通“伺”，伺察(3)通“途”，道路(4)屢次(5)做官14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)遇諸涂。譯文：_________________________________________________________________(2)懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)日月逝矣，歲不我與。譯文：_______________________________________________________________答案：(1)在路上遇見了陽貨。(2)把自己的本領藏起來，任憑自己的國家混亂不已，能夠說是仁嗎？(3)日月流逝，年歲不等我們啊。[要義探究]15．“道不同，不相為謀”的“道”指什么？如何理解這句話的含意？點撥：這里的“道”指思想主張，著重指為政的思想主張。這句話表明了孔子堅持自己的施政原則，既忠實于自己的政治理想，又能明辨現(xiàn)實，始終保持著清醒的政治頭腦。16．陽貨想通過什么方法見到孔子？他見到孔子的目的是什么？點撥：陽貨想通過送孔子小豬的方法迫使孔子來見他。他見孔子的目的是勸孔子和自己聯(lián)合，出來為自己辦事。17．面對陽貨的詰問，孔子為什么說“我要做官了”？點撥：因為陽貨把持季氏權力，操縱魯國朝政，企圖消除三桓?？鬃蛹确磳Α罢诖蠓颉?，更反對“陪臣執(zhí)國命”，所以當陽貨請孔子幫助自己時，孔子只好隨口敷衍，明為答應實為拒絕陽貨。eq\a\vs4\al([對應學生用書P15])一、基礎鞏固1．下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A．天之未喪斯文也 斯：指示代詞，這B．韞櫝而藏諸 韞：藏C．涅而不緇 緇：染黑D．其知可及也 及：趕得上解析：選CC項，“緇”指黑色。2．下列各組加點詞的意義和用法，相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(求善賈而沽諸,不曰堅乎，磨而不磷)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子之往也，如之何,其愚不可及也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(焉能系而不食,邦有道，貧且賤焉)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天之將喪斯文也,天下之無道也久矣))解析：選DA項，連詞，表順承關系，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折關系，然而，可不譯；B項，語氣助詞，表停頓，不譯/語氣助詞，表判斷，相當于“的”；C項，疑問代詞，怎么，哪里/語氣詞，不譯；D項，均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。3．解釋下列加點字的用法和意義。(1)后死者不得與于斯文也 與：__________________(2)來！予與爾言 與：__________________(3)日月逝矣，歲不我與 與：__________________(4)與嬴而不助五國也 與：__________________(5)孝弟也者，其為仁之本與 與：__________________(6)無乃爾是過與 與：__________________(7)今由與求也 與：__________________答案：(1)動詞，參與，介入(2)介詞，跟，同(3)動詞，等待(4)動詞，結(jié)交(5)語氣詞，與句首的“其”表推測語氣(6)語氣詞，表疑問(7)連詞，和4．用“/”給下面的文段斷句。篤信好學守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也答案：篤信好學/守死善道/危邦不入/亂邦不居/天下有道則見/無道則隱/邦有道/貧且賤焉/恥也/邦無道/富且貴焉/恥也。5．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)好從事而亟失時，可謂知乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)天下政治昏亂已經(jīng)持續(xù)得很久了，上天將要用老先生做木鐸(讓他巡行四方，宣揚政教)。(2)自己喜歡從政卻又屢次錯失時機，能夠說是智嗎？二、《論語》閱讀(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”(17.5)佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”(17.7)6．下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A．子路不說 說：高興B．末之也已 已：止，罷休C．然，有是言也 然：這樣D．不曰白乎，涅而不緇 涅：染黑解析：選CC項“然”應解釋為“是”。7．下列各組加點詞的意義和用法，不相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(公山弗擾以費畔,佛肸以中牟畔)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾其為東周乎,親于其身為不善者))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(末之也已,何必公山氏之之也)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(涅而不緇,焉能系而不食))解析：選BA項，均為介詞，憑借；B項，語氣詞，表反問語氣/人稱代詞，他；C項，均為動詞，往；D項，均為連詞，表轉(zhuǎn)折關系，然而，卻。