專題12文言文閱讀（課文內(nèi)容分析）目錄明晰學(xué)考要求TOC\o"1-2"\h\u 1基礎(chǔ)知識(shí)梳理 2考點(diǎn)精講精練 3考點(diǎn)一：混淆人物 3考點(diǎn)二：混淆品性 6考點(diǎn)三：混淆事理 9實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練 12 【學(xué)考要求】1.篩選文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)；2.分析、概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)；。廣東省學(xué)考語(yǔ)文試卷文言文閱讀考題分析考題類型2020年2021年2022年2023年2024年文言文閱讀1.

傳記文言文12分，《隋書

·張威傳》題型：實(shí)詞、斷句、課文內(nèi)容分析、句子翻譯。1.傳記文言文19分，《宋史·王彥傳》題型：實(shí)詞、斷句、課文內(nèi)容分析、句子翻譯。1.傳記文言文19分，《元史·列傳第五十七》題型：實(shí)詞、斷句、課文內(nèi)容分析、句子翻譯。1.傳記文言文19分，《明史·儒林傳》題型：實(shí)詞、斷句、課文內(nèi)容分析、句子翻譯。1.傳記文言文19分，《后漢書》題型：實(shí)詞、斷句、課文內(nèi)容分析、句子翻譯?！疽?guī)律總結(jié)】課文內(nèi)容分析題主要從人物、品性和事理等三個(gè)層面進(jìn)行設(shè)題，相對(duì)來說考查難度較大，需要同學(xué)們熟讀文本，對(duì)文本內(nèi)容有一個(gè)清晰的認(rèn)知。課文內(nèi)容分析，主要是要求學(xué)生會(huì)整體把握文意，概括文章事件，善于在復(fù)雜的信息區(qū)域內(nèi)，明確題干中篩選信息的指向，依據(jù)情理分清主次，排除干擾，正確答題。下面對(duì)課文內(nèi)容設(shè)誤類型和對(duì)比的七大角度進(jìn)行詳細(xì)講解。設(shè)誤類型時(shí)序錯(cuò)亂。在概括傳記有關(guān)人物的典型事件時(shí)，常把時(shí)間順序故意顛倒，從而造成敘述混亂。張冠李戴。即把乙人物所做之事、所說之話“嫁接”到甲人物身上；或?qū)⒓椎挠^點(diǎn)態(tài)度說成是乙的觀點(diǎn)態(tài)度，東拉西扯，混亂不清。因果混亂。將毫無因果關(guān)系的人物、事物、事件強(qiáng)加因果關(guān)系，或者將原有的因果關(guān)系顛倒。曲解文意。即曲解個(gè)別字詞句的含義，或者故意忽略關(guān)鍵詞語(yǔ)，致使轉(zhuǎn)述背離原文。以偏概全。將原文對(duì)某一方面的判斷擴(kuò)大成整體的判斷，故意擴(kuò)大判斷對(duì)象的范圍。無中生有。憑空捏造原文未提及的人物、事件或觀點(diǎn)等信息，致使選項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)。7．地點(diǎn)不合。指將不同空間的事糅合起來表述，故意在地點(diǎn)方面顛倒關(guān)系。比對(duì)的七大角度人物分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛人物倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。時(shí)間命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒、搞錯(cuò)。分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中的時(shí)間詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)做了某事，識(shí)破“時(shí)間錯(cuò)誤”的陷阱。地點(diǎn)比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯(cuò)誤。關(guān)鍵詞語(yǔ)命題者故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。因?yàn)楣室馇獾脑~語(yǔ)往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真、細(xì)心比對(duì)。添加內(nèi)容比對(duì)選項(xiàng)中是否被命題者故意添加原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無中生有或于文無據(jù)。因果關(guān)系比對(duì)命題人是否將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子間施加因果關(guān)系，防止因果倒置或強(qiáng)加因果。增刪的范圍詞或程度詞比對(duì)一些增刪的表范圍或程度及其他類的詞語(yǔ)，看看有無以偏概全或歸納不完整等陷阱。課文內(nèi)容分析題的題干都會(huì)規(guī)定信息篩選指向，這些指向往往是閱讀材料的中心，或者是人物的主要品行、行為、觀點(diǎn)，或者是文章的主要觀點(diǎn)、論據(jù)，或者是作者的寫作意圖和態(tài)度。待選項(xiàng)均為文中語(yǔ)句，其中有些是干擾項(xiàng)。考點(diǎn)一：混淆人物近年來文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，史傳類文言選段一般都是多個(gè)人物、多個(gè)事件的綜合，而題干要求往往就其中確定一人或幾人進(jìn)行考查，命題者在設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)上，就常常采取“張冠李戴”的方法，把不同人物所為之事混雜在一起，胡亂“嫁接”給某一人，造成人物與事件不對(duì)應(yīng)。【典型例題】（23-24高二下·湖北武漢·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陶庵記歸有光余少好讀司馬子長(zhǎng)書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動(dòng)于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢(shì)分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵查俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨(dú)喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。