2025年大學(xué)《國(guó)際新聞與傳播》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——國(guó)際新聞報(bào)道中的語(yǔ)言問(wèn)題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）1.框架效應(yīng)2.文化折扣3.新聞客觀(guān)性4.話(huà)語(yǔ)霸權(quán)二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述國(guó)際新聞報(bào)道中語(yǔ)言使用可能帶來(lái)的偏見(jiàn)有哪些主要表現(xiàn)形式。2.闡述“框架理論”如何應(yīng)用于分析國(guó)際新聞報(bào)道的語(yǔ)言策略。3.分析語(yǔ)言在不同文化語(yǔ)境下可能產(chǎn)生哪些溝通障礙或誤讀現(xiàn)象。4.為什么在國(guó)際新聞報(bào)道中堅(jiān)持“客觀(guān)性”原則會(huì)面臨語(yǔ)言上的困境？應(yīng)如何理解這種困境？三、論述題（20分）結(jié)合具體實(shí)例，論述國(guó)際新聞報(bào)道中語(yǔ)言選擇（詞匯、句式、修辭等）如何體現(xiàn)并可能強(qiáng)化刻板印象，并分析其產(chǎn)生的社會(huì)文化影響。四、案例分析題（20分）閱讀以下國(guó)際新聞報(bào)道片段：“XX國(guó)軍方今日對(duì)邊境地區(qū)進(jìn)行了‘例行性’軍事演習(xí)，據(jù)稱(chēng)是回應(yīng)‘鄰國(guó)’的持續(xù)‘挑釁’行為。演習(xí)規(guī)?！m度’，未使用任何大規(guī)模殺傷性武器。專(zhuān)家分析認(rèn)為，此次演習(xí)旨在展示XX國(guó)的國(guó)防決心，維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。官方強(qiáng)調(diào)，此舉純屬防御性，絕無(wú)針對(duì)任何第三方之意?！闭?qǐng)運(yùn)用課堂所學(xué)的至少兩種語(yǔ)言分析理論（如框架理論、刻板印象、話(huà)語(yǔ)分析等），深入分析這段報(bào)道在語(yǔ)言運(yùn)用上可能存在的問(wèn)題，并解釋這些語(yǔ)言選擇可能產(chǎn)生的效果。試卷答案一、名詞解釋1.框架效應(yīng)：指新聞報(bào)道通過(guò)特定的詞語(yǔ)選擇、信息編排和敘事角度，將事件或議題置于特定的認(rèn)知框架內(nèi)，從而引導(dǎo)受眾以某種特定的方式理解其重要性、性質(zhì)和解決方案?？蚣苄?yīng)影響受眾的認(rèn)知、判斷和行為。*解析思路：定義核心概念，并點(diǎn)明其作用機(jī)制（詞語(yǔ)、編排、角度）和主要影響（引導(dǎo)認(rèn)知、判斷、行為）。2.文化折扣：指在跨文化傳播過(guò)程中，由于語(yǔ)言、價(jià)值觀(guān)、思維方式、社會(huì)習(xí)俗等方面的差異，信息在從一種文化語(yǔ)境轉(zhuǎn)換到另一種文化語(yǔ)境時(shí)，其原有的意義、內(nèi)涵或效果會(huì)部分喪失或變形，導(dǎo)致理解上的偏差或信息價(jià)值的降低。*解析思路：定義核心概念，并強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)生的根源（跨文化差異：語(yǔ)言、價(jià)值觀(guān)等），以及其主要表現(xiàn)（意義、內(nèi)涵、效果喪失或變形）。3.新聞客觀(guān)性：指新聞報(bào)道應(yīng)力求在內(nèi)容呈現(xiàn)上保持中立、公正、準(zhǔn)確，避免記者個(gè)人主觀(guān)偏見(jiàn)、情感或立場(chǎng)影響報(bào)道的陳述。它通常體現(xiàn)在避免使用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)、平衡呈現(xiàn)不同觀(guān)點(diǎn)、準(zhǔn)確引用信源等方面。*解析思路：定義核心概念（中立、公正、準(zhǔn)確），并簡(jiǎn)述其實(shí)現(xiàn)方式（避免偏見(jiàn)、平衡觀(guān)點(diǎn)、準(zhǔn)確引用等）。4.