《童蒙須知》原文及譯文《童蒙須知》（亦名《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）為南宋理學(xué)大家朱熹所撰的蒙學(xué)經(jīng)典，旨在為初入學(xué)堂的兒童訂立日常行為規(guī)范。全文分衣服冠履、言語(yǔ)步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字、雜細(xì)事宜等五部分，內(nèi)容極其詳備，從穿衣戴帽、讀書寫字，到言行舉止、掃灑應(yīng)對(duì)，無(wú)不細(xì)加教導(dǎo)。其核心在于將“修身養(yǎng)性”的儒家大道，融入孩童的日常生活細(xì)節(jié)之中，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與道德品格是求學(xué)立身的根基。此書對(duì)后世蒙學(xué)教育影響深遠(yuǎn)，集中體現(xiàn)了儒家“知行合一”與“蒙以養(yǎng)正”的教育思想。衣服冠履大抵為人，先要身體端正。自冠巾、衣服、鞋襪皆須收拾愛(ài)護(hù)，常令潔凈整齊。我先人常訓(xùn)子弟云：“男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊”。頭謂頭巾，未冠者總髻；腰謂以條或帶束腰；腳謂鞋襪。此三者要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆，不端嚴(yán)，為人所輕賤矣。做人最基本的原則，是保持儀容體態(tài)的端正。無(wú)論是頭巾、衣服還是鞋襪，都應(yīng)當(dāng)整理妥當(dāng)、愛(ài)惜保管，讓它們始終保持干凈整齊。我的先祖曾教導(dǎo)后輩說(shuō)：“男子要注意三處緊束：頭要緊、腰要緊、腳要緊?！鳖^是指扎好頭巾（未成年者束好發(fā)髻），腰是指用腰帶束緊腰身，腳是指穿好鞋襪。這三處必須緊束整齊，不可松散隨便。如果松散，就會(huì)顯得舉止隨意輕浮，缺乏莊重之氣，容易被人輕視。凡著衣服，必先提整衿領(lǐng)，結(jié)兩衽。紐帶不可令有缺落。飲食照管，勿令污壞。行路看顧，勿令泥漬。穿衣服時(shí)，要先整理好衣領(lǐng)，系好前襟的衣帶，確保沒(méi)有松散或缺失。用餐時(shí)要留意，避免污染衣物；走路時(shí)要注意，別讓泥漬沾到衣服。凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中，勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗浣，破綻則補(bǔ)綴之，盡補(bǔ)綴無(wú)害，只要完潔。脫下的衣服，必須整齊疊好放入箱柜，不可胡亂堆放。這樣既能避免沾染灰塵污垢，也便于日后取用，不會(huì)丟失。衣服穿久了難免沾上污垢，必須勤于洗滌。若有破損要及時(shí)縫補(bǔ)，打補(bǔ)丁并無(wú)大礙，重要的是保持整潔完整。凡盥面，必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng)，卷束兩袖，勿令有所濕。洗臉時(shí)，要用毛巾護(hù)住衣領(lǐng)，卷起袖口，防止水流沾濕衣物。凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛(ài)護(hù)勿使損污。干體力活時(shí)，應(yīng)脫去外衣，只穿簡(jiǎn)便短裝，用心愛(ài)護(hù)避免損污。凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。茍能如此，則不但威儀可法，又可不費(fèi)衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛(ài)惜有道也。此最飭身之要，毋忽。白天穿過(guò)的衣服，睡前一定要更換。這樣既能防止滋生虱蚤，也能延緩衣物磨損。若能堅(jiān)持這些習(xí)慣，不僅能使儀容風(fēng)度令人敬重，還能節(jié)省衣物開(kāi)支。春秋時(shí)晏子一件狐皮袍子能穿三十年，雖是為了倡導(dǎo)節(jié)儉風(fēng)氣，但也得益于他保養(yǎng)衣物的得當(dāng)方法。這些確實(shí)是修身養(yǎng)性的要訣，不可忽視。語(yǔ)言步趨凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧哄，浮言戲笑。父兄長(zhǎng)上有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁?tīng)受，不可妄大議論。長(zhǎng)上檢責(zé)，或有過(guò)誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細(xì)意條陳，云此事恐是如此，向者當(dāng)是偶爾遺忘；或曰當(dāng)是偶然思省未至。