（有刪改）材料二：與潘子實(shí)書歸有光有光頓首，子實(shí)足下。頃到山中，登萬峰，得足下讀書處，徘徊惆悵，不能自歸。深山荒寂，無與晤言；意之所至，獨(dú)往獨(dú)來。思古人而不得見。往往悲歌感慨，至于淚下。科舉之學(xué)，驅(qū)一世于利祿之中，而成一番人材世道，其敝已極。士方?jīng)]首濡溺于其間，無復(fù)知有人生當(dāng)為之事。榮辱得喪，纏綿縈系，不可解脫，以至老死而不悟。足下獨(dú)卓然不惑痛流俗之沉迷勤勤懇懇欲追古賢人志士之所為，考論圣人之遺經(jīng)于千百載之下。以仆之無似，至僅誨語(yǔ)累數(shù)百言。感發(fā)之余，豈敢終自廢棄！又竊謂經(jīng)學(xué)至宋而大明，今宋儒之書具在，而何明經(jīng)者之少也？夫經(jīng)非一世之書，亦非一人之見所能定。而學(xué)者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，聽其言汪洋恣肆，而實(shí)無所折衷。此今世之通患也。故欲明經(jīng)者，不求圣人之心，而區(qū)區(qū)于言語(yǔ)之間，好同而尚異。則圣人之志，愈不可得而見矣。足下之高明，必有以警憒憒者。無惜教我，幸甚！（有刪改）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（

）A．歸有光用少年時(shí)期讀《史記》，看見文章的內(nèi)容情感憤激等，引出君子處世當(dāng)以自我的內(nèi)心情感態(tài)度來作為對(duì)事物加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、尺度的看法。B．歸有光很欣賞陶淵明作品中的那種淡泊平和、灑脫自然的氣息，認(rèn)為陶淵明不為貧困所擾，陶淵明推廣他的樂天安命做法就可以算是孔子的門徒了。C．歸有光認(rèn)為讀書人除了科舉還應(yīng)有其他追求，他批評(píng)那些為取得功名利祿，而將自己一生沉溺于榮辱得失之中的士人，他贊賞追慕先賢的潘子實(shí)。D．歸有光認(rèn)為讀書要追求書中先賢的思想情志。經(jīng)典不是一個(gè)朝代的書籍，也不是僅憑一人的見解就能界定的。學(xué)習(xí)的人不能頑固保守，不知變化?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“陶淵明推廣他的樂天安命做法就可以算是孔子的門徒了”錯(cuò)誤。由原文“推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門”可知，原文說的是“我”推想學(xué)習(xí)陶淵明處窮不變的方法，就可以做孔子的學(xué)生了。因此不是陶淵明，是“我”。故選B?！炯磿r(shí)演練】閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎！君其勉之。”十年，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥曰：“國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至。天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)見弘范左右命之拜不拜弘范遂以客禮見之與俱入崖山使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋詩(shī)》與之，弘范義之。崖山破，遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文天祥有才能，有擔(dān)當(dāng)。二十歲考中進(jìn)士，被皇上親自選拔為第一；他受命于危難之中，到元軍軍營(yíng)議和，與元丞相據(jù)理力爭(zhēng)。B．文天祥憂思國(guó)難。咸淳十年，元軍進(jìn)逼，皇上詔天下勤王時(shí)，他捧詔涕泣，為國(guó)家征兵而無一人一卒入關(guān)響應(yīng)而憂慮。C．文天祥忠君愛國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，他不僅自發(fā)組織郡中豪杰，響應(yīng)勤王之詔，而且傾盡家財(cái)為軍費(fèi)，其舍家為國(guó)的義舉令人感佩。D．文天祥有志節(jié)。他被抓后，張弘范對(duì)他威逼利誘，到了京師后又遭到元人百般勸降，可他寧死也不投降變節(jié)，最后從容就義?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“他捧詔涕泣，為國(guó)家征兵而無一人一卒入關(guān)響應(yīng)而憂慮”分析錯(cuò)誤。結(jié)合“其友止之，天祥曰：‘第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者’”分析，文天祥捧詔涕泣，是憂思國(guó)難，等到朋友勸阻他時(shí)，文天祥說“吾深恨于此”，“恨”意思是“遺憾”，此時(shí)文天祥才表現(xiàn)出遺憾。故選B。考點(diǎn)二：混淆“品性”一些史傳類選文往往會(huì)貫穿著弘揚(yáng)民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、義士、孝子等，以此引導(dǎo)考生的價(jià)值取向。傳記中作者往往會(huì)橫向羅列多個(gè)細(xì)小事件來反映主人公多方面的美德與成就，命題者卻常常就其中的某一點(diǎn)設(shè)題，如果答題時(shí)不仔細(xì)讀懂題干，檢索有效信息，就會(huì)造成人物品性的錯(cuò)位，誤入陷阱?！镜湫屠}】（2021高三·廣東·學(xué)業(yè)考試）閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(節(jié)選自《出師表》)【乙】單于欲降武，使衛(wèi)律治其事。律舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠，去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。(節(jié)選自《漢書·蘇武傳》，有刪改)下列對(duì)文言文選段的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．諸葛亮竭盡全力輔佐后主來實(shí)現(xiàn)先帝興復(fù)漢室，還于舊都的遺愿。B．蘇武面對(duì)匈奴威逼利誘寧死不投降，不背叛漢朝。C．甲、乙兩文都體現(xiàn)大臣的忠誠(chéng)，諸葛亮和蘇武忠誠(chéng)的表現(xiàn)都是一樣的。D．