西安同仁學(xué)校七年級下冊語文文言文難題試卷(含答案)一、初中文言文11．閱讀下面選文，完成下列小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思：①山門圮于河________

②爾輩不能究物理________③閱十余歲________

④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（

）A.

文章敘述以時間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

從表達(dá)方式來看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個故事所蘊(yùn)含的道理。C.

文章人物各具特點。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認(rèn)識片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。D.

文章啟示我們：遇到問題，如果不從實際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說說為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

——呂不韋《呂氏春秋·察今》【注釋】①遽（jù）：立即。

②契：用刀雕刻。答案：C解析：（1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢?②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。2．閱讀文言文，完成后面小題。

水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）（1）下列句子中劃線字的讀音與畫線句中“濯”的讀音相同的一項是（

）A.

著我舊時裳（《木蘭詩》）B.

若躇步跐蹈，終日在地上行止（《杞人憂天》）C.

槕數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡（《河中石獸》）D.

徐以杓酌油瀝之（《賣油翁》）（2）下列句子中“之”與“水陸草木之花”中“之”字用法相同的一項是（

）A.

何陋之有？（《陋室銘》）B.

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）C.

予獨愛蓮之出淤泥而不染…（《愛蓮說》）D.

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。（《河中石獸》）（3）下列翻譯有誤的一項是（

）A.

苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》）翻譯：苔蘚蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。B.

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。”（《河中石獸》）翻譯：一位講學(xué)家為寺廟搭建帳篷，聽聞了這件事笑著說：“你們這些人不懂得物理學(xué)的原理?！盋.

當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭詩》）翻譯：當(dāng)著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。D.

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。（《愛蓮說》）翻譯：香氣傳得越遠(yuǎn)，就越清幽；蓮筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。（4）下面對詩文的理解賞析不正確的一項是（

）A.

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著在困境中堅持下去，終究會出現(xiàn)豁然開朗的境界的人生思考。B.

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。C.

《愛蓮說》通過贊頌蓮花、菊花、牡丹花的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。D.

木蘭集眾多優(yōu)秀品質(zhì)于一身，既有勞作不已的勤、對父母的孝、對國家的忠，也有女扮男裝的智、征戰(zhàn)沙場的勇。答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）C3．閱讀下文，回答問題。

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或①牽牛來責(zé)蹊田②者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策③映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬④若不見。【注釋】①或：有人，有的人。②蹊田：踐踏田地。③策：通“冊”。④恬：心神安適。（1）解釋加下劃線的詞語在文中的意思。①已而復(fù)如初（________）

②冕因去（________）（2）文中寫佛像“獰惡可怖”，作者的用意是什么？（3）王冕是一個青春勵志的典型。讀了這篇短文，你有什么感悟呢？解析：（1）又，再；離開（2）從側(cè)面烘托了王冕癡迷于學(xué)習(xí)的精神（3）參考：王冕在艱苦的條件下發(fā)憤學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的初中生比王冕的學(xué)習(xí)條件要優(yōu)越很多，沒有理由不努力學(xué)習(xí)。4．閱讀下面的文段，回答問題。螳螂捕蛇

張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘①，見巨蛇圍②如碗，擺撲③叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉割之。然審視殊④無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死視額上革肉⑥已破裂云。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注釋】①覘（chān）：察看，窺視。②圍：指蛇的身圍。③擺撲：扭動摔打。④審：仔細(xì)。殊：極，很，完全，非常。⑤攧：同“顛”，跌、摔。⑥額(é)上革肉：頭頂?shù)钠と?。?）下列各項中，加下劃線詞語意思不相同的一項是(

)A.

聞崖上有聲甚厲／但聞燕山胡騎雞啾啾

B.

尋途登覘／尋十余里無跡C.

漸近臨之／滄州南一一寺臨河干

D.

