絕密★啟用前

玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高二月考（11月）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在

答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置

貼好條形碼。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色碳素筆將

答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、閱讀（72分）

（一）閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)最鮮明的藝術(shù)特征，就是把人民既當(dāng)作藝術(shù)的接受者，也當(dāng)作藝術(shù)的被

表現(xiàn)者，使作品所表達(dá)的審美價(jià)值體現(xiàn)人民的世界觀，從而逐漸形成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)獨(dú)特的

話語(yǔ)體系。

1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明確提出“為工農(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)

命題，“服務(wù)”即意味著要表現(xiàn)他們——體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)者的思想情感；要讓他們看得懂——體現(xiàn)

無(wú)產(chǎn)者的審美精神?！盀楣まr(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)命題，更深刻地指出了中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)要為無(wú)

產(chǎn)者服務(wù)，這是中國(guó)藝術(shù)史上從未明確提出的藝術(shù)命題。

改革開(kāi)放時(shí)期將文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”改寫(xiě)為“為人民服務(wù)”，顯現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)?/p>

階級(jí)斗爭(zhēng)概念的淡化。全球化語(yǔ)境的新時(shí)代，“人民性”成為一種國(guó)家公民的廣義概念，從

藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)”，再到“以人民為中心”，“人民性”內(nèi)涵不斷適

應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求而得到不斷豐富與發(fā)展，“人民性”從“無(wú)產(chǎn)者”到“有產(chǎn)者”

再到我國(guó)憲法所表述的“公民”，從“服務(wù)”那種藝術(shù)與主人的主輔關(guān)系，到“為中心”強(qiáng)調(diào)

藝術(shù)為民眾的中心式結(jié)構(gòu)，中國(guó)美術(shù)更加開(kāi)放和多元，勾勒出以“人民性”為現(xiàn)代性內(nèi)涵

的鮮明標(biāo)志。

毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)了“轉(zhuǎn)向創(chuàng)作人民可以理解和必要的藝

術(shù)”的主張。他指出“對(duì)藝術(shù)作品最有價(jià)值、最正確的意見(jiàn)，是工農(nóng)兵的意見(jiàn)”，因而“藝

術(shù)家應(yīng)該努力讓他們的作品得到人民的認(rèn)可”。這便是“為人民所‘喜聞樂(lè)見(jiàn)’”的中國(guó)現(xiàn)

代美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！跋猜剺?lè)見(jiàn)”這一出自王守仁“仆誠(chéng)喜聞而樂(lè)道，自顧何德以承之”的成

語(yǔ)，形象地表達(dá)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)作品應(yīng)具備被人民“喜歡聽(tīng)”“樂(lè)意看”的審美特征。也即

“人民性”所描述的藝術(shù)受眾者和被表現(xiàn)者的統(tǒng)一，不僅是人民原型與藝術(shù)形象的統(tǒng)一，而

且是藝術(shù)作品所體現(xiàn)的人民世界觀和藝術(shù)作品的審美理想、審美品味與審美情趣的統(tǒng)一。

“喜聞樂(lè)見(jiàn)”作為“人民性”的評(píng)判話語(yǔ)，并不是矮化藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)雅俗

共賞，將藝術(shù)的高水準(zhǔn)、高品質(zhì)與廣泛的公眾接受度相統(tǒng)一，是陽(yáng)春白雪的藝術(shù)高度和下里

語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共9頁(yè)）

巴人的藝術(shù)接受度的契合?！跋猜剺?lè)見(jiàn)”作為“人民性”的評(píng)判話語(yǔ)，毫無(wú)疑問(wèn)也更深刻地

指引了中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)不斷從中國(guó)廣袤的民間美術(shù)、駁雜的民俗美術(shù)中汲取藝術(shù)變革精神、

獲取民族化靈感的藝術(shù)探索道路，因此形塑了美術(shù)作品質(zhì)樸剛健的“民族化”特征。

“人民性”訴諸藝術(shù)的靈魂，就是藝術(shù)表現(xiàn)人民的思想情感并為滿足人民的審美需求而

創(chuàng)新性發(fā)展。在以堅(jiān)持“人民性”為主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義精神燭照下，探索的包括意象、抽象、

表現(xiàn)、象征等在內(nèi)的多種藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)。其實(shí)，西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)只是通過(guò)多媒介的物性，

探索了“觀念形態(tài)”的審美價(jià)值，而中國(guó)式的現(xiàn)代美術(shù)則更偏重“技藝形態(tài)”的審美價(jià)值和

“生活形態(tài)”的審美價(jià)值。這三者之間，其實(shí)并不完全存在藝術(shù)的所謂進(jìn)化時(shí)序。相對(duì)來(lái)說(shuō)，

以“人民性”為話語(yǔ)靈魂的中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)，更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)之中人民生活的審美發(fā)掘，“生

活形態(tài)”的審美價(jià)值也更適應(yīng)中華民族對(duì)藝術(shù)的基本認(rèn)知與審美感知。

（摘編自尚輝《“人民性”——中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)話語(yǔ)建構(gòu)的靈魂》）

