2025-2026學年高考歷史二輪精準復習易錯專題十二歐洲近代思想解放運動目錄易錯點專攻【易錯點1】文藝復興01易錯陷阱02舉一反三【易錯點2】宗教改革01易錯陷阱02舉一反三【易錯點3】啟蒙運動01易錯陷阱02舉一反三易錯題通關易錯點1：文藝復興文藝復興爆發(fā)的根本原因是西歐中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，同時還有西歐本身文化傳承、意大利有豐厚的古希臘羅馬文化積淀等因素。文藝復興的核心是人文主義，在推動西歐思想解放、科技發(fā)展、新航路開辟等方面起到了重要作用?！纠?】（2024年天津卷）文藝復興時期，有學者贊成古希臘人的說法，認為人類歷史循環(huán)往復，交替進行；也有學者質疑古希臘人的人類歷史退化觀，其理由是僅印刷術一項就可以超越古人的所有發(fā)明。上述觀點與文藝復興特點相符合的是（

）A．汲取東方文化精華 B．批判繼承古典文化C．崇尚理性科學思想 D．追求現(xiàn)世幸福生活【易錯陷阱】文藝復興并非只是對西方古典文化的再生，實質是建立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化?！敬鸢浮緽【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：文藝復興時期（世界）。根據(jù)材料“有學者贊成古希臘人的說法，認為人類歷史循環(huán)往復，交替進行；也有學者質疑古希臘人的人類歷史退化觀，其理由是僅印刷術一項就可以超越古人的所有發(fā)明?！笨芍乃噺团d時期的學者也并沒有完全抹殺古希臘人的發(fā)明及其歷史價值。對古希臘人觀點及其成就的態(tài)度是，贊成中有新的充實，質疑中并未徹底否定，B項正確；“汲取東方文化精華”，只表述了批判與繼承關系中的繼承關系，排除A項；文藝復興的精神內核是人文主義，兼有“崇尚理性”“探索人與自然的奧秘”等特征，但這時的“理性”更多是針對當時教會鼓吹禁欲主義、腐敗守舊而言，與材料中對古希臘歷史觀的看法不在一個層面，排除C項；“追求現(xiàn)世幸福生活”反映的是資產(chǎn)階級對新的生活方式的向往與追求，亦不涉及史觀問題，排除D項。故選B項。【變式1-1】（2024年江西卷）15世紀，雖然威尼斯禁止喜劇的上演，但公眾的需求導致宗教性劇本變?yōu)楦鞣N膚淺、雜亂無章的喜劇。1506年，修道士阿莫尼奧在愛利米塔尼的修道院上演第一出喜劇《千金》。此后威尼斯喜劇開始蓬勃發(fā)展。這種變化（

）A．體現(xiàn)了理性主義流行 B．順應了宗教改革潮流C．加速了市民階層壯大 D．反映了世俗文化興盛【變式1-2】（2024年北京卷）透視法是15世紀歐洲藝術家在實踐中探索出的一種理論，又稱“數(shù)學透視法”，在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構建的宇宙空間結構，伽利略也說他發(fā)明天文望遠鏡受到透視法的啟示。由此可見（

）①文藝復興時期的藝術創(chuàng)作引入了科學方法

②透視法理論的出現(xiàn)標志歐洲近代科學興起③藝術理論和實踐促進了近代科學研究發(fā)展

④透視法成為了近代天文學革命的核心理論A．①② B．③④ C．①③ D．②④【變式1-3】（2024年全國甲卷）在14世紀之前，人們把時間寄托給上帝，時間是“走向永恒過渡”。而在文藝復興時代，人文主義者除了在職業(yè)占用的時間之外，勤奮研究古典文藝，他們強調要掌握時間，把握當下。一位意大利的母親在給她兒子的信中說道：“要好好利用時間，不要荒廢了時間……”這表明文藝復興（）A．沖擊了宗教勢力 B．因信稱義開始確立C．強化了世俗觀念 D．天賦人權廣泛傳播易錯點2：宗教改革文藝復興解放了人們的思想，為宗教改革奠定了思想基礎。德國是受天主教會壓榨最為嚴重的地區(qū)，宗教改革也在德國拉開序幕。宗教改革中主要有馬丁·路德改革、加爾文改革和英國國教改革。宗教改革作為一場社會改革運動，進一步解放了人們的思想，推動了資本主義的發(fā)展和民族國家的形成?！纠?】（2024年重慶卷）從15世紀末16世紀初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強大的同盟，然而，隨著這些帝國城市大部分轉信新教，其與帝國皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成（

