高三綿陽一診考試評講高考前每個被發(fā)現(xiàn)的問題，都是命運贈送的復(fù)習(xí)指南。信息類文本閱讀命題形式：三道選擇題和兩道主觀題，分值為17分-19分(1)選擇題：①內(nèi)容的理解與分析；②論證的邏輯分析；③論點與論據(jù)的遷移推理；④解讀圖表。(2)主觀題：①信息的篩選、整合、理解、分析和概括；②關(guān)系（觀點與材料之間、材料與材料之間的邏輯關(guān)系)的分析；③對材料觀點態(tài)度的把握，包括對觀點的推理、質(zhì)疑和遷移應(yīng)用。你的困難？術(shù)語、概念又多又難學(xué)術(shù)性強、難懂枯燥、讀不進(jìn)去文本多而零散有沒有辦法可以解決閱讀困難？1.明確邏輯結(jié)構(gòu)2.明確概念內(nèi)涵及相互關(guān)系如何讓信息類文本閱讀更高效？1.從根源上提高閱讀能力2.拓展背景知識，提高文化理解力基本讀法第一遍瀏覽：文本、出處（標(biāo)題）、題干、選項、

標(biāo)序（段落序號）1分鐘第二遍細(xì)讀：（聚焦式閱讀）逐字逐句地細(xì)讀快讀并標(biāo)記（圈點批注）

5分鐘閱讀標(biāo)題，確定核心要素勾畫詞句，理解概念觀點梳理思路，理清結(jié)構(gòu)邏輯復(fù)述表達(dá)，掌握宏觀主題歸納方法明策略議題：史學(xué)研究與分科中心論點：史學(xué)研究不應(yīng)囿于學(xué)科分科，而應(yīng)在整體史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行，否則會產(chǎn)生諸多弊端。(甲)不同的分科在研究同一問題時，在認(rèn)識上往往會相去甚遠(yuǎn)，仿佛所呈現(xiàn)的歷史圖景根本就是風(fēng)馬牛不相及的人事。諸如此類的情況正是分科不同、學(xué)科視角有別、側(cè)重各異所導(dǎo)致。在認(rèn)識上出現(xiàn)截然相反的結(jié)論，不禁令人懷疑是否各自囿于自己的研究范圍，以致研究過程如盲人摸象。史學(xué)研究如果囿于自己專門的學(xué)術(shù)體系，形成自成一體的小圈子，在理論架構(gòu)、史料解讀等方面形成一定之規(guī)，不看、不學(xué)、不顧及其他分科，不愿與相關(guān)分科溝通聯(lián)系，勢必會陷入坐井觀天的窘態(tài)。危害一：認(rèn)知片面，如盲人摸象。表現(xiàn)：不同分科對同一問題的研究，結(jié)論相去甚遠(yuǎn)甚至截然相反。根源：學(xué)科視角有別、側(cè)重各異，各自囿于自己的研究范圍。后果：形成學(xué)術(shù)小圈子，理論和方法僵化，最終陷入坐井觀天的窘態(tài)。

兩個歷史分科之間如果缺少溝通，往往會自說自話。例如，研究某一時代文化史的學(xué)者

和研究通史的學(xué)者，由于缺少交流，可能會對同一歷史文化現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的理解。沒有交

流與溝通，非但不能透過形形色色史料的記述，逐漸近真并得其頭緒，反而會被材料的各說

各話牽著鼻子走。人們心中的歷史都不盡相同，使得在研究層面各執(zhí)一詞。這雖然能夠滿足

各種分科小圈子內(nèi)的自恰，提供坊間茶余飯后的談資，但一旦與外界溝通聯(lián)系，沙上筑樓產(chǎn)

生的幻象就會瞬間破滅。危害二：溝通障礙，導(dǎo)致自說自話。表現(xiàn)：不同分科學(xué)者（如文化史與通史）對同一現(xiàn)象因缺少交流而產(chǎn)生不同理解。根源：缺乏交流與溝通。后果：被牽著鼻子走，無法“近真并得其頭緒”；導(dǎo)致研究層面“各執(zhí)一詞”；如沙上筑樓，經(jīng)不起與外界的檢驗。(乙)歷史上單體的人事之間，存在全方位無限延伸的聯(lián)系。人們無法預(yù)知究竟哪方面、

何種程度的聯(lián)系對于認(rèn)識理解該人事的作用具有何等的重要價值。許多問題的研究取得突破性進(jìn)展，往往不是直奔主題的有意栽花，而是相關(guān)研究的無心插柳。有分科及專門的成見，

容易預(yù)設(shè)閱讀的范圍和努力的方向，可能會出現(xiàn)先預(yù)設(shè)架構(gòu)、再填充材料的情況，這將導(dǎo)致歷史被切割為互不關(guān)聯(lián)的片段。如此一來，其視野必然有所偏蔽，其選材也必然有所受限，其做法難免削足適履。研究》)危害三：預(yù)設(shè)成見，割裂歷史聯(lián)系。哲學(xué)基礎(chǔ)：歷史中的人與事是“全方位無限延伸的聯(lián)系”網(wǎng)絡(luò)，其重要聯(lián)系具有不可預(yù)知性。（反面論證“無心插柳”）根源：分科成見導(dǎo)致研究者“預(yù)設(shè)架構(gòu)、再填充材料”。后果：割裂歷史（將有機的歷史整體切割為“互不關(guān)聯(lián)的片段”）；研究方法扭曲（視野偏蔽、選材受限、做法上削足適履）。史學(xué)為一切歷史分科及方法的總匯，治史不宜分科。若是有了分科的界域成見，無論如

何努力，恐怕都難以實現(xiàn)真正的超越。所以，治史必須在整體之下研究具體，胸有成竹，才

能如庖丁解牛，游刃有余。先有整體，可將具體安放到適合之處，再求精深，不僅可免偏蔽，

而且能夠貫通，讓研究更加入木三分。

(摘編自桑兵《不分科的專題研究》)解決問題（怎么辦）：提出“整體史觀”的解決方案。明確主張：史學(xué)為一切歷史分科及方法的總匯，治史不宜分科。重申分科之弊：有分科界域成見，則“難以實現(xiàn)真正的超越”。提出方法：治史必須在整體之下研究具體。運用比喻：胸有成竹（整體）→

庖丁解牛（具體）：強調(diào)只有先把握全局（整竹的樣貌），處理具體問題（解牛）時才能游刃有余。闡明益處：先整體，再精深，可以避免偏蔽、實現(xiàn)貫通，使研究入木三分。

材料二：16世紀(jì)以來，“學(xué)科”的概念開始出現(xiàn)。這是關(guān)于知識體系的一次重大轉(zhuǎn)變，造成轉(zhuǎn)

變的原因有兩個。第一，隨著科學(xué)的發(fā)展，研究走向深入。從16世紀(jì)開始，隨著科學(xué)的快

速發(fā)展，學(xué)科開始分化，先后形成了解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)和生物學(xué)等專業(yè)性很強的學(xué)科，這種情況

使以前那種全科型“人才”被邊緣化了。盡管這些人的知識面非常廣，但若要在某一領(lǐng)域不

斷向深度發(fā)掘，以滿足科學(xué)發(fā)展的需要，就力所不及了。于是，一批專業(yè)人才，如天文學(xué)家、

化學(xué)家等就出現(xiàn)了?？茖W(xué)發(fā)展要求知識分科，隨之相應(yīng)的學(xué)科知識體系就形成了。第二，現(xiàn)

代大學(xué)的出現(xiàn)，改變了研究和學(xué)習(xí)的場所。19世紀(jì)，威廉·洪堡建立了現(xiàn)代大學(xué)的雛形，

此后全世界的大學(xué)都按照這一模式組建。洪堡關(guān)于大學(xué)的一個基本理念是教學(xué)與研究相結(jié)

合。以前學(xué)校主要是學(xué)習(xí)的地方，洪堡則提倡將其變成做研究的場所，并且研究得越深越好。

這樣，一大批專業(yè)研究人員就出現(xiàn)了。這些人針對某一領(lǐng)域的某些問題進(jìn)行挖掘，于是院系

隨之出現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)在此基礎(chǔ)上組建而成，學(xué)科分類更細(xì)化。

學(xué)科的分類和專家的興起當(dāng)然有其好處。分科的優(yōu)點在于使研究走向深入。人們在某一

領(lǐng)域、某一問題上的研究越做越深，學(xué)術(shù)含量不斷提高，積累的知識越來越深厚。例如，在

理科的物理學(xué)研究中，我們對世界的認(rèn)識從看得見、摸得著的物體深入到分子、原子、基本

粒子層面；在文科的歷史學(xué)研究中，對一個歷史問題的研究以前是大而化之，只知道基本輪

廓，現(xiàn)在研究的內(nèi)容則越來越詳細(xì)。

但分科的缺點也很明顯，它導(dǎo)致知識被分割，學(xué)術(shù)雖越做越深，但同時也越做越窄。知

識被切成小塊后，彼此間的聯(lián)系就丟失了，學(xué)者們的領(lǐng)域不斷縮小，最終變成一兩個專題，“領(lǐng)域”不見了，留下的只是“課題”。這樣，