材料二：

新時(shí)代以來(lái)，倡導(dǎo)“以人民為中心”的文藝觀，不僅是一個(gè)口號(hào)，而是呈現(xiàn)為藝術(shù)的實(shí)

踐行動(dòng)。無(wú)論是藝術(shù)家致力于中國(guó)式藝術(shù)語(yǔ)言的探索與建構(gòu)，還是跨媒介特征愈發(fā)凸顯，抑

或是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以更加積極的姿態(tài)介入公共空間，藝術(shù)服務(wù)大眾的人民性特征，在藝術(shù)的

創(chuàng)新性中不僅未被弱化，反而得到了強(qiáng)化和凸顯。

當(dāng)然，在“人民性”觀念的映照下，當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域和發(fā)展過(guò)程中也有一些值得關(guān)注與反

思的現(xiàn)象。一是在近些年的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，存在著較為嚴(yán)重的“景觀化”現(xiàn)象。不少

作品回避對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，在這些作品貌似宏大的景象中，人群僅僅是被擺布的“道具”，圖

像僅僅是呈現(xiàn)的景觀而已。二是情感的疏離化，當(dāng)下，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、扎根人民的觀念導(dǎo)向下，

各地藝術(shù)機(jī)構(gòu)也以各種方式組織藝術(shù)家深入生活，感受現(xiàn)實(shí)。但是，不少都是以“他者”的

身份，走馬觀花，所看所表現(xiàn)的都是“景觀”，很難真正體味民眾的真實(shí)生活境遇和精神需

求。三是媒介的娛樂(lè)化將藝術(shù)場(chǎng)域變成了網(wǎng)紅打卡的場(chǎng)地。一些展覽以“當(dāng)代”之名，制造

著沒(méi)有身份特征和現(xiàn)實(shí)關(guān)切的，僅僅彰顯著炫耀式的大眾審美消費(fèi)的“媒介奇觀”，炫目的

形式遮蔽了應(yīng)有的人文關(guān)懷。

藝術(shù)，無(wú)論是什么樣的媒介和樣式、風(fēng)格，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是為了倡揚(yáng)人性之美，謳

歌生命的意義與價(jià)值，呵護(hù)人性的尊嚴(yán)與光芒，這也是當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)缺失的最基本的品格。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員在談及新時(shí)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的“人民形象”問(wèn)題時(shí)，就強(qiáng)調(diào)最重要

的是體現(xiàn)美術(shù)家的人文關(guān)懷?！笆紫龋鹬亍恕?，肯定個(gè)體生存意義及生命的價(jià)值；其次，

關(guān)注人文世界，表現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，表現(xiàn)文化生成的力量；最后，回

到形象，以氣息為重，以生動(dòng)為目的?！嗣裥蜗蟆荒芡Ａ粼诔橄蟾拍钌?，而應(yīng)以人為本。

至于藝術(shù)表現(xiàn)，就應(yīng)注意將個(gè)體視角與整體表述相結(jié)合，注意主體觀念的外化和客觀物象的

內(nèi)化，解決個(gè)別與一般的關(guān)系、個(gè)體與時(shí)代的關(guān)系?！畾庀ⅰ?，既是個(gè)體的也有時(shí)代的因素，

是綜合性的?！鷦?dòng)’，涉及主體的情感體驗(yàn)及藝術(shù)的表現(xiàn)力，已超越了形象的范疇。”

只有真切深入地貼近生活，才能找準(zhǔn)“最廣大受眾”的共鳴點(diǎn)。多年來(lái)，美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐

主要聚焦在“為了誰(shuí)”“表現(xiàn)誰(shuí)”“好壞誰(shuí)說(shuō)了算”等核心問(wèn)題。美術(shù)創(chuàng)作中的“人民形象”

則主要涉及題材、風(fēng)格、趣味三個(gè)方面，分別指向“畫(huà)什么”“怎么畫(huà)”和“為了誰(shuí)”的命

題。與此同時(shí)，今天如何辯證思考藝術(shù)性與人民性、學(xué)術(shù)性與大眾性的關(guān)系也必須引起進(jìn)一

步的重視。

（摘編自李亦奕《最厚重最溫暖的底色——美術(shù)創(chuàng)作中的人民性》）

語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共9頁(yè)）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)話語(yǔ)體系的獨(dú)特性體現(xiàn)為，人民既是藝術(shù)的接受者，也是藝術(shù)的被表

現(xiàn)者，其作品的審美價(jià)值體現(xiàn)了人民的世界觀。

B．從藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)”，再到“以人民為中心”，“人民性”

內(nèi)涵不斷豐富，中國(guó)美術(shù)在此過(guò)程中也變得更加開(kāi)放和多元。

C．“為人民所‘喜聞樂(lè)見(jiàn)?”作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要是指公眾的接受度優(yōu)

先于藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，作品要被人民“喜歡聽(tīng)”“樂(lè)意看”。