）A．德意志人宗教信仰自由 B．德意志政治勢力重組C．帝國城市獲得主權地位 D．德意志分裂局面形成【易錯陷阱】馬丁·路德改革主張建立獨立的民族教會，受到了德意志一些諸侯的支持，使得德意志逐漸分化為天主教陣營和新教陣營，并引發(fā)了三十年戰(zhàn)爭，推動了德意志政治力量的重組?！敬鸢浮緽【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：15世紀末16世紀初（德意志）。根據(jù)材料“市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟”可以看出，宗教改革使得城市與皇室信仰不一致，產(chǎn)生沖突，從而造成城市拋棄與王權的結盟，重新尋找與新教諸侯結盟，而這種變化會促進德意志國內的皇室勢力和地方諸侯勢力重組，B項正確；材料強調的是德意志政治勢力的變動，而不是宗教信仰自由，排除A項；帝國城市只是獲得自治權，不是獲得主權地位，排除C項；德意志分裂局面形成早已形成，排除D項。故選B項?！咀兪?-1】（2022年重慶卷）在16世紀的新教地區(qū)，每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨自研究它，得出自己的結論，而不必擔心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當時（

）A．貴族失去宗教特權 B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領宗教改革 D．天主教會思想專制遭削弱【變式2-2】1521年，德國威登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側是基督跪在地上為門徒洗腳；右側是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在（

）A．抨擊羅馬教廷 B．推銷“贖罪券”C．反對宗教改革 D．倡導宗教寬容【變式2-3】16世紀德國的大學中希臘語占有一席之地，各大學紛紛設立希臘語言和文學的講師席位，數(shù)學和音樂比以往更加受到重視。1527年，經(jīng)過宗教改革的地區(qū)的大學規(guī)定哲學、法學、語言等學科必須以傳授和論證神的存在為主要使命，“如果大學教授有悖于上帝方面的內容，無論是誰，都要被逐出大學?！辈牧媳砻鳎?/p>

）A．德國大學受到人文主義的影響 B．德國大學逐漸世俗化與商業(yè)化C．新教進一步推動人們思想解放 D．德意志的統(tǒng)一和文化教育發(fā)展易錯點3：啟蒙運動隨著文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，人們的思想得到進一步解放，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛，啟蒙運動應運而生。啟蒙運動表達了資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟訴求，為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器?！纠?】（2024年海南卷）1600年，在歐洲如果一個人丟失了貴重物品，就會找當?shù)氐奈讕熡媚Х◣兔ふ摇５?700年，上層階級轉而反對使用巫術。1750年，絕大部分巫師都消失了，人們更喜歡在周報上刊登尋物啟事，或求助于新建的失物招領處。人們行為的變化深刻反映了（

）A．思想解放是社會變革的先導 B．近代科學興起推動技術進步C．大眾文化推廣歷經(jīng)漫長過程 D．宗教神學束縛了人們的思想【易錯陷阱】啟蒙運動以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，帶了深刻的社會變革。【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1600年-1750年的歐洲。據(jù)材料可知，在1600年，歐洲人丟失了貴重物品一般去找巫師幫忙，到1750年，人們更喜歡在報刊上等比較實際和理性的方式去找尋丟失的物品，這反映了人們思想認識的變化對社會發(fā)展的影響，這表明思想解放是社會變革的先導，A項正確；材料中失物的招領并沒有利用到近代科學發(fā)展所帶來的技術，與材料主旨不符，排除B項；大眾文化通常指的是廣泛傳播于大眾中的文化形式和內容，與人們從巫術到科學方法的轉變關系不大，排除C項；材料中強調的是人們從思想的束縛中解放了出來，而不是神學束縛了人們的思想，排除D項。故選A項?！咀兪?-1】（2024年湖南卷）18世紀，一些歐洲學者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質和原因等問題，從而促進了西方人類學的形成。這體現(xiàn)了（

）A．這些學者對人類起源學說的顛覆 B．這些學者對人類知識系統(tǒng)的重構C．啟蒙運動與文藝復興的內在聯(lián)系 D．人文主義與民族主義的相互影響【變式3-2】（2024年全國甲卷）伏爾泰說：“像牛頓先生這樣十個世紀里只涌現(xiàn)一個的杰出的人物，才真正是偉大的……我們應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人；是認識宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”據(jù)此可知，伏爾泰意在（）A．倡導平等反對君主立憲 B．反對專制提倡理性C．推翻生物起源的神創(chuàng)論 D．開創(chuàng)近代實驗科學【變式3-3】（2024年遼寧卷）普魯士國王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自稱“國家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟等方面推行改革。同時，他又對官員說：“你們絕沒有任何主動權，一切事必須直接通報我”。這種統(tǒng)治風格體現(xiàn)了（

