2025年國(guó)家開放大學(xué)《西方當(dāng)代文化與思潮》期末考試復(fù)習(xí)題庫(kù)及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.西方當(dāng)代文化思潮中，后現(xiàn)代主義的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)理性與秩序B.解構(gòu)權(quán)威與中心C.倡導(dǎo)個(gè)人主義與自由D.主張集體主義與和諧答案：B解析：后現(xiàn)代主義的核心特征是對(duì)現(xiàn)代主義所推崇的理性、秩序、宏大敘事等進(jìn)行解構(gòu)，反對(duì)權(quán)威和中心化，強(qiáng)調(diào)多元性和差異性。選項(xiàng)A是現(xiàn)代主義的特征；選項(xiàng)C是個(gè)人主義的特征，但并非后現(xiàn)代主義的核心；選項(xiàng)D是集體主義的特征，與后現(xiàn)代主義的個(gè)體化傾向相反。2.法國(guó)思想家?？碌闹饕芯款I(lǐng)域不包括（）A.知識(shí)論B.性別研究C.犯罪學(xué)D.宗教哲學(xué)答案：D解析：福柯是法國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家，主要研究領(lǐng)域包括知識(shí)論、權(quán)力理論、性史、犯罪學(xué)等。他深刻影響了后現(xiàn)代思想，但宗教哲學(xué)并非其主要研究方向。3.西方當(dāng)代文化思潮中，女權(quán)主義的核心理念是（）A.恪守傳統(tǒng)性別角色B.消除性別差異C.追求性別平等D.強(qiáng)調(diào)女性優(yōu)越答案：C解析：女權(quán)主義的核心是追求性別平等，反對(duì)性別歧視和壓迫，爭(zhēng)取女性在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的權(quán)利和地位。選項(xiàng)A是傳統(tǒng)觀念；選項(xiàng)B過(guò)于理想化；選項(xiàng)D是極端觀點(diǎn)。4.德國(guó)的法蘭克福學(xué)派代表人物不包括（）A.霍克海默B.阿多諾C.赫伯特·馬爾庫(kù)塞D.齊格蒙·鮑曼答案：D解析：法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義的重要流派，代表人物包括霍克海默、阿多諾、馬爾庫(kù)塞等。齊格蒙·鮑曼是后現(xiàn)代主義和后社會(huì)主義理論的重要代表，不屬于法蘭克福學(xué)派。5.西方當(dāng)代文化思潮中，存在主義的主要關(guān)注點(diǎn)是（）A.宗教信仰與神學(xué)B.個(gè)體存在與自由C.社會(huì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與財(cái)富答案：B解析：存在主義是20世紀(jì)西方哲學(xué)的重要流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在、自由、責(zé)任和選擇，關(guān)注人的內(nèi)心體驗(yàn)和生命意義。選項(xiàng)A是神學(xué)關(guān)注點(diǎn)；選項(xiàng)C是馬克思主義關(guān)注點(diǎn)；選項(xiàng)D是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注點(diǎn)。6.美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾所提出的“后工業(yè)社會(huì)”主要特征是（）A.以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)B.以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)C.以服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)D.以自然資源為主導(dǎo)答案：C解析：丹尼爾·貝爾是西方社會(huì)學(xué)的重要學(xué)者，他在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》中提出，后工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)和技術(shù)成為主要資源。選項(xiàng)A是農(nóng)業(yè)社會(huì)特征；選項(xiàng)B是工業(yè)社會(huì)特征；選項(xiàng)D是自然資源依賴型社會(huì)特征。7.西方當(dāng)代文化思潮中，馬克思主義的主要批判對(duì)象是（）A.資本主義制度B.社會(huì)主義制度C.宗教信仰D.個(gè)人自由答案：A解析：馬克思主義是西方社會(huì)科學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，其核心是對(duì)資本主義制度的批判，主張消滅私有制，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。