D．新時(shí)代的中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作最重要的是體現(xiàn)美術(shù)家的人文關(guān)懷，無(wú)論是什么樣的媒介和

樣式、風(fēng)格，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿，都是為了倡揚(yáng)人性之美。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“以人民為中心”的文藝觀，變革了過(guò)去的藝術(shù)與主人的主輔關(guān)系，更符合全球化

語(yǔ)境的新時(shí)代。

B．中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)之中人民生活的審美發(fā)掘，是對(duì)西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)

的超越。

C．材料二引用中國(guó)藝術(shù)研究院研究員的話，論述了新時(shí)代更要強(qiáng)化和凸顯藝術(shù)服務(wù)大

眾的人民性特征的觀點(diǎn)。

D．美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的“人民形象”歸根結(jié)底需要解決好“畫(huà)什么”的命題，因?yàn)椤爱?huà)什

么”的命題決定了創(chuàng)作的題材。

3．下列說(shuō)法中，不能用來(lái)佐證“美術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)持‘人民性’”的一項(xiàng)是（3分）

A．別林斯基較早地使用了文藝的“人民”概念，他認(rèn)為那些描寫(xiě)社會(huì)底層民眾的文藝

最具有人民性。

B．毛澤東認(rèn)為，文藝“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題”，為什么

人？為人民。

C．巴爾扎克認(rèn)為，從事藝術(shù)就是為藝術(shù)本身服務(wù)，只能向藝術(shù)要求藝術(shù)所能給的樂(lè)趣。

D．習(xí)近平認(rèn)為，文藝深深融入人民生活，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中

得到啟迪。

4．下面是現(xiàn)代畫(huà)家力群1940年在延安創(chuàng)作的木刻畫(huà)《飲》，根據(jù)材料內(nèi)容，其中關(guān)于“人

民性”的描述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．木刻畫(huà)所描繪的人物對(duì)象是邊區(qū)的勞動(dòng)者，體現(xiàn)了人民原型與

藝術(shù)形象的統(tǒng)一。

B．木刻畫(huà)中的人物肌肉強(qiáng)健，身軀魁偉，形塑了作品質(zhì)樸剛健的

“民族化”特征。

C．木刻畫(huà)用嚴(yán)密交織的刀觸，借助素描的表現(xiàn)效果，反映了農(nóng)民

日常的辛勤勞作?！咀ⅰ慨?huà)面背景圖

D．畫(huà)面以黃土高原為背景，通過(guò)多媒介的物性，探索了“觀念形態(tài)”的審美價(jià)值。

5．請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勑聲r(shí)代美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該如何體現(xiàn)“人民性”。（6分）

語(yǔ)文試題第3頁(yè)（共9頁(yè)）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

家園荒蕪劉亮程

大哥是個(gè)典型的知識(shí)型農(nóng)民，他上學(xué)到高中，雖沒(méi)考上大學(xué)，但憑這點(diǎn)學(xué)歷在村里一直

從事記工員、會(huì)計(jì)之類的輕松活，這使他雖身在農(nóng)村也多少脫離了日日下地干活的苦差。

按說(shuō)，我們家搬到縣城后，大哥從此可以與土地徹底絕緣。憑他的聰明，在城里隨便謀

個(gè)差事也會(huì)掙到錢?？墒?，就在前年，他又回到我們生活多年的那個(gè)鄉(xiāng)村，和另一個(gè)農(nóng)民合

伙承包了四百畝荒地，打井、開(kāi)荒共投資十五萬(wàn)元。

兩個(gè)身無(wú)分文的農(nóng)民，靠借錢、貸款籌集了這筆錢，他們肯在一片不毛之地上花如此大

的血本，冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)真讓人無(wú)法理喻。

結(jié)果，因地開(kāi)出得晚了，第一年只種了些葵花。甚至沒(méi)等到它們長(zhǎng)熟，當(dāng)幾百畝地中稀

稀的幾乎可以數(shù)過(guò)來(lái)的葵花開(kāi)花的時(shí)候，大哥便背負(fù)幾萬(wàn)元的債回到縣城。

直接原因是那口投資十萬(wàn)元的機(jī)井打歪了，而最根本的原因是，那是一片壓根種不出糧

食的鹽堿地。

幾輩人都沒(méi)看上沒(méi)動(dòng)過(guò)一锨一鋤的一片荒地，大哥竟看上了，是因?yàn)檫@塊地一旦開(kāi)出來(lái)，

在承包期的六十年里，他就是“地主”。也因?yàn)槟軌ǚN的好地早被人墾種了，輪到他時(shí)只剩

下這些鹽堿灘。大哥做夢(mèng)都想有一片自己的土地，在地頭建一個(gè)屬于自己的莊園。多少年的

農(nóng)民生涯中他雖收過(guò)不少的糧食，但他總覺(jué)得，在種別人的地。一塊地種不了幾年又會(huì)落到

別人手里。

大哥花了一年多時(shí)間，開(kāi)得好好的，整得平展展的四百畝地，從此將一年一年地荒蕪下

去，再不會(huì)有人去種它，誰(shuí)都清楚了：這塊地確實(shí)種不出糧食。

過(guò)不了一兩年，那些開(kāi)荒時(shí)被連根挖除的堿蒿子、紅柳和鈴鐺刺，又會(huì)卷土重來(lái)，一叢

一叢地長(zhǎng)滿這塊地。在廣大農(nóng)村，像這樣成片成片荒棄的土地太多了，看到它的人也許不會(huì)