單于開始時(shí)派衛(wèi)律對(duì)蘇武威逼利誘，后來把他關(guān)在大窖中不提供食物，蘇武始終不屈服?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“諸葛亮和蘇武忠誠(chéng)的表現(xiàn)都是一樣的”錯(cuò)，諸葛亮和蘇武忠誠(chéng)的表現(xiàn)是不同的，諸葛亮的忠誠(chéng)表現(xiàn)在竭力完成先帝遺愿，蘇軾是忠于漢室，寧死不降匈奴。故選C?！炯磿r(shí)演練】閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，璟第六子也，本名從嘉。少聰悟，喜讀書屬文，工書畫，知音律。初封安定郡公，累遷諸衛(wèi)大將軍、副元帥，封鄭王。建隆二年，璟遷洪州，立為太子監(jiān)國(guó)，是秋襲位，居建康，改名煜。立母鐘氏為圣尊后，以鐘氏父名泰章故也，妻周氏為國(guó)后。遣戶部尚書馮謐來貢金器二千兩、銀器二萬兩、紗羅繒彩三萬匹，且奉表陳紹襲之意。太祖詔答焉。自璟畫江內(nèi)附，周世宗貽書于璟，至是，因煜之立，始下詔而不名。會(huì)昭憲太后葬，煜遣戶部侍郎韓熙載、太府卿田霖來貢。三年，詔煜應(yīng)朝廷橫海、飛江、水斗、懷順諸軍親屬有在江表者，悉遣令渡江。煜每聞朝廷出師克捷及嘉慶之事必造使犒師修貢其大慶即更以買宴為名別奉珍玩為獻(xiàn)吉兇大禮皆別修貢助。煜有母妻之喪，亦遣使往吊。乾德元年，煜上表乞呼名，詔不許。二年，又詔江北，許諸州民及諸監(jiān)鹽亭戶緣江采捕及過江貿(mào)易。先是，江北置榷場(chǎng)，禁商人渡江及百姓緣江樵采。是歲，以江南薦饑，特弛其禁。會(huì)嶺南平，煜懼，上表，遂改唐國(guó)主為江南國(guó)主，唐國(guó)印為江南國(guó)印。又上表請(qǐng)所賜詔叫名，許之。煜又貶損制度，下書稱教；改中書門下省為左右內(nèi)史府，尚書省為司會(huì)府，御史臺(tái)為司憲府，翰林為文館，樞密院為光政院；降封諸王為國(guó)公，官號(hào)多所改易。五年，長(zhǎng)春節(jié)，別貢錢三十萬，遂以為常。太祖以從善為泰寧軍節(jié)度，賜第留京師。是歲，煜又貢米麥二十萬石。雖外示畏服，修藩臣之禮，而內(nèi)實(shí)繕甲募兵，潛為戰(zhàn)備。太祖慮其難制，令從善諭旨于煜，使來朝，煜但奉方物為貢。六年，賜米麥?zhǔn)f斛，振其饑民。王師渡江，煜委兵柄于皇甫繼勛，委機(jī)事于陳喬張洎。又以徐溫諸孫元禹等為傳詔，每軍書告急，多不時(shí)通。八年冬，城陷，曹彬等駐兵于宮門，煜率其近臣迎拜于門。詔并釋之，賜冠帶、器幣、鞍馬有差。（節(jié)選自《宋史·列傳第二百三十七》》下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李煜是李璟六子，少年時(shí)聰穎多才藝，最初被封為安定郡公，建隆二年繼位后改名為李煜，立母親鐘氏為圣尊后，封妻子周氏為國(guó)后。B．李煜派遣馮謐來宋進(jìn)貢，并進(jìn)奉表章陳述繼承父位的意思，愿意劃江為界內(nèi)附，希望周世宗像賜給李璟書信一樣，太祖下詔回答他。C．嶺南被平定后，李煜懼怕太祖，上表后把唐國(guó)主改為江南國(guó)主，把唐國(guó)印改為江南國(guó)印，后又進(jìn)行改制，降封諸王為國(guó)公，改變官號(hào)等。D．太祖八年冬天，都城被攻陷，李煜率領(lǐng)親信大臣在城門口迎拜，太祖下詔釋放了李煜，并常賜冠帶、器幣、鞍馬等?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“愿意劃江為界內(nèi)附，希望周世宗像賜給李璟書信一樣，太祖下詔回答他”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“遣戶部尚書馮謐來貢金器二千兩、銀器二萬兩、紗羅繒彩三萬匹，且奉表陳紹襲之意。太祖詔答焉。自璟畫江內(nèi)附，周世宗貽書于璟，至是，因煜之立，始下詔而不名”可知，李煜派遣馮謐來宋進(jìn)貢，并進(jìn)奉表章陳述繼承父位的意思，然后太祖下詔回答他。選項(xiàng)將“愿意劃江為界內(nèi)附，希望周世宗像賜給李璟書信一樣”和“太祖下詔回答他”這兩件事雜糅在一起，曲解文意，與原文表述不符。故選B?？键c(diǎn)三：混淆事理命題人故意混淆題干要求和選項(xiàng)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，以此來檢測(cè)考生這一方面的辨析能力。主要表現(xiàn)在混淆片面與全面、混淆未然與已然、混淆觀點(diǎn)與事實(shí)、混淆直接與間接等方面的設(shè)誤。混淆片面與全面。如“下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治事‘嚴(yán)而不殘’的一組是”，其中“公禁之，民不敢犯”寫的是陳公弼禁止巫師每年搜刮百姓的錢財(cái)祭鬼這一活動(dòng)，突出的是其執(zhí)法之“嚴(yán)”，而題干中包含了“嚴(yán)”和“不殘”兩方面的意思，選項(xiàng)犯了以偏概全之誤?；煜慈慌c已然。如“下列各組語(yǔ)句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是”，其中B項(xiàng)上句“以北山石為槨”寫的還是孝文皇帝對(duì)厚葬的一種“想法”，而不是寫薄葬?？忌暨x該項(xiàng)，就犯了把未然當(dāng)已然的錯(cuò)誤。混淆觀點(diǎn)與事實(shí)。如“下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是”，其中“①主考試官序其首，副主考序其后”寫的是作者陳述的既有事實(shí)，而不是作者的觀點(diǎn)。顯然，選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容與題干要求不相符?；煜苯优c間接。如“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)‘以民為本’思想的一組是”，其中“④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏”寫的是齊桓公讓百官有司做的事，不能“直接”體現(xiàn)齊桓公“以民為本”的思想?！镜湫屠}】（2024高二下·廣東·學(xué)業(yè)考試）閱讀下面的文言文，完成下面小題。第五倫字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人也。倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭(zhēng)往附之，倫乃依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁，有賊，輒奮厲其眾，引強(qiáng)持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營(yíng)長(zhǎng)詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。倫后為鄉(xiāng)嗇夫，平傜賦，理怨結(jié)，得人歡心。數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時(shí)長(zhǎng)安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領(lǐng)長(zhǎng)安市。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。建武二十七年，舉孝廉，補(bǔ)淮陽(yáng)國(guó)醫(yī)工長(zhǎng)，隨王之國(guó)。二十九年，從王朝京師，帝問以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語(yǔ)至夕。倫出，有詔以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養(yǎng)馬，妻執(zhí)炊爨。受俸裁留一月糧，余皆賤貿(mào)與民之貧羸者。及為三公，值帝長(zhǎng)者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風(fēng)德。倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上其無私若此?；騿杺愒唬骸肮兴胶酰俊睂?duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區(qū)。后數(shù)年卒，時(shí)年八十余，詔賜秘器、衣衾、錢布。（節(jié)選自《后漢書》）下列對(duì)原文的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．第五倫率領(lǐng)眾人據(jù)險(xiǎn)固守，奮勇抗賊，成功阻擋了盜賊的多次進(jìn)攻。B．在分派徭役賦稅、整頓市場(chǎng)風(fēng)氣等方面，第五倫公平公正，深得民心。C．皇帝對(duì)第五倫對(duì)答的為政之道十分滿意，后來任命第五倫為會(huì)稽太守。D．第五倫為人坦蕩，不否認(rèn)自己也存有私心，皇帝為此對(duì)他更加器重?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！盎实蹫榇藢?duì)他更加器重”錯(cuò)誤，內(nèi)容涉及最后一段，只是說有人問第五倫是否有私心，第五倫坦蕩回答，并不否認(rèn)自己也存有私心。而至于“皇帝為此對(duì)他更加器重”文中沒有體現(xiàn)。故選D?！炯磿r(shí)演練】閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲寅，高昌王文泰入朝。西域諸國(guó)咸欲因文泰遣使入貢，上遣文泰之臣厭怛紇干往迎之。魏徵諫曰：“昔光武不聽西域送侍子，置都護(hù)，以為不以蠻夷勞中國(guó)。今天下初定，前者文泰之來勞費(fèi)已甚今借使十國(guó)入貢其徒旅不減千人。邊民荒耗，將不勝其弊。若聽其商賈往來與邊民交市，則可矣，儻以賓客遇之，非中國(guó)之利也。”時(shí)厭怛紇干已行，上遽令止之。諸宰相侍宴，上謂王珪曰：“卿識(shí)鑒精通，復(fù)善談?wù)?，玄齡以下，卿宜悉加品藻，且自謂與數(shù)子何如？”對(duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無不為，臣不如玄齡。才兼文武，出將入相，臣不如李靖；恥君不及堯舜，以諫爭(zhēng)為己任，臣不如魏徵。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有微長(zhǎng)?！鄙仙钜詾槿?，眾亦服其確論。上之初即位也，嘗與群臣語(yǔ)及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽横鐚?duì)曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！鄙仙钊恢?。封德彝非之曰：“三代以還，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪！魏徵書生，未識(shí)時(shí)務(wù)，若信其虛論，必?cái)?guó)家。”徵曰：“五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐紂，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從徵言。元年，關(guān)中饑，上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三、四錢。上謂長(zhǎng)孫無忌曰：“貞觀之初，上書者皆云：‘人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下?！衷疲骸苏鹨?，征討四夷?！ㄎ横鐒耠蕖任湫尬?，中國(guó)既安，四夷自服?！抻闷溲?。今頡利成擒，部落皆襲衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝見之耳！”徵再拜謝曰：“突厥破滅，海內(nèi)康寧，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能稱所任，則其功豈獨(dú)在朕乎！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）[注]頡利：突厥可汗。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西域各國(guó)想向大唐進(jìn)貢，太宗本已同意，魏徵以光武帝不讓西域諸國(guó)送王子而勞頓中原的事件進(jìn)諫，太宗最終作罷。B．宰相們陪侍宴席時(shí)，王珪奉旨品鑒其他大臣，對(duì)其他人品評(píng)符合他們的才能實(shí)際，非常精當(dāng)，對(duì)自己則評(píng)價(jià)較低，比較謙遜。C．封德彝認(rèn)為三代以后，人心漸漸浮薄奸詐，百姓很難教化，秦漢以法律和武力治理百姓是不得己而為之的行為。D．貞觀元年至三年，天下發(fā)生大災(zāi)，太宗勤勉政事并安撫百姓，百姓心中感念，貞觀三年物阜民豐，天下大治?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！皩?duì)自己則評(píng)價(jià)較低，比較謙遜”錯(cuò)誤?！