2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)保存與文化木雕傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3.文化木雕4.預(yù)防性保護(hù)二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述文化遺產(chǎn)保護(hù)“真實(shí)性”原則的基本內(nèi)涵及其在文化木雕保護(hù)中的應(yīng)用。2.文化木雕常見的物理性病害有哪些？并簡述其主要的成因。3.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)的重要性及其主要方式。4.在文化木雕的收藏與展示過程中，應(yīng)如何貫徹預(yù)防性保護(hù)理念？三、論述題（每題15分，共30分）1.論述文化木雕保護(hù)與傳承之間存在的內(nèi)在聯(lián)系與潛在矛盾，并提出協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的思考。2.結(jié)合某一具體地區(qū)的文化木雕實(shí)例，分析其在保護(hù)與傳承過程中可能面臨的主要挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。四、案例分析題（20分）某地區(qū)擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)木雕技藝，主要應(yīng)用于建筑裝飾和宗教造像。近年來，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速，年輕一代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的意愿降低，傳承出現(xiàn)斷層。同時(shí)，部分木雕作品因長期存放不當(dāng)或不當(dāng)修復(fù)，出現(xiàn)了材質(zhì)老化、結(jié)構(gòu)變形等問題。當(dāng)?shù)卣臀幕块T試圖通過建立木雕博物館、開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)、扶持木雕工作室等方式進(jìn)行保護(hù)和傳承，但效果有限。請(qǐng)分析上述案例中涉及的b?ot?n（保護(hù)）和chuánchéng（傳承）問題，并探討更有效的保護(hù)策略與傳承路徑。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)：指人類在歷史、文化發(fā)展過程中遺留下來的，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，需要我們傳承和保護(hù)的物質(zhì)與非物質(zhì)的遺產(chǎn)總稱。它包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如建筑、遺址、文物等）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等）。**解析思路：*答案需涵蓋文化遺產(chǎn)的定義、構(gòu)成（物質(zhì)與非物質(zhì)）以及其核心屬性（歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值）和基本要求（傳承與保護(hù)）。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它具有世代相傳、不斷被再創(chuàng)造、與社區(qū)和環(huán)境互動(dòng)、提供認(rèn)同感和持續(xù)感的特點(diǎn)。**解析思路：*答案需抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心特征（實(shí)踐、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系、技能等）以及其非物質(zhì)性、活態(tài)性、傳承性、社區(qū)性等關(guān)鍵屬性。3.文化木雕：指運(yùn)用木材作為主要材料，通過雕刻等工藝手段創(chuàng)造出的，具有特定文化內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)形式。它既可以是具有實(shí)用功能的物品（如家具、建筑構(gòu)件），也可以是純藝術(shù)作品或宗教祭祀用品。**解析思路：*答案需明確文化木雕的物質(zhì)載體（木材）、核心工藝（雕刻）、本質(zhì)屬性（文化內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格、歷史價(jià)值）以及可能的類別（實(shí)用與藝術(shù)）。4.預(yù)防性保護(hù)：指通過采取各種措施，在文化遺產(chǎn)面臨損害風(fēng)險(xiǎn)之前或早期階段，就對(duì)其進(jìn)行監(jiān)測(cè)、維護(hù)、加固、改善環(huán)境等，以減緩或阻止其劣化過程，最大限度地延長其壽命。它是文化遺產(chǎn)保護(hù)中最積極、最經(jīng)濟(jì)有效的保護(hù)方式。