2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)保護(hù)與習(xí)俗傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)地2.活態(tài)傳承3.整體性保護(hù)4.社區(qū)參與二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述《世界遺產(chǎn)公約》確立的核心保護(hù)原則及其意義。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨哪些主要挑戰(zhàn)？請(qǐng)列舉至少三點(diǎn)并加以說明。3.在文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中，社區(qū)參與的重要性體現(xiàn)在哪些方面？4.簡述數(shù)字化技術(shù)在家族傳統(tǒng)技藝保護(hù)與傳承中的應(yīng)用及其潛在影響。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述文化遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的不同側(cè)重與內(nèi)在聯(lián)系。2.結(jié)合一個(gè)你了解的具體案例（物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），分析其保護(hù)與傳承過程中所體現(xiàn)的保護(hù)與傳承之間的互動(dòng)關(guān)系，并探討其中存在的問題及可能的改進(jìn)方向。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)地：指具有特殊歷史文化價(jià)值，經(jīng)認(rèn)定、登記并受到法律保護(hù)的文化遺址、遺跡、建筑群、文化景觀、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、博物館、圖書館、檔案館等，它可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的集合地，是承載文化記憶和身份認(rèn)同的重要空間。**解析思路：*定義需包含核心要素：具有歷史文化價(jià)值、經(jīng)認(rèn)定保護(hù)、可以是物質(zhì)或非物質(zhì)的集合地、是承載文化記憶的空間。點(diǎn)明其多樣性和空間性特征。2.活態(tài)傳承：特指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式，強(qiáng)調(diào)其通過口傳心授、言傳身教、實(shí)踐體驗(yàn)等方式，在社區(qū)或群體的日常生活中不斷實(shí)踐、延續(xù)和演變，傳承的不是靜止的技藝或知識(shí)，而是其背后的文化精神和生活智慧。**解析思路：*定義需突出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”屬性、“口傳心授”、“實(shí)踐體驗(yàn)”、“在日常生活中”、“不斷演變”等關(guān)鍵特征，與物質(zhì)遺產(chǎn)的“靜態(tài)”保護(hù)區(qū)分開。3.整體性保護(hù)：指在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，不僅要關(guān)注遺產(chǎn)的核心要素（如建筑本身、文物本體），還要充分認(rèn)識(shí)并保護(hù)其相關(guān)的環(huán)境、背景信息、傳承人群、社區(qū)習(xí)俗以及與之相關(guān)的其他文化遺產(chǎn)（物質(zhì)與非物質(zhì)），確保遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，并維持其文化功能。**解析思路：*定義需強(qiáng)調(diào)“不僅關(guān)注核心要素”、“也要保護(hù)相關(guān)環(huán)境、背景、人群、習(xí)俗等”、“確保真實(shí)性與完整性”、“維持文化功能”，體現(xiàn)其系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性思維。4.社區(qū)參與：指在文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理、研究和利用等各個(gè)環(huán)節(jié)，積極吸納和鼓勵(lì)遺產(chǎn)地所在社區(qū)、相關(guān)群體、傳承人以及公眾等非專業(yè)機(jī)構(gòu)的參與，尊重其權(quán)利，發(fā)揮其主體作用，共同推動(dòng)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與傳承。**解析思路：*定義需包含“誰參與”（社區(qū)、群體、公眾等）、“參與什么”（保護(hù)、管理、研究、利用等環(huán)節(jié)）、“如何參與”（積極吸納、鼓勵(lì)）、“為何參與”（尊重權(quán)利、發(fā)揮主體作用），體現(xiàn)其在現(xiàn)代保護(hù)理念中的核心地位。二、簡答題1.簡述《世界遺產(chǎn)公約》確立的核心保護(hù)原則及其意義。*原則：主要包括真實(shí)性與完整性原則、預(yù)防性保護(hù)原則、保護(hù)地邊界原則、適當(dāng)利用原則、國際合作原則等。*真實(shí)性與完整性：保護(hù)遺產(chǎn)的原始狀態(tài)及其構(gòu)成要素，避免對(duì)其造成損害或改變其特征，維護(hù)其歷史、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值的統(tǒng)一性。*預(yù)防性保護(hù)：采取預(yù)防措施，減少自然災(zāi)害、環(huán)境變化和人為活動(dòng)對(duì)遺產(chǎn)的損害風(fēng)險(xiǎn)，將保護(hù)重心從事后補(bǔ)救轉(zhuǎn)向事前預(yù)防。