2025年文學(xué)文藝?yán)碚撗芯吭嚲恚ê鸢福┛荚嚂r(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞（每小題3分，共15分）1.文學(xué)典型2.意境3.敘事視角4.文化研究5.陌生化二、簡述以下理論的核心觀點(diǎn)（每小題5分，共25分）1.唯美主義的美學(xué)主張。2.海明威的“冰山理論”。3.閱讀接受理論的“期待視野”概念。4.后結(jié)構(gòu)主義對(duì)“文本”的理解。5.馬克思主義文學(xué)理論的階級(jí)性原則。三、論述題（每小題10分，共30分）1.結(jié)合具體文學(xué)實(shí)例，論述文學(xué)形象的意義和特征。2.談?wù)勀銓?duì)“文學(xué)是語言的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)的理解。3.分析文化研究對(duì)文學(xué)研究的影響和意義。四、辨析題（每小題10分，共20分）1.“為藝術(shù)而藝術(shù)”與“為人生而藝術(shù)”是根本對(duì)立的兩種文學(xué)觀。2.只要運(yùn)用了某種文學(xué)理論，就能對(duì)文學(xué)作品做出徹底的、客觀的闡釋。五、材料分析題（15分）閱讀以下材料，根據(jù)要求回答問題：>“她站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看她。她笑得很好看，像一朵花。”>>請(qǐng)運(yùn)用你所學(xué)到的敘事學(xué)和接受美學(xué)的知識(shí)，分析這段文字在敘事視角、人物塑造和讀者感受方面是如何體現(xiàn)其藝術(shù)性的。---試卷答案一、解釋下列名詞1.文學(xué)典型：指文學(xué)作品中通過藝術(shù)概括創(chuàng)造出來的，既能體現(xiàn)某一類人、某一類事物的本質(zhì)特征，又具有鮮明個(gè)性、獨(dú)特生命力的形象。它既源于生活真實(shí)，又高于生活真實(shí)，是普遍性與特殊性、典型性與個(gè)性的統(tǒng)一。**解析思路*：考查對(duì)核心文學(xué)概念的理解。需答出典型的定義，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)概括性、源于生活高于生活、普遍性與特殊性/典型性與個(gè)性的統(tǒng)一等關(guān)鍵特征。2.意境：中國古典美學(xué)的重要概念，指文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫所營造出的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、情景交融的審美境界。它既是作者主觀情思的寄托，也是客觀景物的描摹，虛實(shí)相生，引人入勝。**解析思路*：考查對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)概念的理解。需答出意境的定義，突出情景交融、虛實(shí)相生、引發(fā)聯(lián)想共鳴等特征，并可聯(lián)系西方理論中類似的“氛圍”、“氛圍效應(yīng)”等概念進(jìn)行比較。3.敘事視角：指文學(xué)作品中敘述者講述故事時(shí)所采取的觀察和講述的角度或位置。常見的有全知視角、限制視角（有限視角）、純粹視角（無視角）等。不同的敘事視角會(huì)影響讀者對(duì)人物、事件的理解和感受。**解析思路*：考查敘事學(xué)基本概念。需答出定義，并列舉常見的敘事視角類型，并點(diǎn)明其作用或影響。4.文化研究：起源于英國的一種學(xué)術(shù)研究范式，主要關(guān)注文化現(xiàn)象（如文學(xué)、電影、大眾傳媒、生活方式等）在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的意義和作用。它強(qiáng)調(diào)文化的社會(huì)性和政治性，常采用跨學(xué)科方法，關(guān)注權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)和邊緣話語。**解析思路*：考查學(xué)科流派的基本認(rèn)知。需答出文化研究的定義、核心關(guān)注點(diǎn)（文化現(xiàn)象的意義、社會(huì)政治作用）、特點(diǎn)（跨學(xué)科、關(guān)注權(quán)力、意識(shí)形態(tài)、邊緣等）。5.陌生化：由俄國形式主義提出的重要概念，指文學(xué)語言或藝術(shù)手法運(yùn)用得巧妙新穎，能夠打破讀者對(duì)事物習(xí)以為常的感知，使其呈現(xiàn)出新奇感、距離感，從而更深刻地感受事物的本質(zhì)。這是藝術(shù)創(chuàng)新的常用手段。**解析思路*：考查西方文學(xué)理論概念。需答出定義，強(qiáng)調(diào)其打破習(xí)慣、呈現(xiàn)新奇、加深感受的特點(diǎn)，以及與藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系。