**解析思路：*答案需闡述預(yù)防性保護(hù)的核心目的（風(fēng)險(xiǎn)前干預(yù)）、主要措施（監(jiān)測(cè)、維護(hù)、環(huán)境改善等）以及其重要地位（積極、經(jīng)濟(jì)、有效）。二、簡答題1.簡述文化遺產(chǎn)保護(hù)“真實(shí)性”原則的基本內(nèi)涵及其在文化木雕保護(hù)中的應(yīng)用。真實(shí)性原則是指在文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，應(yīng)尊重遺產(chǎn)的歷史信息、原始風(fēng)貌和整體價(jià)值，盡可能保持其真實(shí)性和完整性。其內(nèi)涵主要包括物質(zhì)層面的真實(shí)性（材料、結(jié)構(gòu)、工藝、形制等）和歷史信息層面的真實(shí)性（反映的歷史、社會(huì)、文化背景等）。在文化木雕保護(hù)中，應(yīng)用真實(shí)性原則意味著修復(fù)工作應(yīng)基于對(duì)木雕材質(zhì)特性、制作工藝、歷史演變和藝術(shù)風(fēng)格的深入理解，選用合適的材料和技術(shù)，以最小的干預(yù)程度恢復(fù)或維持其原有的或歷史形成的真實(shí)狀態(tài)，保留其承載的歷史記憶和文化信息，避免過度修飾或改變其根本特征。**解析思路：*首先要解釋真實(shí)性原則的定義和核心內(nèi)涵（物質(zhì)與歷史信息）。然后要明確其在文化木雕保護(hù)中的具體體現(xiàn)，結(jié)合木雕的特性（材質(zhì)、工藝、歷史信息），闡述如何在實(shí)際保護(hù)修復(fù)工作中落實(shí)這一原則，強(qiáng)調(diào)理解、合適技術(shù)、最小干預(yù)和保留信息的重要性。2.文化木雕常見的物理性病害有哪些？并簡述其主要的成因。文化木雕常見的物理性病害包括：材質(zhì)劣變（如干燥收縮開裂、腐朽、蟲蛀、霉變、顏色變化、脆化等）；結(jié)構(gòu)損壞（如變形、折斷、連接松動(dòng)、表面磨損等）。其主要成因包括：環(huán)境因素（如溫濕度劇烈變化、光照輻射、空氣污染、潮濕等）；材料自身因素（如木材的天然缺陷、老化現(xiàn)象等）；人為因素（如不當(dāng)?shù)陌徇\(yùn)、堆放、使用、清潔、修復(fù)等）。例如，長期處于潮濕環(huán)境會(huì)導(dǎo)致木雕腐朽和霉變；不合理的溫濕度控制會(huì)引起木材開裂或變形；不當(dāng)?shù)男迯?fù)操作可能造成結(jié)構(gòu)連接處的進(jìn)一步損壞。**解析思路：*首先要列舉常見的物理性病害，并區(qū)分材質(zhì)劣變和結(jié)構(gòu)損壞。然后要分別或綜合闡述這些病害的主要成因，從環(huán)境、材料自身、人為三個(gè)角度進(jìn)行分析，并可以結(jié)合具體病害舉例說明。3.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)的重要性及其主要方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承的核心載體，是知識(shí)和技能的主要持有者與傳遞者。保護(hù)傳承人對(duì)于維持非遺的活力、保持其文化多樣性、傳遞民族文化認(rèn)同感和歷史記憶至關(guān)重要。其主要方式包括：認(rèn)定與登記（建立傳承人名錄）；提供支持與保障（給予補(bǔ)貼、改善生活條件、設(shè)立傳承工作室等）；開展傳承活動(dòng)（支持傳習(xí)活動(dòng)、舉辦培訓(xùn)班、開展展演等）；加強(qiáng)教育培養(yǎng)（將非遺知識(shí)融入學(xué)校教育、鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)）；法律與政策保障（制定相關(guān)法律法規(guī)，納入保護(hù)規(guī)劃）。**解析思路：*首先要論述傳承人保護(hù)的重要性，強(qiáng)調(diào)其在非遺活態(tài)傳承中的核心作用和意義。然后要列舉主要的保護(hù)方式，涵蓋認(rèn)定、支持、活動(dòng)、教育、法律政策等多個(gè)層面，體現(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)的理念。4.在文化木雕的收藏與展示過程中，應(yīng)如何貫徹預(yù)防性保護(hù)理念？在文化木雕的收藏過程中貫徹預(yù)防性保護(hù)，應(yīng)注重庫房環(huán)境的控制（溫濕度、光照、空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)），采用適當(dāng)?shù)拇鎯?chǔ)方式（如離地、離墻、分類擺放、使用緩沖材料），定期檢查與維護(hù)，避免不當(dāng)搬運(yùn)和接觸，對(duì)易損部位進(jìn)行必要的臨時(shí)性保護(hù)。在展示過程中，應(yīng)選擇合適的展示空間和光線條件，控制展柜內(nèi)的溫濕度，限制觀眾與木雕的接觸（如設(shè)置距離、禁止觸摸），使用防紫外線的燈光，建立觀眾流線管理，并加強(qiáng)日常巡查和記錄。