西游記知識競賽題庫一、前言《西游記》作為中國古典四大名著之一，以其奇幻的神魔世界、深刻的文化內(nèi)涵和鮮活的人物形象，成為跨越時代的經(jīng)典。本題庫精選原著核心知識點，涵蓋人物剖析、情節(jié)還原、文化考據(jù)、文學賞析四大維度，適用于校園競賽、文化沙龍、愛好者自測等場景，助力讀者從“故事閱讀”進階到“經(jīng)典解碼”。二、選擇題（共30題，每題1分）（一）人物身份類1.唐僧的生父在何職位遇害？（）A.江州知州B.洪州知府C.長安縣令D.海州通判答案：D。解析：原著中，唐僧生父陳光蕊為海州弘農(nóng)縣人，中狀元后被任命為江州知州，赴任途中被水賊劉洪謀害（注：部分版本表述為“海州通判”，需結(jié)合明代官職與原著細節(jié)，此處以百回本為準）。2.以下哪位菩薩未曾“試探”過取經(jīng)團隊？（）A.觀音菩薩B.文殊菩薩C.普賢菩薩D.黎山老母答案：A。解析：“四圣試禪心”中，黎山老母化身為婦，文殊、普賢、觀音化身為三女試探八戒，觀音是策劃者，未直接參與“變化試探”。（二）法寶兵器類3.黃眉大王的“人種袋”原屬哪位神仙？（）A.彌勒佛B(yǎng).燃燈古佛C.如來佛祖D.觀音菩薩答案：A。解析：黃眉大王是彌勒佛座下童兒，人種袋（后天人種袋）為彌勒佛法寶，用于收伏妖魔。4.孫悟空的“救命毫毛”由誰所贈？（）A.如來佛祖B.觀音菩薩C.菩提祖師D.唐僧答案：B。解析：觀音菩薩賜孫悟空三根救命毫毛，藏于腦后，危急時可隨機應變。（三）情節(jié)細節(jié)類5.“大鬧五莊觀”中，孫悟空推倒的人參果樹，其樹齡為？（）A.三千歲B.六千歲C.九千年D.一萬二千年答案：C。解析：原著第二十四回載，人參果樹“三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子”，樹齡為九千年（開花結(jié)果各三千年，共九千，成熟需萬年，但樹齡以生長周期計）。6.取經(jīng)團隊過火焰山時，孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，共借了幾次？（）A.一次B.兩次C.三次D.四次答案：C。解析：一借被扇飛，二借變小蟲騙得假扇，三借請?zhí)毂捣Ｄ醯谜嫔?，共三次。三、填空題（共20題，每題1分）（一）人物關系1.豬八戒的前世天蓬元帥，因調(diào)戲______被貶下凡。答案：嫦娥仙子（注：原著為“霓裳仙子”，影視改編多作“嫦娥”，需結(jié)合版本說明，此處以通行本為準）。2.沙僧因失手打碎______，被貶流沙河為妖。答案：琉璃盞（原著為“玻璃盞”，古漢語中“琉璃”“玻璃”互通，現(xiàn)多稱“琉璃盞”）。（二）地理設定3.取經(jīng)起點長安屬______洲，終點靈山屬______洲。答案：南贍部洲；西牛賀洲。解析：原著開篇明言“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲”，大唐在南贍部洲，靈山在西牛賀洲。4.通天河的老黿請求唐僧問的是______。答案：自己的壽命（何時得脫本殼，得一個人身）。（三）詩詞文化5.唐僧在女兒國留下的通關文牒上，鈐蓋的最后一個寶印是______國的。答案：天竺（大雷音寺所在的天竺國，取經(jīng)終點）。6.原著中，孫悟空被壓五行山時，山頂?shù)奶由蠈懼鴂_____（填六字真言）。答案：唵、嘛、呢、叭、咪、吽（梵文六字大明咒，具有宗教象征意義）。四、簡答題（共10題，每題5分）（一）情節(jié)分析1.請結(jié)合原著，分析“真假美猴王”情節(jié)的深層寓意。答案：（1）表面沖突：六耳獼猴假冒悟空，與真悟空從花果山打到靈山，最終被如來點破。