選項(xiàng)B是其目標(biāo)；選項(xiàng)C和D是其批判或關(guān)注的內(nèi)容，但不是主要對(duì)象。8.英國(guó)的文化研究學(xué)派主要關(guān)注（）A.自然科學(xué)發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)模式變革C.大眾文化現(xiàn)象D.政治制度演變答案：C解析：英國(guó)文化研究學(xué)派是20世紀(jì)西方社會(huì)科學(xué)的重要流派，主要關(guān)注大眾文化、媒體、流行文化等現(xiàn)象，探討其與社會(huì)、權(quán)力、意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。選項(xiàng)A、B、D是其研究背景或相關(guān)領(lǐng)域，但不是其主要關(guān)注點(diǎn)。9.西方當(dāng)代文化思潮中，后殖民主義的主要批判對(duì)象是（）A.歐洲中心主義B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C.政治制度沖突D.宗教文化差異答案：A解析：后殖民主義是西方社會(huì)科學(xué)的重要流派，主要批判歐洲中心主義和殖民主義遺留下來(lái)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，關(guān)注第三世界國(guó)家的發(fā)展與身份認(rèn)同。選項(xiàng)B、C、D是其關(guān)注的問(wèn)題，但不是主要批判對(duì)象。10.美國(guó)學(xué)者霍華德·津恩在《美國(guó)人民的歷史》中主張（）A.歷史是少數(shù)精英創(chuàng)造的B.歷史是客觀事實(shí)的記錄C.歷史是社會(huì)群體經(jīng)驗(yàn)的集合D.歷史是個(gè)人英雄主義的體現(xiàn)答案：C解析：霍華德·津恩是美國(guó)著名的歷史學(xué)家和社會(huì)批評(píng)家，他在《美國(guó)人民的歷史》中主張歷史應(yīng)該是社會(huì)群體經(jīng)驗(yàn)的集合，關(guān)注普通人的生活和歷史，反對(duì)傳統(tǒng)精英史觀。選項(xiàng)A、B、D是其批判的觀點(diǎn)。11.法國(guó)思想家薩特提出的“存在先于本質(zhì)”主要強(qiáng)調(diào)（）A.物質(zhì)的決定作用B.人的自由選擇C.生物的進(jìn)化過(guò)程D.社會(huì)的約定俗成答案：B解析：薩特是存在主義哲學(xué)的代表人物，“存在先于本質(zhì)”是其核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人在誕生之時(shí)是空白的，通過(guò)自由選擇來(lái)塑造自己的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的絕對(duì)自由和責(zé)任。12.西方當(dāng)代文化思潮中，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要代表人物是（）A.馬克思B.列維-斯特勞斯C.霍布斯D.諾斯替答案：B解析：結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)西方哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要思潮，列維-斯特勞斯是結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的代表人物，并將其應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域。馬克思是馬克思主義的代表；霍布斯是古典政治哲學(xué)的代表；諾斯替是古代宗教派別。13.美國(guó)學(xué)者沃爾特·李普曼在《公眾輿論》中分析（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式B.政治制度結(jié)構(gòu)C.大眾媒介與公眾認(rèn)知D.文化交流融合答案：C解析：沃爾特·李普曼是美國(guó)著名政治學(xué)家，在《公眾輿論》中重點(diǎn)分析了大眾媒介（如報(bào)紙、電影等）在塑造公眾輿論中的作用及其與公共事務(wù)的關(guān)系，探討媒介與現(xiàn)實(shí)、刻板印象等問(wèn)題。14.西方當(dāng)代文化思潮中，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)（）A.馬克思B.弗洛伊德C.霍布斯D.諾斯替答案：B解析：精神分析學(xué)派是20世紀(jì)西方心理學(xué)和哲學(xué)的重要流派，由西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立，主要探討潛意識(shí)、心理結(jié)構(gòu)、本能驅(qū)動(dòng)等對(duì)人類行為的影響。15.英國(guó)學(xué)者安·拉德克在《男人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中研究（）A.