一方面研究者對課題的研究深度不斷突破，

對問題的了解越來越深；另一方面由于相互之間不通氣，知識的廣闊性日益受阻，新知識的

發(fā)現(xiàn)越來越困難。

當(dāng)分科的優(yōu)越性體現(xiàn)得愈加充分的時候，分科的缺陷也就暴露得愈加清楚?，F(xiàn)在似乎到

了這么一個境地：若再不打通學(xué)科之間的界限，那么不僅知識的增加日益不可能，而且連更

深入的研究都難以做到了。在這時，突破學(xué)科分割，實現(xiàn)學(xué)科之間的交叉，從不同的角度，

用不同的研究方法，調(diào)動不同學(xué)科之間的知識積累，對某些問題做共同的探討，就成為新的

需

要

。

對有些學(xué)科來說，不交叉是難以做學(xué)問的。例如人類學(xué)，若沒有生物學(xué)、動物學(xué)、遺傳

學(xué)這些知識，這個學(xué)科本身就不存在。學(xué)科交叉又能產(chǎn)生新的知識，有些知識在單一學(xué)科的

框架下是得不到的?？脊艑W(xué)的傳統(tǒng)做法是野外挖掘，有很多問題弄不明白，而如果和理科交

叉，利用碳14同位素測定、花粉測定甚至更先進(jìn)的科學(xué)方法，就可能得出更豐富、更深入

的考古成果。(錢乘旦)答題注意事項：1、樹立一種概念：選擇題答案就在原文中！主觀題答案不能照抄原文，必須整合信息！2．閱讀時有效標(biāo)記重點。拒絕不讀文直接做題！3．一定要把所有選項看完再做選擇；選項兩可時，抓大放?。ㄗプ″e誤最大的那個）。4．一定要將選項逐一在文中鎖定對應(yīng)的信息源區(qū)域。一些題目會出現(xiàn)一個選項在文中有多個對應(yīng)的信息源區(qū)域，一定要都關(guān)注到。5．有的選項看似與原文不符改動比較大，其實是正確的；有的選項看似與原文相符，卻在細(xì)微處作了改動，反而是錯誤的。6．選項一旦選定不輕易改動。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.材料一指出歷史學(xué)者致力于建立各自的學(xué)術(shù)體系，搭建各自的理論框架，這導(dǎo)致歷史專業(yè)分科有逐漸細(xì)化的趨勢。B.材料一用“庖丁解牛”闡明了在整體下研究具體這一治史路徑的好處，“庖丁”指的

是那些研究通史的歷史學(xué)者。C.材料二認(rèn)為從16世紀(jì)開始，隨著科學(xué)不斷發(fā)展，以前的全科型“人才”難以滿足需

要，于是專業(yè)人才應(yīng)運而生。D.材料二提出學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究之前，應(yīng)先學(xué)習(xí)不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識，再進(jìn)行分科研

究，這樣才能實現(xiàn)學(xué)科融通。A項錯誤在于，材料一并未說歷史學(xué)者建立學(xué)術(shù)體系“導(dǎo)致”了分科細(xì)化，而是批評了在既定分科下形成的“專門之見”和“小圈子”。B項錯誤在于，“庖丁”在文中是一個比喻，指的是任何能在整體把握下精準(zhǔn)研究具體的學(xué)者，并非特指“研究通史的歷史學(xué)者”。C項正確，材料二明確闡述了16世紀(jì)后科學(xué)發(fā)展需要深度鉆研，從而使全科型人才被邊緣化，專業(yè)人才應(yīng)運而生。D項錯誤在于，材料二并未提出“先學(xué)習(xí)不同學(xué)科基礎(chǔ)知識再進(jìn)行分科研究”這一具體步驟，而是強調(diào)在深入研究后，需要通過“學(xué)科交叉”來打破壁壘。比對選項與原文：先找到選項對應(yīng)的材料段落，再判斷“表述是否一致”“邏輯是否成立”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一第一段中兩個假設(shè)句的作用不同，第一個假設(shè)句體現(xiàn)了論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，第二個

假設(shè)句引出了寫作內(nèi)容。B.材料一多處運用成語，如“盲人摸象”“坐井觀天”“削足適履”等詞語，形象地表

明分科研究存在的問題。C.材料二從文理科研究兩個層面，分別舉例來證明“分科的優(yōu)點在于使研究走向深入”這一觀點，增強了說服力。D.兩則材料觀點明確、條理清晰，均在文章的開篇提到了分科存在的問題，然后針對問

題給出了具體的解決措施。A項：材料一第①句“圖方便無妨”是讓步，體現(xiàn)論述嚴(yán)謹(jǐn)；第②句“真認(rèn)為專門研究者有問題”引出下文對分科弊端的討論，作用不同，分析正確。B項：“盲人摸象”指分科看不到整體，“坐井觀天”指分科視野狹窄，“削足適履”指分科切割歷史，成語精準(zhǔn)形象，分析正確。C項：材料二第二段用“物理學(xué)深入到粒子層面”（理科）、“歷史學(xué)研究更詳細(xì)”（文科）舉例，證明“分科使研究深入”，舉例全面，分析正確。D項：材料一開篇未直接提“分科問題”，而是先從“學(xué)者自稱所屬分科”切入，再引出問題；材料二開篇也先講“學(xué)科概念出現(xiàn)的原因”，并非“開篇就提分科問題”，分析錯誤。本題考查對文章開篇目的、成語作用、舉例意圖的分析。3.下列選項中，最適合作為材料二標(biāo)題的一項是(3分)A.學(xué)科為什么需要交叉B.為什么會出現(xiàn)分科C.分科的優(yōu)劣分別是什么D.現(xiàn)代還需要全科型人才嗎概括材料二：第1段：講“學(xué)科分科出現(xiàn)的兩個原因”；第2段：講“分科的優(yōu)點（使研究深入）”；第3-5段：講“分科的缺點（分割知識、阻礙創(chuàng)新）”，并重點提出“需要學(xué)科交叉”，且用人類學(xué)、考古學(xué)舉例證明交叉的必要性。材料二的核心落腳點是“學(xué)科交叉的必要性”，而非單純講“分科原因”（B）、“分科優(yōu)劣”（C）或“全科型人才”（D）只有A項符合核心主旨?！皹?biāo)題是文章的‘文眼’”，需抓住“材料的重點傾向”，材料二雖提了分科的原因和優(yōu)點，但最終目的是論證“為什么需要交叉”。4.

下面是李華同學(xué)整理的有關(guān)“洋務(wù)運動”的研究內(nèi)容。請結(jié)合材料一，判斷該表格中的內(nèi)容更適合用來印證甲段還是乙段的觀點，并寫出理由。（4分）審題指導(dǎo)：需先明確甲段（分科導(dǎo)致認(rèn)知分裂）、乙段（預(yù)設(shè)分科割裂歷史）的分歧點?！砀裰小巴皇录煌瑢W(xué)科結(jié)論差異”是甲段的典型現(xiàn)象；“按學(xué)科預(yù)設(shè)框架切割歷史”是乙段批判的方法論問題。解題指導(dǎo)：印證甲段：表格中革命史、經(jīng)濟(jì)史、近代史對洋務(wù)運動的結(jié)論對立，直接對應(yīng)甲段“不同分科……認(rèn)識相去甚遠(yuǎn)”。示例二：印證乙段：表格預(yù)先劃分學(xué)科視角（革命/經(jīng)濟(jì)/近代），導(dǎo)致歷史被割裂為碎片，契合乙段“預(yù)設(shè)架構(gòu)……削足適履”。（任選其一，自圓其說即可，需明確對應(yīng)段落關(guān)鍵詞。）示例一：更適合印證甲段觀點。理由：同為洋務(wù)運動，因研究視角不同、依據(jù)各有側(cè)重，革命史、經(jīng)濟(jì)史、近代史的研究結(jié)論差異明顯；這與甲段的“不同的分科在研究同一問題時，在認(rèn)識上往往會相去甚遠(yuǎn)”觀點相契合。示例二：更適合印證乙段觀點。理由：表格預(yù)設(shè)了研究方向，將“洋務(wù)運動”分為限界清晰的革命史、經(jīng)濟(jì)史、近代史；這與乙段“先預(yù)設(shè)架構(gòu)、再填充材料，會導(dǎo)致歷史被切割，研究視野偏蔽”的觀點相契合。（每點2分，意思對即可，共4分）5.

