《古文觀止》第115篇：李白《春夜宴桃李園序》資料匯編目錄01原文和逐句詳解02霍松林：《春夜宴桃李園序》賞析03深究與鑒賞04匯評01原文和逐句詳解原文：夫天地者萬物之逆旅光陰者百代之過客而浮生若夢為歡幾何古人秉燭夜游良有以也況陽春召我以煙景大塊假我以文章會桃李之芳園序天倫之樂事群季俊秀皆為惠連吾人詠歌獨慚康樂幽賞未已高談轉(zhuǎn)清開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月不有佳作何伸雅懷如詩不成罰依金谷酒數(shù)逐句詳解《春夜宴桃李園序》是唐代詩人李白的經(jīng)典駢文小品，創(chuàng)作于其漫游時期。李白以豪放灑脫的筆調(diào)，記敘了與兄弟在春夜桃李園宴飲賦詩的情景，既抒發(fā)了對自然美景的熱愛、對天倫之樂的珍視，又暗含對人生短暫的感慨與“及時行樂”的曠達，是盛唐文人“興會飆舉”精神風貌的生動寫照。本文最鮮明的特點是“景、情、理、事”融為一體：以“天地為逆旅、光陰為過客”的哲思開篇，引出“秉燭夜游”的合理性；再鋪陳春景之美、兄弟之賢，自然過渡到宴飲賦詩的雅事；最后以“罰依金谷酒數(shù)”收尾，雅俗共賞，既體現(xiàn)了駢文的對仗工整、辭藻華美，又不失散文的流暢自然，篇幅短小卻意境開闊。夫天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。逐句詳解1.夫天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。字詞解析：“夫”（fú）：句首語氣詞，無實義，用于引出議論，使行文更具莊重感（駢文開篇常用，如《蘭亭集序》“夫人之相與”）；“天地者，萬物之逆旅”：“者……也”為判斷句式，“逆旅”指旅舍（“逆”為“迎接”，“旅”為“遠行之人”，旅舍是迎接過客之地），此句將天地比作萬物的臨時住所，暗喻萬物皆為天地間的匆匆過客；“光陰者，百代之過客”：“光陰”指時間，“百代”指歷代、久遠的年代，“過客”指過往的行人，此句將時間比作歷代的匆匆過客，強調(diào)時光流逝之快。整句意思：天地，是萬物的臨時旅舍；光陰，是歷代的匆匆過客。賞析：開篇以宏大的宇宙視角起筆，用“逆旅”“過客”兩個比喻，將天地、光陰與萬物、百代聯(lián)系起來，既寫出了宇宙的遼闊與時光的迅疾，又暗含人生短暫的哲思，為下文“浮生若夢、及時行樂”做鋪墊，意境雄渾而略帶蒼涼，奠定全文曠達的基調(diào)。2.而浮生若夢，為歡幾何？字詞解析：“而”：連詞，表承接，承接前文的宇宙哲思，轉(zhuǎn)向人生感慨；“浮生若夢”：“浮生”指漂浮不定的人生（“浮”有“漂泊、短暫”之意），“若”為“像、如同”，此句化用《莊子?刻意》“其生若浮，其死若休”，喻指人生短暫而虛幻；“為歡幾何”：“為歡”指尋求歡樂，“幾何”指多少、多久（表疑問），即“能有多少歡樂時光呢”。整句意思：而漂浮不定的人生就像一場夢幻，能享受的歡樂時光又有多少呢？賞析：由宇宙哲思轉(zhuǎn)入人生追問，用反問語氣強化“人生短暫、歡樂難得”的感慨，既承接上文“逆旅”“過客”的比喻，又自然引出下文“古人秉燭夜游”的合理性，情感由蒼涼轉(zhuǎn)向曠達，過渡自然。3.古人秉燭夜游，良有以也。字詞解析：“古人秉燭夜游”：“古人”指前代的人，“秉”通“炳”，為“點燃”，“燭”指燈燭，“夜游”指夜間出游尋樂，此句化用《古詩十九首》“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“良有以也”：“良”為“的確、實在”，“有以”為“有原因、有道理”（“以”為“原因、依據(jù)”）。整句意思：古人點亮燈燭在夜間出游尋樂，的確是有道理的啊。賞析：引用古人典故，回應前文“為歡幾何”的追問，點明“及時行樂”的合理性，既增強了文章的文化底蘊，又為下文描寫春夜宴飲做鋪墊，讓“宴飲尋樂”的行為不顯得淺薄，而是有歷史與哲理的支撐。4.況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。