女性主義理論B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展史C.戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)性別D.宗教文化沖突答案：C解析：安·拉德克是西方性別研究的重要學(xué)者，在《男人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中運(yùn)用性別分析方法研究戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，批判戰(zhàn)爭(zhēng)中的性別角色建構(gòu)和暴力文化。16.西方當(dāng)代文化思潮中，法蘭克福學(xué)派的工具理性批判主要針對(duì)（）A.自然科學(xué)B.經(jīng)濟(jì)技術(shù)C.大眾文化工業(yè)D.政治制度答案：C解析：法蘭克福學(xué)派批判現(xiàn)代社會(huì)的工具理性過(guò)度發(fā)展，認(rèn)為其導(dǎo)致人的異化、非人化和大眾文化工業(yè)的泛濫，使人們陷入虛假的滿足中。大眾文化工業(yè)是其批判的重點(diǎn)之一。17.美國(guó)學(xué)者米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》中倡導(dǎo)（）A.技術(shù)至上主義B.經(jīng)濟(jì)決定論C.歷史與社會(huì)的結(jié)合分析D.個(gè)人主義至上答案：C解析：C.歷史與社會(huì)的結(jié)合分析解析：C.歷史與社會(huì)的結(jié)合分析解析：查爾斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析（）A.宗教信仰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.政治制度與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.文化交流與文明沖突D.法律規(guī)范與社會(huì)秩序答案：A解析：韋伯是西方社會(huì)學(xué)的重要奠基人，在《新教倫理與資本主義精神》中探討了新教倫理中的勤奮、節(jié)儉、理性計(jì)算等觀念如何與資本主義的興起相互促進(jìn)，分析了宗教因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。18.西方當(dāng)代文化思潮中，后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是（）A.強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與秩序B.追求宏大敘事與象征C.解構(gòu)幾何形態(tài)與功能主義D.主張簡(jiǎn)潔與實(shí)用答案：C解析：后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格反對(duì)現(xiàn)代主義的幾何形態(tài)、功能主義和理性主義，強(qiáng)調(diào)歷史文脈、象征意義和非幾何形態(tài)，常用解構(gòu)、并置、戲謔等手法。19.英國(guó)學(xué)者斯圖亞特·霍爾在文化研究中強(qiáng)調(diào)（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.大眾文化的操縱作用C.文化意義的生產(chǎn)與協(xié)商D.宗教信仰的消亡趨勢(shì)答案：C解析：斯圖亞特·霍爾是英國(guó)文化研究學(xué)派的重要代表，他強(qiáng)調(diào)文化意義并非固定不變，而是在社會(huì)實(shí)踐中不斷生產(chǎn)、流通和協(xié)商的，關(guān)注權(quán)力關(guān)系和文化身份問(wèn)題。20.西方當(dāng)代文化思潮中，女權(quán)主義批評(píng)的主要對(duì)象是（）A.個(gè)人自由B.性別平等C.文化中的性別歧視與刻板印象D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：C解析：女權(quán)主義批評(píng)旨在揭示和挑戰(zhàn)文化、文學(xué)、藝術(shù)、媒體等領(lǐng)域中存在的性別歧視、刻板印象和權(quán)力結(jié)構(gòu)，推動(dòng)性別平等。選項(xiàng)A是其目標(biāo)；選項(xiàng)B是其核心理念；選項(xiàng)D是其關(guān)注的社會(huì)背景之一。二、多選題1.西方當(dāng)代文化思潮中，后現(xiàn)代主義的主要特征包括（）A.解構(gòu)權(quán)威與中心B.強(qiáng)調(diào)多元與差異C.倡導(dǎo)宏大敘事D.質(zhì)疑客觀真理E.關(guān)注大眾文化現(xiàn)象答案：ABDE解析：后現(xiàn)代主義的核心特征是對(duì)現(xiàn)代主義所推崇的理性、秩序、宏大敘事和客觀真理進(jìn)行解構(gòu)和質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)多元性、差異性、相對(duì)性和權(quán)力關(guān)系。它關(guān)注現(xiàn)代性帶來(lái)的各種問(wèn)題，包括大眾文化的興起。