（2）深層寓意：象征悟空“二心”（善念與惡念、取經(jīng)之心與退悔之心）的斗爭，經(jīng)此一難，悟空“心魔”盡除，取經(jīng)信念更堅；也暗喻佛教“破迷開悟”的修行過程，唯有勘破虛妄（六耳獼猴象征“虛妄之相”），方能見真如（如來識得本相）。（二）人物解讀2.唐僧的“慈悲”為何常被讀者批評為“迂腐”？請舉例說明。答案：（1）“三打白骨精”中，唐僧因悟空打死“凡人”（實為妖精變化），執(zhí)意逐走悟空，無視妖魔詭計，體現(xiàn)其“肉眼凡胎”的局限；（2）“救金鼻白毛鼠精”時，唐僧明知妖怪誘騙，仍因“出家人慈悲為懷”而留下，險些被吃。這種“慈悲”脫離現(xiàn)實，混淆善惡，故被視為“迂腐”，實則反映佛教“不殺生”戒律與取經(jīng)現(xiàn)實的沖突，也凸顯唐僧修行的“凡俗性”（需歷經(jīng)磨難才懂“慈悲有度”）。五、判斷題（共15題，每題1分）1.吳承恩是《西游記》的唯一作者。（×）解析：《西游記》成書過程復雜，吳承恩是明代刊本的整理者/創(chuàng)作者之一，更早的“西游”故事（如《大唐三藏取經(jīng)詩話》）已有雛形，非一人獨創(chuàng)。2.紅孩兒的三昧真火是天生的，與太上老君無關。（√）解析：紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主之子，其三昧真火為自身修煉（或遺傳自鐵扇公主的“芭蕉扇”火性），與太上老君的“煉丹爐之火”不同。六、文學賞析題（共5題，每題10分）（一）詩詞賞析1.賞析原著開篇詩“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨……”的藝術價值。答案：（1）神話溯源：以盤古開天辟地的傳說開篇，構(gòu)建“神魔宇宙”的創(chuàng)世背景，呼應《西游記》的神話底色；（2）語言風格：采用古體詩韻律，語言古樸凝練，“混沌”“鴻蒙”等詞營造神秘蒼茫的氛圍；（3）敘事功能：以詩起興，引出下文“花果山”“孫悟空”的故事，符合古典小說“以詩領起”的傳統(tǒng)，兼具文學性與功能性；（4）文化內(nèi)涵：融入道家“清濁分判”的宇宙觀，為作品的宗教哲學（佛道融合）埋下伏筆。（二）場景解讀2.分析“水簾洞”作為孫悟空“出生地”的象征意義。答案：（1）自由意象：水簾洞“翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞”，是天然的“洞天福地”，象征悟空天生的自由本性，與天庭的規(guī)矩森嚴形成對比；（2）領導力證明：悟空率先闖入水簾洞，被眾猴尊為“美猴王”，體現(xiàn)其“敢為天下先”的特質(zhì)，為后續(xù)“大鬧天宮”的反抗精神鋪墊；（3）歸宿隱喻：取經(jīng)成功后，悟空被封“斗戰(zhàn)勝佛”，但水簾洞始終是他的“精神故鄉(xiāng)”，象征“野性”與“佛性”的統(tǒng)一——即便成佛，初心（自由、正義）不改。七、附錄：拓展知識（選讀）（一）版本差異世德堂本（百回本）：現(xiàn)存最早的完整刊本，共100回，結(jié)尾為“五圣成真”。楊閩齋本：將“大鬧天宮”前的故事壓縮，突出取經(jīng)主線。清代版本：部分加入“唐僧身世”的細化描寫（如“江流兒”情節(jié)的擴充）。（二）宗教文化考據(jù)佛教元素：如“六字真言”“因果輪回”“靈山取經(jīng)”，但悟空的“斗戰(zhàn)”精神更接近禪宗“破執(zhí)”思想。道教元素：如“太上老君”“八卦爐”“金丹”，體現(xiàn)明代“三教合一”的文化背景。結(jié)語本題庫以“還原經(jīng)典細節(jié)，挖掘文化深意”為核心，既包含“三打白骨精”“真假美猴王”等經(jīng)