字詞解析：“況”：況且、何況（表遞進，加強語氣），承接前文“古人秉燭夜游”，進一步說明“今日宴飲”的合理性；“陽春召我以煙景”：“陽春”指和暖的春天，“召”為“召喚、吸引”（擬人手法，將春天人格化），“以煙景”指用朦朧秀麗的景色（“煙景”指春日煙霧繚繞、景色迷蒙的樣子）；“大塊假我以文章”：“大塊”指天地、大自然（《莊子?齊物論》“夫大塊噫氣”），“假”為“借、提供”（擬人手法，將大自然人格化），“文章”指錯雜的色彩花紋，此處代指大自然中美好的景物、聲色（如山花、流水、鳥鳴等）。整句意思：況且和暖的春天用朦朧秀麗的景色召喚我們，大自然又為我們提供了錦繡燦爛的美好景致。賞析：運用對偶與擬人手法，“陽春召我”與“大塊假我”對仗工整，“召”“假”二字將春天與大自然寫得富有情意，生動展現(xiàn)了春景的迷人與大自然的慷慨，既解釋了“今日宴飲”的契機，又烘托出歡樂的氛圍，辭藻華美而意境清新。5.會桃李之芳園，序天倫之樂事。字詞解析：“會桃李之芳園”：“會”指聚會、相會，“桃李之芳園”指桃李芬芳的園圃（點明聚會的地點，“桃李”既指果樹，也暗喻兄弟情誼，如“桃李不言，下自成蹊”）；“序天倫之樂事”：“序”通“敘”，為“暢敘、談論”，“天倫”指父子、兄弟等親屬關系（此處特指兄弟情誼），“樂事”指歡樂的事情。整句意思：我們在桃李芬芳的園圃中聚會，暢敘兄弟間的天倫樂事。賞析：承接前文的春景描寫，點明聚會的地點與核心內(nèi)容——“敘天倫之樂”，既呼應了“陽春召我”“大塊假我”的自然契機，又將“及時行樂”具體化為兄弟相聚的溫馨場景，讓文章由寫景轉(zhuǎn)入敘事，脈絡清晰。6.群季俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。字詞解析：“群季俊秀”：“群季”指諸位弟弟（古人以伯仲叔季排行，“季”代指弟弟），“俊秀”指才華出眾、容貌秀麗；“皆為惠連”：“皆”為“都、全”，“惠連”指謝惠連（南朝文學家，與族兄謝靈運并稱“大小謝”，以才學聞名），此處用謝惠連代指有才華的人，喻指諸位弟弟皆才華出眾；“吾人詠歌”：“吾人”指我（李白自稱），“詠歌”指吟詠詩歌（與下文“佳作”“詩不成”呼應）；“獨慚康樂”：“獨”為“唯獨、只有”，“慚”為“慚愧、自愧不如”，“康樂”指謝靈運（南朝文學家，襲封康樂侯，詩風清新自然，是山水詩鼻祖），此處用謝靈運自比，表自謙。整句意思：諸位弟弟都是才華出眾的俊才，個個堪比謝惠連；而我吟詠詩歌，唯獨自愧不如謝靈運。賞析：運用典故與對比，以“惠連”贊弟弟們的才華，以“康樂”自比表謙遜，既體現(xiàn)了李白對兄弟的欣賞，又不失文人的謙敬之風，同時為下文“不有佳作，何伸雅懷”做鋪墊——既然兄弟皆有才，自己更應賦詩助興，邏輯連貫。7.幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。字詞解析：“幽賞未已”：“幽賞”指對幽雅景色的欣賞（“幽”有“幽靜、雅致”之意），“未已”指沒有停止、尚未盡興；“高談轉(zhuǎn)清”：“高談”指高雅的談論（如詩文、哲理），“轉(zhuǎn)清”指轉(zhuǎn)向清妙、玄遠（“清”有“清雅、精妙”之意）。整句意思：對幽雅景色的欣賞還沒有盡興，高雅的談論已轉(zhuǎn)向清妙玄遠。賞析：簡潔勾勒宴飲中的場景，“幽賞”呼應前文的春景，“高談”體現(xiàn)文人聚會的雅趣，“未已”“轉(zhuǎn)清”二詞寫出了宴飲氛圍的遞進——由欣賞景色到暢談雅論，歡樂之情愈發(fā)濃厚，行文緊湊而有層次。8.開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。字詞解析：“開瓊筵以坐花”：“開”指擺設、開設，“瓊筵”指華美的筵席（“瓊”為美玉，喻指筵席的珍貴華美），“以坐花”指在花叢中就坐（“以”為“而、表方式”）；“飛羽觴而醉月”：“飛”指快速傳遞（形容宴飲的歡快），“羽觴”指一種雙耳酒杯（便于傳遞），“醉月”指醉倒在月光之下（“醉”既指飲酒而醉，也指被月色陶醉）。整句意思：擺設華美的筵席，在花叢中就坐；快速傳遞酒杯，在月光下酣醉。