爸劣诩釗P(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有微長(zhǎng)”是說，說到辨別清濁，疾惡獎(jiǎng)善，我與他們相比，倒是略有長(zhǎng)處。所以王珪客觀評(píng)價(jià)了他人以及自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己評(píng)價(jià)沒有壓低。故選B。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：情之所發(fā)，才之所利，皆于理有當(dāng)焉。而特有所止以戒其流，則才情皆以廣道之用。止才情之流者，性之貞也。故先王之情深矣，其才大矣，以通天下之志、成天下之務(wù)，而一順乎道。武帝曰：“朕不變更制度后世無法不出師征伐天下不安；為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也?！庇惺切模瑸槭茄?，而豈不賢乎?戒后世以為情，立大法、謹(jǐn)大防以為才，固通志成務(wù)者所不廢也。然而終以喪德而危天下者，才利而遂無所擇，情動(dòng)而因溢于他也。因是而慕神仙、營(yíng)宮室、侈行游，若將見為游刃有余之資，可以唯吾意而無傷；而淫侈妖巫之氣，暗引之而流。無他，才無所詘而忘其詘于道，情無所定而不知定以性也。固其得于天者，偏于長(zhǎng)而即有所短。而方其崇儒訪道，董仲舒、倪寬之流，言道言性，抑皆性道之郛郭①，而味其精核，無能做所不逮，而引之深思以自樂其天也。雖然，武帝之能及此也，故昭帝、霍光承之，可以布寬大之政，而無改道之嫌。宋神宗唯不知此，而司馬君實(shí)被三年改政之譏，為小人假紹述以行私之口實(shí)。則武帝之為此言也，其賢矣乎?。ㄟx自《讀通鑒論·卷三武帝》，有刪改）材料二：贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多閼焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書》所稱，何有加焉！（選自《漢書·武帝紀(jì)》）【注】①郛郭:fúguō,意思是外城。1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．只有堅(jiān)貞的性格，才能讓情感的抒發(fā)和才能的運(yùn)用有所節(jié)制。作者肯定了漢武帝情感深沉，才能卓越，而且能與正道一致。B．在作者看來，董仲舒等人雖然所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，但是能夠用他們所理解到的真諦來警醒、告誡漢武帝。C．漢昭帝、霍光繼承漢武帝的事業(yè)后，施行寬大的政令卻沒有被懷疑改變先人之道，得益于漢武帝的理智清醒和正確判斷。D．在班固看來，漢高祖撥亂反正，文帝和景帝致力于用休養(yǎng)生息來治理國(guó)家，但是對(duì)于考證古代禮制文治的事情，還缺乏建樹。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但是能夠用他們所理解到的真諦來警醒、告誡漢武帝”錯(cuò)，原文是“董仲舒、倪寬之流，言道言性，抑皆性道之郛郭，而味其精核，無能儆所不逮，而引之深思以自樂其天也?！币馑际嵌偈?、倪寬之流，大談本性與正道，可是他們所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，因此品味出的精髓，不能夠警醒告誡漢武帝的不足之處。故選B。參考譯文：材料一：情感的抒發(fā)，才能的運(yùn)用，按道理而言都應(yīng)該有適當(dāng)?shù)亩?。必須有所?jié)制來防范其引發(fā)禍亂，這樣才能和情感都能得以用于正道。能夠節(jié)制才情不使其引發(fā)禍亂的，是堅(jiān)貞的性格。所以先王的情感深沉，才能卓越，用以統(tǒng)一天下民眾的志向、成就天下的各種事務(wù)，并全都與正道一致。漢武帝說：“朕不變更制度，后世就沒有可以效法的準(zhǔn)則；不出師征伐，天下就不能安寧，做這些事就不得不使百姓勞苦。如果后世也像朕一樣，則是重蹈秦朝滅亡的覆轍?！睗h武帝能有這樣的心思，說出這樣的話，難道不算是一個(gè)賢明的君主嗎?以告誡后世為情，以立下根本法則、樹立嚴(yán)格的原則界限為才，這本來就是統(tǒng)一天下民眾的志向、成就天下各種事務(wù)的人所不廢棄的。然而他最終因?yàn)槭У露＜疤煜拢怯捎诓拍艿靡允┱购蟊銦o所選擇，情感萌動(dòng)以后便順勢(shì)泛濫到了其他事物上去。因此他羨慕神仙長(zhǎng)生不老，營(yíng)造宮室，大肆巡游，似乎現(xiàn)在還有游刃有余的資本，可以隨心所欲地使用而毫無妨礙；但是奢侈浪費(fèi)、裝神弄鬼之氣，暗中將漢武帝的才能和情感都引向禍亂。這并沒有其他的原因，只是才能沒有地方屈服而忘記使其屈服于正道，情感無處安定而忘記使其安定于本性罷了。所以從上天得到的東西，如果只偏愛其長(zhǎng)處則必定會(huì)有其短處暴露。當(dāng)漢武帝熱衷于崇尚儒學(xué)、訪求道術(shù)的時(shí)候，董仲舒、倪寬之流，大談本性與正道，可是他們所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，因此品味出的要義，不能夠指出告誡漢武帝的不足之處，引導(dǎo)漢武帝深刻反思而樂于順從自己的天命。盡管如此，由于漢武帝能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而漢昭帝、霍光繼承其事業(yè)后，可以施行寬大的政令卻沒有改先人之道的嫌疑。宋神宗唯獨(dú)不懂得這一點(diǎn)，因而使司馬光蒙受了“三年改政”的譏諷，也成為小人假借繼承前人思想來滿足私心的借口。則漢武帝能說出這樣的話，真是賢明??！材料二：班固評(píng)論：漢朝始建于群雄逐鹿的動(dòng)亂時(shí)期，漢高祖撥亂反正，文帝、景帝致力于用休養(yǎng)生息來治理國(guó)家，對(duì)于考證古代禮制文治的事情，還缺乏建樹。漢武帝初期，毅然罷黜百家，推崇儒家六經(jīng)(儒術(shù))，訪求天下賢士，舉薦杰出人才，給他們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。他興辦太學(xué)，修建祠廟，重定正朔，確定歷法，規(guī)范音樂詩(shī)歌的章法，修建拜祭天地的禪臺(tái)，禮敬各路神靈，封地給周朝的后裔，發(fā)布號(hào)令，建章立制，光照史冊(cè)。后代子孫得以繼承祖先基業(yè)，因而有夏、商、周三代帝王之風(fēng)范。如果雄才大略的漢武帝，不改變文帝和景帝采用謙恭節(jié)儉的方式來幫助天下百姓的做法，即使是《詩(shī)》《書》上稱道的帝王，有誰(shuí)能超過他的呢！