若爾，則無(wú)傷忤，事理自明。至于朋友分上，亦當(dāng)如此。作為晚輩，必須時(shí)刻做到言語(yǔ)輕柔、態(tài)度謙恭，說(shuō)話要清晰舒緩，不可高聲喧嘩、言語(yǔ)輕浮或隨意玩笑。當(dāng)父母、師長(zhǎng)進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)?shù)皖^恭敬聆聽(tīng)，不可妄自尊大地辯解或議論。若長(zhǎng)輩批評(píng)指責(zé)時(shí)，即使自己可能受到誤解，也不應(yīng)立即辯解，而應(yīng)暫且保持沉默，待日后合適的時(shí)機(jī)，再委婉地說(shuō)明情況：可以說(shuō)“此事或許是這樣，之前可能是偶然疏忽”，或說(shuō)“可能是當(dāng)時(shí)考慮不周”。如此既不會(huì)冒犯長(zhǎng)輩，又能使真相自然明了。與朋友相處時(shí)，也應(yīng)遵循同樣的道理。凡聞人所為不善，下至婢仆違過(guò)，宜且包藏，不應(yīng)便爾聲言，當(dāng)相告語(yǔ)，使其知改。聽(tīng)到他人做了不妥之事，哪怕是家中婢仆的過(guò)失，也應(yīng)當(dāng)先包容隱忍，不應(yīng)立刻聲張指責(zé)，而應(yīng)私下勸導(dǎo)，使其知錯(cuò)能改。凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母、長(zhǎng)上有所喚召，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩。平日行走舉止必須端正穩(wěn)重，不可奔跑跳躍。但若父母、長(zhǎng)輩有事召喚，則應(yīng)當(dāng)快步上前，不可遲緩怠慢。灑掃涓潔凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂試幾案，常令潔凈。文字筆硯，百凡器用，皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊，頓放有常處，取用既畢，復(fù)置原所。父兄長(zhǎng)上坐起處，文字紙?jiān)畬倩蛴猩y，當(dāng)加意整齊，不可輒自取用。凡借人文字，皆置簿鈔錄主名，及時(shí)取還。窗壁幾案文字間，不可書字，前輩云：壞筆污墨，瘝子弟職。書幾書硯，自黥其面，此為最不雅潔，切直深戒。作為晚輩，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)灑掃自己居住的地方，擦拭書桌案幾，保持環(huán)境整潔。筆墨紙硯等所有日常用具，都要擺放得端正齊整，固定在常用位置，使用完畢后必須放回原處。見(jiàn)到父兄長(zhǎng)輩起居之處的書籍紙張若有散亂，應(yīng)細(xì)心代為整理，不可隨意取用他們的物品。凡向他人借用書籍文章，需用本子登記主人姓名與借閱日期，按時(shí)歸還。不可在墻壁、窗臺(tái)、桌案或書籍上隨意涂畫。前輩有言：任由墨跡污損器物，是晚輩失職的表現(xiàn)。在桌硯上寫字，如同在自己臉上刺字，是最不雅觀整潔的行為，務(wù)必引以為戒。讀書寫字凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)整齊頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明。讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：讀書千遍，其義自見(jiàn)。謂熟讀，則不待解說(shuō)，自曉其義也。予嘗謂讀書用三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻自漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？讀書時(shí)，必須先將書桌擦拭干凈、擺放端正，書籍應(yīng)整齊放置。身體要坐正，面對(duì)書冊(cè)，從容舒緩、仔細(xì)清楚地閱讀。誦讀時(shí)，每個(gè)字都需讀得響亮，不可誤讀、遺漏、增添、顛倒任何一個(gè)字，也不要生硬地死記硬背，而是應(yīng)通過(guò)反復(fù)誦讀，自然朗朗上口，長(zhǎng)久不忘。古人說(shuō)“讀書千遍，其義自見(jiàn)”，意思是熟讀之后，無(wú)需他人講解，自己便能領(lǐng)悟文義。我曾提倡讀書需“三到”：心到、眼到、口到。若心神不集中，眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心眼既不專一，只是隨隨便便地誦讀，就絕不可能記住，即使暫時(shí)記住也不會(huì)持久。“三到”之中，心到最為緊要；心神若已集中，眼睛和嘴巴又怎會(huì)不配合呢？