賞析：這是全文最富畫面感的句子，“坐花”“醉月”對仗工整，“開”“飛”二字動態(tài)十足，既寫出了筵席的華美、宴飲的歡快，又勾勒出“花下飲酒、月下酣醉”的雅致場景，將春夜宴飲的歡樂推向高潮，意境優(yōu)美而富有詩意。原文：不有佳作，何伸雅懷？字詞解析：“不有佳作”：“不有”指如果沒有，“佳作”指優(yōu)秀的詩歌作品（與前文“詠歌”呼應）；“何伸雅懷”：“何”指怎么、如何（表反問），“伸”指抒發(fā)、表達，“雅懷”指高雅的情懷（既指對春景的喜愛、對兄弟的情誼，也指文人的詩意情懷）。整句意思：如果沒有優(yōu)秀的詩歌作品，又怎能抒發(fā)我們高雅的情懷呢？賞析：以反問語氣引出“賦詩”的核心雅事，既承接前文“高談轉(zhuǎn)清”的文人聚會氛圍，又為下文“罰依金谷酒數(shù)”做鋪墊，讓“賦詩”成為宴飲的自然延伸，體現(xiàn)了盛唐文人“以詩言志、以詩抒懷”的風尚。9.如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。字詞解析：“如詩不成”：“如”指如果、假如（表假設），“詩不成”指寫不出詩歌；“罰依金谷酒數(shù)”：“罰”指懲罰，“依”指依照、按照，“金谷酒數(shù)”指西晉石崇在金谷園宴請賓客的慣例（坐中不能賦詩者，罰酒三杯，見注釋），此處代指“罰酒三杯”的雅俗。整句意思：如果誰寫不出詩歌，就依照金谷園雅集的慣例，罰酒三杯！賞析：結尾以“罰酒”的雅俗收束，既呼應了前文“賦詩抒懷”的提議，又增添了宴飲的趣味性，讓文章在莊重的哲思、雅致的寫景與歡快的敘事之后，多了一份灑脫與靈動。引用“金谷酒數(shù)”的典故，既符合文人聚會的雅趣，又讓結尾簡潔有力，余味悠長。02霍松林：《春夜宴桃李園序》賞析這篇散文小品，洋溢著詩情畫意，像一首優(yōu)美的詩，長期以來，家弦戶誦，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。從題目看，這是一篇記事文。記事文，一般要包含六個要素：Who（何人）、When（何時）、Where（何地）、What（何事）、How（如何）、Why（為何）。題目即回答了四個要素：什么人？作者與諸從弟。什么時候？春夜。什么地方？桃李園。干什么？宴飲。這已經(jīng)在很大程度上泄露了主題。一看題目就知道文章的基本內(nèi)容，又怎能引人入勝呢？然而一讀全文，就立刻被那強烈的藝術魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者結合剩下的兩個要素，對已見于題目中的四個要素作了進一步的、獨特的回答，從而展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術天地。全文是以議論開頭的：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！薄豆盼挠^止》的編者說這是“點‘夜’字”，即回答了“何時”。這固然是對的；但不僅如此。更重要的，還在于回答了另一個要素：“為何”。白天滿可以“宴”，為什么要“夜”宴呢？就因為“浮生若夢，為歡幾何”，所以要及時行樂，連夜間都不肯放過。及時行樂的思想在我們看來是消極的，但在封建社會的某些知識分子和達官貴人中卻是普遍存在的。《古詩十九首》有云：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？”曹丕《與吳質(zhì)書》有云：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！弊髡咴谛形纳系那擅钪帲捅憩F(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盤托出，無煩詞費。“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，這是萬口傳誦的名句?！豆盼挠^止》的編者說它“點‘春’字”，即與第一段“點‘夜’字”結合，照應題目，回答了“何時”。這當然不算錯；但不僅如此。它用一個表示進層關系的連詞“況”承接第一段，進一步回答了“為何”?！