2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語詞匯概念編制研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述希伯來語構(gòu)詞法的主要類型及其在詞匯概念形成中的作用。請(qǐng)結(jié)合具體詞語舉例說明。二、根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的范疇化理論，分析希伯來語中“水”（梅亞Maim）這一概念范疇的典型成員和邊緣成員，并探討其與文化環(huán)境的關(guān)系。三、解釋術(shù)語“希伯來語”（Ivrit）的概念特征。在希伯來語詞匯概念編制中，應(yīng)遵循哪些核心原則來確保該術(shù)語的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性？請(qǐng)闡述理由。四、比較分析希伯來語中表達(dá)“和平”（Shalom）概念的不同詞匯（如Shalom,M和平?,Sarim等）在語義強(qiáng)度、使用語境和文化內(nèi)涵上的細(xì)微差別。這對(duì)希伯來語詞匯概念編制有何啟示？五、論述語料庫在希伯來語詞匯概念編制研究中的應(yīng)用價(jià)值。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一項(xiàng)利用語料庫研究希伯來語科技領(lǐng)域術(shù)語概念內(nèi)涵的具體研究方案，說明研究目的、方法和預(yù)期成果。六、以希伯來語中表示“時(shí)間”的詞匯（如Zman,Shnat,Yom等）為例，分析時(shí)間概念在希伯來語中的特殊性及其文化印記。如果需要為“時(shí)間”概念編制一個(gè)希伯來語學(xué)習(xí)者詞典條目，你會(huì)如何組織內(nèi)容？七、評(píng)析當(dāng)前希伯來語在線術(shù)語庫（或特定領(lǐng)域詞典）在收錄和解釋科技/法律術(shù)語概念方面存在的優(yōu)勢(shì)與不足。提出至少三條改進(jìn)建議。八、討論文化因素如何影響希伯來語新詞語的產(chǎn)生及其概念內(nèi)涵的界定。以近幾十年來與“環(huán)境”相關(guān)的希伯來語新詞為例，分析其概念形成過程和文化背景。九、解釋“概念映射”理論，并說明其如何能夠幫助研究者理解希伯來語與英語（或其他語言）在表達(dá)同一概念時(shí)的異同。請(qǐng)結(jié)合一個(gè)具體的希伯來語概念進(jìn)行說明。十、設(shè)想你正在參與一項(xiàng)希伯來語古文本（如《米德拉什》）中特定概念（例如“智慧”Chokhmah）的詞匯概念編制工作。你會(huì)采用哪些研究方法？請(qǐng)?jiān)敿?xì)說明選擇這些方法的原因，并列出初步的研究步驟。試卷答案一、希伯來語構(gòu)詞法主要類型包括派生（通過詞根加前綴、后綴或改變?cè)~根形式構(gòu)成新詞，如動(dòng)詞根M-L-L加前綴Y-構(gòu)成名詞Yamil“大海”）和復(fù)合（通過組合兩個(gè)或多個(gè)詞根或詞構(gòu)成新詞，如詞根Shin-Vet-Resh構(gòu)成Keshet“箭”，詞根Chet-Resh構(gòu)成Rechov“街道”）。這些構(gòu)詞法在詞匯概念形成中作用顯著：派生法能精確地改變或限定詞義（如加前綴M-構(gòu)成否定），復(fù)合法則能創(chuàng)造表達(dá)復(fù)雜概念的新詞（如Mahalakim“運(yùn)動(dòng)員”，由詞根Halak“跑”和復(fù)數(shù)后綴im構(gòu)成，概念為“跑步的人”）。具體例子如，詞根P-L-L構(gòu)成動(dòng)詞Pillem“他們學(xué)習(xí)”，名詞Pilug“學(xué)習(xí)”，形容詞Pilelet“正在學(xué)習(xí)的”，展示了同一詞根通過不同構(gòu)詞法形成不同語法功能但概念相關(guān)的詞語。二、根據(jù)范疇化理論，希伯來語“水”（梅亞Maim）概念范疇的典型成員可能包括雨水、河流、海洋、井水等日常可見的水體。邊緣成員可能包括冰川、雪、霧氣、汗水、眼淚（因其流動(dòng)性）等，這些成員在核心特征上與典型成員有差異。其與文化環(huán)境的關(guān)系體現(xiàn)在：水作為生命之源，在干旱的以色列文化中具有特殊地位，與農(nóng)業(yè)、遷徙、圣潔等概念緊密關(guān)聯(lián)。例如，“活水”（MayimChayim）在宗教語境中指圣水，體現(xiàn)了概念的文化附加意義。三、術(shù)語“希伯來語”（Ivrit）的概念特征在于其指代一種特定的語言體系，具有獨(dú)特的語音、詞匯、語法結(jié)構(gòu)和文化歸屬。在編制研究中應(yīng)遵循的原則包括：1）準(zhǔn)確性，確保術(shù)語指稱明確無誤；2）單一性，避免對(duì)同一概念存在多個(gè)混淆的術(shù)語；3）穩(wěn)定性，盡量使用固定術(shù)語，避免頻繁更替；4）系統(tǒng)性，術(shù)語應(yīng)能在整個(gè)語言體系中協(xié)調(diào)一致；5）用戶友好性，考慮目標(biāo)用戶（如學(xué)習(xí)者、專家）的理解習(xí)慣。