藍(lán)蓮花

沒有什么能夠阻擋

你對(duì)自由地向往

天馬行空的生涯

你的心了無牽掛

穿過幽暗的歲月

也曾感到彷徨

當(dāng)你低頭的瞬間

才發(fā)覺腳下的路

心中那自由的世界

如此的清澈高遠(yuǎn)

盛開著永不凋零

藍(lán)蓮花晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，桃花源記不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。陶淵明（365—427）字元亮；晚年更名為潛，字淵明，別號(hào)“五柳先生”。東晉大詩人、辭賦家、散文家。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。曾著《五柳先生傳》并以此自況，卒后朋友私謚為“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。他的曾祖是晉朝的大司馬陶侃，他的祖父和父親都做過東晉的官員，但到陶淵明時(shí)，家世已經(jīng)衰落。他青年時(shí)期曾懷建功立業(yè)的壯志，從29歲起先后做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。但由于當(dāng)時(shí)門闥制度森嚴(yán)、政治黑暗，他深感“有志不得騁”，又不愿與士族同流合污。所以每次出仕時(shí)間都很短。幾度出仕，使他終于看清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，所以在他四十一歲那年也就是彭澤縣令上任僅85天便棄官歸田，躬耕隴畝，從此便過起了自由閑適的田園生活。此后20多年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，終年63歲。陶淵明長(zhǎng)于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，后世稱其為“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。另一類題材的詩如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。主要作品《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《詠荊軻》《挽歌》等；辭賦和散文有《感士不遇賦》《閑情賦》

《歸去來兮辭》《五柳先生傳》。歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”！《歸去來兮辭》是他最后一次出仕而歸的作品。不為五斗米折《晉書·陶潛傳》：“素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》?！辈粸槲宥访渍垩罕扔饔泄菤?、清高。詩詞積累歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

飲酒·結(jié)廬在人境

陶淵明（東晉）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

相見

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”歸園田居

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。——沈德潛前人評(píng)價(jià)

兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。

——?dú)W陽修前人評(píng)價(jià)歸去來兮辭陶淵明回去吧歸去來兮辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回去題解

是戰(zhàn)國(guó)后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。因用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱“楚辭”。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。好用“兮”字辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩體特點(diǎn)六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字文中的韻腳字第一段：押uì韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”“微”第二段：押兩個(gè)韻：①un韻……“奔”“門”“存”“樽”②an韻……“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou韻腳“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”字詞積累輕飏

壺觴

國(guó)殤

眄庭柯流憩

遐觀

山岫

景翳翳盤桓

西疇

船棹

窈

窕尋壑

曷不

耘耔

東皋讀準(zhǔn)字音

Yáng

shāng

shāng

miǎｎ

qìxiá

xiù

yǐngyì

huán

chóu

zhàoyǎotiǎo

hè

hé

yúnｚǐgāo

1、學(xué)習(xí)序言⑴、朗讀序言⑵、疏通難點(diǎn)（字、詞、句）（3）、思考：序文寫了什么內(nèi)容？（4）、作者辭官的原因是什么？余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸序余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也?！稓w去來兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路?！稓w去來兮辭》序文會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使?！耙姟北粍?dòng)句彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來。及少日，眷然有歸歟之情。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；《歸去來兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。《歸去來兮辭》序文判斷句，賓語前置句。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。狀語后置句

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過和原因，交代了寫作的緣由。思考：序文寫了什么內(nèi)容？思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?并列出來。1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“程氏妹喪于武昌?！逼渲械谝粭l是根本原因。1、于時(shí)風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。

今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事

古義：指做官。

今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。

今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。

今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨

古義：感慨。

今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義特殊句式①遂見用于小邑②尋程氏妹喪于武昌

（見：被）被動(dòng)句狀語后置判斷句賓語前置句③皆口腹自役第1段：自責(zé)自慰，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲哽”。

有感情的朗讀課文第2-3段：自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段：樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。3.背誦全文。歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實(shí)//迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問//征夫/以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏

歸去來兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。///////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏////

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏歸去來兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！自己讓心靈被形體役使之后，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來者之可追；(我)悔悟過去的錯(cuò)誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。學(xué)習(xí)第一段被動(dòng)句舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)第一段狀語后置句陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”，“已往不諫,來者可追”，“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自悔(請(qǐng)摘用文中的原話回答)自醒自覺寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：辭官歸田歸田原因歸田心情田園將蕪心為形役已往不諫,來者可追迷途未遠(yuǎn),今是昨非自責(zé)、自悔自覺、自省歸途心情歸心似箭（1）

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚//南窗/以寄傲，審//容膝/之易安。園//日涉/以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策//扶老/以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫//孤松/而盤桓。朗讀節(jié)奏乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。學(xué)習(xí)第二段省略“于”省略句引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮，小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，學(xué)習(xí)第二段策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽光暗淡太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連不忍離去。學(xué)習(xí)第二段這一段描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內(nèi)容概括：田園生活（2）抵家室內(nèi)園中載欣載奔童仆、稚子三徑、松菊攜幼、有酒引壺觴、眄庭柯倚南窗、審容膝園、門扶老、矯首云、鳥景翳翳、撫孤松歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游?；厝グ?！讓我跟外界斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。學(xué)習(xí)第三段賓語前置句狀語后置句或命巾車，或棹孤舟。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見所感。（勞作之樂、出游之樂）第３段小結(jié)：田園生活（3）重審心志交往之樂出游方式所見所感息交絕游相違、焉求悅親戚樂琴書命巾車西疇春及棹孤舟壑、丘、木、泉善、感已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？學(xué)習(xí)第四段賓語前置句懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？

學(xué)習(xí)第四段賓語前置句承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命反正第四段：辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自醒

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂歸去來兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追覺今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀助詞，無義表被動(dòng)勸止/補(bǔ)救正確/錯(cuò)一邊……一邊接近舉明白、知道抬、舉景翳翳以將入

請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

日光停息將要隨、順從往至、及放姑且1.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既順著幽深曲折的溪流尋山谷，又沿著崎嶇不平的山路穿過山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，神仙居住的地方?jīng)]法到。4.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？譯：暫且順著自然的變化度到生命的盡頭，樂天安命，再也不要懷疑什么了。翻譯下列句子。全文主旨

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”2、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。3、三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。4、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉?！?、復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實(shí)義。通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（行為）一詞多義行(xíng)行(háng)1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（導(dǎo)引，引來）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說話”之意）5、旁征博引（援引，引用）引一詞多義1、振長(zhǎng)策而御守內(nèi)（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）策1、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車）2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3、以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)（古，四匹馬拉的車）4、因利乘便，宰割天下（趁）一詞多義乘(chéng/shèng)悟以往之不諫恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時(shí)胡為乎惶惶欲何之取獨(dú)取獨(dú)助詞，的取獨(dú)動(dòng)詞：去、到之一詞多義而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接一詞多義

《歸去來兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。古今異義①策扶老以流憩②悅親戚之情話

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話；今義，男女間談情說愛的話。古今異義③將有事于西疇④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。恨：古義，遺憾。