案∩魤簦瑸闅g幾何”，因而應該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽春”用她的“煙景召喚我”，“大塊（天地）”把她的“文章”獻給我，豈容辜負！因而更應該“夜”宴。其所以成為名句，就由于它的確佳妙。第一，只用幾個字就體現(xiàn)了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人。那當然不是綃縠，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙?！熬啊鼻爸弧盁煛弊?，就展現(xiàn)了這獨特的畫面。此后，“陽春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中所創(chuàng)造的“煙花三月”一樣，成為人們喜愛的語言，一經(jīng)運用，立刻喚起對春天美景的無限聯(lián)想。至于把天地間的森羅萬象叫做“文章”，也能給人以文采炳煥、賞心悅目的感受。第二，這兩個句子還把審美客體擬人化。那“陽春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻給我。既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無情！自然主客擁抱，融合無間了?！皶依钪紙@”以下是全文的主體，兼包六個要素，而著重寫“如何”。這一點很重要。試想，與諸從弟夜宴，如果是為了餞別，那就會出現(xiàn)“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）的場面，或“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）的景象，未免大敗人意。如今幸而并非如此?！皶依钪紙@”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這一句，既與第一段“為歡幾何”里的“歡”字相照應，又賦予它以特定的具體內(nèi)容。這不是別的什么“歡”，而是“敘天倫之樂事”的“歡”。看來，作者與從弟們分別很久了。作為封建社會里的“浮生”，難得享天倫之樂?。∪缃?，不但相會了，而且相會于流芳溢彩的桃李園中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事”，真是百倍的歡樂！當然，“天倫之樂事”，不同的人有不同的“敘”法。那么，作者和他的從弟們是什么樣的人呢？南朝著名詩人謝靈運的族弟謝惠連工詩文，擅書畫，作者便說“群季（諸弟）俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運自比了?！拔崛嗽伕瑁殤M康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清”，雖似雙線并行，實則前賓后主?！百p”的對象，就是前面所寫的“陽春煙景”、“大塊文章”和“桃李芳園”；“談”的內(nèi)容，主要是“天倫樂事”，但也可以包括“賞”的對象。“賞”的對象那么優(yōu)美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內(nèi)容那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮?！伴_瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫“春夜宴桃李園”，這是那歡樂的浪潮激起的洪峰?！霸隆蹦恕按阂埂敝?，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會，花月交輝，幽賞高談，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴?！帮w羽觴”一句，實在寫得好！《漢書·外戚傳》引班倢伃賦云：“酌羽觴兮銷憂?！鳖亷煿抛⒉捎妹峡档慕忉專骸坝鹩x，爵也。