則一螳螂據(jù)頂上／可據(jù)理臆斷歟（2）請用三條“／”給下列句子斷句。久之蛇競死視額上革肉已破裂云。（3）結(jié)合選文，說說小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。答案：D解析：（1）D（2）久之／蛇竟死／視頻上革肉／已破裂云。（3）示例：“則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“據(jù)頂上”說明螳螂很機(jī)智，占據(jù)了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻擊的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之長攻敵之短；“攧不可去”說明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂殺蛇的毅力之堅定，與蛇相搏，全力以赴。5．閱讀下面的文段，完成下列小題。

木蘭者，古時一民間女子也。少習(xí)騎，長而益精。值可汗點兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（1）下列各組句子中，加下劃線詞語意思不相同的一項是（

）。A.

長而益精/香遠(yuǎn)益清

B.

木蘭乃易男裝/移風(fēng)易俗C.

轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年/愿馳千里足

D.

數(shù)建奇功/棹數(shù)小舟（2）請用三條“/”給畫線句斷句。值可汗點兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。（3）文中表明作者觀點的是哪一句話？答案：D解析：（1）D（2）值可汗點兵/其父名在軍書/與同里諸少年皆次當(dāng)行/其父以老病不能行。（3）男子可為之事女子未必不可為6．閱讀以下兩個文段，完成下面小題。（甲）

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）（乙）

劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，謂可將十萬。會有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié)）【注釋】①[經(jīng)年]一年左右。②[列說]到處勸說。③[溝洫（xù）]溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。①《說文解字》中“竟”是會意字，意思是“樂曲終盡”。由此推斷，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思應(yīng)為________②《說文解字》中“角”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項：①像角一樣的古代量器和盛酒器具；②較量，競爭；③演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中“角”的義項應(yīng)為________。（填序號）（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項是（

）A.

爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實證明老河兵的實踐經(jīng)驗是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會被沖到河的上游。C.

古人豈欺我哉!翻譯：古人怎么會欺騙我呢！理解：劉翀只會死讀書，不能結(jié)合實際進(jìn)行變通，種種實踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“________”，老河兵依靠自己豐富的實際經(jīng)驗方才判斷出沉石的正確打撈地點；乙文告訴我們“________”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：________。（①②空用原文問答，③空用自己的話回答。）答案：A解析：（1）終了，最后；②（2）A（3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）；滿腹皆書能害事；不能紙上談兵/紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行/理論必須和實踐進(jìn)行結(jié)合才能成功……7．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之豐，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】

黔無驢，有好①事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（柳宗元《黔之驢》）【注】①好：喜歡。②慭慭：小心謹(jǐn)慎。（1）解釋下列劃線詞語的意思。①閱十余歲________②棹數(shù)小舟________③龐然大物也________④盡其肉，乃去________（2）下列劃線詞的意義或用法相同的一項是（

）A.

然則天下之事

慭慭然，莫相知

B.

豈能為暴漲攜之去

龐然大物也，以為神C.

有好事者船載以入

以為順流下矣

D.

當(dāng)求之于上流

至則無可用，放之山下（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①沿河求之，不亦顛乎？②驢不勝怒，蹄之。（4）【甲】【乙】兩文講了一個相同的道理，試結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案：D解析：（1）經(jīng)過，經(jīng)歷；劃（船）；巨大的樣子；離開（2）D（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。（4）【甲】文說明了遇事不能主觀推論，片面認(rèn)識事物，要實事求是，綜合考慮各種因素。【乙】文從老虎的角度，說明了面對突如其來的敵人不能貿(mào)然斗爭，要深入調(diào)查，掌握敵人的詳細(xì)資料后再攻其要害，方能勝券在握。二者聯(lián)系起來看，揭示了遇到事情不能主觀臆斷，要深入調(diào)查，實事求是，才能做出正確的決策。8．閱讀《賣油翁》前后兩個不同的版本，完成下列小題。（甲）賣油翁

往時陳堯咨以射藝自高。嘗射于家圃，有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對曰：“無他能，但手熟爾?！标惙奕徽f：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也?！雹倌巳∫缓J設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳?！标愋Χ屩＃ㄟx自歐陽修《筆說》）（乙）賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射？”翁曰：“以我酌油知之?！雹谀巳∫缓J置于地，以線覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（選自歐陽修《歸田錄》有刪節(jié)）（1）下列成語中與“陳笑而釋之”的“釋”意思相同的是（

）。A.