*保護(hù)地邊界：為遺產(chǎn)劃定必要的邊界，設(shè)立緩沖區(qū)，以控制對(duì)遺產(chǎn)環(huán)境的影響，并在邊界內(nèi)實(shí)施嚴(yán)格的管理措施。*適當(dāng)利用：在確保遺產(chǎn)保護(hù)的前提下，可以合理利用遺產(chǎn)進(jìn)行展示、教育、研究等，促進(jìn)其價(jià)值的傳播，但必須以可持續(xù)的方式進(jìn)行。*國際合作：鼓勵(lì)成員國在遺產(chǎn)保護(hù)方面相互援助，共享經(jīng)驗(yàn)，共同應(yīng)對(duì)跨國界的文化遺產(chǎn)威脅。*意義：這些原則為全球文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了共同的指導(dǎo)思想和行動(dòng)準(zhǔn)則，提升了各國對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了國際社會(huì)在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的合作，有效推動(dòng)了世界遺產(chǎn)名錄的建立和各項(xiàng)保護(hù)工作的開展，成為衡量文化遺產(chǎn)保護(hù)成效的重要標(biāo)尺。**解析思路：*首先列出核心原則，然后逐條解釋其內(nèi)涵。最后總結(jié)其意義，從指導(dǎo)思想、認(rèn)識(shí)提升、國際合作、實(shí)踐推動(dòng)、價(jià)值衡量等層面說明其重要性。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨哪些主要挑戰(zhàn)？請(qǐng)列舉至少三點(diǎn)并加以說明。*挑戰(zhàn)一：傳承環(huán)境變遷與生活方式現(xiàn)代化?？焖俚某擎?zhèn)化、工業(yè)化進(jìn)程破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的傳統(tǒng)社會(huì)文化環(huán)境，導(dǎo)致傳承空間萎縮，年輕一代的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生巨大變化，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗和技藝的興趣減弱。*挑戰(zhàn)二：傳承人斷層與后繼乏人。許多掌握核心技藝的傳承人年事已高，缺乏合適的年輕人學(xué)習(xí)和繼承，特別是對(duì)于口傳心授、實(shí)踐性強(qiáng)的技藝，傳承鏈條面臨斷裂的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)壓力也使得年輕人更傾向于選擇其他職業(yè)。*挑戰(zhàn)三：活態(tài)性減弱與過度商業(yè)化。在市場化浪潮下，一些非遺項(xiàng)目為了追求經(jīng)濟(jì)利益而被過度包裝、簡化甚至歪曲，其原有的文化內(nèi)涵和活態(tài)實(shí)踐過程被削弱，甚至異化為純粹的表演或商品，損害了其真實(shí)性和可持續(xù)性。**解析思路：*列舉至少三點(diǎn)具體挑戰(zhàn)，每個(gè)挑戰(zhàn)都需要包含“是什么問題”和“為什么會(huì)出現(xiàn)/有何影響”兩部分說明。選擇具有代表性的挑戰(zhàn)，如環(huán)境、傳承人、商業(yè)化等。3.在文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中，社區(qū)參與的重要性體現(xiàn)在哪些方面？*重要性體現(xiàn)在：*確保保護(hù)工作的文化相關(guān)性與有效性：社區(qū)是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、承載者和傳承者，了解社區(qū)的需求和意愿，可以使保護(hù)措施更貼合實(shí)際，避免“水土不服”，提高保護(hù)成效。*保障社區(qū)權(quán)益與激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力：參與保護(hù)過程使社區(qū)獲得對(duì)自身文化遺產(chǎn)的掌控感和歸屬感，能夠依法維護(hù)自身合法權(quán)益（如收益分配、知情權(quán)、參與權(quán)），從而激發(fā)社區(qū)成員主動(dòng)參與保護(hù)的積極性。*維護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性：社區(qū)成員是遺產(chǎn)活態(tài)實(shí)踐的主體，他們的參與有助于在保護(hù)中更好地維護(hù)遺產(chǎn)的原真性，并確保遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)文化中的延續(xù)和適應(yīng)。*促進(jìn)文化認(rèn)同與社區(qū)發(fā)展：共同參與保護(hù)項(xiàng)目能夠增強(qiáng)社區(qū)成員的文化認(rèn)同感和凝聚力，保護(hù)成果也能提升社區(qū)的文化形象和可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)文化保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的雙贏。*獲取寶貴的本地知識(shí)與技能：社區(qū)中蘊(yùn)藏著豐富的關(guān)于遺產(chǎn)歷史、技藝、習(xí)俗等方面的口傳知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是專業(yè)團(tuán)隊(duì)不可或缺的補(bǔ)充。