凡書冊(cè)，須要愛(ài)護(hù)，不可損污皺摺。濟(jì)陽(yáng)江祿讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后起，此最為可法。對(duì)所有書籍都必須愛(ài)護(hù)，不得損壞、污染或折疊。濟(jì)陽(yáng)的江祿在讀書時(shí)，即便有急事，也定要將書卷收拾整齊后才起身，這種行為最值得效仿。凡寫文字，須高執(zhí)墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手；高執(zhí)筆，雙鉤端楷書字，不得令手揩著毫。研磨時(shí)，要手指握在墨錠高處，端正地研磨，避免墨汁污染手。執(zhí)筆也要高，用雙鉤法書寫端正的楷書，手指不可碰到筆毫。凡寫字，未問(wèn)寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴(yán)正分明，不可潦草。寫字時(shí)，先不論字跡工整與否，必須一筆一畫做到嚴(yán)謹(jǐn)工整、清晰分明，不可潦草從事。凡寫文字，須要子細(xì)看本，不可差訛。書寫文字，必須仔細(xì)對(duì)照原本，確保沒(méi)有任何錯(cuò)漏。雜細(xì)事宜凡子弟須要早起晏眠。年輕子弟應(yīng)當(dāng)早起晚睡。凡喧哄爭(zhēng)斗之處，不可近，無(wú)益之事不可為（謂賭博、籠養(yǎng)、打球、踢毯、放風(fēng)禽等等）。凡是喧嘩打斗的場(chǎng)所，不可靠近；無(wú)益身心的活動(dòng)，不可參與（如賭博、玩賞籠鳥(niǎo)、打球、踢球、放風(fēng)箏等）。凡飲食，有則食之，無(wú)則不可思索，但粥飯充饑不可缺。對(duì)于飲食，有食物便吃，沒(méi)有也不可強(qiáng)求，但用以充饑的粥飯必不可少。凡向火，迫切火旁，不惟舉止不佳，且防焚爇衣服?？拷鹪磿r(shí)，不要離得太近，不僅姿態(tài)不雅，且需防備燒毀衣物。凡相揖，必折腰。向人作揖時(shí)，必須彎腰。凡對(duì)父母長(zhǎng)上朋友，必稱名。對(duì)父母、長(zhǎng)輩、朋友說(shuō)話時(shí)，必須自稱名字。凡稱呼長(zhǎng)上，不可以字，必云某丈。如弟行者，則云某姓、某丈。按釋名，弟訓(xùn)第，謂相次第也。某姓某丈者，如云張三丈、李四丈。稱呼長(zhǎng)輩，不可直呼其名，須用“某丈”等尊稱。同輩中排行靠后者，則稱“某姓某丈”（例如“張三丈”、“李四丈”）。凡出外及歸，必于長(zhǎng)上前作揖，雖暫出亦然。凡飲食于長(zhǎng)上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。外出及歸來(lái)，必須向長(zhǎng)輩稟告并作揖，即使是暫時(shí)出門也一樣。在長(zhǎng)輩面前吃飯，必須細(xì)嚼慢咽，不可發(fā)出咀嚼聲響。凡飲食之物，勿爭(zhēng)較多少美惡。對(duì)于食物，不應(yīng)計(jì)較多少與好壞。凡侍長(zhǎng)上之側(cè)，必正立拱手，有所問(wèn)，則必誠(chéng)實(shí)對(duì)，言不可忘。侍立在長(zhǎng)輩身邊時(shí)，必須身姿端正、拱手站立。長(zhǎng)輩有所詢問(wèn)，必須誠(chéng)實(shí)回答，不可忘記。凡開(kāi)門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。開(kāi)門掀簾時(shí)，動(dòng)作必須輕緩，不可發(fā)出劇烈聲響。凡眾坐，必?cái)可恚饛V占坐席。與眾人同坐時(shí)，必須收斂身姿，不可多占席位。凡侍長(zhǎng)上出行，必居路之右。住必居左。隨長(zhǎng)輩出行，應(yīng)走在道路右側(cè)；停駐時(shí)則居于左側(cè)。凡飲酒，不可令至醉。飲酒不可至醉。凡入廁，必卻外衣，下必盥手。如廁前必須脫下外衣，事后必須洗手。凡夜行，必以燈燭，無(wú)燭則止。夜間行走必須持燈火照明，若無(wú)燈火則不應(yīng)出行。凡待婢仆，必端嚴(yán)，勿得與之戲笑。執(zhí)器皿，必端嚴(yán)，惟恐有失。對(duì)待婢仆，態(tài)度必須端莊嚴(yán)肅，不可與之嬉笑打鬧。手持器皿時(shí)亦須端正謹(jǐn)慎，以防失手。凡危險(xiǎn)，不可近。危險(xiǎn)之地，不可靠近。凡道路遇長(zhǎng)者，必正立拱手，疾趨而揖。在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，必須端正站立、拱手作揖，并快步上前行禮。凡夜臥，必用枕，勿以寢衣覆首。夜晚就寢必須使用枕頭，不可用衣物覆蓋頭部。凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙。食已，則置匙箸于案。用餐時(shí)，拿起湯匙就要放下筷子，拿起筷子就要放下湯匙。用餐完畢，應(yīng)將