話(huà)語(yǔ)霸權(quán)：指在特定的國(guó)際關(guān)系或跨文化交流中，某個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化或國(guó)家憑借其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事或科技優(yōu)勢(shì)，通過(guò)語(yǔ)言文字系統(tǒng)等手段，主導(dǎo)或壟斷話(huà)語(yǔ)權(quán)，使其價(jià)值觀(guān)、敘事方式和解釋框架成為普遍標(biāo)準(zhǔn)，從而影響甚至控制其他較弱文化或國(guó)家的認(rèn)知和表達(dá)。*解析思路：定義核心概念，并點(diǎn)明其背后的權(quán)力關(guān)系（強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)），以及其主要表現(xiàn)（壟斷話(huà)語(yǔ)權(quán)、確立標(biāo)準(zhǔn)、影響認(rèn)知）。二、簡(jiǎn)答題1.國(guó)際新聞報(bào)道中語(yǔ)言使用可能帶來(lái)的偏見(jiàn)主要表現(xiàn)形式有：*詞匯選擇上的偏見(jiàn)：使用帶有貶義、歧視性或情緒化的詞語(yǔ)指代特定國(guó)家、民族、宗教或群體；使用過(guò)于籠統(tǒng)、標(biāo)簽化的詞語(yǔ)制造刻板印象。*框架構(gòu)建上的偏見(jiàn)：通過(guò)選擇性地突出或忽略某些信息，構(gòu)建對(duì)特定對(duì)象不利的敘事框架，將其行為合理化或妖魔化。*數(shù)量和篇幅上的偏見(jiàn)：對(duì)不同國(guó)家或事件的報(bào)道投入篇幅和資源不均等，過(guò)度關(guān)注某些地區(qū)或議題而忽略另一些，造成認(rèn)知上的失衡。*歸因方式上的偏見(jiàn)：將同一事件或問(wèn)題歸咎于特定國(guó)家或文化，而忽略其他復(fù)雜因素或全球性原因，暗示其存在固有缺陷。*語(yǔ)氣和口吻上的偏見(jiàn)：使用居高臨下、質(zhì)疑、指責(zé)或贊揚(yáng)等帶有明顯傾向性的語(yǔ)氣，表達(dá)對(duì)報(bào)道對(duì)象的褒貶。*“客觀(guān)性”迷思的偏見(jiàn)：以“客觀(guān)報(bào)道”為名，實(shí)則通過(guò)看似中立的語(yǔ)言掩蓋自身立場(chǎng)或傳播特定意識(shí)形態(tài)。*解析思路：從不同語(yǔ)言層面（詞匯、框架、數(shù)量、歸因、語(yǔ)氣）列舉偏見(jiàn)的具體表現(xiàn)形式，確保覆蓋全面且符合國(guó)際新聞報(bào)道的實(shí)際情況。2.闡述“框架理論”如何應(yīng)用于分析國(guó)際新聞報(bào)道的語(yǔ)言策略：*框架理論認(rèn)為，媒體并非中立地傳遞信息，而是通過(guò)其選擇、強(qiáng)調(diào)和排除特定內(nèi)容的方式，將現(xiàn)實(shí)世界“框架化”，影響受眾對(duì)事件的理解和認(rèn)知。在國(guó)際新聞報(bào)道中，媒體機(jī)構(gòu)運(yùn)用框架理論的語(yǔ)言策略主要體現(xiàn)在：*選擇性詞匯：使用特定的詞語(yǔ)來(lái)定義事件性質(zhì)、行為主體和影響范圍，如將沖突稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)”或“暴亂”，將移民稱(chēng)為“難民”或“非法移民”，這些詞語(yǔ)本身就帶有不同的預(yù)設(shè)和情感色彩。*信息強(qiáng)調(diào)與省略：突出某些信息（如沖突的傷亡數(shù)字）而忽略其他信息（如沖突的根源或人道援助情況），以強(qiáng)化特定框架。*歸因框架：將事件歸因于特定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的決策、特定文化的特性或地緣政治競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)建不同的責(zé)任主體框架。*背景敘述：提供特定的歷史或背景信息，以塑造事件發(fā)生的語(yǔ)境和受眾的理解基礎(chǔ)。*人物塑造：通過(guò)描述報(bào)道對(duì)象的形象、語(yǔ)言和行為，將其塑造成英雄、暴君、受害者或威脅者等特定類(lèi)型。*通過(guò)分析這些語(yǔ)言策略，可以揭示國(guó)際新聞報(bào)道背后隱藏的意識(shí)形態(tài)、利益訴求和權(quán)力關(guān)系，評(píng)估其報(bào)道的傾向性和潛在影響。*解析思路：引入框架理論核心觀(guān)點(diǎn)，然后具體闡述在國(guó)際新聞報(bào)道中，媒體如何通過(guò)詞匯、信息選擇、歸因、背景、人物塑造等語(yǔ)言手段運(yùn)用框架策略，最后點(diǎn)明分析框架策略的意義（揭示意識(shí)形態(tài)、評(píng)估傾向性）。