作生爵形，有頭，尾，羽翼?！本?，是酒器的名稱；而在古代，“爵”字又與“雀”字相通。所謂“作生爵形”，就是其酒器的形狀像活的雀兒，有頭，有尾，有羽翼。正因為有羽翼，所以又稱“爵”為“羽觴”。班倢伃獨自借酒澆愁，“觴”雖有“羽”，卻只能“酌”，不能“飛”。李白從“羽”字著想，生動地用了個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現(xiàn)得淋漓盡致。痛飲固然可以表現(xiàn)狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩人，痛飲不足以盡興，就要作詩。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結束了全篇?！豆盼挠^止》的編者說：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！笔窍喈斨锌系摹ｉ_頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界當然不高，但在李白卻有其社會原因。況且，開頭一段，不過是為了引出下文；而其中的“歡”字，又為全文定下了基調(diào)?！皼r”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機；敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調(diào)是明朗的。誦讀全文，并不會滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能于獲得藝術享受的同時提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。結尾的“如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”，用的是石崇《金谷詩序》（《全晉文》卷三三）的典故。李白的這篇序，從體裁、題材上看，也與《金谷詩序》相似。而《金谷詩序》卻說“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調(diào)很悲涼。其他同類作品，如王羲之的《蘭亭集序》，前面雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆。孫綽的《三月三日蘭亭詩序》（《全晉文》卷六一）也說“樂與時去，悲亦系之”，與王序如出一轍。陶淵明的《游斜川詩序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的。直到初唐的游宴詩文，仍跳不出這種老套子。王勃的《滕王閣序》，不是也有“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”的感慨嗎？李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套，給人以樂觀情緒的感染。與古人的同類作品相比，本篇確是別開生面，“自是錦心繡口之文”。——古文鑒賞辭典（新一版）（套裝共2冊），上海辭書出版社，2014.803黃嘉明：深究與鑒賞首段是總論。起筆用“逆旅”“過客”感發(fā)人生短暫無常，并引出及時行樂的主題。通篇刻意敘寫一“夜”字，開頭就從天地光陰生發(fā)出許多奇想，然后再轉(zhuǎn)到春宴桃花園，真有“海闊天空，高瞻遠眺”之氣魄。李白識見之超卓，可以想見。人生苦短，所以秉燭夜游，切寫夜宴；這一段的立意，來自《古詩十九首》“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。為樂當及時，何能待來茲？”李白直用其語，而情感不失深沉。由于涵蓋所有人對生命的共同感觸，所以容易引起共鳴。第二段說良辰美景當前，俊彥相會之難能可貴?！瓣柎赫傥乙詿熅埃髩K假我以文章”點出“春”字，與第一段暗寫“夜”字結合，照應題目。