2025年大學(xué)哲學(xué)（西方哲學(xué)簡(jiǎn)史）實(shí)訓(xùn)成果檢驗(yàn)卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______一、單項(xiàng)選擇題（總共10題，每題3分，每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填在括號(hào)內(nèi)）1.西方哲學(xué)史上第一個(gè)有名字留下來(lái)的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.畢達(dá)哥拉斯C.赫拉克利特D.巴門尼德2.提出“人是萬(wàn)物的尺度”的哲學(xué)家是（）A.普羅泰戈拉B.高爾吉亞C.蘇格拉底D.柏拉圖3.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體的定義是（）A.事物的本質(zhì)B.事物的屬性C.事物的形式D.事物的質(zhì)料4.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中唯名論的代表人物是（）A.安瑟爾謨B.托馬斯·阿奎那C.鄧斯·司各脫D.羅吉爾·培根5.近代哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)論的代表人物不包括（）A.培根B.洛克C.笛卡爾D.休謨6.康德認(rèn)為自在之物刺激我們的感官，形成了（）A.感性認(rèn)識(shí)B.知性認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)D.直觀形式7.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）A.絕對(duì)精神B.實(shí)體即主體C.辯證法D.理念8.克爾凱郭爾認(rèn)為人生有三種存在境界，不包括（）A.審美境界B.倫理境界C.宗教境界D.科學(xué)境界9.尼采提出的著名觀點(diǎn)是（）A.超人哲學(xué)B.權(quán)力意志C.重估一切價(jià)值D.以上都是10.胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的核心方法是（）A.本質(zhì)還原B.先驗(yàn)還原C.意向性分析D.以上都是二、多項(xiàng)選擇題（總共5題，每題5分，每題至少有兩個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填在括號(hào)內(nèi)，少選、多選均不得分）1.古希臘哲學(xué)中自然哲學(xué)的主要代表人物有（）A.泰勒斯B.阿那克西曼德C.阿那克西美尼D.畢達(dá)哥拉斯E.赫拉克利特2.柏拉圖的理念論中，理念的特征包括（）A.單一性B.永恒性C.可知性D.真實(shí)性E.可感性3.下列屬于近代哲學(xué)中唯理論代表人物的有（）A.笛卡爾B.斯賓諾莎C.萊布尼茨D.霍布斯E.洛克4.康德的三大批判包括（）A.《純粹理性批判》B.《實(shí)踐理性批判》C.《判斷力批判》D.《先驗(yàn)唯心論體系》E.《精神現(xiàn)象學(xué)》5.現(xiàn)代西方哲學(xué)中存在主義的代表人物有（）A.海德格爾B.薩特C.雅斯貝爾斯D.加繆E.梅洛-龐蒂三、判斷題（總共10題，每題2分，請(qǐng)判斷下列說(shuō)法的正誤，正確的打√，錯(cuò)誤的打×）1.米利都學(xué)派以水、無(wú)定、氣為萬(wàn)物的本原，標(biāo)志著西方哲學(xué)從宗教神話向自然哲學(xué)的轉(zhuǎn)變。（）2.巴門尼德認(rèn)為存在是一，是不動(dòng)的，是可以被思想和表述的。（）3.蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”是一種通過(guò)對(duì)話引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)真理的方法。（）4.柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿，理念世界是真實(shí)的、永恒的。（）5.亞里士多德的四因說(shuō)包括質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因。（）6.奧古斯丁提出了“光照說(shuō)”，認(rèn)為真理是上帝的光照在人的心靈上產(chǎn)生的。（）7.笛卡爾的“我思故我在”是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)。（）8.休謨認(rèn)為因果關(guān)系只是一種習(xí)慣性聯(lián)想，沒(méi)有客觀必然性。（）9.黑格爾的辯證法強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一和事物的發(fā)展變化。（）10.維特根斯坦認(rèn)為語(yǔ)言的意義在于其用法，哲學(xué)問(wèn)題很多是由于語(yǔ)言的誤用導(dǎo)致的。（）四、簡(jiǎn)答題（總共3題，每題10分，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題）1.