兩則材料都明確指出“分科”會給學(xué)術(shù)研究帶來負(fù)面影響。請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要梳理兩則材料中關(guān)于“負(fù)面影響”的相同之處。（6分）審題指導(dǎo)：題目要求“梳理兩則材料中關(guān)于‘分科’負(fù)面影響的相同之處”，核心是提煉共性，需先分別從兩則材料中找出分科的負(fù)面影響，再排除差異點，歸納共同特征，不能混入個性問題（如材料一僅提史學(xué)研究，材料二涉及多學(xué)科）。解題指導(dǎo)：分別提取兩則材料中分科的負(fù)面影響：材料一：缺少溝通自說自話；視野偏蔽，選材受限；切割歷史整體性。材料二：知識被分割、丟失聯(lián)系；領(lǐng)域狹窄；新知識發(fā)現(xiàn)困難。歸納共性：①溝通層面：阻礙學(xué)術(shù)交流，割裂知識的關(guān)聯(lián)性（材料一“缺少溝通”“自說自話”，材料二“知識被分割、聯(lián)系丟失”）。②視野層面：限制研究視野，導(dǎo)致研究范圍狹隘（材料一“視野偏蔽”，材料二“領(lǐng)域不斷縮小”）。③成果層面：影響研究廣度，制約新知識的產(chǎn)生（材料一“難以貫通”，材料二“新知識的發(fā)現(xiàn)越來越困難”）。文學(xué)類文本閱讀6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.文章開篇交代吳中洞庭山“非舟楫不能往來”,這讓辨悟攜經(jīng)乘船、無法撿回被吹飛的

經(jīng)書首頁等情節(jié)更合理。B.應(yīng)捕在逮捕住持時，告知住持“盜情事發(fā)”,住持頓時明白自己是因經(jīng)書而遭受牽連，

于是內(nèi)心有了應(yīng)對之策。C.從柳太守發(fā)現(xiàn)經(jīng)書殘缺后的反應(yīng)來看，他并不明白經(jīng)書的價值，同時也能感受到他對此前強行索取經(jīng)書的懊悔。D.本文與《促織》均通過荒誕的手法敘寫超現(xiàn)實的故事，來反映作者所處的時代環(huán)境，

充滿強烈的現(xiàn)實批判性。6.A（B“頓時明白自己是因經(jīng)書而遭受牽連，于是內(nèi)心有了應(yīng)對之策”錯，原文是“住持不知頭由，只待去常州分辨”；C“他對此前強行索取經(jīng)書的懊悔”錯，原文是“太守大笑道：‘凡事不可虛慕名，雖是古跡，也須得完全才好。今是不全之書，頭一頁就無了，成得甚用?空費了許多心機，難為這個和尚坐了這幾日監(jiān)，豈不冤枉!

’”僅因經(jīng)書“不全”不符合他對“千金寶物”的預(yù)期，并非“明白經(jīng)書價值”或“懊悔強索”，“懊悔”屬于“過度推斷”，錯誤。；D“均通過荒誕的手法敘寫超現(xiàn)實的故事”錯，此文并不荒誕。）7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章標(biāo)題以一“莽”字表現(xiàn)眾人在聽聞經(jīng)書價值不菲后，不顧辨悟的意愿和個人安危，

在船上強行討取經(jīng)書時的沖動與魯莽。B.作者善用語言描寫塑造人物形象，如面對住持疑問，以“還問甚么”“速隨我等”的

強硬回應(yīng)，來表現(xiàn)應(yīng)捕的粗暴與蠻橫。C.文中相國夫人“還經(jīng)贈米”的好善與柳太守“設(shè)謀奪經(jīng)”的貪婪對比鮮明，既凸顯了

人物形象差異，又暗含文章價值取向。D.辨悟師徒因風(fēng)雨而投宿草舍巧遇被吹飛的經(jīng)頁，林沖因風(fēng)雪暫避山神廟才躲過暗算，

二者均通過環(huán)境促成故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。7.A。“辨悟四不拗六，抵當(dāng)眾人不住，只得解開包袱，攤在艙板上”，看不出“不顧個人安?！?.

在得知住持被捕的緣由后，辨悟感嘆“罷了，既是如此，取了來就是”。請結(jié)合文本，簡要分析這句話反映了辨悟當(dāng)時怎樣的復(fù)雜心理。審題指導(dǎo)：題目要求分析辨悟這句話反映的復(fù)雜心理，核心是結(jié)合上下文語境推導(dǎo)情感，需聯(lián)系前文太守的構(gòu)陷行為、辨悟?qū)煾傅膽B(tài)度，挖掘語句背后的多層情緒。審題時需關(guān)注“罷了”“既是如此”等語氣詞，以及辨悟說這句話時的處境（師父被抓、被迫交經(jīng)）。解題指導(dǎo)：梳理語境背景：柳太守以“盜情”為借口逮捕住持，逼迫辨悟交出經(jīng)書，辨悟明知是蓄意構(gòu)陷卻無力反抗。①無奈與屈服：“罷了”一詞，透露出辨悟在得知官府設(shè)局強索后，深知無力與權(quán)力抗衡，只能選擇妥協(xié)的無奈和放棄掙扎的心理。②憤懣與不滿：從“怪道日前有好幾起常州人來寺中求買”到“生下這個計較，陷我?guī)煾?，強來索取”的敘述中，可見他對柳太守如此卑劣手段的洞悉和?nèi)心的強烈不滿與憤慨。③果斷與堅決：盡管萬般不舍與不甘，但為了盡快救出被監(jiān)禁的師父，他迅速做出了“取了來就是”的決定，這體現(xiàn)了他以救人為先的果斷和對師父的深厚情誼。（每點2分，需結(jié)合文本細(xì)節(jié)分析，若只答心理關(guān)鍵詞，未結(jié)合情節(jié)，酌情扣分）9.

相關(guān)鏈接介紹了擬話本小說的特點，請談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這些特點的①語言通俗，貼近市民口語：文中大量使用生活化語言，如眾人索書時“好生不信”“我們也該看看”，應(yīng)捕逮捕住持時“雄糾糾的走將入來”“還問甚么事犯”，辨悟感嘆“只叫得苦”“罷了，既是如此”，均為口語化表達(dá)，無晦澀文言，符合市民閱讀習(xí)慣。②故事性強，情節(jié)曲折生動：情節(jié)圍繞“經(jīng)書”展開多重轉(zhuǎn)折——“湖中失頁→太守設(shè)計→索得復(fù)失→投宿巧得”等一系列環(huán)環(huán)相扣、出人意料的情節(jié)。多重巧合與波折，讓故事充滿趣味性，吸引讀者。③娛樂教化，符合市民審美：故事無生硬道德說教，而是通過柳太守“貪而不得”的結(jié)局，諷刺了貪婪與權(quán)勢；又通過“失頁反得保全”的巧合，表達(dá)了“天意難違”、“善惡有報”的觀念，以娛樂化的故事實現(xiàn)教化目的，契合市民對“圓滿結(jié)局”與“正義伸張”的期待。（每點2分，概括特點—搜尋例證—結(jié)合分析，需將“特點”與“文本實例”對應(yīng)，若只答特點不結(jié)合文本，酌情扣分）“文學(xué)特征印證題”，要求考生運用文學(xué)理論知識來分析和解讀具體文本擬話本的核心特點：①語言接近市民口語，通俗易懂；②故事性強，情節(jié)曲折生動；③轉(zhuǎn)向娛樂教化，符合市民欣賞習(xí)慣。（逐一對應(yīng)）文言文閱讀是歲，戚姬子如意為趙王，年十歲，高祖憂萬歲之后不全（保全）也。趙堯為符璽御史，趙人方與公謂御史大夫周昌曰：“君之史趙堯年雖少，然（乃）奇士，君必異（遇）（（以……為異，特別看待））之，是（這人）且（將要）代君之位。”昌笑曰：

“堯年少，刀筆吏①耳，何至是乎!”居（表時間經(jīng)過，譯為“過了”）頃之，堯侍高祖，高祖獨心不樂，悲（悲傷地，名詞作狀語）歌，群臣不知上所以（的原因）然。這一年，戚夫人的兒子劉如意被封為趙王，當(dāng)時他只有十歲，漢高祖擔(dān)心自己去世后劉如意不能保全性命。趙堯擔(dān)任符璽御史，趙地人方與公對御史大夫周昌說：“您手下的官吏趙堯雖然年輕，但卻是個杰出的人才，您一定要特別看待他，這個人將來會接替您的職位?！敝懿χf：“趙堯年紀(jì)輕，不過是個辦理文書的小官罷了，怎么會到這種地步呢！”過了不久，趙堯侍奉漢高祖，漢高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌，大臣們都不知道皇上這樣做的原因。堯進(jìn)請問曰：“

陛下所為（所以，譯為“的原因”）不樂非以趙王年少而戚夫人與呂后有隙（嫌隙，矛盾）備（擔(dān)心，防備）萬歲之后而趙王不能自全乎?”高祖曰：“我私（私下，暗自）憂之，不知所出?！眻蛟唬骸氨菹陋殲橼w王置（安排，任命）貴強（地位尊貴、性格剛強）相，及呂后、太子、群臣素（一向，向來）所敬憚?wù)吣耍ú牛┛??！备咦嬖唬骸叭弧Ｎ崮钪缡?，而群臣誰可者?”