選項(xiàng)C是現(xiàn)代主義或現(xiàn)代性的特征，而后現(xiàn)代主義則傾向于反對(duì)或解構(gòu)宏大敘事。2.西方當(dāng)代文化思潮中，女權(quán)主義的主要理論流派包括（）A.自由主義女權(quán)主義B.社會(huì)主義女權(quán)主義C.后現(xiàn)代女權(quán)主義D.生態(tài)女權(quán)主義E.激進(jìn)女權(quán)主義答案：ABCDE解析：女權(quán)主義內(nèi)部存在多種理論流派，各自從不同角度分析性別不平等及其根源，并提出不同的解決方案。主要的流派包括自由主義女權(quán)主義（強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由）、社會(huì)主義女權(quán)主義（強(qiáng)調(diào)性別與階級(jí)的關(guān)聯(lián)）、后現(xiàn)代女權(quán)主義（解構(gòu)性別本質(zhì)）、生態(tài)女權(quán)主義（關(guān)注性別與自然的聯(lián)系）、激進(jìn)女權(quán)主義（批判父權(quán)制）等。3.德國(guó)的法蘭克福學(xué)派的主要批判對(duì)象包括（）A.資本主義制度B.大眾文化工業(yè)C.工具理性D.文化霸權(quán)E.意識(shí)形態(tài)操控答案：ABCDE解析：法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義的重要流派，以批判理論著稱，主要批判資本主義制度及其意識(shí)形態(tài)、工具理性的膨脹、大眾文化工業(yè)的操縱、文化霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)操控，旨在揭示現(xiàn)代社會(huì)的異化、壓迫和危機(jī)。4.西方當(dāng)代文化思潮中，存在主義的主要哲學(xué)家包括（）A.讓-保羅·薩特B.阿爾貝·加繆C.莫里斯·梅洛-龐蒂D.西格蒙德·弗洛伊德E.卡爾·雅斯貝爾斯答案：ABCE解析：存在主義是20世紀(jì)西方哲學(xué)的重要流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在、自由、責(zé)任和選擇，關(guān)注人的內(nèi)心體驗(yàn)和生命意義。其主要代表人物包括法國(guó)的薩特、加繆和梅洛-龐蒂，德國(guó)的雅斯貝爾斯等。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然其思想對(duì)存在主義有影響，但通常不被視為存在主義者。5.美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾所提出的“后工業(yè)社會(huì)”的主要特征包括（）A.服務(wù)經(jīng)濟(jì)成為主導(dǎo)B.知識(shí)和技術(shù)成為核心資源C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由工業(yè)向服務(wù)轉(zhuǎn)型D.專業(yè)技術(shù)人員階層興起E.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩答案：ABCD解析：丹尼爾·貝爾在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》中提出，后工業(yè)社會(huì)的核心特征是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)和技術(shù)成為主要資源，專業(yè)技術(shù)人員階層興起，社會(huì)關(guān)注點(diǎn)從產(chǎn)品轉(zhuǎn)向服務(wù)。選項(xiàng)E并非其必然結(jié)論。6.西方當(dāng)代文化思潮中，馬克思主義的主要理論貢獻(xiàn)包括（）A.唯物史觀B.辯證法C.剩余價(jià)值理論D.資本積累理論E.文化相對(duì)主義答案：ABCD解析：馬克思主義是西方社會(huì)科學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，其主要理論貢獻(xiàn)包括唯物史觀（認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）、辯證法（應(yīng)用于社會(huì)歷史分析）、剩余價(jià)值理論（揭示資本主義剝削本質(zhì)）、資本積累理論（分析資本主義的運(yùn)行邏輯）等。文化相對(duì)主義是文化人類學(xué)等領(lǐng)域的觀點(diǎn)，并非馬克思主義的核心理論。7.英國(guó)的文化研究學(xué)派的主要研究方法包括（）A.文本分析B.媒體研究C.社會(huì)學(xué)調(diào)查D.口述歷史E.量化統(tǒng)計(jì)答案：ABCD解析：英國(guó)文化研究學(xué)派是20世紀(jì)西方社會(huì)科學(xué)的重要流派，其研究方法多樣，常結(jié)合文本分析、媒體研究、社會(huì)學(xué)調(diào)查、口述歷史等質(zhì)性研究方法，關(guān)注文化現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)境和權(quán)力關(guān)系，較少使用量化統(tǒng)計(jì)方法。