2025~2026學年度第一學期高二10月聯(lián)考歷史(B卷)考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第1~10課。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.下表為中國古代皇帝授官文書的演變情況。這一變化（）朝代授官文書形式出處唐朝皇帝任命官員，先由中書省擬寫詔令，再交門下省審核，最后由尚書省執(zhí)行，文書有固定的格式與流程《唐會要》《舊唐書》宋朝授官文書除沿用唐朝三省流程外，還出現(xiàn)“內(nèi)降”(皇帝直接下旨授官)，但需經(jīng)中書省“熟狀奏覆(審核)”李燾《續(xù)資治通鑒長編》明朝朱元璋廢丞相后，授官文書多由皇帝直接擬定，后期形成內(nèi)閣擬票、皇帝批紅的制度，文書傳遞更直接張廷玉等《明史》清朝授官文書經(jīng)內(nèi)閣草擬后，需送軍機處審核、傳達，且文書種類細化，區(qū)分不同官員任命的文書格式趙翼《檐曝雜記》A.提升了政府整體行政效率 B.反映文書管理體系的完善C.適應君主專制強化的趨勢 D.彰顯官僚政治制度的成熟2.周振鶴在《中國地方行政制度史》中指出：“漢代刺史本為監(jiān)察官，后演變?yōu)橹菽脸蔀榈胤介L官；唐代道最初為監(jiān)察區(qū)，宋代路則兼具監(jiān)察與行政職能；元代行省‘掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙’，但官員任用、財賦、兵權均受中央節(jié)制?！睂W者意在強調，漢至元（）A.地方行政權力呈現(xiàn)膨脹趨勢 B.地方分層治理體系趨向瓦解C.監(jiān)察與行政職能逐步相融合 D.中央對地方控制不斷強化3.雅典公民通過共同參與城邦宗教儀式、戲劇演出和體育競技，不斷強化“我們”與“他們”的邊界意識。這種基于血緣、信仰和文化實踐的身份認同，使得公民集體能夠形成相對一致的價值觀與決策傾向。這反映出雅典（）A.身份認同構筑了民主政治運行基礎B.文化活動主導了民主政治進程C.宗教儀式成為民主決策的核心途徑D.公民群體價值觀實現(xiàn)高度統(tǒng)一4.19世紀中葉，英國議會多次對政府財政支出進行專項審查，并要求相關部門提交詳細賬目說明。有學者指出，此類行動雖未直接導致內(nèi)閣更迭，但迫使政府頻繁接受質詢并調整預算方案，形成了“持續(xù)性監(jiān)督”機制。這一現(xiàn)象緣于（）A.政黨政治權力平衡的內(nèi)在需要 B.議會主權原則在憲政中的貫徹C.工業(yè)資產(chǎn)階級經(jīng)濟利益的主導 D.王室財政傳統(tǒng)特權的歷史延續(xù)5.下面為1928年國民黨《訓政綱領》指導下南京國民政府黨政機構關系示意圖。這反映出當時國民政府（）A.踐行了三民主義理論 B.維護了資產(chǎn)階級民主制度C.利用訓政行一黨專政 D.政黨政治得到一定的發(fā)展6.改革開放以來，中國在治理體系優(yōu)化中，“將根本制度原則性與具體機制的靈活性相融合，既依托成熟的制度框架保障治理方向，又通過基層實踐的動態(tài)調適回應復雜需求，在多元治理主體的協(xié)同中實現(xiàn)效能提升與公平維護的平衡”。下列治理實踐與這一論述最相符的是（）A.民族區(qū)域自治制度的動態(tài)調適與拓展B.人民代表大會制度的優(yōu)化與發(fā)展C.社會主義市場經(jīng)濟體制的構建與完善D.基層群眾自治制度的探索與創(chuàng)新7.有學者指出，商鞅變法時期，“通過細密的戶籍編制(如‘什伍連坐’)將個體牢牢系于國家體系，以軍功與耕織的量化標準重構社會流動通道，使國家力量得以直接滲透至基層末梢”。該學者意在強調，商鞅變法（）A.推動了國家治理模式發(fā)生革命性轉變B.構建了以功績?yōu)閷虻纳鐣x升機制C.強化了血緣宗法制度社會主導地位D.延續(xù)了分封制體制下的等級秩序傳統(tǒng)8.下圖所示為2003~2017年國務院國資委監(jiān)管的中央企業(yè)主要經(jīng)濟指標情況(單位：億元)。據(jù)此可知，這一時期（）A.社會主義市場經(jīng)濟體制建立 B.公有制經(jīng)濟的主體地位強化C.國企改革提升資本運營效率 D.中央企業(yè)經(jīng)濟指標全面領先9.