二、簡述以下理論的核心觀點(diǎn)1.唯美主義的美學(xué)主張：主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該超越功利，純粹追求美本身。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自律性，認(rèn)為美是藝術(shù)的唯一目的和標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)藝術(shù)的社會(huì)功能和道德教化，提倡形式至上，追求感官愉悅和形式完美。**解析思路*：考查對(duì)文學(xué)流派核心主張的理解。需答出其核心理念（為藝術(shù)而藝術(shù)）、藝術(shù)觀（超越功利、純粹追求美）、藝術(shù)特性（自律性、形式至上），并指出其反對(duì)的內(nèi)容（社會(huì)功能、道德教化）。2.海明威的“冰山理論”：又稱“冰山理論”，指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)像冰山一樣，水面以上的部分（直接呈現(xiàn)的人物、情節(jié)、對(duì)話）只是冰山一角，水面以下蘊(yùn)藏的巨大部分（人物的內(nèi)心世界、背景、意義、象征等）則由讀者自己去體會(huì)和感受。強(qiáng)調(diào)省略、暗示和留白，讓讀者參與意義的建構(gòu)。**解析思路*：考查對(duì)具體文學(xué)理論的了解。需答出核心比喻（冰山），解釋水面上是“什么”（可見元素），水面下是“什么”（隱藏元素/內(nèi)涵），以及這種手法的特點(diǎn)（省略、暗示、留白）及其效果（讀者參與、意義建構(gòu)）。3.閱讀接受理論的“期待視野”概念：由德國接受美學(xué)家姚斯提出，指讀者在閱讀前基于自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、文化背景等形成的對(duì)文本的理解和預(yù)期。讀者在閱讀過程中，會(huì)將新的信息與“期待視野”相遇、碰撞、融合，從而不斷調(diào)整和深化對(duì)文本的理解，并最終形成新的“期待視野”。**解析思路*：考查接受美學(xué)核心概念。需答出定義（基于經(jīng)驗(yàn)的預(yù)期），說明其在閱讀過程中的作用（相遇、碰撞、融合），以及其動(dòng)態(tài)發(fā)展性（不斷調(diào)整、深化、形成新的視野）。4.后結(jié)構(gòu)主義對(duì)“文本”的理解：后結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為文本并非一個(gè)固定的、封閉的意義整體，而是由語言符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成、具有不穩(wěn)定性、開放性、多元性的意義網(wǎng)絡(luò)。文本的意義不是由作者單方面賦予的，而是在讀者閱讀過程中，通過語言符號(hào)的能指與所指的不斷滑動(dòng)、差異和互文而生成和流動(dòng)的。**解析思路*：考查后結(jié)構(gòu)主義對(duì)核心術(shù)語的理解。需答出其觀點(diǎn)（文本的非穩(wěn)定性、開放性、多元性），強(qiáng)調(diào)其與作者權(quán)威的分離，以及意義的生成機(jī)制（語言符號(hào)滑動(dòng)、差異、互文、讀者作用）。5.馬克思主義文學(xué)理論的階級(jí)性原則：認(rèn)為文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，必然受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定，具有鮮明的階級(jí)性。文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系，作家站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上，作品會(huì)表現(xiàn)出不同的階級(jí)屬性和傾向。文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)消費(fèi)都存在階級(jí)差異。**解析思路*：考查馬克思主義文學(xué)理論的核心觀點(diǎn)。需答出文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系（反映、決定），強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)屬性（作家立場(chǎng)、作品傾向），以及階級(jí)性在文學(xué)活動(dòng)中的體現(xiàn)（創(chuàng)作、批評(píng)、消費(fèi)）。三、論述題1.結(jié)合具體文學(xué)實(shí)例，論述文學(xué)形象的意義和特征。論述要點(diǎn)：文學(xué)形象是文學(xué)作品的有機(jī)組成部分，是作者審美觀念的載體，是構(gòu)成文學(xué)作品的基礎(chǔ)。