3.分析語(yǔ)言在不同文化語(yǔ)境下可能產(chǎn)生哪些溝通障礙或誤讀現(xiàn)象：*語(yǔ)言是文化的載體，不同文化背景下的語(yǔ)言在詞匯含義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用規(guī)則、非言語(yǔ)表達(dá)等方面存在差異，這些差異是跨文化溝通障礙和誤讀的主要來(lái)源：*詞匯意義差異（詞匯空缺與一詞多義）：某些文化中存在的概念或事物在另一種文化中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)（詞匯空缺），或一個(gè)詞語(yǔ)在不同文化中具有完全不同的含義（一詞多義），導(dǎo)致理解和表達(dá)困難。*語(yǔ)法結(jié)構(gòu)差異：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的位置，時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣的使用規(guī)則不同，可能導(dǎo)致信息傳遞的準(zhǔn)確性和意圖的誤解。例如，某些語(yǔ)言缺乏時(shí)態(tài)系統(tǒng)，或?qū)η閼B(tài)表達(dá)方式不同。*語(yǔ)用規(guī)則差異：關(guān)于禮貌、稱(chēng)謂、禁忌、沉默、直接與間接表達(dá)方式等方面的語(yǔ)用習(xí)慣不同，可能導(dǎo)致一方認(rèn)為對(duì)方粗魯無(wú)禮，或誤解對(duì)方的真實(shí)意圖。例如，高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化在溝通方式上的差異。*非言語(yǔ)溝通差異：手勢(shì)、面部表情、眼神接觸、身體距離、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等非言語(yǔ)信號(hào)的含義在不同文化中存在顯著差異，容易造成誤解。例如，某些手勢(shì)在一種文化中表示友好，在另一種文化中則具有冒犯性。*隱喻和習(xí)語(yǔ)的理解障礙：文化特有的隱喻、習(xí)語(yǔ)、典故等往往缺乏跨文化的對(duì)應(yīng)物，非本文化背景的受眾難以理解其含義。*思維模式差異：整體性思維與分析性思維、線(xiàn)性邏輯與螺旋邏輯等不同的認(rèn)知方式，也會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)和理解模式，進(jìn)而產(chǎn)生溝通障礙。*這些溝通障礙和誤讀不僅影響日常交流，更在國(guó)際新聞報(bào)道中可能導(dǎo)致對(duì)事件性質(zhì)、動(dòng)機(jī)、影響的片面或錯(cuò)誤解讀，加劇文化沖突和誤解。*解析思路：首先指出語(yǔ)言與文化密不可分，然后從詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用、非言語(yǔ)、思維模式等多個(gè)方面具體列舉可能導(dǎo)致溝通障礙和誤讀的語(yǔ)言現(xiàn)象，并稍作解釋。最后強(qiáng)調(diào)這些現(xiàn)象在國(guó)際報(bào)道中的潛在危害。4.為什么在國(guó)際新聞報(bào)道中堅(jiān)持“客觀(guān)性”原則會(huì)面臨語(yǔ)言上的困境？應(yīng)如何理解這種困境？*國(guó)際新聞報(bào)道中堅(jiān)持“客觀(guān)性”原則面臨語(yǔ)言困境，主要原因在于：*語(yǔ)言的inherent傾向性：語(yǔ)言本身并非純粹中立的符號(hào)系統(tǒng)，詞匯具有情感色彩和隱含意義，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也可能影響判斷，即使是看似中立的陳述也可能帶有未言明的立場(chǎng)。*事實(shí)的多元性與主觀(guān)性：國(guó)際事件本身往往涉及多方視角和復(fù)雜背景，所謂“事實(shí)”并非單一、客觀(guān)存在，不同主體對(duì)其的認(rèn)知和詮釋存在差異，新聞報(bào)道只能選擇和呈現(xiàn)其中一部分，必然涉及選擇和判斷，難以完全避免主觀(guān)介入。*文化差異的影響：如前所述，不同文化背景下的語(yǔ)言習(xí)慣和認(rèn)知方式存在差異，對(duì)同一事件的理解和描述可能截然不同，追求“客觀(guān)”的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一。