郎官是漢朝官僚系統(tǒng)中的重要組成部分。下表所示為部分史籍中有關郎官的記述。這（）記述出處（十延壽)少以良家子善騎射為羽林……由是遷為郎《漢書》(戴憑)年十六，郡舉明經(jīng)，征試博士，拜郎中《后漢書》館陶公主為子求郎。明帝不許，而賜錢千萬，謂群臣曰：“郎官，上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃”《太平御覽》A.確立以考試為主的選官制度B.彌補了察舉制發(fā)展中存在的固有缺陷C.擴大了封建政權的統(tǒng)治基礎D.折射出察舉制下德才并舉的用人理念10.2016年，國家公務員局推行“分級分類考試”，對西部地區(qū)和艱苦邊遠職位實行“單獨命題、傾斜錄用”。據(jù)2021年統(tǒng)計顯示，此類地區(qū)公務員中具有本地基層服務經(jīng)驗者占比達57%，較2012年提升22個百分點。這一制度設計說明，我國公務員制度（）A.取代了黨管干部的根本原則B.注重立足國情且追求實質公平C.招錄工作實現(xiàn)了完全法制化D.側重于擴大公務員選拔的范圍11.公元前536年，鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，開創(chuàng)成文法公布先例。晉國叔向批評此舉“棄禮而征于書”，恐引發(fā)“民知爭端”之弊。然而至戰(zhàn)國，各國紛紛頒行成文法。學者李峰指出：“成文法運動不僅瓦解了‘刑不可知則威不可測’傳統(tǒng)，更重構了國家與社會的關系?！边@一轉變（）A.反映社會轉型推動法治演進B.表明法家思想已獲普遍認同C.標志著禮治秩序被徹底顛覆D.實現(xiàn)對基層民眾的直接管控12.《唐律疏議·名例律》規(guī)定：“諸年七十以上、十五以下及廢疾，犯流罪以下，收贖；八十以上、十歲以下及篤疾，犯反逆、殺人，應死者，上請?！贝祟悧l款在《唐律》中形成系統(tǒng)。這些規(guī)定反映出唐朝（）A.司法實踐蘊含理性考量 B.法律與儒家倫理相交融C.刑罰執(zhí)行強調靈活變通 D.法律旨在維護等級固化13.13世紀初，英格蘭王室法庭核定貴族婚姻財產(chǎn)分配時，文書官在卷宗邊緣注疏了《查士丁尼法典》中“夫妻財產(chǎn)區(qū)分”的見解；同期，佛羅倫薩羊毛商行會與佛蘭德斯供應商簽訂跨海供貨契約時，寫入“貨物卸船即由買方擔責”條款，并援引羅馬法學家對物權轉移的釋例。這些現(xiàn)象可用于研究中世紀歐洲（）A.法律體系逐漸走向了統(tǒng)一 B.法律制度開始趨于完善C.世俗法律完全取代教會法 D.羅馬法得到傳承和發(fā)揚14.13世紀法國巴黎的神學院，一方面向學生灌輸“禁欲苦行以親近上帝”的宗教倫理，要求他們克制物質欲望；另一方面，神學院又會利用其在宗教教育領域的權威，承接王室和貴族的法律文書抄寫、知識咨詢等工作，獲取豐厚報酬以改善教學設施與學者生活。這反映出當時西歐（）A.宗教倫理喪失了精神指引的作用B.教會通過宗教教育實現(xiàn)經(jīng)濟壟斷C.宗教倫理與世俗現(xiàn)實的復雜互動D.世俗文化完全消解了宗教的影響15.圖1、圖2為20世紀六七十年代中宣部發(fā)布的一組宣傳畫。它們可以用來說明當時中國（）A.社會主義核心價值觀的踐行 B.公民道德建設的全面展開C.遵紀守法的社會風尚的形成 D.社會主義精神文明的培育16.2020年修訂《未成年人保護法》時，立法部門針對青少年校園欺凌、網(wǎng)絡沉迷等民眾集中關注問題，既組織教育專家、監(jiān)護人代表專題論證，也通過“少年議事會”等形式聽取未成年人訴求，最終在法律中增設“校園欺凌防控機制”“網(wǎng)絡保護專章”等條款。這體現(xiàn)出我國（）A.法律修訂以公眾意見為根本依據(jù)B.法治建設注重回應民生關切C.未成年人可深度參與立法全過程D.司法實踐突破傳統(tǒng)法律框架二、非選擇題(本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀中期，工業(yè)革命催生了社會結構的深刻變革與國家治理的復雜化需求，西方各國相繼啟動以“理性化”為核心的行政體系重構。英國以《諾斯科特——特里維廉報告》(1855年)與格萊斯頓改革(1870年)為標志，首次系統(tǒng)確立現(xiàn)代文官制度的三項核心原則：公開競爭考試、政治中立與專業(yè)常任。