渙然冰釋

B.

如釋重負(fù)

C.

團(tuán)疑莫釋（2）用“/”給文中畫線句①斷句。（限斷四處）乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。（3）細(xì)讀（甲）（乙）兩文，你會發(fā)現(xiàn)歐陽修在《歸田錄》中對這個故事做了不少改動，請你根據(jù)要求完成解析。①他將“________”這一動詞改為“________”，然后增加了“________”“________”這兩個表情動作描寫，塑造了一個不慍不火、不卑不亢、以技能立世的勞動者形象，還包含了對陳堯咨“自矜”的不以為然。用語生動細(xì)致，文學(xué)色彩陡然增加。②追求“簡潔準(zhǔn)確”也是他的主要文風(fēng)，在對“陳堯咨酌油”這一情節(jié)修改時，表現(xiàn)得尤為突出。請就畫線的①②句加以解析說明。________答案：B解析：（1）B（2）乃取一葫蘆設(shè)于地/上置一錢/以勺酌油/瀝錢眼中入葫蘆/錢不濕。（3）看；立；睨之；微頷；將“設(shè)于地”改為“置于地”，動作更準(zhǔn)確，因為嫻熟而更隨意；將“上置一錢”改為“以錢覆其口”，明確點出銅錢的位置，更準(zhǔn)確；酌油時，作者在“以勺酌油”前加“徐”，這樣不但多了個酌油過程和時間感，也表現(xiàn)了賣油翁酌油時的從容之態(tài)，更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物形象；將“瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕”，改為“自錢孔入，而錢不濕”，簡潔之中更顯精當(dāng)，因為前面已說錢是放在葫蘆口上，油從錢孔入，自然是進(jìn)入葫蘆中了，不必在贅述“入葫蘆”。9．文言文閱讀

（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）

（乙）黃楊每歲長一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。植此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹”。天不使高強(qiáng)爭無益故守困厄為當(dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也?！в谔於茏匀谔?，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。②笠翁：李漁，字謫凡，號笠翁。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。天不使高強(qiáng)爭無益故守困厄為當(dāng)然。（2）根據(jù)《古漢語常用字字典》提供的部分義項，為下列加下劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。①其素行原如是也（________）A.樸素，質(zhì)樸B.向來，平素②乃黃楊不憾天地（________）A.遺憾，心感不足，不滿意B.怨恨（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。請結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對“君子”形象的理解。答案：B解析：（1）天不使高/強(qiáng)爭無益/故守困厄為當(dāng)然。（2）B；B（3）①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。（4）蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。10．文言文閱讀。甲

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

(魏學(xué)洢《核舟記》)乙

一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中，壺觴①饾饤②滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運舵，皆有機(jī)能動，放在水中，能隨風(fēng)而行，略無欹③側(cè)。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。（周輝《刻木巧匠》）【注釋】①壺觴：酒器。②饾饤：dòudìnɡ，供陳設(shè)的食品。③欹：qī，斜。（1）解釋下列加下劃線詞。①絕類彌勒________②詘右臂支船________③二人對酌于中________④皆有機(jī)能動________（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。①罔不因勢象形，各具情態(tài)。②一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。（3）兩文在表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時寫法上有何不同?從技藝的角度比較，你覺得是木舟精巧，還是核舟精巧?說說你的理由。解析：（1）像；同“屈”彎曲；相對飲酒；機(jī)關(guān)（2）①都能就著(根據(jù))木頭原來的樣子模擬(那些東西的)形狀，各有各的神情姿態(tài)。②一個(這樣的)船必須要一兩白金，喜歡多事的人競相爭著買木舟。（3）①《核舟記》通篇是對核舟的正面描寫且描寫詳細(xì)、生動、可感;《刻木巧匠》既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，但描寫較概括、簡略。②開放性試題。如果認(rèn)為核舟精巧，理由如下：桃核體積小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)畢備。如認(rèn)為木舟精巧，可抓住木料體積較小，所刻事物較多，且活動自如。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）給下列劃線的詞語注音。________________山門圮于河棹數(shù)小舟（2）下列句子中劃線詞語的意義和用法相同的一項是（

）A.