堯曰：“御史大夫昌，其人堅忍伉直（剛直不阿），自呂后、太子及大臣皆素嚴(yán)憚之。獨（只有）昌可?！备咦嬖唬骸吧啤！庇谑轻悖ㄕ{(diào)任）御史大夫昌為趙相。趙堯上前詢問道：“陛下不快樂的原因，莫非是因為趙王年紀(jì)小而戚夫人和呂后有嫌隙，擔(dān)心自己去世后趙王不能保全自身嗎？”漢高祖說：“我私下里正為這件事?lián)鷳n，卻想不出辦法。”趙堯說：“陛下只需為趙王安排一位地位尊貴、性格剛強的國相，而且這位國相得是呂后、太子以及大臣們一向敬畏的人，這樣才行?！备咦嬲f：“對。我想的也是（你說的）這樣，但群臣中誰適合（擔(dān)任這個丞相）呢？”趙堯說：“御史大夫周昌，這個人堅毅果敢、剛直不阿，從呂后、太子到朝中大臣，一向都敬畏他。只有周昌合適?！睗h高祖說：“好?！庇谑钦{(diào)御史大夫周昌擔(dān)任趙國丞相。既（……之后）行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“誰可以為御史大夫者?”孰（通“熟”，仔細(xì)）視堯曰：“無以易（替代，更換）堯?！彼彀輬驗橛反蠓?。堯亦前有軍功食邑，及以御史大夫從（跟隨）擊（征討）

陳豨有功，封為江邑侯。高祖崩，太后使使（使使（派遣使者））召趙王，其相昌令王稱疾（聲稱生?。┎恍校ㄇ巴Ｊ拐呷矗ㄍā胺怠保?，昌曰：“高帝屬（通“囑”，托付，囑托）臣（以）趙王，王年少，竊（私下）聞太后怨戚夫人，欲召趙王并（一并，一起）誅之。臣不敢遣（送）王，王且亦疾，不能奉詔。”。周昌赴任后過了很長時間，漢高祖拿著御史大夫的官印把玩，說：“誰適合擔(dān)任御史大夫呢？”他仔細(xì)打量趙堯，說：“沒有人能代替趙堯?！?/p>

于是任命趙堯為御史大夫。趙堯此前也因軍功享有食邑，后來又以御史大夫的身份跟隨漢高祖征討陳豨立下戰(zhàn)功，被封為江邑侯。漢高祖去世后，呂后派人召趙王入京，趙國丞相周昌讓趙王聲稱生病不去。使者往返了多次，周昌說：“高帝把趙王托付給我，趙王年紀(jì)小，我私下聽說太后怨恨戚夫人，想召趙王入京一并殺掉他。我不敢送趙王去，況且趙王也確實生病了，不能遵奉詔令?！碧笈耸故拐仝w相。相至，謁（拜見）太后，太后罵昌曰：“爾（你）不知我之怨戚氏乎?（爾）而（轉(zhuǎn)折）不遣趙王!”昌既被征

（征召，召見），高后使使（派遣使者）召趙王。王果來，至長安月余，見（被）鴆殺。昌謝（稱病推辭）病不朝見，三歲而薨（諸侯死），謚（謚號）曰悼侯。太后大怒，就派人召趙國國相周昌入京。周昌到了京城，拜見太后，太后罵周昌說：“你難道不知道我怨恨戚氏嗎？你竟然不送趙王來！”

周昌被征召入京后，呂后派人召趙王入京。趙王果然來了，到長安一個多月后，就被太后用毒酒害死了。周昌稱（推辭）病不去上朝，三年后去世，謚shì號為悼侯。初，趙堯既（……之后）代周昌為御史大夫，高祖崩，事（侍奉）惠帝終世。高后元年，怨堯前定趙王如意之畫，乃抵堯罪②,以廣阿侯任敖為御史大夫。(節(jié)選自《《漢書·

張周趙任申屠傳》)當(dāng)初，趙堯接替周昌擔(dān)任御史大夫之后，漢高祖去世，他在漢惠帝在位期間一直擔(dān)任這一職務(wù)。呂后元年，太后怨恨趙堯當(dāng)初為保全趙王劉如意謀劃，就治了趙堯的罪，任命廣阿侯任敖為御史大夫。材料二：方與公謂周昌之吏趙堯年雖少，奇士，“君必異之，且代君”。昌笑曰：“堯，刀筆吏爾，何至是!”居頃之，堯說高祖為趙王置貴強相，獨周昌為可。

高祖用其策，堯竟代昌為御史大夫。呂后殺趙王，昌亦無能為，特謝病不朝爾。由此觀之，堯特為此計代昌爾，安能為高祖謀哉!呂后怨堯為此計，亦抵堯罪。堯非特(非但，不但）不能為高祖謀，其自為（“為自”的倒裝）謀亦不善（好，高明）矣，昌謂之刀筆吏，豈（難道）誣（誣陷）也哉!

(方與公對周昌手下的官吏趙堯（評價道）：雖然年輕，卻是杰出的人才，“您一定要特別看待他，他將來會接替您的職位”。周昌笑著說：“趙堯不過是個辦理文書的小官罷了，怎么會到這種地步！”過了不久，趙堯勸說高祖為趙王安排位高權(quán)重的丞相，并認(rèn)為只有周昌合適。漢高祖采納了他的計策，趙堯最終接替周昌擔(dān)任御史大夫。呂后殺趙王時，周昌也無能為力，只是稱病推辭不去上朝罷了。由此看來，趙堯只不過是靠這個計策來取代周昌罷了，哪里是真心為漢高祖謀劃呢！呂后怨恨趙堯出了這個計策，也治了趙堯的罪。趙堯不僅不能為漢高祖謀劃，他為自己謀劃也不高明啊，周昌說他是個辦理文書的小官，難道是誣陷他嗎！

10.材料一畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線上。（3分）陛下所為A不樂B非以趙王C年少D而戚夫人E與呂后F有隙G備萬歲之后而趙王H不能自全乎？

解題指導(dǎo)：抓關(guān)鍵虛詞與語法結(jié)構(gòu)：“非以”是固定結(jié)構(gòu)，表“不是因為”，前面需停頓（A后B前）。“而”表并列，連接“趙王年少”與“戚夫人與呂后有隙”，前后需停頓（C后D前、E后F前）?！皞洹北怼皳?dān)心”，是謂語動詞，前面的“有隙”是主語部分，后面需停頓（F后G前）。10.BDG（每處1分，斷四處及以上得0分，共3分）11.

下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.

乃，才，與《師說》中“今其智乃（竟然）反不能及”的“乃”意思不同。B.

畫，計策，與《琵琶行并序》中“曲終收撥當(dāng)心畫”的“畫”（畫，同“劃”，指用撥片快速劃過琴弦）意思不同。C.

竟，最終，與《屈原列傳》中“復(fù)之秦，竟（最終）死于秦而歸葬”的“竟”意思相同。D.

謝，告訴，與成語“閉門謝客”“敬謝不敏”中的“謝”意思相同。11.D（“特謝病不朝爾”的“謝”是“推辭、托辭”的意思。）敬謝不敏：恭敬地表示不能接受或能力不夠，表示推辭的客氣話。閉門謝客：關(guān)上門，謝絕客人來訪。指斷絕與外界交往。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的

一

項是(3分)A.

方與公提醒周昌，趙堯雖年紀(jì)尚輕，卻是位奇才，將來會接替他御史大夫的職位，最

終果如其所料。B.

趙堯揣摩到高祖悶悶不樂的原因是擔(dān)憂趙王的安危，于是建議為趙王安排一位能讓各

方忌憚的丞相。C.