8．孔子想去公山弗擾那里的意圖是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：孔子有志于恢復文王、武王、周公之道，希望有機會能夠?qū)嵤┧恼沃鲝垺＜热还礁_征召，孔子就想去公山弗擾那里爭取機會，趁機推行他的政治主張。(二)閱讀下面三段文字，完成9～10題。子曰：“道不同，不相為謀?！?15.40)陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣?！?17.11)9．陽貨勸孔子做官，是贊同孔子的政治主張嗎？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不是。陽貨與孔子“道不同”，只是想讓孔子幫他辦事，利用孔子。10．孔子為什么在陽貨不在家的時候去拜訪他？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：孔子不想見他。陽貨掌權時，很想拉攏孔子，贈送給孔子一只小豬，這樣孔子按照禮節(jié)不得不去拜謝他。如果孔子不去答謝，就是失禮；如果去答謝，陽貨就可趁機勸孔子做官幫助他。君子不能失禮于人，所以，孔子估計他不在家的時候才去，既不失禮，也不想做陽貨手下的官。三、文言文閱讀(北京高考)閱讀下面的文言文，完成11～16題。偃虹堤記有自岳陽至者，以滕侯①之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書按圖，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患?！眴柶浯笮≈?、用人之力，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成?！眴柶涫甲髦\，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也?！痹唬骸按司又饕?，可以書矣?！鄙w慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時之譽思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。慶歷六年某月某日記。(取材于《歐陽文忠公集》)[注]①滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時被貶，任岳州知州。11．用斜線(/)給上面文言文畫波浪線的部分斷句。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時之譽思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀三宜書以三宜書不可以不書解析：這段文字中“一宜書”“二宜書”“三宜書”已經(jīng)標明了層次。另外，再通過誦讀，力求從語感和語意上來斷句。如“不茍一時之譽”與“思為利于無窮”在語境上比較好判斷。同時要注重虛詞在斷句中的作用。如“而告來者不以廢”中的“而”，“岳之民人與湖中之往來者”中的“者”都是重要的提示。答案：夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書。12．下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是()A．愿有所記 愿：希望B．覆溺之虞 虞：料想C．使堤土石幸久不朽 使：假如D．常顯用之 常：曾經(jīng)解析：選B“虞”應該翻譯為“憂慮”“擔憂”。13．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是()A．予發(fā)書按圖我打開書信并查看洞庭之圖B．問其所以作之利害問滕侯的建堤動機和修建的利弊C．皆不能易吾侯之議也(各級官員)都不能輕視滕侯的具體策劃D．此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也這就是滕侯思慮并想記錄下來傳告后世的解析：選CC項，應該理解為“(各級官員)都不能改變滕侯的主張”，“易”是“改變”的意思，不是“輕視”。14．下列理解和分析，不符合文意的一項是()A．文章認為，滕侯對偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對百姓深切的關懷和熱愛。B．古代不少利國利民的工程，由于年深日久缺乏維護，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。C．滕子京請歐陽修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。D．《偃虹堤記》是一篇應邀之作，歐陽修在文中借贊美滕侯表達了心中理想的為官之道。解析：選CC項，表述不當。原文中有“夫事不患于不成……而欲有紀于后也”，可見請歐陽修作本文不是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景，而是希望繼承者能明白他建造偃虹堤的良苦用心，使其不致被廢棄。15．《偃虹堤記》寫到“(滕侯)功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物”。請在方格里填寫《岳陽樓記》中內(nèi)容與之相關的文句。解析：本題要求準確理解句子中滕侯的做法，重點在“功未及就，退守一州”和“略施其余”的理解，還要熟練地背誦《岳陽樓記》，并能夠理解該文中句子的意思。