眾服為確論/豈能為暴漲攜之去

B.

當(dāng)求之于上流/生于憂患C.

其反激之力/然則天下之事

D.

如是在嚙/如其言（3）對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

沿河求之。（順著河流尋找石獸）B.

石必倒擲坎穴中。（用石頭把坑洞填滿）C.

尋十余里無跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）D.

竟不可得。（最終沒找到）（4）請談?wù)勀銓ο旅婢渥拥睦斫?，并說說它在文中的作用。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（5）寺僧們、講學(xué)家和老河兵分別代表了哪三種生活態(tài)度？答案：C解析：（1）pǐ；zhào（2）C（3）B（4）這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的表達(dá)方式點明主題。（5）在打撈石獸一事上，寺僧們顯得考慮不周，忽而原地打撈，都而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切實際，代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。唯有老河兵能織合考慮各種因素，自信滿滿，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的態(tài)度。12．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實:充實,充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)劊討?yīng)該具有怎樣的品性。解析：（1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、、虛心體道、砥礪名行。13．閱讀下面的文言文，完成各題。[甲]

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

[乙]

余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）解釋下列句中加下劃線的詞。①可愛者甚蕃（________）②濯清漣而不妖（________）③亭亭凈植

（________）④陶后鮮有聞（________）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對文章理解有錯的一項是（

）A.

說，是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。B.

作者從生長環(huán)境、風(fēng)度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。C.

這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨及作者的思想感情。D.

短文表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。（4）讀文賞荷：賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。答案：C解析：（1）多；洗；豎立；少（2）①我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。②對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。（3）C（4）【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的……【示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人……14．閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟母三遷

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事①。孟母曰：“此非吾所以居處子②也?！盻_______去，舍市旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆④，揖讓進(jìn)退⑤。孟母曰：“真可以處居吾子矣?！盻_______居。及孟子長，學(xué)六藝，________成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。（選自劉向《列女傳》）【注】①墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。②處子：安頓兒子。③賈（gǔ）人：商販。④俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。⑤揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。（1）文中橫線處，依次填入詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

乃/遂/卒

B.

乃/卒/遂

C.

遂/乃/卒（2）選文講述孟母為了教育兒子成才，多次搬家，努力為孟子選擇良好的成長環(huán)境，后來孟子成為“大儒”的故事。下面的語言材料，與本文主旨不相關(guān)的一項是（

）A.

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。B.

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。C.

蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。D.

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。答案：A解析：（1）A（2）B15．文言文閱讀竊符救趙

初魏公子無忌仁而下士致食客三千人。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓，公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之?！惫右嚾胧?，侯生下見其客朱亥，睥睨，故久立，與其客語，微察公子，公子色愈和；乃謝客就車，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。

——《資治通鑒·周紀(jì)·竊符救趙》（1）請用“/”給文中畫線句斷句。（限斷兩處）初魏公子無忌仁而下士致食客三千人。（2）解釋下列各項加下劃線字的意思。①臣有客在市屠中________②睥睨，故久立________③公子色愈和________④賓客皆驚________（3）閱讀下面的小百科卡片，嘗試用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。公子置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯生”（4）人物品格往往在其言行中得以顯現(xiàn)，請結(jié)合文章評析公子無忌這一人物形象。解析：（1）初/魏公子無忌仁而下士/致食客三千人。（2）朋友；斜著眼看；神態(tài)；（對……）感到驚訝（吃驚）（3）公子魏無忌召開盛大酒宴，宴請賓客，來客都已坐好，公子卻駕著馬車，空著左邊的上位，親自去接侯嬴。（4）公子待賓客坐定親自駕車并空出左上位接侯嬴；面對侯嬴坐車時的衣著及態(tài)度，公子愈加恭敬；在集市長時間等候侯嬴與屠夫閑聊而神色平和。以上言行可以看出公子無忌禮賢下士，寬厚愛人。16．閱讀《短文兩篇》，回答下列小題。陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繍凵徴f周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛社丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）下面句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項是（