閱讀下面的文言文，完成下面小題。紅線袁郊紅線，潞州節(jié)度使薛嵩青衣，通經(jīng)文，嵩乃俾掌箋表。至德之后，上以釜陽(yáng)為鎮(zhèn)，命嵩固守，控壓山東，并遣嵩女嫁魏博節(jié)度使田承嗣男。田承嗣常患熱毒風(fēng)，遇夏增劇。每曰：“我若移鎮(zhèn)山東，納其涼冷，可緩數(shù)年之命?！蹦四架娭形溆率墩叩萌耍?hào)“外宅男”，而厚恤養(yǎng)之，卜選良日，將遷潞州。嵩聞之，日夜憂悶。時(shí)夜漏將傳，轅門已閉，杖策庭除，唯紅線從行。紅線曰：“主自一月，不遑寢食，意有所屬，豈非鄰境乎？”嵩曰：“事系安危，非汝能料?！奔t線曰：“某雖賤品，亦有解主憂者?！贬阅司吒嫫涫?。紅線曰：“易爾，不足勞主憂。乞放某一到魏郡覘其有無今一更首途三更可以復(fù)命?！贬源篌@曰：“不知汝是異人，我之暗也。然事若不濟(jì)，反速其禍，奈何？”紅線曰：“某之行，無不濟(jì)者?！痹侔荻亢霾灰?。嵩乃返身閉戶，背燭危坐，忽聞曉角吟風(fēng)，驚而試問，即紅線回矣。嵩喜而慰問曰：“事諧否？”曰：“不敢辱命，但取床頭金合為信耳?！庇衷唬骸澳匙右骨叭蹋醇皩嬎?。聞外宅男止于房廊，睡聲雷動(dòng)。見中軍卒步于庭廡，傳呼風(fēng)生。乃發(fā)其左扉，抵其寢帳。見田親家翁枕前露一劍，劍前仰開一金合，遂持金合以歸。憂往喜還，頓忘于行役；感知酬德，聊副于心期。所以夜漏三時(shí)，往返七百里；入危邦，經(jīng)五六城；冀減主憂，敢言其苦?！贬阅税l(fā)使遺承嗣書曰：“昨夜有客從魏中來，云自元帥床頭獲一金合，不敢留駐，謹(jǐn)卻封納。”使者請(qǐng)見，承嗣遽出，以金合授之，捧承之時(shí)，驚怛絕倒。遂駐使者止于宅中，狎以宴私，多其賜賚。明日遣使赍繒帛三萬匹之潞以獻(xiàn)于嵩曰：“某之首領(lǐng)，系在恩私。便宜知過自新，不復(fù)更貽憂戚。專膺指使，敢議姻親。”事畢，紅線辭去。嵩曰：“汝生我家，而今欲安往？”紅線曰：“昨往魏都，以示報(bào)恩。兩地保其城池，萬人全其性命。便當(dāng)遁跡塵中，棲心物外?！贬灾豢神v，以歌送紅線，不勝悲。紅線拜且泣，遂亡其所在。（選自《唐宋傳奇》，有刪改）2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．薛嵩因紅線通經(jīng)文，讓她掌文書，面對(duì)田承嗣對(duì)山東的野心，主動(dòng)將實(shí)情告知紅線，最后憑借紅線之力保全了所轄藩鎮(zhèn)及百姓性命。B．薛嵩雖然對(duì)自己不了解紅線本領(lǐng)一事表示自責(zé)，但還是擔(dān)心如果紅線不能成事，反而會(huì)招致禍患，可見他對(duì)紅線的能力尚存疑慮。C．紅線身有異能，不為人知，文章對(duì)其特異處著筆不多，但通過紅線“突然不見”“三個(gè)時(shí)辰行七百里”等細(xì)節(jié)，讀者可以明確感知。D．薛嵩派使者把田承嗣放置于枕邊的物品送還給他，表面上謙恭地說自己不敢留下，實(shí)際上是用這樣的方式來警告甚至威脅田承嗣。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“主動(dòng)將實(shí)情告知紅線”說法有誤。根據(jù)原文“嵩曰：‘事系安危，非汝能料?！阅司吒嫫涫??！笨梢?，是經(jīng)過紅線催問，薛嵩才將情況告知紅線的。故選A。參考譯文：紅線是潞州節(jié)度使薛嵩的婢女。她讀過不少經(jīng)史著作,所以,薛嵩要她掌管自己的奏折、書信。至德之后，皇帝以釜陽(yáng)為駐地，命薛嵩牢牢地鎮(zhèn)守，控制山東一帶。朝廷又讓薛嵩將女兒嫁與魏博節(jié)度使田承嗣之子。田承嗣經(jīng)?；紵岫撅L(fēng)，遇到夏季，病情更加厲害。他常說：“我若能將駐地移至山東，接受那里的清涼之氣，就可以多活幾年?！庇谑菑能婈?duì)中招募了三千名武藝特別高強(qiáng)又特別勇敢的士兵，號(hào)稱“外宅男”，而予以優(yōu)厚的待遇。并選定了良辰吉日，要將駐地遷往潞州。薛嵩聽說這個(gè)消息，日夜憂愁煩悶，不知如何是好。有一天,很晚了,薛嵩宅院的大門也已經(jīng)關(guān)上了。但薛嵩睡不著,他拄著拐杖在庭院里走來走去，只有紅線跟著他。這時(shí),紅線走到他的跟前說:“主人您近一個(gè)月來常?；袒滩话?一定有心事,是不是鄰境的緣故?”但薛嵩說:“這事關(guān)系到我們的安危,不是你可以管的?！奔t線說:“我雖地位卑下,但我可以幫助您排憂解難?！毖︶月犓@樣說,就把事情的原委告訴了她。紅線說：“這事容易辦，不值得讓主人擔(dān)憂。請(qǐng)放我出去，到魏郡走一趟，觀察一下那里的形勢(shì)，窺探一下他有無（發(fā)兵的準(zhǔn)備）?，F(xiàn)在一更出發(fā)，三更可以回來向你報(bào)告?！毖︶源篌@說：“不知你是一個(gè)奇異的人，以前我沒有看出,我太昏庸了。可是事情如果沒辦成，反而招來禍患，怎么辦呢?”紅線說：“我的行動(dòng)沒有不成功的?！毕蜓︶怨碓侔?，一晃，不見其蹤影。薛嵩于是回到屋里關(guān)上門窗,背對(duì)著燈燭端端正正地坐下。一會(huì)兒,忽聽見檐鈴傳出的聲響,他吃了一驚,站起來,原來是紅線回來了。薛嵩很高興地說:“事情怎么樣?”紅線回答:“沒有辱沒您的使命,只從他床頭取回一個(gè)金盒子作證物就行了?！奔t線又說：“我在子夜前三刻就到了魏郡，到了他的臥室。只見田親家翁枕前露出一支七星劍。劍前是一個(gè)金盒子，就拿了回來。擔(dān)憂而往，歡喜而歸，頓然忘掉了奔走之苦。感激主人的知遇，（以此）酬報(bào)主人的恩德，勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了我的心愿。在夜里三個(gè)時(shí)辰之間，往返走了七百里路，身入危險(xiǎn)之地，經(jīng)過五六座城池的原因，只想減少主人的煩惱，哪敢說自己的辛苦?！毖︶杂谑桥扇怂徒o田承嗣一封信，信中說：“昨天晚上有個(gè)客人從魏州來，說是從元帥頭邊得到一個(gè)金盒。我不敢留下自用，特意封起送還?！睂Ｊ梗ㄈ找辜娉痰竭_(dá)魏州）請(qǐng)求接見，田承嗣（心覺有異）立即出來相見。使者將金盒遞給了他，他手捧金盒，驚訝異常，差點(diǎn)暈了過去。他請(qǐng)使者進(jìn)去休息,設(shè)盛宴款待他,還賞賜了他許多東西。第二天，派使者帶了三萬匹絲綢等獻(xiàn)給薛嵩，說：“我能保全頭顱，都是由于你的恩德，我現(xiàn)已知過，自應(yīng)改過自新，不再給您添憂愁。專心聽從指使，不敢以姻親之故來和你講平等地位?！彪p方相安無事后,紅線要求離去。薛嵩說：“你生在我家，如今你想要去哪里呢？”紅線說：“昨天去魏城，是為了報(bào)恩?，F(xiàn)在兩地都保住了城池?cái)?shù)萬人的性命也安全了。便應(yīng)脫身塵世，把心思放在世物之外的清靜境界里?！毖︶灾啦荒芰糇。阌酶枨鸀樗T別，悲傷不能自止。