在乎，頂多把它當(dāng)一片荒野。

只有墾種過(guò)它，最終扔掉它遠(yuǎn)走的那個(gè)人，把它當(dāng)成一塊地，一塊種荒的土地。

人對(duì)一片土地徹底失望時(shí)，會(huì)扔掉它去尋找另一片土地。對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，只要有一

絲希望，哪怕窮困潦倒地活下去，他也不愿離鄉(xiāng)離土去尋找新居。因?yàn)樗绖?chuàng)家立業(yè)的艱

辛，知道扔荒土地和家園的痛苦。

在大哥一生中的無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)中，他都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己扛一把鋤頭，回到一望無(wú)際的那四百畝荒

地，看著密密麻麻的荒草中不見(jiàn)一顆糧食，他會(huì)沒(méi)命地?fù)]動(dòng)鋤頭，越鋤草越多，越鋤越荒涼。

那是他一個(gè)人的荒涼。他獨(dú)自在內(nèi)心承受著的四百畝地的一大片荒涼。盡管他最終可以

不耕而食，在外面掙了大錢，但這種榮耀并不能一次性地抵消以往生活中的所有遺憾。他終

生都會(huì)為當(dāng)農(nóng)民時(shí)沒(méi)種好的那塊地、沒(méi)收回的那荏糧食、沒(méi)制好的那件農(nóng)具而遺憾，終生的