遵循這些原則有助于維護(hù)語言的規(guī)范性和清晰度。四、希伯來語表達(dá)“和平”（Shalom）概念的不同詞匯細(xì)微差別在于：Shalom最為通用，指狀態(tài)或關(guān)系；M和平?（Salamah）常用于非正式或宗教語境，強(qiáng)調(diào)祝?；虬踩籗arim（Sarim）是復(fù)數(shù)形式，常指和睦的關(guān)系或狀態(tài)。文化內(nèi)涵上，Shalom包含了身體、心理和社會(huì)和諧的全部意義，是猶太文化核心價(jià)值之一。這對(duì)編制研究啟示：需深入理解同一概念在不同語境下的具體表達(dá)和細(xì)微含義，避免術(shù)語混淆，并根據(jù)使用頻率和文化重要性進(jìn)行區(qū)分收錄。五、語料庫在希伯來語詞匯概念編制研究中的應(yīng)用價(jià)值在于提供真實(shí)、大量的語言實(shí)例，支持客觀的詞義分析和概念界定。研究方案示例：研究目的：揭示希伯來語科技領(lǐng)域“人工智能”（KvodaLevavot）概念的具體內(nèi)涵和演變。方法：選取包含大量科技文本的希伯來語語料庫，利用關(guān)鍵詞抽取、語義角色標(biāo)注、共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析等方法，識(shí)別與“人工智能”相關(guān)的核心概念（如機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理）及其典型語境特征。預(yù)期成果：形成該術(shù)語的詳細(xì)語義場(chǎng)描述，識(shí)別關(guān)鍵子概念，為術(shù)語庫編制提供實(shí)證依據(jù)。六、希伯來語時(shí)間概念特殊性體現(xiàn)在：缺乏純粹的抽象時(shí)間概念，時(shí)間常通過具體事件或時(shí)間段（如“一天”、“一年”）或與神圣相關(guān)的概念（如“時(shí)辰”）來表達(dá)。文化印記在于，由于農(nóng)業(yè)社會(huì)背景和宗教周期，時(shí)間與節(jié)日、工作、祈禱緊密相連。編制學(xué)習(xí)者詞典條目時(shí)，應(yīng)包括：1）基本釋義（如Zman=時(shí)間）；2）核心搭配（如Zmanha-zman“現(xiàn)在”，ZmanshelShabbat“安息日時(shí)間”）；3）文化語境例句（如YomKippurZman“贖罪日時(shí)刻”）；4）與其他時(shí)間表達(dá)（如Milchama“戰(zhàn)爭(zhēng)/斗爭(zhēng)”作為時(shí)間狀語）的辨析。七、當(dāng)前希伯來語在線術(shù)語庫/詞典在收錄科技/法律術(shù)語方面優(yōu)勢(shì)可能包括：覆蓋面廣，更新較快，提供在線檢索便利。不足可能在于：部分術(shù)語定義不夠精確，缺乏歷史演變梳理，對(duì)術(shù)語使用語境（正式/非正式）說明不足，文化特異性術(shù)語解釋不夠深入。改進(jìn)建議：1）引入領(lǐng)域?qū)＜覅⑴c審校；2）增加術(shù)語的歷史溯源信息；3）標(biāo)注術(shù)語的使用領(lǐng)域和語域；4）建立術(shù)語概念映射關(guān)系，展示其與其他語言對(duì)應(yīng)術(shù)語的聯(lián)系。八、文化因素通過影響集體經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀塑造希伯來語新詞及其概念內(nèi)涵。例如，“環(huán)境”概念在工業(yè)發(fā)展較晚的傳統(tǒng)文化中未形成單一對(duì)應(yīng)詞，后來借入或創(chuàng)造詞語（如Tza'arHa'Adamut“人類之害”，強(qiáng)調(diào)人類行為對(duì)環(huán)境的影響），其概念內(nèi)涵直接反映了現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)和對(duì)先前生活方式的反思。新詞的產(chǎn)生往往伴隨著社會(huì)變遷，其概念形成過程是文化適應(yīng)和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。九、概念映射理論指人類在理解不同語言表達(dá)同一概念時(shí)，通過認(rèn)知機(jī)制在概念空間中建立映射聯(lián)系。研究者可利用此理論比較希伯來語與英語中同一概念（如“顏色”）的表達(dá)差異，分析其文化影響（如希伯來語對(duì)光譜的劃分可能受宗教傳統(tǒng)影響）。例如，“智慧”（Chokhmah）在希伯來語中常與女性形象（如女先知、伊甸園智慧樹）關(guān)聯(lián)，而英語中“智慧”（Wisdom）常與男性關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了文化在概念映射上的差異。十、參與希伯來語古文本“智慧”概念編制工作，可采用的方法包括：1）文本內(nèi)部分析法，梳理《米德拉什》中所有提及“智慧”的段落，統(tǒng)計(jì)其出現(xiàn)語境和搭配詞語；2）詞源研究法，追溯“智慧”相關(guān)詞根（Chokhmah,