其意義在于通過具體可感的形象，傳達(dá)抽象的思想、情感和審美價(jià)值，引發(fā)讀者的共鳴和思考。文學(xué)形象具有以下特征：*具體可感性：文學(xué)形象總是通過具體的、感性的形式（人物的外貌、動(dòng)作、語言、心理活動(dòng)，環(huán)境的描繪等）呈現(xiàn)出來，使讀者能夠直觀地感知。*典型性：優(yōu)秀的文學(xué)形象往往不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡單模仿，而是通過藝術(shù)概括，創(chuàng)造出了能夠體現(xiàn)某一類人、某一類事物本質(zhì)特征和普遍意義的典型。如魯迅筆下的阿Q，既是個(gè)體，又代表了特定時(shí)代背景下中國農(nóng)民的某些精神特質(zhì)。*審美性：文學(xué)形象不僅是生活的再現(xiàn)，更是經(jīng)過作者審美加工的藝術(shù)創(chuàng)造，蘊(yùn)含著作者的評(píng)價(jià)和情感，能夠給讀者帶來審美愉悅。*多義性：由于文學(xué)形象的豐富性和復(fù)雜性，以及讀者理解的差異，同一個(gè)形象有時(shí)可以有多種不同的解讀?？傊?，文學(xué)形象通過其具體可感的形式、深刻的典型意義和獨(dú)特的審美價(jià)值，構(gòu)成了文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，是讀者進(jìn)行審美欣賞和思想啟迪的重要對(duì)象。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象，不僅是具體的、鮮活的，更是具有深刻典型意義和審美價(jià)值的文學(xué)形象，引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴和解讀。**解析思路*：論述題需先提出中心論點(diǎn)，再分點(diǎn)闡述。首先明確文學(xué)形象的定義和意義。然后從特征入手，分點(diǎn)論述（具體可感性、典型性、審美性、多義性等），每點(diǎn)需有解釋。為了使論述更具體，需要結(jié)合文學(xué)實(shí)例（如阿Q、賈寶玉等）進(jìn)行分析，說明這些特征是如何在具體作品中體現(xiàn)出來的。最后進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)形象的重要性。2.談?wù)勀銓?duì)“文學(xué)是語言的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)的理解。論述要點(diǎn)：“文學(xué)是語言的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語言在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞中的核心地位和決定性作用。文學(xué)以語言為媒介，通過語言的藝術(shù)運(yùn)用來塑造形象、表達(dá)情感、傳遞思想、營造意境。對(duì)此觀點(diǎn)的理解包括：*語言是文學(xué)的基本材料和媒介：文學(xué)作品必須借助語言來構(gòu)建世界、塑造人物、敘述事件、抒發(fā)情感。沒有語言，就沒有文學(xué)。*語言具有藝術(shù)表現(xiàn)的可能性：文學(xué)語言不是日常語言，而是經(jīng)過藝術(shù)加工的、具有審美價(jià)值的語言。作家可以通過詞語的選擇、句式的安排、修辭手法的運(yùn)用等，創(chuàng)造出豐富多彩的藝術(shù)效果。*語言本身具有審美價(jià)值：文學(xué)語言的美不僅在于其表達(dá)的內(nèi)容，也在于其形式本身。音韻、節(jié)奏、韻律等語言形式因素，構(gòu)成了文學(xué)獨(dú)特的審美魅力。如詩歌的語言，就非常注重音韻和節(jié)奏。*語言是溝通作者與讀者的橋梁：文學(xué)創(chuàng)作的過程，就是作者運(yùn)用語言與讀者進(jìn)行交流的過程。讀者通過閱讀語言，來理解作品的意義，感受作品的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)語言的重要性，并不意味著可以忽視文學(xué)的其他要素，如形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等。但這些要素的形成和表達(dá)，最終都要依賴于語言。因此，“文學(xué)是語言的藝術(shù)”這一觀點(diǎn)，深刻揭示了文學(xué)的本質(zhì)特征。總之，語言是文學(xué)的基礎(chǔ)和靈魂，是文學(xué)之所以成為文學(xué)的關(guān)鍵所在。優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是體現(xiàn)了作家高超的語言藝術(shù)技巧。例如，魯迅的雜文，以其精準(zhǔn)、犀利、有力的語言，深刻地揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了強(qiáng)大的思想力量和藝術(shù)魅力。