奮斗可能都是對(duì)以往缺憾的一種補(bǔ)償，但永遠(yuǎn)都不會(huì)補(bǔ)全。

上個(gè)月，我再去看大哥時(shí)，他似乎已從那片荒地上回過(guò)神來(lái)。他又借了一筆錢，買了一

套電焊設(shè)備，在自家的院子里搭了個(gè)棚，搞起電焊營(yíng)生。他終于對(duì)土地徹底失望了。他那雙

握慣鋤把的手開(kāi)始適應(yīng)著握焊槍時(shí)，他的農(nóng)民生涯便從此結(jié)束了。

語(yǔ)文試題第4頁(yè)（共9頁(yè)）

在院子的另一角，是四弟投資架設(shè)的一個(gè)小型煉鐵爐，在我們兄弟五個(gè)中，他在農(nóng)村待

的時(shí)間最長(zhǎng)，也是我們家唯一靠種地有了幾個(gè)錢的人。我們家從元興宮搬到縣城后，留下他，

守著那一大院房子?？咳胰肆粝碌慕佼€好地和牲口農(nóng)具，他自然比村里那些人多地少的

人家收入要高些，但他還是種不下去了。

一年一年的種地生涯對(duì)他來(lái)說(shuō)，就像一幕一幕的相同“夢(mèng)境”。你眼巴巴地看著莊稼青

了黃，黃了青。你的心境隨著季節(jié)轉(zhuǎn)了一圈又回到那種老嘆息、老欣喜、老失望之中。你跳

不出這個(gè)圈子。盡管每個(gè)春天你都那樣滿懷憧憬，耕耘播種。每個(gè)夏天你都那樣鼓足干勁，

信心十足。每個(gè)秋天你都那樣充滿豐收的喜慶。但這一切只是一場(chǎng)徒勞。到了第二年春天，

你的全部收獲又原原本本投入土地中，你又變成了窮光蛋，兩手空空，擁有的只是那一年比

一年遙遠(yuǎn)的憧憬，一年不如一年的信心和干勁，一年淡似一年的豐收喜慶。

四弟搬到縣城后，我們家留在元興宮的那院房子的賣與不賣在家里引起爭(zhēng)執(zhí)。

父親堅(jiān)決不同意賣房，他說(shuō)那個(gè)價(jià)錢太便宜，那么大一個(gè)院子，大大小小十幾間房子，

還有房前屋后的好幾百棵楊樹(shù)，都能當(dāng)椽子了。

我想，父親最根本的意思是不想賣掉房子，對(duì)于他經(jīng)營(yíng)多年，每棵樹(shù)每堵墻每寸土都浸

透著他的汗水的這個(gè)宅院，賣多貴他都會(huì)嫌便宜的。

在他心中那一棵棵環(huán)家護(hù)院的楊樹(shù)是多么高大、壯實(shí)啊。它在父親心中的地位，我們這

些離家經(jīng)年的兒女怎能輕易揣測(cè)呢。

一個(gè)又一個(gè)炎熱夏天，父親從地里回來(lái)，坐在那些樹(shù)葉的陰涼下，喝碗水喘口粗氣。一

個(gè)又一個(gè)不眠之夜父親忍住腰疼腿疼，傾聽(tīng)樹(shù)葉嘩嘩響動(dòng)的聲音，浮想自己的平凡一生。那

些樹(shù)葉漸漸在他心中變得巨大無(wú)比。

甚至家里的一草一木一土，都在父親心中變得珍貴無(wú)比，你若拿一塊赤金換他的一根舊

锨把，他也未必愿意。

父親還是沒(méi)有留住這個(gè)院子，隨著兒女們的長(zhǎng)大成人，父親的話已顯得無(wú)足輕重。我們

家在農(nóng)村的最后一座家園就這樣被便宜賣掉了。我們一大家人成了沒(méi)有城市戶口的城里人，

沒(méi)有地和家園的農(nóng)民。

父親告訴我，這段時(shí)間他經(jīng)常做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有人叫他回去，說(shuō)我們家的地里長(zhǎng)滿了草，讓

他帶著兒子們回去除草。

每次睡醒后，父親都會(huì)茫然無(wú)措地坐上好一陣。

（有刪改）

6．下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“我”不能理解大哥背負(fù)債務(wù)回農(nóng)村種地這種自討苦吃的行為，因?yàn)樗耆梢詰{

自己的學(xué)識(shí)和智慧過(guò)上令人羨慕的城市生活。

B．大哥承包的那四百畝地是幾輩人都嫌棄的鹽堿地，而大哥卻明知不可為而為之，開(kāi)

荒打井并種植葵花，表明他真想做“地主”。

C．院子里的楊樹(shù)們承載著父親多年的辛勤勞動(dòng)，見(jiàn)證了他創(chuàng)家立業(yè)的艱辛，在父親眼

中，這些樹(shù)木彌足珍貴，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)赤金。

語(yǔ)文試題第5頁(yè)（共9頁(yè)）

D．“沒(méi)有城市戶口的城里人，沒(méi)有地和家園的農(nóng)民”寫(xiě)出了“我”全家離開(kāi)農(nóng)村家園

進(jìn)到城市后的尷尬，反映出農(nóng)民對(duì)土地的留戀。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“那些開(kāi)荒時(shí)被連根挖除的堿蒿子、紅柳和鈴鐺刺，又會(huì)卷土重來(lái)”這句話將雜草

人格化，寫(xiě)出了雜草欣欣向榮、茂密生長(zhǎng)之態(tài)，以此襯托出土地的荒蕪。

B．從雙手“握慣鋤把”到“適應(yīng)著握焊槍”，作者巧妙地用工具的變化暗示大哥的職

業(yè)生涯的變化，兩個(gè)“握”的細(xì)節(jié)對(duì)比，形象地寫(xiě)出了大哥放棄夢(mèng)想的不甘。

C．文章通過(guò)“最長(zhǎng)”“唯一”“自然”等詞語(yǔ)凸顯四弟留村耕作的優(yōu)勢(shì)，“但他還是

種不下去了”，這種反差體現(xiàn)出“我”對(duì)四弟背棄土地離開(kāi)農(nóng)村的遺憾和無(wú)奈。

D．文章在謀篇布局上頗具匠心，先后講述了大哥重返農(nóng)村、四弟留守農(nóng)村及父親想留

住農(nóng)村房子均以失敗告終的事，表達(dá)出作者對(duì)于離開(kāi)故土導(dǎo)致家園荒蕪的無(wú)力感。

8．文中畫(huà)線句“對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，只要有一絲希望，哪怕窮困潦倒地活下去，他也不愿

離鄉(xiāng)離土去尋找新居”，請(qǐng)結(jié)合這句話談?wù)勊牡茈x開(kāi)土地的原因。（5分）

9．費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說(shuō)過(guò)：靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，“土地”是他

們的命根，農(nóng)民對(duì)土地有著無(wú)法割舍的眷戀。文章中，作者從哪些方面呈現(xiàn)出了家人們

的這種眷戀？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）閱讀III（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

文王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂

仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪．汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！蔽耐鯁?wèn)太公曰：“賞

所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”太公曰：“凡用賞者

貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見(jiàn)，則所不聞見(jiàn)者莫不陰化矣。夫誠(chéng)，暢于天地，

通于神．明．，而況于人乎？”

（節(jié)選自《六韜》，有刪改）

材料二：

凡學(xué)者，能明于天人之分，通于治亂之本，澄心清意以存之，見(jiàn)其終始，反于虛無(wú)，可

謂達(dá)矣。治之本，仁義也；其末，法度也。善賞者，費(fèi)少而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善

與者，用約而為德；善取者，人多而無(wú)怨。故圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。

賞一人，而天下趨之；罰一人，而天下畏之。是以至賞不費(fèi)，至刑不濫。圣人守約而治廣，

此之謂也。此圣人致理之道若此也。

上義者，治國(guó)家，理境內(nèi)，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親附，百姓和輯，

上下一心，群臣同力。諸侯服其威四方懷其德修正廟堂之上折沖千里之外。發(fā)號(hào)行令，而天

下響應(yīng)。仁義足以懷天下之民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕

重之權(quán)，此上義之道也。

語(yǔ)文試題第6頁(yè)（共9頁(yè)）

國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也，所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，齊．