）A．平民主義與貴族傳統(tǒng)的結合 B．科學精神與神權主義的融合C．啟蒙思想與專制主義的雜糅 D．激進思想與保守主義的妥協(xié)1．（2023年湖南卷）16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限?！边@反映了詩人（

）A．強調人的個性 B．屈從命運安排C．反對宗教教義 D．相信社會進步2．（2023年浙江卷）1403年至1404年，有學者撰文寫道：“在佛羅倫薩有那么多的建筑，那么卓越的建筑！這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們該有多么幸福啊?！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內，有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂ψ髡叩囊鈭D，最具時代特征的解讀是（

）A．稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗 B．贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C．謳歌人的才智和對幸福生活的追求 D．宣揚佛羅倫薩招引學者條件的優(yōu)厚3．（2022年湖北卷）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎上改編而成。由此可以看出（

）A．意大利的戲劇藝術水平高超 B．英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作 D．人文主義逐步傳播到英國4．（2022年全國卷）16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（

）A．人文主義思想的廣泛傳播 B．新興階層擺脫宗教神權束縛C．資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展 D．“人民主權”學說深入人心5．維多里諾是14～15世紀意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學生個性，重視騎馬、劍術、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內容。這反映出（）A．人文主義的教育理念 B．宗教制約著教育發(fā)展C．教育擺脫了宗教束縛 D．文藝復興尚未影響教育領域6．1527年，瑞典國王古斯塔夫一世開展教會財產(chǎn)世俗化運動。如表所示為改革前后全國地產(chǎn)占有情況。這一改革（

）時間自由農民教會世俗貴族王室1523年52．4%21．3%20．7%5．6%1527年改革后50%022%28%A．從經(jīng)濟上支持了世俗王權 B．使王權擺脫了宗教的影響C．實現(xiàn)了社會階層間的團結 D．削弱了農民人身依附關系7．新教創(chuàng)造了一種新的倫理，雖然不要求貧苦，卻不容許為了追求財富而走向驕奢的歧途；雖然不要求獨身，卻把婚姻完全視為合理養(yǎng)育后代的制度。有人將這一精神概括為"你認為你已經(jīng)逃出了寺院，然而所有人都成了終身僧侶"。這說明宗教改革（

）A．強化了信徒的順從意識 B．導致了社會的道德淪喪C．否定了人們的宗教信仰 D．蘊含著現(xiàn)實的功利追求8．1527年，馬丁·路德在埃斯萊本建立了高等拉丁學校。二十年后，德國出現(xiàn)了六十所新教城市學校，這些學校的課程包括德語學習和“世俗話題”的教學，例如有關家禽養(yǎng)殖、個人衛(wèi)生、婚姻、劇院等教學課，不再是神學一家獨大的局面。這些城市學校（

）A．推動了文藝復興運動的興起 B．順應了民族國家發(fā)展的需求C．擺脫了教會神學的思想控制 D．構建了資產(chǎn)階級“理性王國”9．馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯成民族語言時，把“神召”一詞譯為“職業(yè)”“天職”，從而使原來的“神的召喚”含有了對世俗日常行為的肯定評價。要求每個市鎮(zhèn)都應設立一般的國民學校，開設閱讀、書寫、體格訓練、唱歌及宗教等科目，并授以職業(yè)或家政的實習教導。馬丁·路德的這一思想說明（

）A．世俗生活與宗教信仰嚴重的對立 B．新教倫理成為民族國家的理論基礎C．人文主義的影響擴展至社會層面 D．西歐基督教會的精神壟斷已被打破10．加爾文主張每個人都要以勤勉的態(tài)度努力完成上帝賜給他們的天職，用做好本職工作的辦法來實現(xiàn)對上帝的贊美，一方面，事業(yè)的成功是基督徒的行為證明；另一方面，又需要克制自己過度的欲望，保持自我奮斗、節(jié)儉有度的理性生活。由此可知，加爾文的主張（

）A．完善了因信稱義的思想理論 B．受啟蒙運動精神內核的影響C．推動了歐洲宗教改革的開始 D．適應了資本原始積累的需要11．（2022年重慶卷）11世紀以來，人們認為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國王病”的淋巴結核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時代，就像占星術和煉金術突然間風光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉變在一定程度上表明（

）A．科學發(fā)展改變了人們的君權觀念 B．近代醫(yī)學進步攻克諸多傳染疾病C．君主權力運行受到法律嚴格限制 D．科學宇宙觀動搖了教會神圣地位12．（2022年山東卷）18世紀的一些英