周昌在擔(dān)任趙相期間，盡職盡責(zé)，出于對趙王安全的考慮，他多次違背呂后的旨意，

阻止趙王入京。D.趙堯和周昌都曾盡心輔佐趙王，這讓呂后對二人心生怨恨，于是呂后在掌權(quán)后，便尋機將二人定罪。12.D（“趙堯和周昌都曾盡心輔佐趙王”錯，“便尋機將二人定罪”也錯。）原文：初，趙堯既代周昌為御史大夫，高祖崩，事惠帝終世。昌謝病不朝見，三歲而薨，謚曰悼侯。周昌，劉邦老鄉(xiāng)，西漢初期著名大臣，以剛直敢諫聞名于世。他早年追隨劉邦起兵反秦，歷經(jīng)楚漢戰(zhàn)爭，官至御史大夫，封汾陰侯。其一生跌宕起伏，既有輔佐劉邦定鼎天下的功績，也有力保太子、守護(hù)趙王的忠義之舉，最終卻因政治斗爭的殘酷而郁郁而終。史載，一次周昌入宮奏事，劉邦卻不避他，繼續(xù)和戚夫人親昵，他轉(zhuǎn)身便走。劉邦竟追上前強行騎在他脖子上笑問：“你看我是什么樣的君主？”周昌昂首答道：“陛下即桀紂之主也！”劉邦雖大笑，卻自此對其愈發(fā)敬重。這種不畏皇權(quán)的耿介，成為周昌政治生涯的標(biāo)志。廢立太子的風(fēng)波將周昌的直言推向高潮。因呂氏強大，而劉盈軟弱，劉邦晚年欲廢呂后所生太子劉盈，改立戚夫人之子劉如意。群臣反對無效之際，周昌挺身而出。他因口吃激動而言：“我的口才雖然不太好，但是我期……期……知道這樣做是不行的。陛下您雖然想廢掉太子，但是我期……期……堅決不能接受您的詔令！”這一場景被躲在東廂的呂后聽聞，事后她向周昌跪謝說：“若不是您據(jù)理力爭的話，太子幾乎就被廢掉了?！背烧Z“期期艾艾”亦由此典故衍生，成為中國文化中口吃者直言敢諫的象征。據(jù)《世說新語》記載：三國時，魏將鄧艾口吃，但應(yīng)對巧妙。他在自稱名字時，常常連說：“艾……艾”。有一次，晉文王和他開玩笑說：“你老說‘艾……艾’，究竟是幾個艾呀？”鄧艾回答說：“‘鳳呵，鳳呵’本來就是一個鳳?！备鶕?jù)以上記載，后人引伸出“期期艾艾”這句成語，形容口吃的人說話不流利。千年之下，周昌“期期知其不可”的鏗鏘之語，仍在歷史長河中回響，警示后人：剛直雖可敬，然于權(quán)力場中，惟有權(quán)謀與理想兼具者，方得善終。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣誰可者？”（2）居頃之，堯說高祖為趙王置貴強相，獨周昌為可。審題指導(dǎo)：核心是準(zhǔn)確翻譯實詞、虛詞，理順句式，需保證譯文符合現(xiàn)代漢語語法，不增刪原意，重點關(guān)注關(guān)鍵詞和特殊句式。解題指導(dǎo)：（1）關(guān)鍵詞翻譯：然：對，正確（表肯定）。念：思考，考慮。如是：像這樣（指代“為趙王置貴強相”）。誰可者：誰是適合的人（賓語前置句式，正常語序為“群臣可者誰”）。譯文整合：高祖說：“對。我想的也像（你說的）這樣，但群臣中誰適合（擔(dān)任這個丞相）呢？”（2）關(guān)鍵詞翻譯：居頃之：過了不久。說：勸說。置：安排，任命。貴強相：地位尊貴、性格剛強的丞相。獨：只有。譯文整合：過了不久，趙堯勸說高祖為趙王安排位高權(quán)重的丞相，并認(rèn)為只有周昌合適。“然”連詞

1.然則：

既然這樣，那么……

《岳陽樓記》：然則何時而樂耶？2.然而：

雖然這樣，但是……

《孟子》：然而不王者，未之有也。3.然后：

這樣以后，才……

《論語》：然后知松柏之后凋也。4.詞尾：

形容詞/副詞+然

……的樣子

《赤壁賦》：茫茫然5.若……然

像……一樣

《核舟記》：若聽茶聲然6.副詞

然（單獨使用）

是的，對的

《史記》：高祖曰：“然?！?.動詞

然之

認(rèn)為……是對的

《促織》：成然之。14.在蘇軾看來趙堯并不算是真心為高祖謀劃。如果要反駁蘇軾這一觀點，你會從材料一中選取哪些內(nèi)容作為支撐？請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括。（3分）審題指導(dǎo)：題目要求反駁蘇軾“趙堯并不算是真心為高祖謀劃”的觀點，核心是從材料一中找支撐“趙堯真心謀劃”的依據(jù)，需挖掘趙堯行為的動機、效果，以及蘇軾觀點的漏洞。解題指導(dǎo)：梳理蘇軾觀點：趙堯建議立周昌為趙相，只是為了取代周昌的御史大夫之位，并非真心為高祖謀劃。從材料一中提取反駁依據(jù)：-建議切中高祖擔(dān)憂：趙堯精準(zhǔn)洞察高祖“擔(dān)心趙王不能自全”的核心憂慮，針對性提出“置貴強相”的解決方案，并非無的放矢。-建議發(fā)揮實際作用：周昌任趙相期間，多次阻止呂后召趙王入京，延緩了趙王被害的時間，證明建議具有實際價值。-無法預(yù)知呂后后續(xù)行為：趙堯建議時高祖尚在，他無法預(yù)料到呂后殺趙王的決心如此強烈，不能因最終趙王被害就否定其初衷。-有實際功績并非圖上位：趙堯此前已有軍功并享有食邑，后來又因征討陳豨立功封侯，其職位晉升是基于功績，并非單純靠“取代周昌”的計謀。①趙堯的建議切中高祖的擔(dān)憂：趙堯洞察高祖的憂慮，并針對性的給出了解決方案；②趙堯的建議發(fā)揮了實際作用：周昌擔(dān)任趙相期間，多次阻止了呂后對趙王的迫害；③趙堯無法預(yù)知呂后后續(xù)行為：趙堯建議時高祖尚在，無法預(yù)料呂后殺趙王的決心之強烈；④趙堯有實際功績并非圖職業(yè)：趙堯有軍功并享有食邑，并不需要靠代替周昌上位。（每點1分，任答三點給滿分，意思對即可，共3分）15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.前詩首聯(lián)緊扣標(biāo)題，以“林梅初熟”點明季節(jié)，以一

“密”字寫出雨的特點。B.前詩頸聯(lián)從視、聽的角度，寫山間云霧繚繞、水聲潺潺，營造出悠遠(yuǎn)的意境。C.詩人留心生活細(xì)節(jié)，他注意到秋雨之后蚊蠅愈加猖獗，蟬鳴之聲也愈發(fā)響亮。D.前詩視角拓展至遠(yuǎn)山，意境開闊；后詩視角聚焦于室廬內(nèi)外，場景更為集中。15.C（“秋雨之后蚊蠅愈加猖獗”錯，原文“既摧蚊蠅勢”的意思是：已經(jīng)摧壞了蚊蠅猖獗的勢頭）16.詩人均以“雨”為創(chuàng)作對象，但反應(yīng)的心境卻不相同。請結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)①《夏雨》尾聯(lián)反映了詩人恬淡自適的心境。（1分）尾聯(lián)通過“野鳥寂無語”描繪出雨后自然的寧靜，而“公庭盡晝閑”則寫出了公務(wù)的清簡，（1分）詩人沉浸于此，享受著這份靜謐與安閑，心境是平和舒暢的。（1分）②《秋雨》尾聯(lián)反映了詩人疏懶孤寂的心境。（1分）尾聯(lián)的“閉門”“高臥”是主動的躲避行為，一個“畏”字直接點明了他對“泥涂”（既指自然道路，也暗指人世紛擾）的抵觸心理，（1分）表現(xiàn)出一種想要與外界隔絕的疏離感和厭事之情。（1分）總分作答(1)歷史課上，周老師在講民本思想的時候，引用杜牧《阿房宮賦》“____,______。這兩句話，來說明六國若能愛護(hù)自己的百姓，就能抵擋住秦國。

(2)小趙同學(xué)在冬日登上山頂，看到青山上覆蓋的白雪和雪所反射的光照亮了天空，不禁吟詠姚鼐《登泰山記》中的“，”這兩句話。(3)楓葉是古代文人用來表情達(dá)意的常見意象，白居易在《琵琶行》中為了渲染離別的凄清氛圍，在“

,

”兩句中就選取了“楓葉”這一意象。17.（1）使六國各愛其人

則足以拒秦

（2）蒼山負(fù)雪

明燭天南（3）潯陽江頭夜送客

楓葉荻花秋瑟瑟18.

依次填入文中括號處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)A.也

但

因此

即B./雖

因為

即C.也

但

因為

由于D./雖

因此

由于18.A第一空：前句說“程度意義是程度副詞加在……之上的”，后句“就是說……”是對前句的同義解釋，二者是并列關(guān)系，且后句是對前句的進(jìn)一步闡明，用“也”字銜接更自然，表示“同時也是這個意思”。直接用“/”斷開則銜接生硬。第二空：前文說“量級特征說卻實有深刻之處”，后文說“也有難解之處”，前后語義明顯轉(zhuǎn)折，故應(yīng)填入表轉(zhuǎn)折的“但”。第三空：前文指出問題“程度是不確定的”，后文“沒有辦法對其進(jìn)行準(zhǔn)確的量級分析”是前文引出的結(jié)果，故應(yīng)填入表結(jié)果的“因此”。第四空：后文“形容詞程度已定，副詞只是用來強調(diào)這種程度”是對前文“一是強調(diào)程度”的具體解釋說明，故應(yīng)填入表解釋的“即”。19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并改正。(4分)示例：“搭佩”修改為“搭配”；“卻實”修改為“確實”；“續(xù)列”修改為“序列”；“典形”修改為“典型”。（找出有錯別字的詞語1分，修改正確1分，任改兩處得滿分，共4分）20.

根據(jù)文中畫波浪線的內(nèi)容，判斷下列選項中加點副詞的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.

今天的作業(yè)極其（極量）多，肯定(肯定的語境)寫不完B.

今天的作業(yè)有點兒（少量）多，絕對（肯定的語境）寫不完C.

今天的作業(yè)非常（足量）多，實在（肯定的語境）寫不完D.今天的作業(yè)稍微（少量）多了點，應(yīng)該（推測的語境）能寫完20.B這

里要說明的是，程度副詞的使用要符合語境邏輯。表示極量和足量的程度副詞帶有強烈的肯定意味，不適用于表示推測的語境。表示少量的程度副詞，不適合用于表示肯定的語境。21.

