2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)翻譯實(shí)踐與文化傳播考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋下列希伯來(lái)語(yǔ)詞匯在不同語(yǔ)境中的含義差異，并各舉一例說(shuō)明：1.????????(mechazeq)2.???????(tsadiq)3.???????(chayim)二、閱讀下列希伯來(lái)語(yǔ)短文，翻譯成流暢的中文，并注意體現(xiàn)原文的語(yǔ)氣和風(fēng)格：?????????????????????-?????????????????????????????????,?????????????-?????????????????????????????-???????????.????????????????????????,??????-?????????????????????.????-????????????????????????,?????????-???????????????????????????.????????????????????????????????????,??????????-???????????????????????????,?????-???????????????????????????????,?????????????.三、請(qǐng)將下列中文段落翻譯成規(guī)范的希伯來(lái)語(yǔ)：??????????????????????????????????????????.??????????????????????????,?????????????????????????????????.???????????????????????????????????????,??????????????????????,????????????????????????.???????????????????????????????????????????.四、假設(shè)你是一位希伯來(lái)語(yǔ)教師，請(qǐng)針對(duì)學(xué)生翻譯下列句子時(shí)常犯的錯(cuò)誤，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析并給出改進(jìn)建議：中文原文：這個(gè)古老的習(xí)俗蘊(yùn)含著猶太民族對(duì)自由和正義的深刻追求。常見(jiàn)錯(cuò)誤翻譯（希伯來(lái)語(yǔ)）：?????????????????????????????????????????????????????????????.五、請(qǐng)簡(jiǎn)述在希伯來(lái)語(yǔ)翻譯中處理文化負(fù)載詞（Culture-SpecificItems）時(shí)，通?？梢圆捎媚男┓g策略？并各舉一例說(shuō)明。六、請(qǐng)解釋“歸化”（Domestication）和“異化”（Foreignization）這兩個(gè)翻譯理論概念的基本含義，并簡(jiǎn)要比較它們?cè)诜g希伯來(lái)語(yǔ)文化文本時(shí)可能產(chǎn)生的不同效果。試卷答案一、1.????????(mechazeq):使有活力；鼓勵(lì)者。語(yǔ)境差異：*活力/能量:???????????-?????????(mechazeqet-hatzayid)-給動(dòng)物注入活力。*鼓勵(lì)/激勵(lì):???????????-????????(mechazeqet-roshon)-鼓勵(lì)其領(lǐng)導(dǎo)者。*支撐/加固:???????????-??????(mechazeqet-hagag)-加固墻壁。*例句:????????????????????????????????????????????????????????(Hamordekimhayumechazeqimlesharimb'yaminmelacha)-摩西和亞倫是戰(zhàn)士們的鼓舞者。2.???????(tsadiq):公正的；虔誠(chéng)的。語(yǔ)境差異：*道德上正直:???????????????????(tsadiqumitzeveh)-公正且守誡命的人。*宗教上虔誠(chéng):???????????(tsadiqsham)-世上的義人（指居住在耶路撒冷的外邦人，與“本地義人”對(duì)比）。*法官/審理者:?????????????(tsadiqshofet)-執(zhí)行審判的公正之人。*例句:????????????????-????-??????????????????(ve'ohaltikieintsadiqbe'olami)-我心哀痛，因我境內(nèi)沒(méi)有義人。3.???????(chayim):生命；性命；活力；家庭。語(yǔ)境差異：*生物學(xué)上的生命:????????????????????????(ha'adamyechyehbe'chayim)-人將活著。*性命/生命安全:??????????????????(chayimumavatah)-生命與死亡。*活力/生氣:?????????????????????????????????(hamasahhazehnifarbe'chayim)-這件事充滿了活力。*家庭/家宅:????????????????(beitive'chayim)-我的家和我家的人（意指家庭）。*例句:???-????????????????????????(ma-nifla'be'chayimhaze)-這生命是多么奇妙！