）A.有仙則名

名：出名，有名B.談笑有鴻儒

鴻儒：博學(xué)的人C.亭亭凈植

植：種植D.宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)（2）下面句子中，是判斷句的一項是（

）A.無絲竹之亂耳B.何陋之有C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.蓮，花之君子者也（3）下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A.《陋室銘》一文，作者以有仙之山、有龍之水開篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。B.《陋室銘》一文，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。C.《愛蓮說》以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”統(tǒng)領(lǐng)全篇，引出下文對“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”的闡發(fā)，為表達(dá)主題作準(zhǔn)備。D.《愛蓮說》運用了托物言志的手法，借助對菊花、牡丹、蓮花的贊美表達(dá)了作者羨慕陶淵明不與世俗同流合污的高尚品格以及對世人追逐名利的厭惡態(tài)度。答案：C解析：（1）C（2）D（3）D17．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚?）解釋下列劃線的字詞。①斯是陋室，惟吾德馨。________②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。________（2）翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。（3）選出下列理解不正確的一項是（

）A.

“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.

“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.

“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。D.

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。（4）這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操？答案：C解析：（1）能散步很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；指官府文書（2）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（3）C（4）表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。18．閱讀文言文，回答問題。師曠勸學(xué)

晉平公問于師曠①曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮②矣！”師曠曰：“何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之：“少而好學(xué)，如日出之陽：壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰⑥與昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”（選自《說苑》）【注】①師曠：春秋時晉國人，著名樂師，目盲。②暮：晚，遲。③炳燭：點燃火把火炬。先秦時尚無蠟燭，稱火炬為燭。④戲：戲弄。⑤盲臣：師曠為盲者，故自稱盲臣。⑥孰：誰，哪個。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。（1）解釋下列劃線詞語在文中的意思。①安有為人臣而戲其君乎________②恐已暮矣________（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。炳燭之明，孰與昧行乎？（3）晉平公擔(dān)心自己學(xué)而無獲的原因是什么？結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話概括出來。（4）從師曠勸說晉平公的言辭中，你獲得了怎樣的啟示？解析：（1）怎么；恐怕（2）點亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？（3）晉平公擔(dān)心自己會因為年紀(jì)大而學(xué)不好。（4）“活到老學(xué)到老”、“只要有心學(xué)習(xí)，任何時候開始都不晚”、“勸諫要講究方法”。19．閱讀下面的文言文，完成下列小題。賣油翁歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。①陳康肅公善射________②但微頷之________③康肅忿然曰________④徐以杓酌油瀝之________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗射于家圃②我亦無他，惟手熟爾。（3）從文中陳康肅的語言可見他是一個怎樣的人？請簡要分析。解析：（1）擅長；點頭；氣憤的樣子；慢慢地（2）①曾經(jīng)有一次，陳康肅在自家園子里射箭。②我也沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。（3）陳康肅是個心高氣傲的人。他的兩處語言，對老者直接稱“汝”“爾”顯得很不客氣；另外，這三句話語氣強(qiáng)烈，透露出了陳康肅的盛氣凌人。20．閱讀下文，回答問題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）

本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。（2）解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？（4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？（5）本文的故事說明了一個什么道理？解析：（1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒（3）因為老河兵不僅考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實際，只會據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實際情況作出判斷。21．閱讀文言文，完成各題。賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）對“我亦無他，惟手熟爾”翻譯正確的一項是（

）A.

我也沒別的（奧妙），只不過是手熟罷了。

B.

我也沒有其他手段，只有手熟罷了。C.

我也不說別的，只有手熟練。

D.