答案：滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢具(俱)興。16．歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。談談你從兩篇《記》所抒發(fā)的為官情懷中獲得的感悟。(200字左右)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：必須圍繞題干中“為官情懷”來答題。先要分析兩篇文章抒發(fā)的為官情懷?！对狸枠怯洝分小安灰晕锵?，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等句，體現(xiàn)出了憂國憂民的為官情懷?！顿群绲逃洝分小皯]于民也深”等句體現(xiàn)了以民為本的思想，以及仕途不順也依然保持高尚的德行的品格。在此基礎上，聯(lián)系實際加以闡述即可。答案：感悟角度：(1)以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。(2)時刻把百姓放在心上，“慮于民也深，則謀其始也精”。(3)即使自己身處逆境，也要為百姓謀利，有所作為。參考譯文：有一個從岳陽來的人，拿著滕侯的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希望您能寫篇文章記載(偃虹堤)。”我打開書信并查看洞庭之圖，看到從岳陽城門往西到金雞石的右邊，遠方有一個又高又長的建筑，叫偃虹堤。問來人建造此堤的人和為此堤起名字的人，來人說：“這都是我們滕侯做的。”又問滕侯建堤動機和修建的利弊，回答說：“洞庭湖是天下非常險要的地方，岳陽又是荊州、潭州、黔州和四川四個地方交會的要沖。過去往來于洞庭湖的船只，到了也沒停泊的地方，只能停泊在南邊的渡口，那些需要到岳陽辦事的人就又遠又累，而又常常有遭遇風浪、船翻人死的恐慌和擔憂?，F(xiàn)在，船到了這兒全部停泊在偃虹堤下，到州里辦事的人又近又沒有危險?！蔽覇栠@個堤規(guī)模的大小和用了多少人力，回答說：“全長一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，需要用一萬五千五百個人工，沒有超過限定的日期就完成了?！蔽覇査ㄖ跏侨绾沃\劃的，回答說：“州里把這件事上報給轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使挑選有能力的官吏視察這件事是否可行，反復視察了多次，最后上報朝廷，由三司來決定，三司認為這件事可行，他們都不能改變滕侯的具體策劃?！蔽艺f：“這是君子的作為，可以為此寫篇文章?！鄙钌羁紤]百姓的人，在當初謀劃一些事情時就考慮精到，所以能用人力少而取得的功效多。憑借那百步遠的湖堤，可以抵擋天下非常危險而不可預測的憂患，讓當?shù)匕傩帐芤娌⒒菁扒G州、潭州、黔州、蜀州，凡是往來于洞庭湖的人，不論是遠近都蒙受這個堤的利益。而且岳陽又是四個地方交會的要沖，往來的船只在此停泊的，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸長久不壞，那么滕侯對人或物的恩惠，能用數(shù)來計算嗎？事情不怕干不成，怕就怕容易敗壞。建造的人開始并非不想讓它長久完好，可是繼承者常常懈怠，廢棄了它。自古以來有才德智慧的人，為了百姓興利除弊，他們的遺跡到處都有。如果他們的繼承者都像開始建造者那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下哪還有丟掉的利益？這就是滕侯思慮并想記錄下來傳告后世的。滕太守志向遠大、才華超人，在當世很有名望。當朝廷正用兵急需人才的時候，常常重用他。但功業(yè)未來得及完成，就退下來當一州的太守，不必太費心思，只是稍稍發(fā)揮，就能利及外物。他深思熟慮，策劃周密，事半功倍，這種做事的方法可以作為后世人的法則，這是我第一個應該寫此記的理由。不只是想著被當世的人贊譽，而是想著為千秋萬代的利益而告訴后代不要廢棄，這是我第二個寫此記的理由。岳陽的百姓與洞庭湖中往來的人們，都想為滕侯寫這個記，這是我第三個寫此記的理由。因為有三個應當寫記的理由而不可以不寫，于是就寫下了此篇文章。慶歷六年某月某日記。四、語言表達17．在下面橫線處，仿照前面畫波浪線的句子，各補寫兩個句子。人們從讀書學做人：從往哲先賢那里，人們學得他們的品格，從孔子學得仁愛的情懷，從魯迅學得批判的精神，______________________________，____________________；從古今中外的著述中，人們可以感受到司馬遷《史記》的嚴謹態(tài)度，文天祥《正氣歌》的浩然正氣，______________________________，______________________________。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。參考答案：從李白學得不羈的個性從朱自清學得不屈的氣節(jié)荀子《天論》的天行有常李密《陳情表》的至愛親情18．將下面的句子改寫成幾個短句(可調(diào)整語序、適當增刪詞語)，做到既保留全部信息，又語言簡明。大散文中的對文明的嘆惋、對生命的珍愛和對自然山水中理性精神的追求匯聚而成的冷冽的憂患意識，是冥冥夜色中一星遙遠的、讓你心馳神往、當你走向它時卻要穿越無邊的黑暗和坎坷的時隱時現(xiàn)的燈火。答：_________________________________________________________________________________________________________________________