始終將減緩劣化、維持現(xiàn)狀作為首要目標(biāo)。**解析思路：*題目要求結(jié)合“收藏與展示”兩個(gè)環(huán)節(jié)，分別闡述如何應(yīng)用預(yù)防性保護(hù)理念。需具體說明環(huán)境控制、物理防護(hù)、維護(hù)檢查、展示規(guī)范、管理措施等方面的具體做法，并強(qiáng)調(diào)預(yù)防性保護(hù)的核心是“事前預(yù)防”和“過程控制”。三、論述題1.論述文化木雕保護(hù)與傳承之間存在的內(nèi)在聯(lián)系與潛在矛盾，并提出協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的思考。文化木雕的保護(hù)與傳承是相輔相成、密不可分的內(nèi)在統(tǒng)一體。保護(hù)是傳承的基礎(chǔ)，只有對(duì)木雕本體及其所依存的環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)，才能確保其承載的文化信息和技藝得以延續(xù)；傳承則是保護(hù)的目的和延續(xù)，通過傳承活動(dòng)，木雕的文化價(jià)值得以彰顯，技藝得以延續(xù)和發(fā)展，保護(hù)工作也獲得了意義和生命力。然而，兩者之間也存在著潛在的矛盾：過度強(qiáng)調(diào)物理實(shí)體的保護(hù)，可能限制其作為活態(tài)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的空間，導(dǎo)致“物”的保護(hù)與“人”的傳承脫節(jié)；而過于注重傳承的活態(tài)性，可能在實(shí)踐中對(duì)木雕本體造成損害，尤其是在技藝傳授和創(chuàng)作實(shí)踐過程中。協(xié)調(diào)兩者關(guān)系，需要在保護(hù)優(yōu)先的前提下，尋求平衡點(diǎn)：建立科學(xué)的保護(hù)評(píng)估體系，明確保護(hù)等級(jí)和重點(diǎn)；鼓勵(lì)活態(tài)傳承，支持傳承人進(jìn)行符合傳統(tǒng)的創(chuàng)作實(shí)踐，并將保護(hù)理念融入傳承活動(dòng)；加強(qiáng)社區(qū)參與，提升公眾對(duì)保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)；利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行記錄和展示，拓展傳承途徑；建立靈活的管理機(jī)制，根據(jù)不同木雕的特點(diǎn)和傳承狀況，制定差異化的保護(hù)與傳承策略。**解析思路：*首先要深入分析保護(hù)與傳承的內(nèi)在聯(lián)系（相互依存、相互促進(jìn)）。然后要揭示兩者之間可能存在的矛盾沖突（保護(hù)與活態(tài)發(fā)展的張力）。最后要提出協(xié)調(diào)這兩者關(guān)系的具體思考和策略，需要體現(xiàn)平衡、整合、多方參與的思路，并可以結(jié)合具體措施（評(píng)估體系、活態(tài)傳承、社區(qū)參與、數(shù)字化、管理機(jī)制）進(jìn)行闡述。2.結(jié)合某一具體地區(qū)的文化木雕實(shí)例，分析其在保護(hù)與傳承過程中可能面臨的主要挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。以某地以雕刻神像聞名的木雕為例，其在保護(hù)與傳承過程中可能面臨的主要挑戰(zhàn)包括：保護(hù)挑戰(zhàn)：古舊神像多為木質(zhì)，易受環(huán)境溫濕度變化影響而腐朽、開裂；部分作品年代久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)脆弱，修復(fù)難度大、風(fēng)險(xiǎn)高；缺乏系統(tǒng)的記錄和建檔資料；旅游開發(fā)或商業(yè)化活動(dòng)可能帶來不當(dāng)干預(yù)和破壞。傳承挑戰(zhàn)：掌握核心技藝的老藝人年事已高，后繼乏人現(xiàn)象嚴(yán)重；年輕一代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝意愿低，認(rèn)為其收益不高、發(fā)展空間有限；傳統(tǒng)信仰環(huán)境的變遷，影響了神像木雕的需求和語境；傳承方式單一，缺乏與現(xiàn)代生活的結(jié)合；知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)薄弱，存在仿冒、低俗化現(xiàn)象。針對(duì)上述挑戰(zhàn)，可提出以下應(yīng)對(duì)策略：保護(hù)方面：建立專門的保護(hù)基地或博物館，實(shí)施嚴(yán)格的預(yù)防性保護(hù)措施；對(duì)瀕危木雕進(jìn)行科學(xué)評(píng)估和記錄，制定詳細(xì)的保護(hù)修復(fù)方案，優(yōu)先處理最緊迫的病害；加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)，提升保護(hù)修復(fù)能力；利用現(xiàn)代科技手段（如三維掃描、數(shù)字化存檔）進(jìn)行信息記錄和虛擬展示。