我更沒有別的（奧妙），只是手熟罷了。（2）這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點是哪一種？為什么？理解最正確的一項是（

）康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”A.

句號。因為一句話已經(jīng)說完了，要稍作停頓。B.

問號。因為這是一疑問句，句中含有疑問詞“安”（怎么）。C.

逗號。因為一句話尚未說完。D.

感嘆號。因為它深刻地表現(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

無他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個字來概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑22．閱讀文言文，完成題目。鄭板橋開倉濟(jì)民

鄭燮，號板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉(zhuǎn)申報，民豈得活乎？上有譴①，我任②之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任③之日，父老沿途送之?！咀ⅰ竣僮l：譴責(zé)，責(zé)備。②任：承擔(dān)責(zé)任。③任：職位。（1）下列劃線詞解釋有誤的一項是（

）A.

室無賄賂，案無留牘（牘：寫字用的木片）

B.

公之余輒與文士暢飲詠詩（輒：就）C.

值歲荒，人相食（值：遇到）

D.

或阻之（或：有的人）（2）翻譯句子。去任之日，父老沿途送之。（3）從文中可以看出鄭板橋是一個怎樣的人？答案：A解析：（1）A（2）（鄭板橋）離任的時候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退?。?）鄭板橋是一個有才、清廉、勤政、愛民的好官。23．文言文閱讀，回答下列小題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——劉禹錫《陋室銘》

（乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！——周敦頤《愛蓮說》（1）解釋下列加下劃線字。①惟吾德馨

________②無案牘之勞形________③可愛者甚蕃

________④濯清漣而不妖________（2）翻譯下面句子。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②無案牘之勞形。（3）簡要分析（乙）文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法。（4）（甲）文與（乙）在寫法上有什么相同之處？解析：（1）馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；勞：使……勞累；蕃：多；漣：水波。（2）①可以遠(yuǎn)處觀看，不可以靠近賞玩。②沒有官府公文勞神傷身。（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。用牡丹反襯蓮的潔身自好，不貪圖榮華富貴。（4）均采用托物言志的寫法。24．閱讀《愛蓮說》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線的詞語。蕃：________

鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②蓮之愛，同予者何人？（3）從作者對蓮花的贊美來看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請用自己的語言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人25．閱讀下面兩則文言文，回答問題?！炯住?/p>

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，款若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】

晉平公①問于師曠②曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”

師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行④乎？

平公曰：“善哉！”（選自《說苑》）【注】①晉平公：春秋時期晉國國君。②師曠：春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，在音樂方面造詣很深。③炳燭：點燃蠟燭。④昧行：在黑暗中走路。昧，暗。（1）解釋下列劃線的詞語。①及魯肅過尋陽________②恐已暮矣________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。①但當(dāng)涉獵，見往事耳。②少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光。（3）結(jié)合【甲】【乙】兩文的內(nèi)容，請寫出你在學(xué)習(xí)上得到的兩點啟示。解析：（1）到，等到；遲，晚（2）①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②少年時代喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽；壯年時代喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的陽光。（3）①知錯就改（呂蒙）；②隨時可學(xué)（師曠）。26．閱讀下面文言文，完成小題?！炯住?/p>

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋堂銘》）【乙】

小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來不突；末引古結(jié)，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見其巧處。（清·李扶九《古文筆法百篇》）（1）解釋下列句子中劃線的詞語。①往來無白丁________②無絲竹之亂耳________③無案牘之勞形________④凡銘多自警________（2）用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃橫線的句子。①可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。②若全引便著跡，尤見其巧處。（3）【乙】文評論甲文“自得自夸”。請簡要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。解析：（1）平民（或“沒有功名的人”）；世俗的樂曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”）（2）①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。（3）①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強(qiáng)調(diào)自己是個品德高尚之人；③寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個真正的“君子”?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)平時對文言詞語的積累并結(jié)合句意理解詞語意思，注意“白丁”屬于古今異義詞，“勞”屬于詞類活用。（2）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①調(diào)：彈奏；金經(jīng)：佛經(jīng)。故此句可以翻譯為：①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②若：如果；著跡：痕跡太過明顯。故此句可以翻譯為：如果全部引用就痕跡太過明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。（3）

