課時跟蹤檢測(十)古代的村落、集鎮(zhèn)和城市一、選擇題(每小題3分,共36分)1.中國古代村落為地緣性聚落,村落居民關(guān)系是以血緣為主、地緣為輔。據(jù)此可知,中國古代村落是()A.血緣外殼與地緣內(nèi)核的組合體B.地緣外殼與血緣內(nèi)核的組合體C.社會外殼與家庭內(nèi)核的組合體D.家庭外殼與社會內(nèi)核的組合體2.下表是關(guān)于明清時期江西名鎮(zhèn)的記載。據(jù)此可知()景德鎮(zhèn)“豪商大賈,咸聚于此?！薄捌淙丝谥砻?商賈之喧闐,市井之錯綜,物類之薈萃,幾與通都大邑。”——《景德鎮(zhèn)志》吳城鎮(zhèn)“西江巨鎮(zhèn),拔起中流,蜿蜒數(shù)里,大江環(huán)其三面。民萃族而居,日中為市,商艘趨之?！薄獥钪軕棥秴浅鞘逃洝氛翗滏?zhèn)“八省通衢之要沖,贛中工商之鬧?！薄芑墩翗滏?zhèn)記》河口鎮(zhèn)“貨聚八閩川廣,語雜兩浙淮揚;舟楫夜泊,繞岸燈輝;市井晨炊,沿江霧布;斯鎮(zhèn)勝事,實鉛巨觀?！薄躲U山縣志》A.明清時期江西已成為全國經(jīng)濟(jì)的中心B.交通便利、物產(chǎn)豐饒推動集鎮(zhèn)的興盛C.文化的昌盛帶動集鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易的繁榮D.人口眾多、土地肥沃促進(jìn)集鎮(zhèn)的興起3.據(jù)考證,我國古代北方城鎮(zhèn)平面形制與內(nèi)部空間布局都較為規(guī)整,縣衙一般布置在整個城鎮(zhèn)中軸線上的中心位置,以官署建筑為中心,沿主要道路布置文教、居住和商業(yè)等建筑區(qū),形成整個城鎮(zhèn)的平面軸線。這體現(xiàn)出我國古代北方城鎮(zhèn)()A.依禮筑城 B.建筑風(fēng)格多樣C.坊市分離 D.順應(yīng)自然地理4.南宋時,紹興府山陰縣的梅市和項里市,是著名的和芡實市場;秀州府華亭縣的下砂市、海鹽縣的鮑郎市等,是著名的鹽業(yè)草市,年產(chǎn)鹽量均在萬石以上;嘉興府崇德縣的濮院市,是頗具規(guī)模的紡織業(yè)草市,“機(jī)杼之利,日生萬金,四方商賈云集”。上述現(xiàn)象突出反映了當(dāng)時兩浙地區(qū)()A.對外貿(mào)易的空前繁榮 B.市鎮(zhèn)分工的專業(yè)化C.經(jīng)濟(jì)重心地位的確立 D.市民生活的世俗化5.某學(xué)者說:“論及元代泉州的繁榮,特別值得敘述的是各種宗教在這座城市的傳播和發(fā)展。由于蒙古統(tǒng)治者對各種宗教均采取寬容態(tài)度,因此隨著各色人等的僑居泉州,這里也成為世界多種宗教在東方的重要據(jù)點,形成一種多教林立、教寺林立、競相發(fā)展的駁雜局面。”該學(xué)者重在強(qiáng)調(diào)()A.泉州是東西方文化樞紐B.宗教傳播促進(jìn)泉州繁榮C.國家政策影響城市發(fā)展D.泉州成為元代對外窗口6.下表為明清時期城鎮(zhèn)數(shù)量和人口變化表。這一變化()城鎮(zhèn)類型明代前期明代后期清代中期數(shù)量/個人口/萬人數(shù)量/個人口/萬人數(shù)量/個人口/萬人城市3787.93818041294.5集鎮(zhèn)20443.8330122547283.8合計241131.7368301589578.3A.推動了近代化的進(jìn)程B.表明了城鎮(zhèn)自主權(quán)擴(kuò)大C.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.反映了城市功能的轉(zhuǎn)變7.有學(xué)者在論述“中國建筑之特征”時寫道:“壇社宗廟、城闕朝市,雖尊為宗法、儀禮、制度之依歸,而宮館、臺榭、第宅、園林,則抑為君王驕奢、臣民侈僭之征兆。古史記載或不美其事,或不詳其實?！币韵聻樵搶W(xué)者總結(jié)的特征,與材料對應(yīng)的是()A.充分體現(xiàn)天人合一的思想B.建筑活動受道德及等級觀念制約C.建筑所需材料多就地取材D.建筑技術(shù)重視師徒傳授而不重視經(jīng)驗總結(jié)8.在國際文化旅游界有一句行話:“看東方古建筑,不能不到中國山西;看西方古建筑,不能不到意大利羅馬?！边@是因為山西與羅馬的古建筑()A.都承載了悠久的歷史文化B.藝術(shù)風(fēng)格迥然不同C.都體現(xiàn)了集權(quán)政治的優(yōu)勢D.建造水平不分伯仲9.