之以武，是謂必取；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而士爭(zhēng)先者，賞信而罰明

也。上視下如子，必王四．海．；下事上如父，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞

于邪，以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。

（節(jié)選自《文子·上義》【注】，有刪改）

【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

諸侯服A其威B四方C懷其德D修正E廟堂F之上G折沖H千里之外

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．奪，文中指強(qiáng)取、篡奪，與李密《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”意思相同。

B．神明，文中指神的總稱，與《勸學(xué)》中“神明自得”的“神明”意思不同。

C．齊，文中指使齊整，與《蘭亭集序》中“齊彭殤為妄作”的“齊”意思不同。

D．四海，文中指天下、全國(guó)，與《阿房宮賦》中“四海一”的“四海”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．周文王問(wèn)仁，太公回答說(shuō)君主要尊重百姓，團(tuán)結(jié)宗親。尊重百姓就會(huì)和睦，團(tuán)結(jié)宗

親就會(huì)歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。

B．太公認(rèn)為，進(jìn)行獎(jiǎng)賞懲罰，即使是沒(méi)有聽(tīng)到和看見(jiàn)，也沒(méi)有不潛移默化受到勉勵(lì)警

誡。誠(chéng)信能夠暢行于天地之間，對(duì)人也不例外。

C．文子認(rèn)為，因?yàn)楠?jiǎng)賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對(duì)白刃交戰(zhàn)，如雨的箭和石塊，

仍然能夠奮勇?tīng)?zhēng)先殺敵。

D．文子認(rèn)為如果君主能夠完善政務(wù)，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢(shì)，審查勞動(dòng)的過(guò)

失，關(guān)注人民饑飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？

（2）國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也，所以必死者，義也。

14．兩則材料對(duì)于賞罰的看法有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（3分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

送家靜①及第后赴官清水蘇舜欽

幾年塵土客京華，一日春乘犯斗槎②。

夢(mèng)好夜歸全蜀道，眼明朝宴上林花。

白頭佐邑非為晚，藍(lán)綬③還鄉(xiāng)亦可夸。

況有雄圖看悟主，莫傷孤宦向天涯。

語(yǔ)文試題第7頁(yè)（共9頁(yè)）

【注】①家靜，蜀人。②犯斗槎，指游仙、升天所乘的仙舟，此處指遠(yuǎn)行所乘之舟。③藍(lán)綬，系印紐

的藍(lán)色絲帶，古代常用于等級(jí)較低的官吏身上。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)“一日春”交代送別時(shí)間，“犯斗槎”點(diǎn)明了友人家靜及第后的出行方式，照

應(yīng)題目。

B．頷聯(lián)運(yùn)用想象手法，虛寫(xiě)家靜能夠在夢(mèng)中連夜回到蜀道，間接表現(xiàn)了家靜對(duì)官場(chǎng)的

厭惡。

C．頸聯(lián)中的“白頭”與“藍(lán)綬”，給人以視覺(jué)上的沖擊，展現(xiàn)了家靜年事已高、官職

低微的形象。

D．全詩(shī)不見(jiàn)離別之傷，飽含詩(shī)人對(duì)友人的安慰和勸勉，寓深沉的情感于樸實(shí)自然的語(yǔ)

言之中。

16．本詩(shī)首聯(lián)中的“客京華”與陸游《臨安春雨初霽》“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”

中的“客京華”表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）生活中，人們會(huì)在案頭或書(shū)房張貼警句，以自我勉勵(lì)。想鼓勵(lì)自己迷途知返，勇

敢前行，可以選擇陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中的“_____________________，

_____________________”。

（2）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹(shù)木的天性，

種樹(shù)人要做到“___________，___________”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。

（3）蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“__________________，______________”是錯(cuò)誤

的做法，表現(xiàn)出注重調(diào)查研究的務(wù)實(shí)精神。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

英談村的紅色面貌與紅色歷史①。當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是太行山紅色根據(jù)地之一，

它的肌理中深深滲透進(jìn)血與火的榮光。一座稱為“汝霖堂”的大屋，是當(dāng)年八路軍總部辦公

地，站在院落里，可以眺望遠(yuǎn)處稱為“天下之脊”的巍巍太行，縱貫晉冀豫，以其山高因而

勢(shì)險(xiǎn)，居高臨下，一種豪情和振發(fā)之意②?？梢韵胍?jiàn)，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，那些身著灰藍(lán)素樸軍

服的人，激情滿懷，談笑風(fēng)生，暢想未來(lái)。英談這個(gè)偏遠(yuǎn)村落，也是被戰(zhàn)斗的歲月所包漿

過(guò)的，因而更添其雄性的剛毅質(zhì)地。站在這以井命名的土地上，我無(wú)法不意識(shí)到英談村是

一種歷史的活態(tài)，也是生命③的存在，他經(jīng)常引發(fā)我們的渴念，這是因?yàn)槲覀兗仁乾F(xiàn)實(shí)的，

也是歷史的，同時(shí)向未來(lái)敞開(kāi)——因?yàn)槲覀兙褪沁@樣一群人啊——如同孩子，對(duì)于存在的永

恒，抱持著無(wú)邊的好奇和幻想。

語(yǔ)文試題第8頁(yè)（共9頁(yè)）

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．請(qǐng)將畫(huà)波浪線句改寫(xiě)為以“英談村是”為開(kāi)頭的單句。（3分）