8.西方當(dāng)代文化思潮中，后殖民主義的主要批判視角包括（）A.歐洲中心主義B.殖民主義遺產(chǎn)C.文化霸權(quán)D.資源掠奪E.民族主義建構(gòu)答案：ABCE解析：后殖民主義是西方社會(huì)科學(xué)的重要流派，主要批判歐洲中心主義、殖民主義及其遺留下來(lái)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，關(guān)注第三世界國(guó)家的發(fā)展、身份認(rèn)同與文化認(rèn)同等問(wèn)題。資源掠奪和民族主義建構(gòu)是其關(guān)注的問(wèn)題，但并非所有后殖民主義者的核心視角，且可能存在爭(zhēng)議。9.美國(guó)學(xué)者霍華德·津恩在《美國(guó)人民的歷史》中強(qiáng)調(diào)（）A.歷史是社會(huì)群體經(jīng)驗(yàn)的集合B.歷史包含權(quán)力斗爭(zhēng)C.歷史應(yīng)關(guān)注邊緣群體D.歷史是客觀事實(shí)的記錄E.歷史由英雄人物塑造答案：ABC解析：霍華德·津恩是美國(guó)著名的歷史學(xué)家和社會(huì)批評(píng)家，在《美國(guó)人民的歷史》中主張歷史不應(yīng)僅僅是精英或主流的敘述，而應(yīng)是包括普通人在內(nèi)的社會(huì)群體經(jīng)驗(yàn)的集合，應(yīng)關(guān)注邊緣群體、社會(huì)沖突和權(quán)力斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)歷史觀中將歷史簡(jiǎn)化為客觀事實(shí)記錄或英雄主義敘事的做法。10.西方當(dāng)代文化思潮中，精神分析學(xué)派的主要概念包括（）A.潛意識(shí)B.本能驅(qū)動(dòng)C.心理結(jié)構(gòu)D.認(rèn)知失調(diào)E.釋夢(mèng)答案：ABCE解析：精神分析學(xué)派是20世紀(jì)西方心理學(xué)和哲學(xué)的重要流派，由弗洛伊德創(chuàng)立，主要探討潛意識(shí)、本我、自我、超我等心理結(jié)構(gòu)，力比多、死亡本能等本能驅(qū)動(dòng)，以及夢(mèng)、口誤、幻覺等現(xiàn)象，并發(fā)展出自由聯(lián)想、釋夢(mèng)等治療技術(shù)。認(rèn)知失調(diào)是認(rèn)知心理學(xué)的主要概念。11.西方當(dāng)代文化思潮中，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的批判主要體現(xiàn)在（）A.對(duì)理性與秩序的過(guò)度強(qiáng)調(diào)B.對(duì)宏大敘事的推崇C.對(duì)普遍客觀真理的信念D.對(duì)個(gè)體差異的忽視E.對(duì)歷史連續(xù)性的肯定答案：ABC解析：后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的批判主要在于認(rèn)為現(xiàn)代主義過(guò)度強(qiáng)調(diào)理性、秩序、普遍客觀真理和宏大敘事，忽視了歷史、文化、語(yǔ)境和個(gè)體差異的復(fù)雜性。后現(xiàn)代主義傾向于解構(gòu)這些現(xiàn)代主義的核心觀念，強(qiáng)調(diào)多元性、相對(duì)性和歷史性。選項(xiàng)E（對(duì)歷史連續(xù)性的肯定）通常與現(xiàn)代主義觀點(diǎn)更接近。12.西方當(dāng)代文化思潮中，女權(quán)主義理論的主要關(guān)注點(diǎn)包括（）A.性別不平等的根源B.性別角色社會(huì)化C.性別歧視的法律廢除D.身體自主權(quán)E.性別與經(jīng)濟(jì)地位答案：ABCDE解析：女權(quán)主義理論關(guān)注廣泛，主要圍繞性別不平等的根源、性別角色如何通過(guò)社會(huì)化形成、如何通過(guò)法律和政治途徑廢除性別歧視、女性身體的自主權(quán)和安全性以及性別差異如何影響經(jīng)濟(jì)地位等一系列問(wèn)題展開。13.德國(guó)的法蘭克福學(xué)派的理論淵源包括（）A.馬克思主義B.哲學(xué)批判C.精神分析學(xué)D.實(shí)證主義社會(huì)學(xué)E.新康德主義答案：ABCE解析：法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義的重要流派，深受馬克思主義、德國(guó)哲學(xué)批判傳統(tǒng)（尤其是黑格爾和韋伯）、精神分析學(xué)和新康德主義（特別是李凱爾特）的影響，形成了獨(dú)特的批判理論。實(shí)證主義社會(huì)學(xué)是其主要批判的對(duì)象之一。14.西方當(dāng)代文化思潮中，存在主義哲學(xué)的核心議題包括（）A.人的自由與責(zé)任B.生存的荒謬C.本體論D.客觀世界的本質(zhì)E.