文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得

改變原意。(4分)語病：語序不當(dāng)和搭配不當(dāng)現(xiàn)代漢語表達(dá)程度最基本的手段是使用程度副詞。一般情況下，程度副詞放在形容詞或心理動詞前，表示動作行為或性質(zhì)狀態(tài)的程度差異。（畫線句修改正確各2分，共4分）語序不當(dāng)——“最基本”是形容詞，需精準(zhǔn)修飾核心名詞“手段”，而非動詞

“表達(dá)”。22.

根據(jù)材料內(nèi)容，分析對話中加點程度副詞的表達(dá)效果。(4分)場景：甲乙相約徒步，途中看到了很多高海拔地區(qū)獨有的風(fēng)景。下山途中，突遇大雨，

差點迷路和失溫?；貋碇?，與朋友分享感受。甲

：這次徒步所看到的景色太美啦!途中的草甸、山頂?shù)脑坪：瓦h(yuǎn)處的雪山讓人陶醉!

這是一次極棒的旅行!乙：是挺棒的，但如果還有下次，應(yīng)該提前做好攻略，帶足物品，以防萬一。①甲：“極棒”中的“極”是表示極量的程度副詞，生動形象地表達(dá)了甲對此次徒步所見美麗景色的滿意程度之高；②乙：“挺棒”將甲的“極棒”從極量轉(zhuǎn)化為足量，既沒有否定甲本次徒步的體驗，同時也為下文的反思做了鋪墊。

（每點2分，意思對即可，共4分）作文評講23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也”“知而好問，然后能才”“發(fā)明千千萬，起點是一問”……提出一個問題比解決一個問題更重要。那么，是否意味著提出問題就能夠打開思維，突破自我認(rèn)知的邊界？

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意思維

一、審題核心解析1.材料梳理與矛盾聚焦：傳統(tǒng)共識（鋪墊）：材料前半部分引用名言，確立了“提問”的極端重要性——“非真能好學(xué)”、“然后能才”、“起點是一問”、“更重要”。這是論述的基礎(chǔ)，不可否認(rèn)。核心詰問（關(guān)鍵）：材料最后用一個“那么，是否意味著……”的設(shè)問，它沒有否定提問的價值，而是引導(dǎo)考生對“提問”本身進(jìn)行更深層次的審視和辨析。它暗示我們，“提出問題”與“打開思維、突破邊界”之間，并非簡單的因果關(guān)系。這是文章需要辯證分析的核心。提問誠然是思維的“點火器”，正如朱熹所言“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”。但問題的質(zhì)量高低、價值大小，仍需審慎考量。更關(guān)鍵的是，光有問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠：若僅將疑問懸置，人人皆可做“好問先生”，卻難有真收獲。真正的思維提升與認(rèn)知突破，始于提問，更成于對答案的持續(xù)求索。求索中，思維得以開拓；追問里，認(rèn)知得以延伸。這種“提問—求索—再提問—再求索”的循環(huán)，才是突破自我、持續(xù)進(jìn)階的核心邏輯。二、概念辨析法：對核心概念進(jìn)行分類界定將“提問”區(qū)分為：1.淺層提問（詢問事實、張嘴發(fā)問、敷衍地問、不經(jīng)思考地問）vs

深層提問（探究本質(zhì)）2.封閉式提問（尋求唯一答案）vs

開放式提問（開啟多元可能）3.真問題（源自內(nèi)心困惑）vs

假問題（流于形式）“提出問題”：它應(yīng)指一種主動的、真正的質(zhì)疑和探索?！按蜷_思維，突破自我認(rèn)知的邊界”：這是“有效提問”所能達(dá)成的理想結(jié)果?！按蜷_思維”指破除僵化，拓寬思路；“突破邊界”指顛覆舊知，實現(xiàn)認(rèn)知的躍遷。三、立意定位

本題并非簡單論證“提問重要”，而是要求深入探討：什么品質(zhì)的提問、怎樣的提問方式，才能真正推動認(rèn)知邊界的突破？

最佳立意應(yīng)把握：

肯定價值：承認(rèn)提問是突破認(rèn)知的重要起點

深入辨析：并非所有提問都能帶來突破，需分析其內(nèi)在機制

提升層次：從“會不會問”到“如何問得好”，探討高質(zhì)量提問的特質(zhì)四、關(guān)系分析法：本題的核心關(guān)系是：“提問”與“打開思維、突破邊界”的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建這樣的思維鏈條：提問（起點）→持續(xù)的思考與探索（過程）→認(rèn)知的突破（結(jié)果）?！疤釂枴笔侵陵P(guān)重要的“點火器”，但持續(xù)的“燃料供給”（探索）才是抵達(dá)終點的保證。五、構(gòu)建思辨模型我們固然要重視A（提問），因為它是……的基礎(chǔ)/起點。然而，如果只停留在A（提問），而缺乏B（審問、慎思）和C（篤行、驗證），那么A就可能陷入……的誤區(qū)。因此，真正的突破在于A、B、C的辯證統(tǒng)一。六、構(gòu)思要點

1.提問為何重要？

打破思維定式：質(zhì)疑習(xí)以為常的“已知”

開啟探索之門：每個真問題都是認(rèn)知地圖上的空白點

驅(qū)動深層思考：問題迫使我們組織知識、建立新聯(lián)結(jié)

2.怎樣的提問才能突破邊界？

有準(zhǔn)備的提問：基于知識積累，非無知之問

有深度的提問：觸及本質(zhì)，非浮于表面

有方向的提問：指向認(rèn)知盲區(qū)，引領(lǐng)探索方向

開放性的提問：激發(fā)多元思考，非尋求標(biāo)準(zhǔn)答案

3.如何實現(xiàn)從“提問”到“突破”的跨越？

提問后持續(xù)的探究與實踐

保持謙卑開放的求知心態(tài)

勇于面對質(zhì)疑與自我否定

示例標(biāo)題：冀以真問好問，破認(rèn)知之繭

分論點1：論提問之功，先辨“真問”與“輕問”之殊?！罢鎲枴笨烧掌普J(rèn)知的迷霧；浮于表象的“輕問”，反將思維囚禁。分論點2：“真問”何以能破“認(rèn)知之繭”?其不囿于成說，不憚于權(quán)威，敢于以理性之劍挑破固化的思維。

分論點3：

然則，徒有問之形式，而無問之精神，恰如東施效顰，僅得皮毛而已分論點4:面對生命的問號，青年不能滿足于輕浮的回答，須去體悟、去質(zhì)疑，突破自我，續(xù)寫輝煌。七、寫作提醒

1.避免空談“提問重要”，要緊扣“突破認(rèn)知邊界”這一核心

2.可結(jié)合科學(xué)史、思想史案例增強說服力

3.適當(dāng)體現(xiàn)思辨深度，展現(xiàn)批判性思維

，結(jié)構(gòu)清晰，層層深入，體現(xiàn)邏輯力量

標(biāo)題建議《問以啟航，思以破界》《善問者，方能越認(rèn)知之界》《提問：叩開思維之門的鑰匙》《莫讓“提問”止于“提問”》《提問為鑰，求解為徑》《提問是認(rèn)知的第一推動力》名言1.君子學(xué)以聚之，問以辨之

《周易·乾傳》

2.迷者不問路，溺者不問遂

荀子《荀子·大略》

3.敏而好學(xué)，不恥下問

孔子《論語·公冶長》

4.善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)

《禮記·學(xué)記》

5.善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑

方以智《東西均·疑何疑篇》

6.為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)

陸九淵《陸象山集·語錄》

7.學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)

《格言聯(lián)璧·學(xué)問類》8.好問則裕，自用則小《尚書·仲虺之誥》

人物素材張益唐，裔數(shù)學(xué)家，他面對“孿生素數(shù)猜想”這一宏大問題，在長達(dá)數(shù)十年的學(xué)術(shù)孤旅中，并非簡單重復(fù)計算崖，而是持續(xù)地、哲學(xué)性地重新叩問與定義問題本身...金句分享人類思維的每一次偉大‘拓疆’，從來不是對已知版圖的精致修飾，而是像張益唐那樣，敢于在無人之地，先立下一個屬于自己的、孤獨的坐標(biāo)。適用主題叩問啟智/問以拓疆/疑中求進(jìn)1.蘇格拉底：哲學(xué)的助產(chǎn)士*核心事跡：古希臘哲學(xué)家。他并不直接傳授知識，而是通過不斷提問，引導(dǎo)對方發(fā)現(xiàn)自己觀點中的矛盾，從而逼近真理。這種方法被稱為“詰問法”或“精神助產(chǎn)術(shù)”。*善問體現(xiàn)：他的問題通常是“什么是正義？”“什么是勇敢？”等根本性問題。他善于用“為什么？”“你的意思是？”“如果……會怎樣？”來層層遞進(jìn)，迫使對方深入思考。