人類的居住形式和居住環(huán)境,經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。下圖是世界各地的不同民居圖,導(dǎo)致它們形成不同特點的因素有()自然環(huán)境②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平③文化習(xí)俗④洲際文明的交流A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④10.古羅馬城市的排水管道系統(tǒng)令世人矚目。街上的水道或溝渠作為露天排水道,可以疏泄路面積水;地下排水道用石頭建造,且內(nèi)部空間較大,便于人們進(jìn)入其中清理和維修。供水管道系統(tǒng)也能夠滿足城中人們生活的不同需求。排水管道系統(tǒng)的修建折射出古代羅馬()A.城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮 B.國家疆域空前擴(kuò)大C.道路建設(shè)四通八達(dá) D.政府組織能力強(qiáng)大11.羅馬帝國時期,城市出現(xiàn)大量高層公寓,奧古斯都曾下令每棟樓的高度不能超過18米(約五層)。至尼祿時期,則將之改為21米,樓間距至少為3米。面對眾多的高層建筑,至公元2世紀(jì),圖拉真皇帝又將房屋高度極限改為18米,這一規(guī)定一直持續(xù)到西羅馬帝國滅亡。由此可知,羅馬帝國()A.城市規(guī)劃管理混亂B.試圖尋找城市發(fā)展與安全的平衡C.建筑技術(shù)水平高超D.對外擴(kuò)張導(dǎo)致城市人口壓力增大12.古埃及是最早使用石柱的民族,古埃及人在柱子身上用文字、植物、動物等圖案進(jìn)行裝飾處理,同時對柱頭用莎草、蓮花、棕櫚葉等植物進(jìn)行了大量的藝術(shù)處理,這種設(shè)計風(fēng)格,在波斯波利斯古城(始建于公元前6世紀(jì))遺址中多有發(fā)現(xiàn)。這體現(xiàn)了()A.古埃及建筑技術(shù)高超 B.波斯人的審美觀念C.亞非統(tǒng)治形態(tài)的共性 D.早期文明間的交流二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.閱讀材料,完成下列要求。材料(1)根據(jù)材料,指出兩城在城市功能上的相同點和在城市布局上的不同點。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析兩城在城市布局上存在差異的主要原因。(8分)14.閱讀材料,完成下列要求。材料下圖為北宋東京城東水門內(nèi)的商業(yè)街道及網(wǎng)點分布圖。注:交通空間主要用于過往行人與車馬的通行;店鋪侵占的街道空間被店家用來搭建涼棚、擺放貨架與桌椅,成為室內(nèi)營業(yè)空間的外延;過渡空間則是路人停留、聚集的場所?！獡?jù)朱金等《北宋東京城市商業(yè)空間發(fā)展特征研究》整理結(jié)合材料,請以“北宋東京的城市空間”為題寫一則歷史短文。(12分)課時跟蹤檢測(十)1.選B據(jù)材料“中國古代村落為地緣性聚落……”并結(jié)合所學(xué)可知,中國古代村落,居民之間的關(guān)系主要以血緣關(guān)系為核心,同宗共祖,由于居民在同一個地方生活和生產(chǎn),所以地緣關(guān)系也十分重要,因此,中國古代村落是血緣內(nèi)核與地緣外殼相互結(jié)合的組合體,故選B項,排除A、C、D三項。2.選B據(jù)材料可知,這些集鎮(zhèn)貨物聚集、交通便利、物產(chǎn)豐盈、工商業(yè)發(fā)達(dá),可見交通便利、物產(chǎn)豐饒推動集鎮(zhèn)的興盛,故選B項;明清時期全國經(jīng)濟(jì)中心在蘇杭一帶,江西并不是中心,排除A項;材料沒有涉及江西文化昌盛的表述,排除C項;材料中的集鎮(zhèn)屬于工商業(yè)市鎮(zhèn),社會生產(chǎn)力的發(fā)展、商品交換的發(fā)展等因素促進(jìn)集鎮(zhèn)的興起,排除D項。3.選A據(jù)材料信息可知,我國古代北方城鎮(zhèn)布局規(guī)整,縣衙位于中心位置,象征著權(quán)威,這是受傳統(tǒng)禮制思想影響,帶有等級色彩,體現(xiàn)了古代北方城鎮(zhèn)依禮筑城的理念,故選A項;材料體現(xiàn)的是建筑的禮制色彩,并未涉及建筑風(fēng)格的信息,排除B項;材料并無居住區(qū)和商業(yè)區(qū)分離的信息,無法得出“坊市分離”的結(jié)論,排除C項;材料表明北方城鎮(zhèn)規(guī)劃帶有明顯的人為因素,沒有體現(xiàn)“順應(yīng)自然地理”,排除D項。