**解析思路*：論述題需要先表明對(duì)核心觀點(diǎn)的基本立場(chǎng)和理解。然后從不同角度進(jìn)行闡釋（語言作為材料媒介、語言的藝術(shù)表現(xiàn)力、語言本身的審美價(jià)值、語言作為溝通橋梁）。在闡釋過程中，可以適當(dāng)引用文學(xué)現(xiàn)象或?qū)嵗M(jìn)行佐證。最后需要辯證地看待問題，承認(rèn)文學(xué)包含多個(gè)要素，但強(qiáng)調(diào)語言的核心地位。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的重要性。3.分析文化研究對(duì)文學(xué)研究的影響和意義。論述要點(diǎn)：文化研究自20世紀(jì)以來，對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，拓展了文學(xué)研究的視野，改變了文學(xué)研究的對(duì)象和方法。文化研究對(duì)文學(xué)研究的影響和意義主要體現(xiàn)在：*拓展了文學(xué)研究的對(duì)象：文化研究將文學(xué)研究從傳統(tǒng)的純文學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到更廣泛的文化領(lǐng)域，將大眾文化、流行文化、亞文化等納入研究范圍，認(rèn)為這些文化形式與精英文學(xué)一樣，具有重要的文化意義和社會(huì)價(jià)值。*改變了文學(xué)研究的方法：文化研究強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究，將文學(xué)研究與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，運(yùn)用新的研究方法，如文本分析、話語分析、符號(hào)學(xué)分析等，來研究文學(xué)與文化的關(guān)系。*關(guān)注文學(xué)的社會(huì)性和政治性：文化研究將文學(xué)置于具體的社會(huì)、歷史、政治語境中進(jìn)行考察，關(guān)注文學(xué)如何反映和影響社會(huì)權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)和文化認(rèn)同等問題，使文學(xué)研究更具現(xiàn)實(shí)意義。*促進(jìn)了文學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系：文化研究將文學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，關(guān)注文學(xué)在社會(huì)生活中的作用和影響，使文學(xué)理論更具實(shí)踐性和應(yīng)用性。總體而言，文化研究為文學(xué)研究提供了新的視角、方法和思路，豐富了文學(xué)研究的內(nèi)涵，推動(dòng)了文學(xué)研究的發(fā)展。當(dāng)然，文化研究也帶來了一些爭(zhēng)議，如過度強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治因素而忽視文學(xué)本身的審美價(jià)值等。但無論如何，文化研究對(duì)文學(xué)研究的貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的。例如，近年來興起的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究”，就是將文化研究的視角和方法應(yīng)用于文學(xué)研究的一個(gè)典型例子，它關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興文化現(xiàn)象的特征、影響和社會(huì)意義。**解析思路*：論述題需要先概述文化研究對(duì)文學(xué)研究的影響和意義。然后分點(diǎn)具體分析（拓展研究對(duì)象的范圍、改變研究方法、關(guān)注社會(huì)政治性、促進(jìn)理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系）。每點(diǎn)需解釋清楚，并可以舉例說明。最后進(jìn)行總結(jié)，肯定其貢獻(xiàn)，也可以提及可能的爭(zhēng)議，體現(xiàn)辯證思考。四、辨析題1.“為藝術(shù)而藝術(shù)”與“為人生而藝術(shù)”是根本對(duì)立的兩種文學(xué)觀。辨析要點(diǎn)：這種說法不完全正確?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”和“為人生而藝術(shù)”是兩種不同的文學(xué)觀，它們?cè)趶?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)上有所不同，但并非根本對(duì)立。