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，因此這篇文章處處都是自得自考，從前往后分析即可。故答案為：⑴平民（或“沒有功名的人”）；世俗的樂曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”）⑵①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。⑶①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強(qiáng)調(diào)自己是個品德高尚之人；③寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個真正的“君子”。【點評】⑴此題考查理解常見文言詞語在文中的含義的能力。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。⑵本題考查文言文翻譯。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯，所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。⑶本題考查的是對文言文內(nèi)容的解讀能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的理解。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句。27．閱讀下面的文段，完成后面小題示兒燕孫枝蔚

初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑①效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯②，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當(dāng)知之。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來不及。遑，閑暇。②舊窯：年深日久的陶瓷。窯，陶瓷器代稱。（1）解釋下列加下劃線字。①惜書是有力之家藏書者所為（________）②然貧家止有此器（________）（2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

不要怕弄壞書，在書上加圈加點才是讀書的好辦法。B.

珍惜書籍是那些有財力的藏書人的做法，窮人學(xué)不了。C.

就算忍渴忍饑，窮人也不要把唯一的古瓷拿來做飯碗。D.

書是拿來讀的，別為了珍惜書籍而不充分使用它。答案：C解析：（1）的；僅僅，只（2）C【解析】【分析】（1）本題中的“止”是通假字，同“只”，是一個副詞，表僅限于某一范圍，解釋為“只”“僅僅”。（2）本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎”這句話可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來。所以選項C的表述錯誤。故答案選C。故答案為：⑴的；僅僅，只；⑵

C?！军c評】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；⑵本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境?！靖絽⒖甲g文】

你在初讀古書時，對于書本不要過于愛惜。因為過分愛惜書本，必然會束之高閣。要對書本加以圈點，看壞一本，不妨再買一本。愛惜書本是那些有財力的藏書家們的事情，我們這些貧窮的讀書人來不及效仿這種做法。譬如茶杯飯碗，明明知道是古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜，但家貧只有這點器物，難道不吃不喝去把它們珍藏起來嗎？你應(yīng)當(dāng)懂得這個道理。28．閱讀文言文，完成下列小題。兄弟爭雁

昔①人有睹雁翔者，將援弓射之，曰“獲則烹②”。”其弟爭曰：“宜燔③。”訟④于社伯⑤。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而⑥索雁，則凌空遠(yuǎn)矣?！咀ⅰ竣傥簦阂郧埃羧?。②烹：燒煮。③燔（fán）：烤。④訟（sòng）：裁決。⑤社伯：古代二十五家為一社。社伯是一社之長。⑥已而：后來，不久（1）試著翻譯下面句子。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。（2）讀了這則寓言，你受到了什么啟示？請簡要闡述。解析：（1）后來再去找雁，雁已在空中飛得很遠(yuǎn)了。（2）要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想，就要學(xué)會把握時機(jī)。不把握時機(jī)，即使條件具備了，同樣無法達(dá)到目的?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中應(yīng)落實“索（尋找）”的翻譯。（2）閱讀文章，本文記敘了兄弟二人看見大雁，不能抓住時機(jī)射雁，卻爭論怎樣吃雁，結(jié)果大雁飛走了。說明做事情要抓住時機(jī)，不能為無為的爭論而貽誤戰(zhàn)?；蚋嬖V我們事情要分清本末主次和輕重緩急，否則一事無成。故答案為：⑴后來再去找雁，雁已在空中飛得很遠(yuǎn)了。⑵要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想，就要學(xué)會把握時機(jī)。不把握時機(jī)，即使條件具備了，同樣無法達(dá)到目的?！军c評】⑴此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。本題重點字是“索（尋找）”的翻譯。⑵解題時首先應(yīng)瀏覽閱讀理解的全文，了解閱讀理解全文的概貌，把握文章的要點。解答啟示類試題時要注意觀點正確、健康，注意言之有理。本文給人的啟示：要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想，就要學(xué)會把握時機(jī)。不把握時機(jī)，即使條件具備了，同樣無法達(dá)到目的?！靖絽⒖甲g文】