4.選B據(jù)材料“和芡實市場”“鹽業(yè)草市”“紡織業(yè)草市”可知,不同區(qū)域出現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)特征,這說明市鎮(zhèn)分工的專業(yè)化,故選B項;材料提及的市場并未涉及對外貿(mào)易,排除A項;材料并未涉及經(jīng)濟(jì)重心地位的確立,排除C項;材料反映的是市鎮(zhèn)分工的專業(yè)化,并非市民生活的世俗化,排除D項。5.選C據(jù)材料信息可知,學(xué)者認(rèn)為元代泉州繁榮的原因主要是元朝統(tǒng)治者實行宗教寬容政策,即國家政策影響城市發(fā)展,故選C項;材料并無泉州地位的信息,無法得出“泉州是東西方文化樞紐”的結(jié)論,排除A項;宗教傳播的原因是統(tǒng)治者實行宗教寬容的政策,使得各種宗教在此傳播,從而推動城市發(fā)展,排除B項;材料并無泉州功能的信息,無法得出“泉州成為元代對外窗口”的結(jié)論,排除D項。6.選C由所學(xué)知識可知,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人們開始在便于交換的地方聚集,進(jìn)而筑壘設(shè)防形成集鎮(zhèn)與城市,城鎮(zhèn)和人口數(shù)量增加是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)之一,故選C項;晚清時期的洋務(wù)運動開啟了中國近代化的進(jìn)程,與材料時間不符,排除A項;材料僅涉及城鎮(zhèn)數(shù)量及人口數(shù)量的增加,沒有明確城鎮(zhèn)的具體權(quán)力表現(xiàn),排除B項;城市功能是指城市在國家和地區(qū)范圍內(nèi)的社會經(jīng)濟(jì)生活中所能發(fā)揮的作用,材料僅涉及城鎮(zhèn)數(shù)量及人口數(shù)量的增加,沒有明確城市的具體職能,排除D項。7.選B據(jù)材料“宮館、臺榭、第宅、園林,則抑為君王驕奢、臣民侈僭之征兆”可知,宮館、臺榭、第宅和園林的修建被認(rèn)為是君王驕奢的表現(xiàn),同時也是臣民奢侈僭越的表現(xiàn),表明修建宮館等活動受到了道德及等級觀念的制約,故選B項;材料中抑制建筑活動的是道德和等級觀念,并未體現(xiàn)天人合一的思想,排除A項;材料中對于建筑所需的材料是否就地取材沒有提及,排除C項;材料體現(xiàn)的是建筑活動受到抑制問題,未體現(xiàn)建筑技術(shù)問題,排除D項。8.選A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,意大利羅馬是古羅馬文明遺跡保留較多的地區(qū),山西也保留了較多的中國古代的建筑遺跡,由此可知,山西和羅馬都承載了悠久的歷史文化,故選A項;材料強(qiáng)調(diào)山西建筑和羅馬建筑的相同點而非不同點,排除B項;古建筑不一定體現(xiàn)集權(quán)政治的優(yōu)勢,排除C項;山西和羅馬的古代建筑分別代表各自國家的歷史文化,建造水平是指建造過程中的技藝與方法,排除D項。9.選A結(jié)合所學(xué)知識可知,①②③都是導(dǎo)致世界各地不同民居形成不同特點的因素,故①②③正確;洲際文明交流的范圍和內(nèi)容過于宏大,很難直接對居住環(huán)境和形式產(chǎn)生直接的影響,故④錯誤;A項符合題意。10.選D據(jù)材料可知,古羅馬城市的排水管道系統(tǒng)精細(xì)、復(fù)雜,具有嚴(yán)密的分工和高效的運作機(jī)制,反映了當(dāng)時羅馬政府組織力量的強(qiáng)大,故選D項;材料中排水管道既用于商業(yè)經(jīng)營,也用于民眾日常生活,屬于公共排水系統(tǒng),排除A項;材料只是介紹了城市的排水管道情況,并未體現(xiàn)羅馬的疆域,排除B項;排水管道不屬于道路交通的范疇,排除C項。11.