*新聞生產(chǎn)過(guò)程的限制：緊迫的新聞時(shí)效性、有限的版面或時(shí)長(zhǎng)、新聞機(jī)構(gòu)的立場(chǎng)和資源等，都限制了對(duì)“客觀(guān)性”語(yǔ)言表達(dá)的追求。*“客觀(guān)性”本身可能是一種建構(gòu)：“完全客觀(guān)”的狀態(tài)可能難以達(dá)到，媒體報(bào)道所呈現(xiàn)的“客觀(guān)”往往是記者、編輯基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行篩選、組織和語(yǔ)言表達(dá)后的一種建構(gòu)結(jié)果。*對(duì)這種困境的理解應(yīng)是：追求“客觀(guān)性”是國(guó)際新聞報(bào)道的重要理想和目標(biāo)，但應(yīng)認(rèn)識(shí)到其在語(yǔ)言層面實(shí)現(xiàn)的局限性。理解這種困境，意味著要承認(rèn)語(yǔ)言本身的復(fù)雜性和社會(huì)性，承認(rèn)客觀(guān)性的相對(duì)性，并更加注重報(bào)道的透明度（說(shuō)明信息來(lái)源和選擇標(biāo)準(zhǔn)）、平衡性（呈現(xiàn)不同觀(guān)點(diǎn)）和準(zhǔn)確性（核實(shí)事實(shí)細(xì)節(jié)）。它要求新聞從業(yè)者在語(yǔ)言運(yùn)用上時(shí)刻保持警惕，努力減少偏見(jiàn)，但也要接受完全消除偏見(jiàn)和達(dá)到絕對(duì)客觀(guān)的困難性，并以更負(fù)責(zé)任的方式使用語(yǔ)言。*解析思路：首先回答“困境何在”，從語(yǔ)言本身特性、事實(shí)復(fù)雜性、文化差異、生產(chǎn)限制、客觀(guān)性建構(gòu)等多個(gè)角度進(jìn)行分析。然后回答“如何理解”，強(qiáng)調(diào)客觀(guān)性的理想與現(xiàn)實(shí)局限并存，提出應(yīng)對(duì)思路（透明、平衡、準(zhǔn)確、保持警惕、接受局限），體現(xiàn)辯證看待問(wèn)題的態(tài)度。三、論述題結(jié)合具體實(shí)例，論述國(guó)際新聞報(bào)道中語(yǔ)言選擇（詞匯、句式、修辭等）如何體現(xiàn)并可能強(qiáng)化刻板印象，并分析其產(chǎn)生的社會(huì)文化影響。*論述要點(diǎn)：*引言：提出國(guó)際新聞報(bào)道中的語(yǔ)言選擇是塑造和強(qiáng)化刻板印象的重要機(jī)制。定義刻板印象及其在新聞報(bào)道中的表現(xiàn)。*語(yǔ)言選擇體現(xiàn)刻板印象的方式：*詞匯選擇：使用概括性、標(biāo)簽化甚至污名化的詞語(yǔ)指代特定國(guó)家、民族、宗教或群體。例如，長(zhǎng)期使用“恐怖分子”而非具體組織名稱(chēng)指代某地區(qū)所有武裝人員，或在報(bào)道某國(guó)時(shí)頻繁使用“腐敗”、“落后”、“不穩(wěn)定”等負(fù)面詞匯。這些詞語(yǔ)預(yù)設(shè)了負(fù)面特征，引導(dǎo)受眾形成固定印象。*句式結(jié)構(gòu)：使用特定句式強(qiáng)調(diào)某群體的負(fù)面行為或歸咎于其文化/民族特性。例如，“XX民族天生好戰(zhàn)”之類(lèi)的絕對(duì)化判斷，或“由于XX國(guó)的政策，當(dāng)?shù)孛癖娚罾Э唷睂⒖嚯y完全歸咎于單一原因和主體。*修辭手法：運(yùn)用比喻、排比等修辭強(qiáng)化負(fù)面印象。例如，將某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人比作“獨(dú)裁者”，或?qū)⒛硣?guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題形容為“瘟疫”。*被選擇/被忽略的敘事：通過(guò)選擇性地報(bào)道某類(lèi)國(guó)家的負(fù)面新聞（如犯罪、沖突、災(zāi)難），而忽略其正面發(fā)展、文化成就或普遍人性，構(gòu)建不全面的負(fù)面形象。*“文明”與“野蠻”的對(duì)立框架：在語(yǔ)言上構(gòu)建西方/發(fā)達(dá)國(guó)家為“文明”中心，其他發(fā)展中國(guó)家或非西方國(guó)家為“野蠻”、“落后”的二元對(duì)立框架。*強(qiáng)化刻板印象的效果：*認(rèn)知固化：長(zhǎng)期接觸此類(lèi)語(yǔ)言，受眾容易將標(biāo)簽化的印象內(nèi)化，形成難以改變的刻板認(rèn)知。