從前有一對兄弟看見大雁，準(zhǔn)備拉弓射他，說：“雁要煮著吃?！彼牡艿軤幷f：“鵝適合煮，飛的雁應(yīng)該烤。”最后長者出了主意。長者讓兩個人各分一半，一半煮，一半烤。結(jié)果，當(dāng)兄弟兩準(zhǔn)備射大雁時，大雁早就飛走了。29．閱讀文言文，完成下列小題。王歡守志

王歡①字君厚，樂陵②人也。安貧樂道，專精耽學(xué)③，不營④產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》⑤，雖家無斗儲⑥，意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞?wù)叨噙英嶂?。歡守志彌固，遂為通儒⑩?！咀ⅰ竣偻鯕g：晉朝人。②樂陵：地名。③專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問。④營：謀求。⑤《詩》：《詩經(jīng)》。⑥斗儲：一斗糧的貯存。⑦如：用于形容詞后，表示“……的樣子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：譏笑。⑩通儒：通曉古今、學(xué)識淵博的儒者。（1）下列劃線字詞的用法相近的一項是（

）A.

遂為通儒

遂反溯流逆上矣B.

時聞?wù)叨噙又?/p>

何陋之有C.

歡笑而謂之曰

而錢不濕D.

卿不聞朱買臣妻邪

卿今者才略（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。歡守志彌固，遂為通儒。（3）王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是________。答案：D解析：（1）D（2）王歡卻更堅定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（3）“安貧樂道”“堅守志向”“學(xué)習(xí)專一”【解析】【分析】（1）A項，遂為通儒/遂反溯流逆上矣（最終/于是，就）；B項，時聞?wù)叨噙又?何陋之有（代詞，他/提賓標(biāo)志）；C項，歡笑而謂之曰/而錢不濕（表修飾/表轉(zhuǎn)折）；D項，卿不聞朱買臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故選D。（2）此在此題中，要注意“彌（更）、固（鞏固，指志向堅定）、遂（最終，終于）”的意思，必須翻譯出來。（3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的“安貧樂道，專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也”“歡守志彌固”來概括作答。故答案為：⑴D⑵王歡卻更堅定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。⑶“安貧樂道”“堅守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點評】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個詞往往有幾個義項。許多時候，各個義項之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項，由基本義項而展開的引申義要結(jié)合具體的語境掌握。⑵此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。⑶對文言文內(nèi)容的理解答題時務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。【附參考譯文】

王歡字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》。雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。30．閱讀文言文，完成下面小題。河中石獸

①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處）是非木柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（3）請結(jié)合第②段原文至少兩個具體詞語，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無人、狂安自大”的。（4）下列四張示意圖，最符合老河兵對河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（

）A.

B.

C.

D.

（5）下列古人的四句話，與《河中石獸》說明的道理意思最接近的一項是（

）A.

道雖跡，不行不至；事雖小，不為不成。B.

過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。C.

見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。D.

千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。答案：D解析：（1）是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C【解析】【分析】（1）語句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。（2）D項“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項“之”均為代詞。故選D。（3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來分析作答。這里的“笑”是對那些僧人恥笑和嘲諷，實則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來表明講學(xué)家自己的與眾不同?？梢钥闯鲋v學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說法。故選B。（5）《河中石獸》告訴了人物認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語句“見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見聞得到的知識，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過實踐體驗得來的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選C。故答案為：⑴是/非木柿⑵D；⑶講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象；⑷B；⑸

C。【點評】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答；⑷本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，即可做出選擇；⑸本題考查對文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇。【附參考譯文】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？31．閱讀下面的文言文后，完成下列小題

（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(選自《河中石獸》)

（乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(選自《列子》)（1）解釋下面句劃線的詞語。（

）①閱十余歲______