人的存在先于本質(zhì)答案：ABE解析：存在主義是20世紀(jì)西方哲學(xué)的重要流派，其核心議題集中在個(gè)體層面，包括人的自由選擇及其帶來(lái)的責(zé)任、面對(duì)存在無(wú)意義時(shí)的生存荒謬感、以及著名的“存在先于本質(zhì)”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人首先是存在，然后通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)來(lái)定義自己。選項(xiàng)C和D更偏向于傳統(tǒng)哲學(xué)本體論和認(rèn)識(shí)論的議題。15.美國(guó)學(xué)者貝爾在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》中預(yù)測(cè)的社會(huì)變化包括（）A.服務(wù)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重上升B.知識(shí)和技術(shù)成為關(guān)鍵資源C.專業(yè)技術(shù)人員階層興起D.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)E.工業(yè)生產(chǎn)仍然是經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)答案：ABCD解析：丹尼爾·貝爾預(yù)測(cè)后工業(yè)社會(huì)的核心特征是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，知識(shí)和信息成為關(guān)鍵資源，專業(yè)技術(shù)階層興起，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力從大規(guī)模生產(chǎn)轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新。選項(xiàng)E與后工業(yè)社會(huì)的預(yù)測(cè)相反。16.西方當(dāng)代文化思潮中，馬克思主義關(guān)于資本主義批判的核心觀點(diǎn)包括（）A.資本主義生產(chǎn)資料私有制B.剩余價(jià)值剝削C.資本積累與無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性E.資本主義制度的永恒性答案：ABCD解析：馬克思主義對(duì)資本主義的批判是其核心內(nèi)容，涵蓋了生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)、剩余價(jià)值剝削的實(shí)質(zhì)、資本積累規(guī)律導(dǎo)致的無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)和絕對(duì)貧困化以及資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性必然性。選項(xiàng)E是馬克思主義所反對(duì)的觀點(diǎn)。17.英國(guó)的文化研究學(xué)派的主要研究對(duì)象涉及（）A.大眾文化B.媒介文本C.亞文化D.文化工業(yè)E.社會(huì)階層結(jié)構(gòu)答案：ABCD解析：英國(guó)文化研究學(xué)派的研究對(duì)象廣泛，重點(diǎn)關(guān)注大眾文化、媒介文本（電影、電視、廣告等）、亞文化群體（如青少年亞文化）以及文化工業(yè)對(duì)日常生活的影響。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)屬于社會(huì)學(xué)研究的范疇，雖可能涉及，但并非其主要焦點(diǎn)。18.西方當(dāng)代文化思潮中，后殖民主義理論的主要代表人物包括（）A.赫伯特·弗萊B.愛德華·SaidC.賈拉爾德·霍布斯鮑姆D.斯圖亞特·霍爾E.聶魯達(dá)答案：ABD解析：后殖民主義理論是20世紀(jì)后期西方人文社會(huì)科學(xué)的重要思潮，主要代表人物包括愛德華·Said（其著作《東方學(xué)》開創(chuàng)了后殖民研究）、赫伯特·弗萊（加拿大文學(xué)批評(píng)家，后殖民理論的先驅(qū)之一）、斯圖亞特·霍爾（英國(guó)文化研究學(xué)者，后期關(guān)注后殖民問(wèn)題）。賈拉爾德·霍布斯鮑姆是著名的歷史學(xué)家，聶魯達(dá)是智利詩(shī)人，雖然他們的作品可能涉及殖民與后殖民議題，但并非該理論的主要建構(gòu)者。19.美國(guó)學(xué)者李普曼在《公眾輿論》中分析的關(guān)鍵概念包括（）A.感知現(xiàn)實(shí)B.刻板印象C.媒介議程設(shè)置D.公眾輿論的形成E.政治精英操縱答案：ABD解析：沃爾特·李普曼在《公眾輿論》中探討了公眾輿論的形成過(guò)程，分析了“刻板印象”的作用，以及大眾媒介如何塑造人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“感知現(xiàn)實(shí)”，而非直接呈現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。選項(xiàng)C（媒介議程設(shè)置）是李普曼同時(shí)代或后世學(xué)者（如懷特）更明確提出的概念；選項(xiàng)E（政治精英操縱）是其中一種可能，但李普曼更側(cè)重于媒介和刻板印象的作用。