二、在此時(shí)此地，他看見(jiàn)那民安居樂(lè)業(yè)，便知他是要他滅絕此民。他抬起頭來(lái)，往前走，于他全然沒(méi)有指望。因?yàn)槊钆R到他面前，他不能不聽(tīng)從。他心中懷有強(qiáng)烈的忿恨，看見(jiàn)世界如同食物，倘若給他日子去滅絕他們，他們必得救。解析思路：*整體把握：短文描述了一個(gè)人物（可能是《圣經(jīng)》中的掃羅或上帝的使者）面對(duì)一個(gè)艱難命令時(shí)的內(nèi)心掙扎和順從?；{(diào)是沉重、宿命和帶有悲劇色彩。*詞匯處理：*`?????????????`：此時(shí)此地，當(dāng)前。*`??????????????`：`??????`在這里是“安居樂(lè)業(yè)”、“繁榮興旺”的意思，并非字面的“魚(yú)”。`?????????`常用來(lái)形容國(guó)家或社群的興旺景象。翻譯時(shí)需體現(xiàn)繁榮景象。*`?????????`：安居，處于某種狀態(tài)。*`???????`：知道，意識(shí)到。*`???????????`：命令他，指示他。*`???????????`：滅絕，毀滅。*`???????????`：此民，這百姓。*`?????????????????`：抬起頭來(lái)，指精神狀態(tài)的變化，可能帶有決心或絕望。*`??????-??????????`：沒(méi)有指望，絕望。*`???????????`：在他（指上帝或使者）的世界里，指在他的權(quán)能或旨意范圍內(nèi)。*`????????????????????????`：命令來(lái)自他（上帝或使者）面前，強(qiáng)調(diào)權(quán)威性。*`????????????????`：聽(tīng)從它，執(zhí)行命令。*`?????????`：懷有，滋生。*`??????????????`：強(qiáng)烈的，劇烈的，忿恨。*`????????-?????????`：看見(jiàn)世界，指人類世界或萬(wàn)物。*`?????????`：全部，整個(gè)。*`?????????`：如同食物，比喻輕易可獲取或消耗。*`???-????????`：倘若給他，如果允許他。*`?????????????`：他們必保護(hù)我/我必得救。指此民若被滅絕，執(zhí)行命令者自身也將失去庇護(hù)或目的。*句法與語(yǔ)氣：句子多為長(zhǎng)句，帶有從句。翻譯時(shí)注意保持句式結(jié)構(gòu)，同時(shí)讓中文表達(dá)流暢自然。語(yǔ)氣應(yīng)體現(xiàn)原文的沉重和宿命感。三、在這個(gè)時(shí)代，許多人感到焦慮和不安。技術(shù)提供了許多解決方案，但也制造了越來(lái)越激烈的時(shí)間和能力競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)有效利用時(shí)間非常重要，這不僅是為了應(yīng)對(duì)壓力，也是為了享受生活本身。這是與周圍世界建立伙伴關(guān)系的關(guān)鍵步驟。解析思路：*主題把握：文段討論現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)間管理、壓力應(yīng)對(duì)以及人際關(guān)系（與世界的連接）的重要性。*詞匯處理：*`??????????`：這個(gè)時(shí)期艱難，指當(dāng)前社會(huì)環(huán)境。*`????????????`：許多人。*`??????????????????`：感到焦慮和缺乏安全感。*`??????????????????????????`：技術(shù)提供許多解決方案。*`???????????????????`：但同時(shí)也制造了加劇的競(jìng)爭(zhēng)。*`??????????????`：關(guān)于時(shí)間資源和其他資源。*`????????????????????`：重要的是要學(xué)會(huì)管理時(shí)間，使其集中。*`???????????????????`：并以有效的方式使用它。*`????????????????????`：僅僅是為了應(yīng)對(duì)壓力。*`????????????????????????`：而且也是為了享受生活本身。*`??????????????`：這是最關(guān)鍵的一步。*`???????????????`：通往感覺(jué)（建立）伙伴關(guān)系的方式。*`??????????????`：與周圍的世界。*句法與風(fēng)格：原文句子結(jié)構(gòu)清晰，多為復(fù)合句。翻譯時(shí)注意保持邏輯關(guān)系（轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)），使用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)。風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代性、勸導(dǎo)性。四、這個(gè)古老的習(xí)俗蘊(yùn)含著猶太民族對(duì)自由和正義的深刻追求，直譯“這個(gè)古老的習(xí)俗（??????????????????）是（????）在（???）自由（????????）和（??）正義（???????）的（??????????）之上/之中/之內(nèi)”。常見(jiàn)錯(cuò)誤在于：1）動(dòng)詞使用不當(dāng)，`????