20．文中加點(diǎn)字均指英談村，但兩處用字不同，試分析作者這樣安排的用意。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

很多人拿到手機(jī)的第一件事，恐怕就是給手機(jī)貼膜。邁入信息化時(shí)代，個(gè)人信息隱私保

護(hù)，逐漸成了整個(gè)社會(huì)的一項(xiàng)新課題。于是，防窺膜應(yīng)運(yùn)而生了。

防窺膜，顧名思義，就是防止別人窺屏的手機(jī)膜。這種膜對(duì)傾斜角度的光透過(guò)率極低，

而對(duì)垂直角度的光透過(guò)率高。屏幕只具有正面及側(cè)面30°以內(nèi)的可視性，①,則無(wú)

法看清屏幕內(nèi)容。這樣能讓使用者在垂直方向看清屏幕內(nèi)容，周圍人在傾斜方向則看到黑屏

狀態(tài)，起到了阻擋周邊視線的作用，保護(hù)了使用者的隱私。

不少使用過(guò)防窺膜的網(wǎng)友反映，貼上防窺膜后，②,需要調(diào)亮屏幕亮度才能達(dá)到

原來(lái)的視覺(jué)效果。目前還沒(méi)有關(guān)于使用防窺膜是否會(huì)對(duì)眼睛造成損傷的相關(guān)研究，因此防窺

膜傷眼的說(shuō)法缺乏循證醫(yī)學(xué)的證據(jù)。但是，如果屏幕亮度過(guò)低，眼睛在看東西時(shí)會(huì)更加吃力，

有可能誘發(fā)或加重眼疲勞。尤其是長(zhǎng)時(shí)間用眼時(shí)，③。使用電子產(chǎn)品時(shí)間過(guò)長(zhǎng)時(shí)，眨

眼次數(shù)低，也很容易導(dǎo)致干眼癥的發(fā)生，同樣造成眼睛酸澀疲勞。因此，使用手機(jī)時(shí)要根據(jù)

自己的情況調(diào)整到眼睛舒服的亮度，避免長(zhǎng)時(shí)間用眼。同時(shí)，由于使用材料的參差不齊，質(zhì)

量差的防窺膜對(duì)屏幕亮度的影響更大，也可能會(huì)影響屏幕的分辨率，建議在購(gòu)買時(shí)選擇正規(guī)

廠家的防窺膜產(chǎn)品。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22．根據(jù)第三自然段，用兩個(gè)包含因果關(guān)系的語(yǔ)句給防窺膜使用者提出兩條忠告。要求：表

達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，每條不超過(guò)50個(gè)字。（4分）

三、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一棵樹(shù)的一生，不僅要努力向下，還要盡力向上，二者缺一不可。

作為當(dāng)代青年，這句話引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

語(yǔ)文試題第9頁(yè)（共9頁(yè)）

玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高二月考（11月）

語(yǔ)文試題參考答案

一、閱讀（72分）

（一）（19分）

1．（3分）C2．（3分）A3．（3分）C4．（3分）D

5．（6分）

①遵循以人民為中心的思想，讓民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；

②注重實(shí)踐，深入生活，挖掘?qū)懽魉夭模?/p>

③體現(xiàn)人文關(guān)懷，尊重人的同時(shí)，也要尊重藝術(shù)。

（二）（18分）

6．（3分）A7．（3分）B

8．（5分）

①在四弟眼中，常年種地如一幕幕相同的夢(mèng)境，盡管每年都懷揣著夢(mèng)想與欣喜，但全部

收獲又會(huì)在第二年重新投入土地，由此內(nèi)心的希望越來(lái)越淡；

②盡管有著如百畝好地和牲口和農(nóng)具，收成頗多，但大多又會(huì)重更新投入土地中，因此

盡管不是窮困潦倒，卻也像一個(gè)窮光蛋一樣；

③四弟已經(jīng)厭倦了在農(nóng)村種地，逐漸向丟掉自己的農(nóng)民身份，失去了對(duì)種地的認(rèn)同。

9．（6分）

①家人的行動(dòng)：大哥放棄城里的工作選擇回鄉(xiāng)；四弟守著家里，選擇繼續(xù)種地；父親堅(jiān)

決不同意買房；

②家人的夢(mèng)境：大哥夢(mèng)見(jiàn)自己沒(méi)命地?fù)]鋤頭，卻越鋤越荒涼，這是一種遺憾；四弟夢(mèng)見(jiàn)