該制度通過非人格化的規(guī)則設計，將行政官員的選拔與管理從政黨分贓制的漩渦中剝離，轉而依托技術理性與功績主義，構建起高效、穩(wěn)定且可預期的官僚系統(tǒng)，成為現(xiàn)代國家實現(xiàn)“理性支配”而非“傳統(tǒng)統(tǒng)治”的關鍵支柱。——摘編自周黎安《行政理性化：現(xiàn)代文官制度的起源與擴散》材料二科舉制是中國帝制時代最為成熟的選官制度，其根本邏輯在于以“學而優(yōu)則仕”的開放機制打破血緣世襲的封閉性，實現(xiàn)社會精英流動的制度化與常態(tài)化。必須指出，科舉的合法性基礎并非民主授權，而是儒家賢能政治倫理；它通過經(jīng)義闡釋、策論寫作等標準化知識考核，建立起以文化資本為衡量標準的客觀選拔尺度。值得注意的是，19世紀西方在構建其文官制度時，并非全盤照搬科舉，而是對其“形式理性”————尤其是考試選才的程序公平性————進行選擇性吸收，進而將之與民主政治下的功績主義、政治中立原則相融合，完成了對這一古老智慧的創(chuàng)造性轉化與現(xiàn)代化重構?！幾詮垏鴦偂犊婆e制的制度邏輯與跨文化傳播》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析19世紀中期西方文官制度建立的背景，并闡述其如何體現(xiàn)“傳統(tǒng)治理”向“現(xiàn)代行政”的轉型。（2）綜合材料一、二，概括現(xiàn)代西方文官制度與科舉制在選拔機制上的共同原則，并說明二者在合法性來源與價值導向上的根本差異。（3）綜合材料一、二并結合所學知識，從制度傳播與適應的角度，談談科舉制對西方文官制度的影響帶給我們的啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀末頒布的《德國民法典》被譽為“歐洲羅馬法繼受的集大成者”，其編纂深刻體現(xiàn)了歷史法學派的“民族精神”理念。法典在債法與物權法領域全面繼受了羅馬法的概念體系與抽象原則，但在家庭法與繼承法領域卻保留了日耳曼習慣法中的家長制、土地繼承規(guī)則，并融入了基督教婚姻倫理。比較法學家茨威格特評論道：“這種對羅馬法形式理性與日耳曼實質倫理的創(chuàng)造性融合，標志著大陸法系從繼受走向自主建構的成熟?！倍?zhàn)后，德國通過基本法確立“人的尊嚴不可侵犯”原則，并借助憲法法院對民法典進行合憲性控制，進一步推動傳統(tǒng)私法與現(xiàn)代人權價值的調和?！幾源耐裉亍侗容^法總論》材料二中國民法典的編纂歷經(jīng)從法律移植到本土創(chuàng)新的探索歷程。20世紀90年代，《合同法》《物權法》等單行法在制定時廣泛參考德國民法理論，但明確寫入“維護公有制經(jīng)濟主體地位”(《物權法》第3條)、“家庭財產(chǎn)共有”(《婚姻法》第17條)等中國特色條款。2020年頒布的《中華人民共和國民法典》不僅系統(tǒng)吸納了西方權利本位、意思自治(自愿原則)等現(xiàn)代法治理念，更通過設立居住權(滿足養(yǎng)老、扶弱需求)、增設“家風條款”(第1043條)、完善土地三權分置規(guī)則等方式，將儒家“仁愛”“和諧”倫理與現(xiàn)代權利觀念相融合，開創(chuàng)了“法治與德治相結合”的新范式?！幾酝趵鳌睹穹ǖ洌褐袊厣鐣髁x法治建設的里程碑》（1）根據(jù)材料一、二，比較中國民法典與德國民法典在本土化路徑上的異同，并結合所學知識，從文化維度深入剖析中國民法典“法治與德治相結合”范式形成的深層原因。（2）綜合材料一、二并結合所學知識，評析近現(xiàn)代民法發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的關系。19.閱讀材料，完成下列要求。東西方政治制度演進始終貫穿“文明基因規(guī)制”與“現(xiàn)代性動態(tài)調適”的深層辯證邏輯。從文明本源看，古代東方(以中國為代表)依托農(nóng)耕文明的協(xié)作需求與宗法倫理紐帶，形成“秩序優(yōu)先”的治理內(nèi)核，體現(xiàn)“文明基因對制度形態(tài)的底層塑造”。西方則植根于海洋商業(yè)文明的交換屬性與多元權力博弈傳統(tǒng)，孕育“權力制衡”的制度基因，始終保留“多元主體對權力的約束”特征。近代以來