“開瓊筵以坐花”句，扣緊題目“桃花”;“飛羽觴而醉月”句，切中題目“春夜”，論者認為此二語，真有“排辟八蓋，欣榮萬象”之氣概。此處側重寫桃花園聚會與聚會諸人，只寫園中而不摹寫桃花；寫聚會諸人，重在文才而不及其他，因為夜宴的目的就是敘談和賦詩。觀此，可悟文章輕重詳略之道?！叭杭究⌒?，皆為惠連”，是贊揚諸弟的文才，“吾人詠歌，獨慚康樂”，是謙稱自己的不才?！伴_瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”寫夜宴，具體生動，歷歷如繪，令人感同身受，可見示現(xiàn)法之妙用。寫景稱“煙景”，寫賞稱“幽賞”寫醉則曰“醉月”，選字造詞總就“夜”字發(fā)揮。最后說出賦詩之旨意，更顯出這一觴一詠的樂趣，與世俗的浪游，迥然不同。不過是一場小小的宴集，文章一開始卻從天地、萬物說起，發(fā)端何等高瞻遠眺，飄逸灑脫。接寫陽春，而稱“召我以煙景”；敘寫大塊，而曰“假我以文章”，用擬人手法，拉近物我，融和天人，寫得花團錦簇，融和溫馨，為夜宴營造不少聲勢。第二段開始用“召我”“假我”；將終，用“坐花”“醉月”，已將雅懷逸趣渲染出來；中間敘寫“惠連”“康樂”二句，再接寫幽賞、高談，而以金谷酒數(shù)作壓卷，處處深情，句句高雅。頗見李白風姿飄逸，胸懷豪放的一面。李白詩文，深受老莊思想影響，表現(xiàn)在外，即有隨緣任運，崇尚自然的達觀。像本篇，借宴賞之趣、天倫之樂，以表現(xiàn)浮生若夢、及時行樂的主題，胸襟超脫，情懷浪漫，令人神往。文章以駢偶為主，雜以散行，筆致清麗流暢，瀟灑自然，辭雖短而韻味深長。一句一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一意，尺幅而有千里之勢。論者稱：“短文之妙，無逾此篇”，可謂定評?！獜埜咴u主編《古文觀止鑒賞》，九州出版社04匯評［清］王符曾：未脫六朝駢麗習氣，然與堆砌者殊異。（《古文小品咀華》卷三）譯文：（這篇文章）還沒有擺脫六朝時期駢文講究對仗華麗的文風習慣，但和那些只注重辭藻堆砌的文章有很大不同。［清］謝有煇：小小文字，豪氣殆高千百丈。（《古文賞音》卷一二）譯文：篇幅短小的文章，其中蘊含的豪邁氣概大概有上千百丈高。［清］林云銘：大意謂人生短景，行樂猶恐不及，況值佳辰，豈容錯過？寄情詩酒，所以為行樂之具也。青蓮全集，強半是此段襟懷。此副筆墨，若出他手，則錦心繡口，不可多得矣。（《古文析義》卷一〇）譯文：（這篇文章的）大致意思是說，人生的時光短暫，及時行樂尚且擔心來不及，更何況遇到美好的時光，怎么能容許錯過呢？把情感寄托在詩歌和美酒上，這是用來行樂的方式啊。李白的全集里，大半都有這樣的胸襟情懷。這樣的文筆，如果出自其他人之手，那（能寫出這種）文思巧妙、言辭優(yōu)美的作品，是十分難得的。［清］吳楚材、吳調(diào)侯：發(fā)端數(shù)語，已見瀟灑風塵之外。而轉(zhuǎn)落層次，語無泛設；幽懷逸趣，辭短韻長。讀之增人許多情思。（《古文觀止》卷七）譯文：文章開頭的幾句話，已經(jīng)能看出（作者）超脫于世俗塵埃之外的灑脫。而且文章過渡轉(zhuǎn)折的層次，語言沒有多余的設置；（文中蘊含的）深沉情懷和閑適意趣，文字簡短卻韻味悠長。讀了它，能讓人增添許多情思。［清］余誠：通篇著意在一“夜”字。開首從天地光陰迅速及人生至暫說起，見及時行樂者不妨夜游。發(fā)論極其高曠，卻已緊照題中“夜宴”意，是無時不可夜宴矣。下緊以“況”字轉(zhuǎn)出“春”來，而春有煙景之召，大塊之假，夜宴更何容已耶？于是敘地敘人敘宴之樂，而以詩酒作結。妙無一字不細貼，無一字不新雋，自是錦心繡口之文。（《重訂古文釋義新編》卷七）譯文：整篇文章的重點都放在一個“夜”字上。開頭從天地間時光流逝迅速以及人生極其短暫說起，由此可見想要及時行樂的人不妨在夜晚出游。發(fā)表的議論非常高遠曠達，卻已經(jīng)緊緊扣合了題目中“夜宴”的意思，這就意味著沒有什么時候不可以舉辦夜宴了。接下來用“況”字緊密地引出“春天”，春天有朦朧美景的召喚，大自然也提供了（這樣的）機會，舉辦夜宴又怎么能停止呢？于是（文章）敘述地點、敘述人物、敘述宴飲的