選B據(jù)材料可知,為了減少火災(zāi)和樓房坍塌的威脅,羅馬皇帝不斷限制房屋高度和樓間距,試圖尋找城市發(fā)展與安全的平衡,故選B項;歷代皇帝對樓層高度、樓間距的限制,說明城市規(guī)劃管理有序,而非混亂,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)城市高層公寓規(guī)劃問題,與建筑技術(shù)水平無關(guān),排除C項;城市人口壓力增大是大量高層公寓出現(xiàn)的原因,但材料強(qiáng)調(diào)限制房屋高度和樓間距,排除D項。12.選D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,古埃及地處非洲,波斯地處亞洲,古埃及柱子的設(shè)計風(fēng)格在波斯多有發(fā)現(xiàn),體現(xiàn)了早期文明之間存在交流,故選D項;古埃及人建筑技術(shù)高超只體現(xiàn)了材料的部分內(nèi)容,排除A項;古埃及石柱風(fēng)格影響波斯古城建筑,但并不足以反映波斯人的審美觀念,排除B項;材料體現(xiàn)的是古埃及與波斯石柱設(shè)計風(fēng)格的共性,據(jù)材料不足以得出“亞非統(tǒng)治形態(tài)的共性”的結(jié)論,排除C項。13.解析:第(1)問第一小問,根據(jù)圖片信息可知,“勤政務(wù)本樓”“元老院”說明兩城都具有政治管理功能;“東市”“西市”“狄奧多西廣場”說明兩城都具有商業(yè)貿(mào)易職能;兩座城池都有明確的城郭,說明兩城都具有軍事防衛(wèi)職能;“小兒坊”“宙克西普斯浴室”“蓄水池”說明兩城都有明顯的生活設(shè)施,都存在居民生產(chǎn)生活;“延康光明寺”“布拉徹奈教堂”說明兩城都具有宗教活動功能。第二小問,“東市”“西市”“永福坊”說明長安城實行坊市制,而且唐朝長安城形狀方正、街道分布呈棋盤狀,以太極宮和明德門為中心對稱分布,不同的功能區(qū)規(guī)劃嚴(yán)整,坊和市的分布、形制、大小統(tǒng)一規(guī)劃;君士坦丁堡平面圖中的廣場、宮殿、元老院、蓄水池和教堂均沿著城市主要干道和城墻分布,呈現(xiàn)出“Y”字形特點。第(2)問,結(jié)合所學(xué)知識,從社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事防衛(wèi)和自然環(huán)境等因素的影響上分析。答案:(1)城市功能相同點:都兼具政治管理、商業(yè)貿(mào)易、軍事防衛(wèi)、居民生產(chǎn)生活、宗教活動等功能。城市布局不同點:唐代長安城實行坊市制,布局方正、講究對稱、功能分明、形制統(tǒng)一;君士坦丁堡的城市布局沿主要干道和城墻分布,呈現(xiàn)“Y”字形。(2)原因:政治制度:唐代實行中央集權(quán)的封建君主專制制度,突出皇權(quán)至上;君士坦丁堡體現(xiàn)了東羅馬帝國的政治制度,強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利。軍事防衛(wèi):長安城地理位置相對安全,更側(cè)重城市規(guī)劃布局;君士坦丁堡更側(cè)重軍事防衛(wèi)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展:唐代生產(chǎn)力發(fā)展,商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮;君士坦丁堡是歐亞海陸交通樞紐,商業(yè)發(fā)達(dá)。思想文化:唐代強(qiáng)調(diào)天人合一的儒家思想和皇權(quán)至上;東羅馬帝國信奉基督教。地勢地形:長安地處關(guān)中平原,地勢平坦,利于城市建設(shè);君士坦丁堡坐落于山丘之上,緊鄰海峽,建設(shè)用地相對較少。14.解析:第一,緊扣設(shè)問“北宋東京的城市空間”并觀察北宋東京城東水門內(nèi)的商業(yè)街道及網(wǎng)點分布圖,從分布圖的示例、注解來分析北宋東京的城市空間特點,如:北宋東京出現(xiàn)侵街現(xiàn)象,公共交通區(qū)域壓縮,城市商業(yè)空間拓展,商業(yè)網(wǎng)點眾多,商業(yè)氣息濃厚。第二,分析北宋東京的城市空間的特點形成的原因,從經(jīng)濟(jì)、政治等角度來分析,如:隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,東京人口激增,原有的封閉的坊市制難以滿足商品經(jīng)濟(jì)的需要。北宋政府為增加財政收入,商業(yè)政策松動,放松對社會的控制。第三,分析北宋東京的城市空間的特點形成的影響,從經(jīng)濟(jì)、政治、城市等角度來分