**解析思路：*從保護(hù)效果、社區(qū)權(quán)利、遺產(chǎn)本體、社區(qū)發(fā)展、知識(shí)獲取等多個(gè)維度闡述社區(qū)參與的重要性，體現(xiàn)其在現(xiàn)代保護(hù)理念中的核心價(jià)值。4.簡述數(shù)字化技術(shù)在家族傳統(tǒng)技藝保護(hù)與傳承中的應(yīng)用及其潛在影響。*應(yīng)用：*記錄與保存：利用高清攝影、攝像、三維掃描、錄音等技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)技藝的流程、工具、材料、口傳知識(shí)等進(jìn)行全面、精細(xì)的數(shù)字化記錄，建立數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)永久保存。*展示與傳播：通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、數(shù)字博物館、在線平臺(tái)、社交媒體等，將抽象或難以體驗(yàn)的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行可視化、互動(dòng)化展示，擴(kuò)大其傳播范圍和受眾。*教學(xué)與培訓(xùn)：開發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源（如教學(xué)視頻、操作模擬軟件），輔助傳承人進(jìn)行教學(xué)，或?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，降低學(xué)習(xí)門檻。*研究與分析：利用數(shù)字技術(shù)對(duì)技藝的歷史演變、結(jié)構(gòu)原理、文化內(nèi)涵等進(jìn)行深入分析，為保護(hù)和創(chuàng)新提供科學(xué)依據(jù)。*創(chuàng)新與設(shè)計(jì)：結(jié)合數(shù)字設(shè)計(jì)工具，對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行改良和創(chuàng)新，開發(fā)符合現(xiàn)代市場需求的新產(chǎn)品或新應(yīng)用。*潛在影響：*積極影響：提高記錄保存的效率和精度；打破時(shí)空限制，促進(jìn)知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)；豐富展示方式，吸引年輕群體關(guān)注；為研究和創(chuàng)新提供新手段；助力傳統(tǒng)技藝的活化與市場拓展。*消極影響：可能導(dǎo)致技藝實(shí)踐環(huán)節(jié)的弱化，學(xué)習(xí)者缺乏手感和經(jīng)驗(yàn)；數(shù)字鴻溝可能加劇傳承不均；過度依賴技術(shù)可能使技藝失去其原有的靈性和溫度；數(shù)字化成果的長期維護(hù)需要持續(xù)投入。**解析思路：*首先分點(diǎn)說明數(shù)字化技術(shù)在記錄、展示、教學(xué)、研究、創(chuàng)新等方面的具體應(yīng)用。然后分析其可能帶來的積極和消極兩方面影響，體現(xiàn)辯證思考。三、論述題1.論述文化遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的不同側(cè)重與內(nèi)在聯(lián)系。*不同側(cè)重：*物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性側(cè)重于遺產(chǎn)“物”本身的歷史信息、物質(zhì)構(gòu)成、建造或制造技術(shù)、原始狀態(tài)及其所承載的歷史、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值的真實(shí)準(zhǔn)確。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)遺產(chǎn)的“原貌”和“原真性”，防止對(duì)其本體造成改變或歪曲。例如，古建筑保護(hù)要求盡量維持其原始的結(jié)構(gòu)、材料、工藝和風(fēng)貌。*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性側(cè)重于其“活態(tài)”實(shí)踐過程的真實(shí)性和文化內(nèi)涵的忠實(shí)傳遞。它不僅包括技藝、知識(shí)、表現(xiàn)形式本身，更包括其發(fā)生的特定社區(qū)環(huán)境、相關(guān)的儀式、習(xí)俗、社會(huì)功能以及傳承人群的實(shí)踐方式。強(qiáng)調(diào)的是傳承的“動(dòng)態(tài)真實(shí)”和“文化語境”的真實(shí)。例如，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的真實(shí)性在于其核心儀式、信仰、情感表達(dá)和社區(qū)參與模式的完整保留與再現(xiàn)。*物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性側(cè)重于遺產(chǎn)構(gòu)成要素的齊全，以及與其密切相關(guān)的環(huán)境、背景信息的完整。例如，一個(gè)歷史文化街區(qū)不僅要有主要建筑，還要有街道格局、附屬設(shè)施、周邊的自然和人文環(huán)境。*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性側(cè)重于傳承體系的完整，包括傳承人群體、傳承方式、實(shí)踐場所、相關(guān)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和文化空間的完整。例如，一個(gè)傳統(tǒng)手工藝的完整性不僅指技藝本身，還包括掌握核心技藝的傳承人梯隊(duì)、相關(guān)的作坊空間、原材料供應(yīng)體系以及其在社區(qū)生活中的地位和功能。