紅線哭泣著下拜就走了，最終消失得不知在哪里了。閱讀下面的文言文，完成下面小題。與王深父書[宋]曾鞏鞏再拜：與深父別四年矣，向往之心，固不可以書道。而比得深父書，輒反復(fù)累紙示諭，相存之勤，相語(yǔ)之深，無不盡者。讀之累日，不能釋手，故亦欲委曲自敘己意以報(bào)。而怠惰因循，經(jīng)涉歲月，遂使其意欲周而反略，其好欲密而反疏，以迄于今。顧深父所相與者，誠(chéng)不在于書之疏數(shù)。然向往之心，非書則無以自解，而乖謬若此，不能不赧甚也。不審幸見察否？比得介甫書，知數(shù)到京師，比已還亳，即日不審動(dòng)止如何？計(jì)太夫人在潁，子直代歸，與諸令弟應(yīng)舉，皆在京師，各萬福。鞏此侍親幸無恙。宣和日得書，四弟應(yīng)舉，今亦在京師。去年第二妹嫁王補(bǔ)之者，不幸疾不起。以二女甥之失其所依，而補(bǔ)之欲繼舊好，遂以第七妹歸之，此月初亦已成姻。鞏質(zhì)薄，去朋友遠(yuǎn)且久，其過失日積，而思慮日昏，其不免于小人之歸者，將若之何？在官折節(jié)于奔走，悉力于米鹽之末務(wù)，此固任小者之常，無不自安之意。顧初至?xí)r，遇在勢(shì)者橫逆，又議法數(shù)不合，常恐不免于構(gòu)陷。方其險(xiǎn)阻艱難之時(shí)，常欲求脫去，而卒無由。今于勢(shì)者已更，幸自免于悔咎。而鞏至此，亦已二年矣。夫?qū)W者，其心篤于仁，其視聽言動(dòng)由于禮，則無常產(chǎn)而有常心，乃所履之一事耳。何則？使其心篤于仁，其視聽言動(dòng)由于禮，然而無常產(chǎn)也，則其于親也，生事之以禮，故啜菽飲水之養(yǎng)，與養(yǎng)以天下一也；死葬之以禮，故斂手足形旋葬之葬，與葬以天下一也。然其心篤于仁，其視聽言動(dòng)由于禮者，非盡于此也。故曰乃所履之一事耳。而孟子亦以謂無常產(chǎn)而有常心者，唯士為然，則為圣賢者不止于然也。介甫又謂士誠(chéng)有常心，以操群圣人之說而力行之，此孔孟以下，有功于世也。夫?qū)W者，茍不能其心篤于仁，其視聽言動(dòng)由于禮，則必不能不失其常心，此后之學(xué)者之患也。茍能其心篤于仁其視聽言動(dòng)由于禮則必不失其常心且既已皆中于禮而復(fù)操何說而力行之哉此學(xué)者治心修身本末先后自然之理也。所以始乎為士，而終乎為圣人也。（有刪改）3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．四年來，王深父多次寫信給作者，情誼深厚，作者也想回信盡敘心意，可是一拖再拖，以至于今日才回信。B．曾鞏初上任，遇到強(qiáng)勢(shì)者當(dāng)政，又與主政者政見不合，常擔(dān)心遭到陷害，在境況最危急的時(shí)候，他找了個(gè)理由離任了，最終幸免于難。C．就常產(chǎn)常心而言，常心更重要，因?yàn)槌Ｐ氖亲非笕什③`行禮的結(jié)果，作者認(rèn)為學(xué)者修養(yǎng)身心常心是本，至于踐行何種學(xué)說是末。D．這封書信將個(gè)人的情感與對(duì)世事的看法結(jié)合起來，既情意拳拳又冷靜理性，充分顯示了一個(gè)有良知的文人鮮活、豐富的內(nèi)心世界?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他找了個(gè)理由離任了”錯(cuò)，文中“險(xiǎn)阻艱難之時(shí)，常欲求脫去，而卒無由”意思是“在遭遇險(xiǎn)阻艱難的時(shí)候，常常想要謀求脫身離去，但最終沒能成行”。故選B。參考譯文：曾鞏敬拜兩次：與深父別離已經(jīng)四年了，充滿向往的內(nèi)心，自然不可以憑借書信就說盡。近來收到深父的來信，您反反復(fù)復(fù)用了很多紙張來展示你的教誨，您對(duì)我頻繁的問候，深切的寄語(yǔ)，無不窮盡。我成天讀著，不能放下，所以也想要詳細(xì)展開事情的經(jīng)過，敘述自己的想法來給您寫回信。但因?yàn)槲业÷龖卸栌忠蜓嘏f，歷經(jīng)了長(zhǎng)久的歲月，所以我想要表達(dá)的心意想要周全反而變得簡(jiǎn)略，想要寫的密密麻麻反而只剩下稀疏幾句，以致寫成了現(xiàn)在這樣?；仡櫫四鷥A許給我的（心意），一定不會(huì)在意書信的疏密和數(shù)量。但是向往之心，不通過書信就無法表達(dá)，像這樣荒謬矛盾的情況，就不能不讓人尷尬。不知道是否有幸被您明察？等到我收到王安石的信件，知道了您已經(jīng)幾次到過京城，近來已經(jīng)回到亳州，近日不知道經(jīng)歷如何？因?yàn)樘蛉嗽跐}州，我的兒子直代替我回京城，與您的弟弟一起應(yīng)試，都在京城，各自安好幸福。我這次侍奉親人幸來無恙。在宣和那天收到你的來信，知道了四弟應(yīng)試，現(xiàn)在也在京城。去年嫁給王補(bǔ)之的第二個(gè)妹妹，不幸得病去世。因?yàn)閮蓚€(gè)外甥女的失去了她們的依靠，而王補(bǔ)之也想重續(xù)舊好，于是把第七個(gè)妹妹嫁給了他，這個(gè)月初也已經(jīng)成婚。我性質(zhì)薄弱，離開朋友距離遠(yuǎn)且時(shí)間長(zhǎng)，我的過失就一天天積累，哪怕從早到晚地思慮，也不能避免遇到小人，該要怎么辦呢？當(dāng)官的時(shí)候?yàn)楸甲咧侣癫刈约旱臍夤?jié)，哪怕對(duì)于糧鹽這樣細(xì)枝末節(jié)的事情也盡心竭力，這本就是擔(dān)任小官職的人該遵守的準(zhǔn)則，沒有會(huì)讓自己不安的想法?；叵胛覄偵先蔚臅r(shí)候，遭遇當(dāng)權(quán)者蠻橫忤逆的對(duì)待，又政見不一致，經(jīng)常害怕自己不能免于被人編造罪名。在遭遇險(xiǎn)阻艱難的時(shí)候，常常想要謀求脫身離去，但最終沒能成行?，F(xiàn)在當(dāng)權(quán)者已經(jīng)換人，就暗自慶幸免于經(jīng)歷災(zāi)禍。而我來到這里，也已經(jīng)兩年了。那些求學(xué)的人，他的心篤定于追求仁，他的所見所聞所說所做都是依據(jù)禮，那么即使不能擁有固定的產(chǎn)業(yè)也能擁有恒心，這是因?yàn)樗鶊?jiān)持的是同一件事罷了。這是為什么呢？假使他的心篤定于追求仁，他的所見所聞所說所做都是依據(jù)禮，然而沒有固定產(chǎn)業(yè)，那么他們對(duì)于親人，以禮來侍奉他們，即使是粗荼淡飯的供養(yǎng)之物，也和用整個(gè)天下的物資來供養(yǎng)親人是一樣的；用禮的方式安葬死者，即使是簡(jiǎn)略的葬禮，也和用整個(gè)天下的物資來安葬他們的親人是一樣的。而當(dāng)一個(gè)人的心篤定于追求仁，他的所見所聞所說所做都依據(jù)禮，遠(yuǎn)不止體現(xiàn)在這些上。所以才說堅(jiān)持的是同一件事啊。孟子也認(rèn)為對(duì)于這些沒有固定產(chǎn)業(yè)卻能有恒心的人，只有士才能這樣，而那些成為圣賢的人又不止做到這樣。