*情感疏遠(yuǎn)與敵意：強(qiáng)化對(duì)特定群體的負(fù)面情緒，如恐懼、厭惡、歧視，甚至引發(fā)排外主義和種族主義。*偏見(jiàn)決策：影響政策制定者對(duì)國(guó)際事務(wù)的判斷和處理，可能導(dǎo)致不公正的政策或外交行為。*社會(huì)隔閡：加劇不同文化群體間的隔閡與沖突，阻礙相互理解與和平共處。*具體實(shí)例分析（需結(jié)合實(shí)際報(bào)道或虛構(gòu)但符合邏輯的例子展開(kāi)）：*選擇一個(gè)具體的國(guó)際新聞報(bào)道案例（如關(guān)于某國(guó)政治動(dòng)蕩、某地區(qū)族群沖突、某國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的報(bào)道）。*仔細(xì)分析報(bào)道中使用的具體詞匯（如“獨(dú)裁”、“混亂”、“難民潮”、“文明沖突”等）、句式（如“都是因?yàn)椤钡臍w因句式）、修辭（如“沉淪的XX國(guó)”等）。*指出這些語(yǔ)言選擇如何指向并強(qiáng)化了關(guān)于該國(guó)家/地區(qū)/群體的特定刻板印象（如“不民主”、“危險(xiǎn)”、“貧窮”、“侵略性”等）。*分析這種語(yǔ)言策略可能對(duì)受眾認(rèn)知、情感以及更廣泛的社會(huì)文化關(guān)系產(chǎn)生的負(fù)面影響。*結(jié)論：總結(jié)語(yǔ)言選擇在塑造刻板印象中的強(qiáng)大力量，強(qiáng)調(diào)國(guó)際新聞報(bào)道應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)使用更中立、準(zhǔn)確、多元的語(yǔ)言，促進(jìn)跨文化理解，避免加劇偏見(jiàn)與沖突。*解析思路：結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。首先提出論點(diǎn)，然后分點(diǎn)論述語(yǔ)言選擇（詞匯、句式、修辭、敘事）如何體現(xiàn)刻板印象，接著分析這種體現(xiàn)可能帶來(lái)的負(fù)面效果（認(rèn)知、情感、行為、社會(huì)），必須包含具體實(shí)例的分析作為論證支撐，最后進(jìn)行總結(jié)并提出呼吁。重點(diǎn)在于分析具體語(yǔ)言元素與刻板印象之間的關(guān)聯(lián)，以及這種關(guān)聯(lián)的社會(huì)后果。四、案例分析題閱讀以下國(guó)際新聞報(bào)道片段：“XX國(guó)軍方今日對(duì)邊境地區(qū)進(jìn)行了‘例行性’軍事演習(xí)，據(jù)稱(chēng)是回應(yīng)‘鄰國(guó)’的持續(xù)‘挑釁’行為。演習(xí)規(guī)?！m度’，未使用任何大規(guī)模殺傷性武器。專(zhuān)家分析認(rèn)為，此次演習(xí)旨在展示XX國(guó)的國(guó)防決心，維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。官方強(qiáng)調(diào)，此舉純屬防御性，絕無(wú)針對(duì)任何第三方之意。”請(qǐng)運(yùn)用課堂所學(xué)的至少兩種語(yǔ)言分析理論（如框架理論、刻板印象、話(huà)語(yǔ)分析等），深入分析這段報(bào)道在語(yǔ)言運(yùn)用上可能存在的問(wèn)題，并解釋這些語(yǔ)言選擇可能產(chǎn)生的效果。*分析要點(diǎn)：*選擇理論：明確選擇運(yùn)用哪兩種理論進(jìn)行分析，例如框架理論和刻板印象。*框架理論分析：*識(shí)別框架：分析報(bào)道構(gòu)建了哪些主要框架。例如，“防御性框架”：將演習(xí)定性為對(duì)“挑釁”的回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)其正當(dāng)性；“穩(wěn)定框架”：將演習(xí)與“維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定”聯(lián)系起來(lái)，賦予其積極意義；“實(shí)力展示框架”：通過(guò)“展示國(guó)防決心”的表述，凸顯XX國(guó)的力量。*語(yǔ)言策略：分析支撐這些框架的語(yǔ)言策略。例如，“例行性”暗示演習(xí)的常規(guī)性和無(wú)害性；“適度”、“未使用大規(guī)模殺傷性武器”降低威脅感；“專(zhuān)家分析”、“官方強(qiáng)調(diào)”提供看似客觀(guān)的支撐。*效果：分析這些框架如何引導(dǎo)受眾理解事件?？赡芤龑?dǎo)受眾認(rèn)為XX國(guó)的行為是合理的