*內(nèi)在聯(lián)系：*相互依存：物質(zhì)遺產(chǎn)常常是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體或發(fā)生場所。例如，傳統(tǒng)建筑是許多表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)發(fā)生的空間，其真實(shí)完整狀況直接影響非遺的傳承環(huán)境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的口述史、傳說故事等也可能蘊(yùn)含著對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)起源和意義的解釋。*相互影響：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐方式會(huì)影響物質(zhì)遺產(chǎn)的維護(hù)和使用。例如，某種傳統(tǒng)儀式可能要求使用特定的古物，其傳承活動(dòng)會(huì)影響該古物的保存狀態(tài)。反之，物質(zhì)遺產(chǎn)的變遷也可能影響非遺的實(shí)踐。*共同目標(biāo)：無論是物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)的核心目標(biāo)都是維護(hù)其真實(shí)性與完整性，傳承其蘊(yùn)含的文化價(jià)值。在保護(hù)實(shí)踐中，需要將二者視為一個(gè)有機(jī)整體來考慮，忽視任何一方都可能損害遺產(chǎn)的整體價(jià)值。*方法借鑒：物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中強(qiáng)調(diào)的“預(yù)防性”原則、“最少干預(yù)”原則，以及尊重歷史信息的理念，同樣適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，即尊重其活態(tài)傳承規(guī)律，避免過度干預(yù)或改變其文化語境。**解析思路：*首先分別闡述物質(zhì)遺產(chǎn)和非遺在真實(shí)性與完整性上的側(cè)重差異，明確各自的側(cè)重點(diǎn)。然后重點(diǎn)論述二者的內(nèi)在聯(lián)系，從載體與場所、實(shí)踐與影響、保護(hù)目標(biāo)、方法借鑒等角度展開，論證它們是相互關(guān)聯(lián)、不可分割的整體。2.結(jié)合一個(gè)你了解的具體案例（物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），分析其保護(hù)與傳承過程中所體現(xiàn)的保護(hù)與傳承之間的互動(dòng)關(guān)系，并探討其中存在的問題及可能的改進(jìn)方向。*案例（示例）：以福建土樓為例。土樓是客家人的大型聚族而居的防御性建筑，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也承載著獨(dú)特的家族倫理、社會(huì)結(jié)構(gòu)、聚居習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。*互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)：*物質(zhì)保護(hù)促進(jìn)傳承：土樓作為物理空間的存在是土樓文化和習(xí)俗傳承的基礎(chǔ)。對(duì)土樓進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)修繕，維持其完整的建筑形態(tài)和居住功能，為土樓相關(guān)的聚族生活、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等習(xí)俗的延續(xù)提供了必要的物質(zhì)載體。例如，修繕后的土樓可以繼續(xù)作為居民居住，相關(guān)的家族活動(dòng)得以在熟悉的環(huán)境中舉行。*傳承活動(dòng)影響保護(hù)：土樓文化的活態(tài)傳承，特別是居民對(duì)土樓居住習(xí)慣的維持、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的遵守，本身就是對(duì)土樓這一物質(zhì)遺產(chǎn)的一種“活保護(hù)”。居民對(duì)土樓的珍視感和使用方式，會(huì)影響保護(hù)決策和保護(hù)工程的實(shí)施。例如，居民對(duì)傳統(tǒng)建造技藝的掌握和運(yùn)用，對(duì)保護(hù)土樓的真實(shí)性至關(guān)重要。*互動(dòng)中的沖突與融合：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，土樓的保護(hù)與傳承面臨矛盾。一方面，保護(hù)要求維持傳統(tǒng)聚居模式，但可能限制房屋改造和現(xiàn)代設(shè)施接入；另一方面，居民追求現(xiàn)代生活便利性，可能導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)格局的破壞。這種沖突促使社區(qū)、政府和專家學(xué)者在保護(hù)策略上進(jìn)行權(quán)衡，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合路徑。例如，通過改善基礎(chǔ)設(shè)施、引入適應(yīng)當(dāng)代生活的改造方案，在保留核心價(jià)值和空間特征的前提下，提升土樓居住的舒適度，從而促進(jìn)文化的內(nèi)生性傳承。*存在的問題：*經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)需求的矛盾：過度商業(yè)化開發(fā)可能導(dǎo)致土樓風(fēng)貌破壞、文化內(nèi)涵稀釋；而保護(hù)投入不足則使許多土樓處于危舊狀態(tài)。*傳承人斷層與社區(qū)空心化：年輕