`誤用為系動(dòng)詞；2）介詞使用錯(cuò)誤，`???`（在...之上）被誤用為表達(dá)“蘊(yùn)含”或“包含”；3）概念混淆，`????????`和`???????`應(yīng)是猶太民族追求的目標(biāo)，而非習(xí)俗本身具有的屬性；4）量詞使用不當(dāng)，`??????????`（它的至高性）應(yīng)指自由和正義，而非習(xí)俗。解析思路：*分析錯(cuò)誤翻譯：`?????????????????????????????????????????????????????????????`。*`?????????????`：錯(cuò)誤地將希伯來(lái)語(yǔ)系動(dòng)詞`????`（是）用于被動(dòng)式`?????????`（被包含），且主語(yǔ)`??????????????????`（古老的習(xí)俗）不應(yīng)被系動(dòng)詞連接，原文缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞。*`????????????????????`：錯(cuò)誤地使用介詞`???`（在...之中）來(lái)連接`????????`（自由）和`???????`（正義），似乎它們是習(xí)俗的地點(diǎn)或組成部分，而非習(xí)俗所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。*`??????????`：錯(cuò)誤地將`??????????`（它的至高性/最高級(jí)別）理解為自由和正義的屬性，而實(shí)際上它應(yīng)指代習(xí)俗所蘊(yùn)含的“自由”和“正義”這兩種價(jià)值本身。這里存在概念混淆。*改進(jìn)方向：*使用正確的謂語(yǔ)動(dòng)詞，表達(dá)“蘊(yùn)含著”或“包含著”。*使用合適的介詞表達(dá)“在...之內(nèi)/之中”的含義，如`???`或`????????`（在...之中）。*明確指出是習(xí)俗蘊(yùn)含了“自由”和“正義”這兩種價(jià)值，而非習(xí)俗本身是自由或正義。*調(diào)整量詞，使`??????????`指向正確的對(duì)象，即所蘊(yùn)含的價(jià)值。五、在希伯來(lái)語(yǔ)翻譯中處理文化負(fù)載詞時(shí)，通?？梢圆捎靡韵路g策略：1.音譯/直譯加注釋：將源語(yǔ)文化詞音譯或按字面意思直譯，并在譯文后附加注釋，解釋該詞在源語(yǔ)文化中的含義和背景。例如，將“沙利亞”（Sharia）音譯為“沙里亞”，并注釋其為伊斯蘭教法。策略優(yōu)點(diǎn)是保留了源語(yǔ)文化特色，缺點(diǎn)是增加了譯文長(zhǎng)度，可能打斷閱讀流暢性。2.意譯：根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)讀者的文化背景，用目標(biāo)語(yǔ)中功能上對(duì)等的詞語(yǔ)或表達(dá)來(lái)翻譯，不直接反映源語(yǔ)的文化特征。例如，將“卡西姆”（Kashim，指在沙漠中逐水草而居的游牧民族）意譯為“游牧民族”。策略優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔易懂，缺點(diǎn)是可能丟失源語(yǔ)文化的獨(dú)特性。3.歸化翻譯：嘗試在目標(biāo)語(yǔ)文化中尋找或創(chuàng)造一個(gè)類似的詞語(yǔ)或概念來(lái)翻譯文化負(fù)載詞，使譯文更貼近目標(biāo)語(yǔ)讀者的文化習(xí)慣。例如，將“麥西哈”（Mashiach）翻譯為“彌賽亞”，利用基督教文化中已有的對(duì)應(yīng)概念。策略優(yōu)點(diǎn)是易于理解，缺點(diǎn)是可能造成文化信息丟失或誤讀。4.文化替代：用目標(biāo)語(yǔ)文化中讀者熟悉的、功能相似的文化項(xiàng)來(lái)替代源語(yǔ)中的文化項(xiàng)。例如，如果翻譯中提到中國(guó)的“龍”，在英語(yǔ)環(huán)境中可以翻譯為“Dragon”，利用英語(yǔ)讀者對(duì)龍的認(rèn)識(shí)。策略優(yōu)點(diǎn)是利用了讀者已知的文化參照，缺點(diǎn)是可能產(chǎn)生文化錯(cuò)位。5.省略或刪除：如果文化負(fù)載詞在上下文中意義不重大，或者讀者可能不感興趣，可以省略不譯。策略優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是可能導(dǎo)致信息丟失。解析思路：*定義文化負(fù)載詞：指那些在一種語(yǔ)言（源語(yǔ)）中具有特定文化內(nèi)涵，但在另一種語(yǔ)言（目標(biāo)語(yǔ)）中缺乏對(duì)應(yīng)物或需要額外解釋的詞語(yǔ)。*列舉策略：列出幾種主流的翻譯策略，并給出定義和適用場(chǎng)景。*音譯/直譯加注釋：適用于需要保留文化特色，且目標(biāo)讀者愿意接受注釋的情況。*意譯：適用于源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)文化有相似概念，可以找到功能對(duì)等表達(dá)的情況。*歸化翻譯：適用于目標(biāo)語(yǔ)文化中有類似概念，可以借鑒的情況（如“麥西哈”）。*文化替代：適用于可以用目標(biāo)語(yǔ)文化中讀者熟悉的項(xiàng)來(lái)替代的情況。*省略或刪除：適用于對(duì)整體意義影響不大的情況。*舉例說(shuō)明：為每種策略提供具體的例子，使概念更清晰。