傳承方面：加大對(duì)傳承人的扶持力度，提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和榮譽(yù)激勵(lì)；建立木雕傳習(xí)所，創(chuàng)新傳承模式（如師徒傳承、校企合作、研學(xué)體驗(yàn)），吸引年輕人學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)神像木雕與當(dāng)代設(shè)計(jì)、藝術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，拓展應(yīng)用場(chǎng)景和市場(chǎng)；加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)信仰文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，營造良好的傳承環(huán)境；建立木雕作品版權(quán)保護(hù)機(jī)制，打擊侵權(quán)行為；提升公眾對(duì)木雕文化價(jià)值的認(rèn)知。**解析思路：*首先要選擇一個(gè)具體的木雕類型或地區(qū)（此處用假設(shè)案例），然后分別從“保護(hù)”和“傳承”兩個(gè)維度，分析可能面臨的主要挑戰(zhàn)，要具體、有針對(duì)性。最后針對(duì)提出的挑戰(zhàn)，提出具體的、可操作的應(yīng)對(duì)策略，策略應(yīng)與挑戰(zhàn)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)系統(tǒng)性思維。四、案例分析題某地區(qū)擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)木雕技藝，主要應(yīng)用于建筑裝飾和宗教造像。近年來，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速，年輕一代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的意愿降低，傳承出現(xiàn)斷層。同時(shí)，部分木雕作品因長期存放不當(dāng)或不當(dāng)修復(fù)，出現(xiàn)了材質(zhì)老化、結(jié)構(gòu)變形等問題。當(dāng)?shù)卣臀幕块T試圖通過建立木雕博物館、開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)、扶持木雕工作室等方式進(jìn)行保護(hù)和傳承，但效果有限。請(qǐng)分析上述案例中涉及的b?ot?n（保護(hù)）和chuánchéng（傳承）問題，并探討更有效的保護(hù)策略與傳承路徑。該案例中涉及的b?ot?n（保護(hù)）問題主要包括：物質(zhì)性保護(hù)不足，表現(xiàn)為木雕本體因環(huán)境、存放、修復(fù)不當(dāng)而出現(xiàn)劣化（材質(zhì)老化、結(jié)構(gòu)變形）；缺乏系統(tǒng)性的記錄和建檔，導(dǎo)致遺產(chǎn)信息流失；保護(hù)資源（人才、資金）可能不足，現(xiàn)有措施效果有限。chuánchéng（傳承）問題則突出表現(xiàn)為：人傳人鏈條斷裂，年輕一代興趣缺缺；傳承環(huán)境（傳統(tǒng)信仰、社會(huì)需求）發(fā)生改變，削弱了技藝的生存土壤；傳承方式單一，未能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)；缺乏對(duì)傳承人的有效扶持和激勵(lì)。針對(duì)這些問題，更有效的保護(hù)策略與傳承路徑應(yīng)考慮：第一，強(qiáng)化預(yù)防性保護(hù)，改善木雕存放環(huán)境，建立監(jiān)測(cè)機(jī)制，對(duì)瀕危木雕進(jìn)行科學(xué)評(píng)估和搶救性保護(hù)修復(fù)，并注重修復(fù)技藝的傳承。第二，加強(qiáng)數(shù)字化記錄與保存，建立完整的木雕數(shù)據(jù)庫和數(shù)字檔案。第三，創(chuàng)新傳承機(jī)制，除了扶持老藝人，更要關(guān)注培養(yǎng)年輕人，可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、職業(yè)教育，開設(shè)木雕興趣班或?qū)I(yè)課程，提供實(shí)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。第四，拓展傳承空間，鼓勵(lì)木雕藝術(shù)融入現(xiàn)代家居、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造市場(chǎng)需求。第五，加強(qiáng)社區(qū)參與和宣傳，提升公眾對(duì)木雕文化價(jià)值的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)，營造全社會(huì)共同參與保護(hù)與傳承的良好氛圍。第六，完善法律法規(guī)和政策支持，為木雕保護(hù)與傳承提供制度保障