20.西方當(dāng)代文化思潮中，精神分析學(xué)派的主要應(yīng)用領(lǐng)域包括（）A.心理治療B.文學(xué)批評(píng)C.電影分析D.社會(huì)學(xué)研究E.文化政策制定答案：ABC解析：精神分析學(xué)派的理論和方法被廣泛應(yīng)用于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。在心理學(xué)方面，其最直接的應(yīng)用是心理治療（特別是自由聯(lián)想療法）。在文化研究方面，其概念被用于文學(xué)批評(píng)、電影分析、藝術(shù)史研究等，以解讀文本中的無(wú)意識(shí)、欲望、恐懼、創(chuàng)傷等。社會(huì)學(xué)研究和文化政策制定可能借鑒其某些視角，但并非其主要應(yīng)用領(lǐng)域。三、判斷題1.后現(xiàn)代主義徹底否定現(xiàn)代主義，認(rèn)為現(xiàn)代主義沒有任何積極價(jià)值。（）答案：錯(cuò)誤解析：后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義既有批判也有繼承，并非徹底否定。后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代主義的理性主義、宏大敘事、普遍主義和形式主義等，但它也借鑒了現(xiàn)代主義的某些方法和對(duì)藝術(shù)形式的探索。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)代主義的反思、解構(gòu)和超越，而非簡(jiǎn)單的拋棄。認(rèn)為后現(xiàn)代主義完全否定現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)是片面和絕對(duì)的。2.女權(quán)主義的所有流派都主張通過(guò)和平民主的方式實(shí)現(xiàn)性別平等。（）答案：錯(cuò)誤解析：女權(quán)主義內(nèi)部存在多元的流派和策略，并非所有流派都只主張和平民主的方式。例如，激進(jìn)女權(quán)主義就曾提出更激進(jìn)的主張和行動(dòng)方式。不同的女權(quán)主義流派基于其對(duì)性別不平等根源和解決途徑的不同理解，采取了不同的策略，包括通過(guò)法律改革、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、文化批判等多種途徑爭(zhēng)取性別平等。因此，題目中的“所有”一詞過(guò)于絕對(duì)，導(dǎo)致表述錯(cuò)誤。3.法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默和阿多諾認(rèn)為大眾文化是人民真正需要的，能夠帶來(lái)快樂(lè)和解放。（）答案：錯(cuò)誤解析：法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默和阿多諾在《啟蒙的辯證法》等著作中，對(duì)大眾文化進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，認(rèn)為現(xiàn)代資本主義社會(huì)通過(guò)大眾文化工業(yè)制造了“文化工業(yè)的產(chǎn)物”，這些產(chǎn)品具有標(biāo)準(zhǔn)化、商品化、同質(zhì)化等特點(diǎn)，旨在麻痹民眾、消解批判意識(shí)，最終目的是服務(wù)于統(tǒng)治和維持現(xiàn)狀。他們認(rèn)為大眾文化并非人民真正需要的、能夠帶來(lái)快樂(lè)和解放的文化，反而是一種異化的、虛假的文化消費(fèi)，無(wú)法真正滿足人的精神需求。因此，題目表述與他們的觀點(diǎn)相反，是錯(cuò)誤的。4.存在主義哲學(xué)家薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”意味著人的本質(zhì)完全由個(gè)人選擇決定。（）答案：錯(cuò)誤解析：薩特提出的“存在先于本質(zhì)”是存在主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人在誕生時(shí)是空白的，沒有預(yù)定的本質(zhì)或目的，人的本質(zhì)是通過(guò)其自由選擇和行動(dòng)來(lái)不斷創(chuàng)造和定義的。但這并不意味著人的本質(zhì)完全由個(gè)人選擇決定。薩特也強(qiáng)調(diào)人必須承擔(dān)選擇的責(zé)任，并受到其選擇后果的約束。此外，人的選擇也受到社會(huì)環(huán)境、歷史條件、生理因素等多種現(xiàn)實(shí)條件的限制和影響。因此，認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”意味著人的本質(zhì)完全由個(gè)人選擇決定，是對(duì)這一哲學(xué)觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單化和誤解，故題目表述錯(cuò)誤。5.