簡(jiǎn)述康德的“哥白尼式革命”及其意義2.簡(jiǎn)述黑格爾的辯證法思想3.簡(jiǎn)述尼采的“權(quán)力意志”學(xué)說(shuō)五、論述題（總共1題，每題20分，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述下列問(wèn)題）論述西方哲學(xué)史上理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的主要分歧及發(fā)展脈絡(luò)答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.A3.A4.D5.C6.A7.A8.D9.D10.D二、多項(xiàng)選擇題1.ABCDE2.ABCD3.ABC4.ABC5.ABCDE三、判斷題1.√2.√3.√4.√5.√6.√7.√（笛卡爾的“我思故我在”強(qiáng)調(diào)了思維的主體地位，從某種角度有主觀唯心傾向）8.√9.√10.√四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述康德的“哥白尼式革命”及其意義康德認(rèn)為以往的知識(shí)符合對(duì)象的觀念是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是對(duì)象符合知識(shí)。他把認(rèn)識(shí)的形式（感性直觀形式和知性范疇）看作是先于經(jīng)驗(yàn)的，主體通過(guò)這些形式去整理和加工經(jīng)驗(yàn)材料，從而形成知識(shí)。這一革命的意義在于扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的方向，強(qiáng)調(diào)了主體在認(rèn)識(shí)中的主動(dòng)作用，為哲學(xué)發(fā)展開(kāi)辟了新道路，使認(rèn)識(shí)論成為哲學(xué)的中心。2.簡(jiǎn)述黑格爾的辯證法思想黑格爾辯證法的核心是強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。他認(rèn)為事物自身包含著矛盾，矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。事物發(fā)展經(jīng)歷正、反、合三個(gè)階段，從肯定到否定再到否定之否定，實(shí)現(xiàn)螺旋式上升。如絕對(duì)精神從最初的簡(jiǎn)單規(guī)定性開(kāi)始，通過(guò)不斷否定自身，在矛盾運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，最終達(dá)到對(duì)自身的全面認(rèn)識(shí)。3.簡(jiǎn)述尼采的“權(quán)力意志”學(xué)說(shuō)尼采認(rèn)為世界的本質(zhì)是權(quán)力意志，權(quán)力意志是生命本能的沖動(dòng)和力量。它不是追求權(quán)力的意志，而是一種生命的自我超越和擴(kuò)張。尼采以權(quán)力意志為標(biāo)準(zhǔn)重估一切價(jià)值，批判傳統(tǒng)的道德觀念，倡導(dǎo)建立新的價(jià)值體系，鼓勵(lì)人們超越傳統(tǒng)，發(fā)揮自身的力量，展現(xiàn)生命的活力。五、論述題論述西方哲學(xué)史上理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的主要分歧及發(fā)展脈絡(luò)理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義是西方哲學(xué)史上兩種重要的認(rèn)識(shí)論思潮。主要分歧在于：1.知識(shí)來(lái)源：理性主義認(rèn)為知識(shí)源于理性，通過(guò)天賦觀念、理性演繹可獲得普遍必然知識(shí)；經(jīng)驗(yàn)主義主張知識(shí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。2.認(rèn)識(shí)方法：理性主義強(qiáng)調(diào)理性推理，依靠邏輯構(gòu)建知識(shí)體系；經(jīng)驗(yàn)主義注重經(jīng)驗(yàn)歸納，從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)上升到一般知識(shí)。3.對(duì)感性與理性的側(cè)重：理性主義重理性，貶低感性經(jīng)驗(yàn)的可靠性；經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為理性知識(shí)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的整理。發(fā)展脈絡(luò)：理性主義源頭可追溯到柏拉圖，近代笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)天賦觀念和理性演繹。經(jīng)驗(yàn)主義始于培根，經(jīng)霍布斯、洛克、貝克萊到休謨，不斷強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)的作用