了一場(chǎng)一場(chǎng)虛無(wú)的輪回；父親夢(mèng)見(jiàn)有人呼喚孩子們?nèi)シN地。

（三）（20分）

10．（3分）BDG11．（3分）A12．（3分）D

13．（8分）

（1）（4分）我要賞賜一個(gè)人來(lái)勸勉眾人，要懲罰一個(gè)人來(lái)警示眾人，這樣做怎么樣呢。

（2）（4分）國(guó)家之所以能強(qiáng)大是因?yàn)閷⑹總冇斜厮赖臎Q心，之所以會(huì)有必死的決心，

是因?yàn)閷⑹總兌加写罅x。

14．（3分）

相同點(diǎn)：①都強(qiáng)調(diào)賞罰要講信用、明確執(zhí)行（賞信罰必）。②都認(rèn)為賞罰能起到勸善

懲惡的作用，影響深遠(yuǎn)。

不同點(diǎn)：①材料一更強(qiáng)調(diào)賞罰的誠(chéng)信能感化天地神明，潛移默化地影響百姓。②材料

二更注重賞罰的效率（“費(fèi)少而勸多”“刑省而奸禁”），并主張結(jié)合仁義與威勢(shì)，達(dá)到“至賞

不費(fèi)，至刑不濫”的效果。

（四）（9分）

15．（3分）B

16．（6分）

本詩(shī)中的“客京華”：表達(dá)家靜多年在京為仕途奔波，如今及第后赴任的欣慰與自豪。

首聯(lián)“幾年塵土客京華”體現(xiàn)其長(zhǎng)期客居京華的艱辛，但及第后乘舟遠(yuǎn)行，充滿希望，情感

語(yǔ)文試題參考答案第1頁(yè)（共4頁(yè)）

基調(diào)是積極向上的。陸游詩(shī)中的“客京華”：表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和無(wú)奈。陸游感嘆

世態(tài)炎涼，客居京華并非本愿，而是被迫為之，情感基調(diào)是低沉、失意的。

（五）（6分）

17．（6分）

（1）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追

（2）其蒔也若子，其置也若棄

（3）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）（10分）

18．（3分）①密不可分（或：交相輝映、渾然一體）②油然而生③生生不息

19．（3分）英談村是一種歷史的活態(tài)，也是生命生生不息的存在，并以井命名的土地。

20．（4分）

①第一處“英談村”使用全稱，體現(xiàn)客觀陳述的正式性，突出其作為歷史主體的莊重感；

②第二處“他”采用擬人化稱謂，將村落賦予人格色彩，強(qiáng)調(diào)其生命性與歷史厚重感，

增強(qiáng)情感共鳴；

③兩者結(jié)合，既保持?jǐn)⑹龅臏?zhǔn)確性，又通過(guò)人格化手法深化抒情效果，使語(yǔ)言富于變化

和感染力。

（二）（10分）

21．（6分）

①超過(guò)這個(gè)角度（或：視角超出此范圍）

②屏幕亮度明顯變暗（或：感覺(jué)屏幕變暗）

③眼疲勞的癥狀會(huì)更明顯（或：更容易出現(xiàn)視覺(jué)疲勞）

22．（4分）

（1）因?yàn)榉栏Q膜可能降低屏幕亮度，導(dǎo)致眼睛看東西更吃力，所以建議根據(jù)自身感受

調(diào)整到眼睛舒適的亮度，避免眼疲勞。

（2）由于低質(zhì)量防窺膜可能影響屏幕分辨率和亮度，因此建議選擇正規(guī)廠家的產(chǎn)品，

以保護(hù)視力健康。

三、寫(xiě)作（60分）

23．（60分）

（1）作文評(píng)價(jià)整體要求

文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。

思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情景與任

務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理

運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。

（2）作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等二等三等一等

（20~16分）（15~11分）（10~6分）（5~0分）

基內(nèi)符合題意符合題意基本符合題意偏離題意

語(yǔ)文試題參考答案第2頁(yè)（共4頁(yè)）

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礎(chǔ)

容中心突出中心明確中心基本明確中心不明確

等

內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容較充實(shí)內(nèi)容單薄內(nèi)容不當(dāng)

級(jí)20

分思想健康思想健康思想基本健康思想不健康

感情真摯感情真實(shí)感情基本真實(shí)感情虛假

表符合文體要求符合文體要求基本符合文體要求不符合文體要求

達(dá)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整結(jié)構(gòu)混亂

20語(yǔ)言流暢語(yǔ)言通順語(yǔ)言基本通順語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多

分字跡工整字跡清楚字跡基本清楚字跡潦草難辨

發(fā)

特深刻較深刻略顯深刻個(gè)別語(yǔ)句有深意

展

征豐富較豐富略顯豐富個(gè)別內(nèi)容較好

等

20有文采較有文采略有文采個(gè)別語(yǔ)句較精彩

級(jí)

分有創(chuàng)意較有創(chuàng)意略有創(chuàng)意個(gè)別地方有新意

說(shuō)明：

（一）基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任

務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評(píng)分（“發(fā)展

等級(jí)”不給分）。

（二）發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)技等評(píng)分。