王安石認(rèn)為士如果能有恒心，又持著眾圣人的學(xué)說，踐行那些圣人的學(xué)說，這些士人可以位列孔孟之后，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)有功。那些求學(xué)的人，如果內(nèi)心不能篤定于追求仁，他的所見所聞所說所做都（不）是依據(jù)禮，那就一定不能不失去他的恒心，這是后世求學(xué)之人的弊病了。如果能讓自己的心篤定地追求仁，他的所見所聞所說所做都是依據(jù)禮，那么一定不會(huì)丟失他的恒心，并且都已經(jīng)符合禮的要求了，還需要哪種學(xué)說來使自己盡力實(shí)踐？這是求學(xué)之人修養(yǎng)身心，本末先后的自然之理。這是用來使人能在開始時(shí)成為士并最終成為圣人的方法。閱讀下面的文言文，完成下面的小題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。（節(jié)選自《說苑·正諫》）材料二：貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：“陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。”“臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱。略計(jì)一柱，已用數(shù)十萬，則余費(fèi)又過倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣?！碧谥^玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造，后必事理須行，露坐亦復(fù)何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹。”（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在國(guó)君有過錯(cuò)時(shí)，忠臣不能置之不理，但應(yīng)把握好不諫與固諫的度，使上不對(duì)國(guó)君造成損害，下不危害自身安全。B．洛陽(yáng)的乾元殿始建于隋朝，取材多來自豫章，耗費(fèi)巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到張玄素上書反對(duì)。C．張玄素認(rèn)為天下不能單憑武力征服，神明也不可以一味依賴，只有提倡節(jié)儉，減輕賦稅，慎始慎終，才能保江山永固。D．張玄素的勸諫讓唐太宗徹底醒悟，認(rèn)識(shí)到修建乾元殿的決定確實(shí)思慮不周，及時(shí)停止該項(xiàng)工程，并褒獎(jiǎng)了張玄素?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“取材多來自豫章”錯(cuò)誤，乾元殿“大木”多自豫章采來，并非所有建材多來自豫章。故選B。參考譯文：材料一：《易經(jīng)》說：“志在匡扶王室的大臣直諫不已，不是為了自身的緣故。”大臣之所以忠直地面對(duì)困難，并且勸諫他們的國(guó)君不是為了自身，是想要通過勸諫匡正國(guó)君的錯(cuò)誤。國(guó)君有過錯(cuò)，國(guó)家滅亡的兆頭便會(huì)萌生；看見國(guó)君的過錯(cuò)卻不勸諫，這是忽視國(guó)家滅亡的兆頭。忽視國(guó)家滅亡的兆頭，忠誠(chéng)的大臣是不忍心這樣做的。不進(jìn)諫就會(huì)危害國(guó)君，堅(jiān)持進(jìn)諫就會(huì)危害自身；與其危害國(guó)君，寧可危害自身；危害自身卻最終不被聽信，那么進(jìn)諫也沒有什么功勞。聰明的人揣摩國(guó)君的情況權(quán)衡時(shí)機(jī)，調(diào)節(jié)事情的和緩和緊急并且處以適宜的方式，對(duì)上不危害國(guó)君，對(duì)下不因此危害自身，因而對(duì)國(guó)家不會(huì)產(chǎn)生危害，對(duì)自身也不帶來危險(xiǎn)。材料二：貞觀四年，唐太宗下詔征調(diào)差役修建洛陽(yáng)的乾元殿，以供天子巡游四方時(shí)居住。給事中張玄素上書勸諫說：“您天下萬物無所不知，統(tǒng)一全國(guó)，所施行的命令，下達(dá)到什么地方不會(huì)響應(yīng)呢？想要實(shí)現(xiàn)的愿望，什么愿望得不到滿足呢？我私下認(rèn)為秦始皇開始做皇帝的時(shí)候，倚仗滅掉周室的余威，憑借平定六國(guó)的強(qiáng)盛氣勢(shì)，將要把基業(yè)千秋萬代地傳下去。到他兒子當(dāng)皇帝時(shí)就滅亡了，確實(shí)是由于放縱自己的嗜好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，神明也不可以一味依賴。只應(yīng)該大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山穩(wěn)固?！薄拔以?jīng)看到隋朝最開始建造乾元殿，柱梁巨大，這些大木都不是近處所有的，大多從豫章采伐而來，需要兩千人才能拉動(dòng)一根柱子。粗略估計(jì)一根柱子，已經(jīng)耗費(fèi)數(shù)十萬，而其它的費(fèi)用又超過此費(fèi)用的一倍。我聽說阿房宮建成，秦朝人就亂了；章華臺(tái)修好，楚國(guó)人就離散了；乾元殿完工，隋朝就分崩離析了。況且憑借皇上如今的力量，哪里比得上隋朝呢？當(dāng)今國(guó)家建立在天下衰敗之后，役使的是苦難的百姓，耗費(fèi)億萬的財(cái)力，去沿襲眾多前代君王的弊端，從這點(diǎn)來說，恐怕比隋煬帝還要昏聵得多啊。深切希望陛下考慮這件事情，不要做被由余恥笑的事情，那么天下百姓就很幸運(yùn)了?！碧趯?duì)張玄素說：“你認(rèn)為我不如隋煬帝，那跟桀、紂相比怎么樣呢？”玄素回答說：“如果這座宮殿最終修好了，可以說是同樣混亂的下場(chǎng)?！碧趪@息著說：“我沒有認(rèn)真考慮，于是到了這種地步?！彼D(zhuǎn)過頭對(duì)房玄齡說：“如今張玄素上奏，洛陽(yáng)的宮殿實(shí)在不應(yīng)該修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？所有的工程，應(yīng)該立刻停止下來。然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來都不容易做到，如果不是張玄素忠誠(chéng)正直，又怎么能像這樣呢？況且眾人的恭順，比不上一個(gè)人的直言爭(zhēng)辯。我可以賞賜玄素絹二百匹?！遍喿x下面的文言文，完成小題。凡戰(zhàn)，所謂聲者，張?zhí)撀曇?。聲彼而擊此使敵人不知其所備則我所