*素材價值：體現(xiàn)了提問作為思維訓(xùn)練和追求真理工具的價值。適用于“批判性思維”、“啟發(fā)式教育”、“真理的探索”等主題。2.牛頓：從現(xiàn)象追問到定律

*核心事跡：英國物理學(xué)家。他被蘋果砸中的故事家喻戶曉，但關(guān)鍵不在于被砸中，而在于他隨后提出的問題：“為什么蘋果總是垂直地落向地面？”以及更進(jìn)一步的追問：“為什么月球不會掉下來？”

*善問體現(xiàn)：從一個日常的、具體的現(xiàn)象（蘋果落地）出發(fā)，提出了一個深刻的、普遍性的問題（引力），并將天體的運動（月球）和地面的運動（蘋果）聯(lián)系起來思考。

*素材價值：展示了如何從平凡事物中提出不平凡的問題，并由此開啟偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。適用于“好奇心”、“觀察與思考”、“萬有引力”等主題。3.愛因斯坦：思想實驗的提問者

*核心事跡：現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人。他16歲時就思考：“如果我以光速追逐一束光，我會看到什么？”這個看似簡單的問題，最終引導(dǎo)他創(chuàng)立了狹義相對論。*善問體現(xiàn)：他的提問往往是顛覆性的“思想實驗”，挑戰(zhàn)了牛頓力學(xué)的絕對性基礎(chǔ)。他善于提出假設(shè)性問題，在想象中推演物理規(guī)律。*素材價值：說明了提出一個正確的問題，有時比解決一個問題更重要。想象力比知識更重要。適用于“想象力與創(chuàng)新”、“打破常規(guī)”、“相對論”等主題。二、創(chuàng)新突破與問題解決型這類人物的“善問”直接指向現(xiàn)實痛點，以問題驅(qū)動創(chuàng)新。1.喬布斯：直擊本質(zhì)的提問者

*核心事跡：蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人。他famouslyasked:“為什么電腦看上去那么笨重？為什么手機鍵盤不能是虛擬的？為什么音樂播放器不能裝下1000首歌并且能放進(jìn)口袋？”*善問體現(xiàn)：他的問題通常極其簡潔，但直指用戶體驗的核心痛點。例如，在開發(fā)iPhone時，他不斷追問：“我們能不能把所有這些功能（電話、iPod、上網(wǎng)）整合到一個設(shè)備中？”

*素材價值：體現(xiàn)了以用戶為中心、化繁為簡的提問力量。問題本身就能定義一個新的市場或產(chǎn)品方向。適用于“用戶體驗”、“極簡主義”、“顛覆式創(chuàng)新”等主題。2.屠呦呦：從古籍中問出解藥

*核心事跡：中國藥學(xué)家，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者。在研發(fā)抗瘧藥物時，面對成百上千的古方，她和團(tuán)隊提出的關(guān)鍵問題是：“古代文獻(xiàn)中記載的有效方劑，其真正的有效成分是什么？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代科學(xué)方法把它提取出來？”

*善問體現(xiàn)：問題連接了傳統(tǒng)智慧（中醫(yī)古籍）和現(xiàn)代科技（化學(xué)提?。哂忻鞔_的指向性和可操作性。這個問題引導(dǎo)她最終從青蒿中成功提取出青蒿素。*素材價值：展示了如何通過精準(zhǔn)的提問，在浩如煙海的信息中找到突破口，實現(xiàn)古今結(jié)合、學(xué)以致用。適用于“繼承與創(chuàng)新”、“科學(xué)精神”、“問題導(dǎo)向”等主題。三、文學(xué)藝術(shù)與靈魂叩問型這類人物的“善問”關(guān)乎人性、命運和存在，具有深刻的哲思性。屈原：《天問》的千古絕唱

*核心事跡：戰(zhàn)國時期楚國詩人。他在長詩《天問》中，一口氣對天地、自然、社會、歷史、神話提出了一百七十多個問題，如“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”*善問體現(xiàn)：這是中國文學(xué)史上規(guī)模最大、最奇特的一連串提問。其問題磅礴浩瀚，充滿了對宇宙本源和人生意義的終極關(guān)懷。

*素材價值：將提問升華為一種藝術(shù)形式和哲學(xué)探索，體現(xiàn)了知識分子的憂思與對真理的執(zhí)著追求。適用于“終極關(guān)懷”、“浪漫主義”、“求索精神”等主題。哥白尼對“地心說”的提問；袁隆平“如何讓中國人吃飽飯”之問。蒸汽機：“能不能讓蒸汽推動活塞做功，把熱能轉(zhuǎn)化為機械能？”（紐科門、瓦特等，改進(jìn)蒸汽動力系統(tǒng)）-電燈：“如何讓電流通過燈絲持續(xù)發(fā)光，且壽命足夠長、成本可控？”（愛迪生團(tuán)隊，改良燈絲材料與真空工藝）-

電話：“能不能通過電流傳遞聲音，實現(xiàn)遠(yuǎn)距離通話？”（貝爾等，將聲波轉(zhuǎn)化為電信號再還原）-飛機：“人類能否像鳥類一樣，制造有動力、可操控的飛行器？”（萊特兄弟，研究空氣動力學(xué)與動力控制）-青霉素：“這種霉菌周圍的細(xì)菌為什么會死亡？它是否能產(chǎn)生抗菌物質(zhì)？”（弗萊明，發(fā)現(xiàn)青霉素的抗菌作用）-計算機：“如何用電子元件快速進(jìn)行數(shù)值計算與邏輯處理，取代人工與機械計算？”（圖靈、馮·諾依曼等，奠定現(xiàn)代計算機架構(gòu)）-互聯(lián)網(wǎng)：“如何讓不同地點的計算機實現(xiàn)可靠的數(shù)據(jù)傳輸與資源共享？”（ARPA網(wǎng)到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，解決網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)與協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)化）

在叩問中抵達(dá)認(rèn)知新境

“提出一個問題比解決一個問題更重要?！毕荣t智語猶在耳畔，將“問”的價值推向思維創(chuàng)新的核心。然縱觀古今，我們亦見無數(shù)問題如泥牛入海，未起波瀾。故曰：提出問題，僅為突破認(rèn)知疆界之序曲；唯有具備深度、勇氣與持續(xù)探索的叩問，方能真正推開那扇通往未知的大門。

善問者，如持利刃，能剖開習(xí)以為常的迷霧，直面認(rèn)知的斷層。真正的提問，始于對“已知”的不茍且。當(dāng)眾人匍匐于亞里士多德的權(quán)威下，唯伽利略于比薩斜塔上擲下一問：輕重之物，果真先后墜地？此問如閃電，撕裂了千年迷思，開啟了近代物理的黎明?？梢?，那敢于挑戰(zhàn)根基的“元問題”，往往能撼動整個認(rèn)知體系。屈原的《天問》，更是以一百七十多個問題，將宇宙、歷史、神話的既定敘事?lián)舻梅鬯椋渥穯柋旧?，便是一種壯麗的哲學(xué)突圍。

然而并非所有發(fā)問皆能導(dǎo)向澄明。淺問止于表象，深問方抵本質(zhì)。若提問僅如蜻蜓點水，滿足于“是何”而不究“為何”，則思維仍在原地盤旋。愛因斯坦曾言，若僅有一小時解決生死攸關(guān)的問題，他會花五十五分鐘界定它。正是對“同時性”這一概念的深邃拷問，而非對已有公式的修修補補，才催生了相對論的驚天智慧。同樣，李約瑟之間——“為何近代科學(xué)未誕生于中國”，其力量不在質(zhì)疑本身，而在它開啟了對中西文明深層結(jié)構(gòu)的比較與反思，至今余響不絕。

從“有疑而問”到“在問中行”，是突破認(rèn)知邊界的必由之路。

問題提出，僅是認(rèn)知航程的啟錨。若沒有后續(xù)的觀察、驗證、思辨與建構(gòu)，再精彩的問題也只是空中樓閣。王陽明格竹七日，非僅坐而問“理在何處”，更在以病弱之軀親身踐行其問，終在龍場困頓中頓悟“心即理”。提問如同播種，思維突破的繁花，需賴實踐與反思的雨露滋養(yǎng)。

究其根本，每一次真正的認(rèn)知突破，皆是一場“提問者”自身的革命。它要求我們懷抱蘇格拉底式的謙卑——“我唯一知道的是我一無所知”，以空杯心態(tài)迎接未知；它更需要康德般“敢于運用理性”的勇氣，不僅向世界發(fā)問，更向自我認(rèn)知的根基挑戰(zhàn)。在提問與求索中，我們不僅拓展了知識的版圖，更重塑了思考者的主體本身。

是故，問題確為思維之引擎，認(rèn)知拓疆之先鋒。然唯有那些凝聚洞察、勇氣與不懈求索之精神的深度提問，方能如普羅米修斯盜取的天火，照亮我們未曾涉足的思維荒原，引領(lǐng)我們在永恒的叩問中，一次次突破自我的邊界，邁向更為遼闊的精神蒼穹。范文:

問以啟航，思以破界“好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也?！毕荣t古訓(xùn)，如晨鐘暮鼓，警示著“問”在求知路上的核心地位。當(dāng)“發(fā)明千千萬，起點是一問”的箴言與“提出一個問題比解決一個問題更重要”的論斷交織，一個深邃的命題隨之浮現(xiàn)：提出疑問，是否就必然能推開思維的新窗，突破認(rèn)知的牢籠？竊以為，提問固然是沖破認(rèn)知迷霧的啟明星，但唯有輔以不懈的探索與深沉的反思，方能真正鑿穿自我認(rèn)知的壁壘，擁抱無垠的思想蒼穹。

疑問，是思想沖破繭房的第一次悸動，是認(rèn)知邊界遭遇挑戰(zhàn)的初始信號。一個真切的問題，往往源于對既有答案的不滿足，對司空見慣現(xiàn)象的再審視。它如利刃，試圖劃開覆蓋在認(rèn)知之上的厚重帷幕。古希臘哲人蘇格拉底終日躑躅于雅典街頭，以他那獨特的“詰問法”不斷追問，迫使人們審視那些被視為理所當(dāng)然的觀念，暴露其內(nèi)在矛盾。他的提問本身，并非為了灌輸教條，而是如同一支火炬，旨在點燃對話者內(nèi)心獨立思考的火焰，引導(dǎo)他們超越表象，窺見智慧的本真。正是這種對“已知”的深刻質(zhì)疑，為思維的拓展清理出了一片可能的空地。

然而，并非所有的“問”都能導(dǎo)向認(rèn)知的飛躍。若提問僅停留在表層，滿足于“是什么”而無力觸及“為何”與“何以然”，則思維仍可能在原地打轉(zhuǎn)。倘若提問者心存桎梏，僅是為自身預(yù)設(shè)的立場尋找佐證，那么這樣的提問非但不能引領(lǐng)我們走出認(rèn)知的牢房，反而可能加固其柵欄。晚清時期，面對“三千年未有之大變局”，固守“天朝上國”迷思的士大夫們亦不乏“問”之舉，然其問題多圍繞“如何維持舊制”，而非“時代劇變之根源與應(yīng)對”，終使探索陷入困局?？梢姡羧狈φ嬲\開放的態(tài)度與深層挖掘的勇氣，疑問亦可能淪為思維惰性的華麗偽裝，或畫地為牢的精致工具。

那么，如何使“提問”這把鑰匙，精準(zhǔn)地開啟認(rèn)知突破的大門？關(guān)鍵在于將“提問”內(nèi)化為一種持續(xù)的思維姿態(tài)和探索實踐。

首先，須錘煉提出“真問題”的能力，即那些直指核心、挑戰(zhàn)成見、富有生成性的問題。蘋果落地，常人見之不覺有異，而牛頓之間卻觸及了宇宙普遍規(guī)律的奧義，這正是“真問題”的力量。其次，提問之后，必須有“勤問”與“篤行”的接續(xù)?！扒趩枴币馕吨犯菰?，環(huán)環(huán)相扣；“篤行”則要求將問題置于實踐場域中檢驗、修正、深化。袁隆平心系“如何讓中國人端牢飯碗”之問，其后是數(shù)十年如一日躬耕隴畝，反復(fù)試驗，方有雜交水稻的奇跡，實現(xiàn)了認(rèn)知與實踐的雙重突破。此乃“知而好問，然后能才”的生動寫照。

作為新時代的青年，我們身處知識奔涌、信息紛雜的時代，更需涵養(yǎng)“善問”的智慧與“勇行”的擔(dān)當(dāng)。我們當(dāng)以真誠而銳利的提問，挑戰(zhàn)思維的慣性；更要以堅韌不拔的實踐，為這些問題尋找時代的答案。唯有在“問”與“行”的辯證螺旋中，我們才能不斷突破自我認(rèn)知的邊界，在探索真理的星辰大海上，留下屬于這一代人的航行軌跡。基礎(chǔ)立意：肯定關(guān)系，單向論證——提出問題就一定能夠打開思維，突破認(rèn)知邊界。論證思路：集中論述提問的巨大威力。從牛頓問蘋果為何下落，到屈原《天問》對宇宙的叩問，再到“李約瑟之問”激發(fā)的學(xué)術(shù)思考，證明問題是一切進(jìn)步的起點?！秵栔?，破之途》“發(fā)明千千萬，起點是一問”，先賢智慧揭示了文明進(jìn)步的密碼；“知而好問，然后能才”，古訓(xùn)道破了人才成長的規(guī)律。當(dāng)我們站在這些哲思的肩膀上，審視“提出問題是否必然帶來認(rèn)知突破”這一命題時，答案已然明晰：提出問題確實是打開思維枷鎖、突破認(rèn)知邊界的關(guān)鍵起點，但真正的突破，需要經(jīng)歷從“善問”到“力行”的完整歷程。問題如鋒，破思維之繭。當(dāng)我們沉湎于認(rèn)知舒適區(qū)，思維的邊界便會悄然凝固。此時，一個真正問題的提出，恰如鋒鏑刺破長空，瞬間撕裂慣性的羅網(wǎng)。喬布斯在功能手機盛行的年代，發(fā)出石破天驚的一問：“為什么手機一定要有物理鍵盤？”這一問，不僅打破了行業(yè)的技術(shù)定勢，更重構(gòu)了“手機即通訊工具”的認(rèn)知范式。正是這個看似簡單的問題，開啟了觸控交互的新紀(jì)元，讓移動互聯(lián)網(wǎng)的浪潮席卷全球。問題的價值，首先在于其強大的破界之力——它讓我們得以跳出經(jīng)驗的牢籠，為新的認(rèn)知圖景開辟道路。問有高下，質(zhì)定乾坤。然而，并非所有疑問都具有同等的破界之力。問題的質(zhì)量，直接決定了認(rèn)知突破的深度與廣度。流于表象的疑問如同隔靴搔癢，難以觸及本質(zhì)；而直指核心的追問則如精準(zhǔn)的手術(shù)刀，能解剖現(xiàn)象背后的規(guī)律。面對繽紛的自然界，“它叫什么名字”的疑問只能獲得知識的碎片；而達(dá)爾文“物種為何如此多樣”的追問，卻開啟了進(jìn)化論的革命征程。前者止步于現(xiàn)象的描述，后者則直指生命演化的奧秘。正是這個深刻的元問題，推動達(dá)爾文環(huán)球考察、博覽萬物，最終以自然選擇理論打破了神創(chuàng)論的千年迷思。問題的深度，決定了認(rèn)知突破的高度。行作橋梁，知行合一。從問題的提出到認(rèn)知的突破，需要架設(shè)一座名為“踐行”的堅實橋梁。沒有行動的支撐，再精彩的問題也將淪為空中樓閣。袁隆平院士“如何讓水稻高產(chǎn)”的追問，若沒有數(shù)十年躬耕隴畝的堅持，便不可能孕育出雜交水稻的奇跡。從尋找天然雄性不育株的萬里跋涉，到千萬次雜交試驗的反復(fù)摸索，正是這些腳踏實地的“行”，將思想的火花淬煉為改變世界的真知。反觀歷史上多少天才的疑問，因缺乏持續(xù)的實踐探索而湮沒在時光長河中。知行合一，方能抵達(dá)豁然開朗之境——這是認(rèn)知突破的不二法門?？v觀人類認(rèn)知發(fā)展史，從牛頓的蘋果到達(dá)爾文的物種，從哥白尼的宇宙到袁隆平的稻田，每一次認(rèn)知邊界的拓展，都始于一個振聾發(fā)聵的問題，成于一段鍥而不舍的求索。問題的提出是認(rèn)知革命的導(dǎo)火索，而持續(xù)的實踐則是推動革命走向深入的永動機。新時代的我們，立于百年未有之大變局，更需深諳“善問”與“力行”的智慧。讓我們既要做勇敢的“提問者”，敢于向未知發(fā)問、向權(quán)威質(zhì)疑；更要做堅定的“踐行者”，以扎實的探索將問題轉(zhuǎn)化為真知。唯有如此，方能在認(rèn)知的星辰大海中破浪前行，為人類文明開拓更加遼闊的精神疆域。進(jìn)階立意：辨析關(guān)系，條件論證——提出真正的、高質(zhì)量的問題是打開思維的必要起點，但要實現(xiàn)自我認(rèn)知的徹底突破，還需持續(xù)的探索與實踐。《善問破繭開疆界

知行合一越樊籬》"好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也"，這千年古訓(xùn)如晨鐘暮鼓，時時叩響學(xué)問的真諦；"發(fā)明千千萬，起點是一問"，這智者箴言似明燈指引，照亮創(chuàng)新的本源。當(dāng)我們深入思考"提出問題是否就能打開思維、突破認(rèn)知邊界"這一時代命題時，歷史的回響與理性的沉思在時空長廊中交匯，共同指向一個深刻的答案：真正的認(rèn)知突破，既需要善問的智慧利刃劈開迷霧，更需要知行合一的實踐淬煉鑄就通途。善問之智，在于破繭之銳，以問題之刃撕裂認(rèn)知牢籠。當(dāng)