“為藝術(shù)而藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自律性，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該超越功利，純粹追求美本身，反對(duì)藝術(shù)的社會(huì)功能和道德教化?！盀槿松囆g(shù)”則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會(huì)功能，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該服務(wù)于人生，反映現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，具有道德教化作用。兩種文學(xué)觀的對(duì)立，主要在于對(duì)藝術(shù)的目的和功能的認(rèn)識(shí)不同。然而，在實(shí)際的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)中，這兩種觀點(diǎn)并非截然分開，而是常常相互滲透、相互影響的。許多作家既追求藝術(shù)的純粹性，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題；許多作品既具有審美價(jià)值，又具有社會(huì)意義。因此，將“為藝術(shù)而藝術(shù)”和“為人生而藝術(shù)”視為根本對(duì)立的兩種文學(xué)觀，是一種過于簡單化的看法。實(shí)際上，它們代表了文學(xué)觀念中不同的價(jià)值取向，可以在文學(xué)發(fā)展中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。**解析思路*：辨析題需要先判斷觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。首先承認(rèn)兩種觀點(diǎn)存在差異和對(duì)立之處（定義和側(cè)重點(diǎn)）。然后指出這種說法的片面性，解釋為何并非“根本對(duì)立”?？梢哉撌鰞烧咴趯?shí)際中的相互滲透和影響。最后得出結(jié)論，認(rèn)為兩者是不同的價(jià)值取向，可以相互補(bǔ)充促進(jìn)，避免絕對(duì)化的判斷。2.只要運(yùn)用了某種文學(xué)理論，就能對(duì)文學(xué)作品做出徹底的、客觀的闡釋。辨析要點(diǎn)：這種說法是錯(cuò)誤的。文學(xué)理論是理解和闡釋文學(xué)作品的重要工具，但它并不是萬能的，也不能保證做出“徹底的、客觀的”闡釋。文學(xué)理論提供了分析文學(xué)作品的理論框架、概念工具和方法論指導(dǎo)，有助于我們更深入地理解作品的意義、形式和技巧。不同的文學(xué)理論，會(huì)從不同的角度出發(fā)，對(duì)同一部作品做出不同的闡釋。然而，文學(xué)作品的闡釋是一個(gè)復(fù)雜的多維過程，受到多種因素的影響，包括讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化背景、審美趣味等。文學(xué)作品的文本本身也具有開放性和不確定性，其意義不是固定不變的，而是在不同的闡釋活動(dòng)中不斷生成和變化的。因此，即使運(yùn)用了某種文學(xué)理論，也不能保證對(duì)文學(xué)作品做出“徹底的”和“客觀的”闡釋?！皬氐住笔且?yàn)槿魏侮U釋都可能存在局限性，無法窮盡作品的全部意義；“客觀”是因?yàn)殛U釋總是帶有主觀性，不同的人、不同的理論、不同的時(shí)代，都會(huì)對(duì)作品做出不同的解讀。總之，文學(xué)理論是闡釋文學(xué)作品的有益工具，但不能替代闡釋活動(dòng)本身。在進(jìn)行文學(xué)闡釋時(shí)，需要結(jié)合具體的文本、運(yùn)用多種理論資源，并充分考慮讀者的主體性。**解析思路*：辨析題需要先判斷觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。首先承認(rèn)文學(xué)理論的作用（提供框架、工具、指導(dǎo)）。然后指出其局限性，解釋為何不能保證“徹底”和“客觀”（文本開放性、闡釋的多維性、讀者主觀性、理論本身的局限性）。可以舉例說明不同理論對(duì)同一作品的闡釋差異。最后得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)理論是工具，不能替代闡釋活動(dòng)本身，需要結(jié)合文本、多種理論資源和讀者主體性。五、材料分析題閱讀以下材料，根據(jù)要求回答問題：>“她站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看她。她笑得很好看，像一朵花。”>>請(qǐng)運(yùn)用你所學(xué)到的敘事學(xué)和接受美學(xué)的知識(shí)，分析這段文字在敘事視角、人物塑造和讀者感受方面是如何體現(xiàn)其藝術(shù)性的。分析要點(diǎn)：從敘事學(xué)角度看：*敘事視角：這段文字采用了限制視角（第三人稱有限視角），敘述者聚焦于“她”這個(gè)人物，讀者只能通過“她”的觀察來了解外部世界（橋