美國(guó)學(xué)者貝爾在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》中認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是后工業(yè)社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)部門。（）答案：錯(cuò)誤解析：丹尼爾·貝爾在《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》中明確指出，后工業(yè)社會(huì)的核心特征是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向后服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，服務(wù)業(yè)（包括金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科研、教育、醫(yī)療等）在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重上升，成為主要的經(jīng)濟(jì)部門。農(nóng)業(yè)在后工業(yè)社會(huì)中雖然仍然存在，但其比重和地位已經(jīng)大大下降，不再是經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)。因此，題目表述與貝爾的觀點(diǎn)相反，是錯(cuò)誤的。6.馬克思主義認(rèn)為，資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（）答案：正確解析：這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化程度越來(lái)越高（生產(chǎn)過(guò)程需要社會(huì)各部門的協(xié)作，產(chǎn)品也由社會(huì)共同消費(fèi)）與生產(chǎn)資料卻仍然被少數(shù)資本家私人占有之間的矛盾。這一基本矛盾導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和沖突，是資本主義危機(jī)的根源。因此，題目表述正確。7.英國(guó)的文化研究學(xué)派主要采用定量研究方法來(lái)分析文化現(xiàn)象。（）答案：錯(cuò)誤解析：英國(guó)文化研究學(xué)派是20世紀(jì)西方社會(huì)科學(xué)的重要流派，其研究方法以定性研究為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化文本、媒介內(nèi)容、社會(huì)實(shí)踐等進(jìn)行深入解讀和分析，關(guān)注文化現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)境、權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)。雖然有時(shí)也會(huì)運(yùn)用一些量化方法，但其核心方法論并非定量研究，而是質(zhì)性研究。因此，題目表述錯(cuò)誤。8.后殖民主義理論認(rèn)為，殖民主義已經(jīng)完全消失，世界已經(jīng)進(jìn)入后殖民時(shí)代。（）答案：錯(cuò)誤解析：后殖民主義理論并非認(rèn)為殖民主義已經(jīng)完全消失或世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)沒有殖民影響的“后殖民時(shí)代”。相反，它主要關(guān)注殖民主義在歷史上造成的深遠(yuǎn)影響，以及殖民主義遺產(chǎn)（如不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、文化霸權(quán)、身份認(rèn)同危機(jī)等）在當(dāng)代社會(huì)仍然存在的現(xiàn)象。后殖民主義旨在揭示和批判這些持續(xù)存在的殖民主義遺留問(wèn)題及其新的表現(xiàn)形式。因此，題目表述是對(duì)后殖民主義理論的誤解，是錯(cuò)誤的。9.美國(guó)學(xué)者李普曼在《公眾輿論》中提出了“媒介議程設(shè)置”理論。（）答案：錯(cuò)誤解析：美國(guó)學(xué)者李普曼在《公眾輿論》中提出了著名的“刻板印象”概念，并探討了大眾媒介如何影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知和形成“擬態(tài)環(huán)境”。而“媒介議程設(shè)置”理論是由美國(guó)學(xué)者懷特等人提出的，認(rèn)為大眾媒介通過(guò)選擇報(bào)道什么、不報(bào)道什么以及如何報(bào)道，能夠影響公眾關(guān)注哪些議題以及如何看待這些議題。因此，題目將“媒介議程設(shè)置”理論歸于李普曼是錯(cuò)誤的。10.精神分析學(xué)派認(rèn)為，人的行為完全由潛意識(shí)中的本能驅(qū)動(dòng)決定。（）答案：錯(cuò)誤解析：精神分析學(xué)派確實(shí)強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)、本能（如性本能和死亡本能）在人的行為和心理中的作用，