2025年國(guó)家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理》期末考試參考題庫(kù)及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.馬克思主義基本原理中，關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，正確的觀點(diǎn)是（）A.意識(shí)決定物質(zhì)B.物質(zhì)和意識(shí)互為決定C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用D.物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有關(guān)系答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)，但意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)可以指導(dǎo)人們改造世界，創(chuàng)造出自然界原本不存在的事物。因此，正確的觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。2.唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變化C.政治制度的變革D.文化思想的演進(jìn)答案：A解析：唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)和文化思想的變化。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，剩余價(jià)值的源泉是（）A.勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間B.資本家的管理才能C.勞動(dòng)工具的效率D.市場(chǎng)的供求關(guān)系答案：A解析：剩余價(jià)值是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，其源泉是勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間。資本家通過(guò)購(gòu)買勞動(dòng)力，迫使勞動(dòng)者在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外進(jìn)行無(wú)償勞動(dòng)，這部分無(wú)償勞動(dòng)時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值就是剩余價(jià)值。4.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展，主要是指（）A.人的體力、智力的全面發(fā)展B.人的思想、道德、體力和智力的全面發(fā)展C.人的物質(zhì)生活和精神生活的全面發(fā)展D.人的社會(huì)關(guān)系和個(gè)體能力的全面發(fā)展答案：B解析：馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的思想、道德、體力和智力的全面發(fā)展。這是社會(huì)主義社會(huì)人的發(fā)展的目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)人的發(fā)展的理想狀態(tài)。5.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)更替的根本原因是（）A.人民群眾的意志B.統(tǒng)治階級(jí)的決策C.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)D.外部環(huán)境的影響答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)更替的根本原因是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。6.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.感覺(jué)的積累B.概念的推演C.實(shí)踐的活動(dòng)D.理論的反思答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐的活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們?cè)趯?shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)世界、改造世界，從而獲得真理性認(rèn)識(shí)。7.馬克思主義關(guān)于真理的長(zhǎng)河理論，強(qiáng)調(diào)的是（）A.真理是絕對(duì)的、永恒不變的B.真理是相對(duì)的、不斷發(fā)展的C.真理是主觀的、因人而異的D.真理是客觀的、與個(gè)人意志無(wú)關(guān)答案：B解析：馬克思主義認(rèn)為，真理是相對(duì)的、不斷發(fā)展的。任何真理都只是對(duì)客觀世界某一方面、某一階段的正確反映，隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理會(huì)不斷深化、擴(kuò)展和完善。8.馬克思主義認(rèn)為，資本主義的基本矛盾是（）A.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾B.勞動(dòng)生產(chǎn)率低下和資本積累需求之間的矛盾C.資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾D.資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)主義生產(chǎn)方式之間的矛盾答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾決定了資本主義制度的內(nèi)在不可調(diào)和性，并最終導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。9.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（）A.生產(chǎn)資料公有制B.按勞分配C.國(guó)家消亡D.以上都是答案：D解析：馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征包括生產(chǎn)資料公有制、按需分配、國(guó)家消亡、人的全面發(fā)展等。這些特征體現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的根本區(qū)別。10.馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的首要任務(wù)是（）A.奪取國(guó)家政權(quán)B.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力C.改造人們的思想觀念D.建立社會(huì)主義制度答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的首要任務(wù)是奪取國(guó)家政權(quán)。只有推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，才能為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、改造人們的思想觀念、建立社會(huì)主義制度創(chuàng)造條件。11.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.事物內(nèi)部的矛盾B.事物外部的壓力C.人們的意志和努力D.事物發(fā)展的偶然性答案：A解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。外部壓力和偶然性只能作為外部條件影響事物發(fā)展，但不起決定作用。人們的意志和努力雖然重要，但也是社會(huì)歷史條件的一部分，最終要受制于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。12.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的主體是（）A.個(gè)體的人B.人類C.從事實(shí)踐活動(dòng)的人D.自然界答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)的人。實(shí)踐是人的有目的、有意識(shí)的物質(zhì)活動(dòng)，離開了從事實(shí)踐活動(dòng)的人，實(shí)踐就無(wú)從談起。個(gè)體的人是構(gòu)成實(shí)踐主體的一部分，但不是全部。人類是實(shí)踐活動(dòng)的總體，自然界是實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象和基礎(chǔ)，但都不是實(shí)踐的主體。13.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)是（）A.人的自然屬性B.人的社會(huì)屬性C.人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一D.人的階級(jí)屬性答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這說(shuō)明人的本質(zhì)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，但社會(huì)屬性是更重要的方面。人的階級(jí)屬性只是社會(huì)屬性的一種具體表現(xiàn)，不能代表人的全部本質(zhì)。14.唯物史觀認(rèn)為，決定社會(huì)制度更替的根本因素是（）A.皇權(quán)更替B.領(lǐng)袖更迭C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平D.戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)答案：C解析：唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是決定社會(huì)制度更替的根本因素。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原有的生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)成為其發(fā)展的桎梏，從而引發(fā)社會(huì)革命，建立新的社會(huì)制度。皇權(quán)更替、領(lǐng)袖更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)等都是社會(huì)歷史進(jìn)程中的具體現(xiàn)象，受制于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。15.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品的價(jià)值是由（）A.產(chǎn)品的生產(chǎn)成本決定的B.產(chǎn)品的市場(chǎng)供求關(guān)系決定的C.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D.產(chǎn)品的使用價(jià)值決定的答案：C解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。產(chǎn)品的生產(chǎn)成本、市場(chǎng)供求關(guān)系和產(chǎn)品的使用價(jià)值都會(huì)影響商品的價(jià)格，但不是決定商品價(jià)值的根本因素。16.資本主義生產(chǎn)方式的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.商品交換規(guī)律答案：B解析：資本主義生產(chǎn)方式的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是剩余價(jià)值規(guī)律。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是最大限度地生產(chǎn)剩余價(jià)值。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式的一切主要方面和基本特征。17.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)前提是（）A.生產(chǎn)力的高度發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的徹底變革C.全世界無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合D.社會(huì)財(cái)富的極大豐富答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)前提是生產(chǎn)力的高度發(fā)展。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到能夠滿足所有社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的時(shí)候，才有可能消滅階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。生產(chǎn)關(guān)系的徹底變革、全世界無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合以及社會(huì)財(cái)富的極大豐富都是共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征，但都建立在對(duì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。18.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心是（）A.實(shí)踐B.理論C.認(rèn)識(shí)D.真理答案：A解析：馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心是實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)論的其他方面，如理論的指導(dǎo)作用、認(rèn)識(shí)的目的等，都離不開實(shí)踐這個(gè)核心。19.馬克思主義認(rèn)為，真理的絕對(duì)性是指（）A.真理是不變的B.真理是永恒的C.任何真理都包含著不依賴于主體而存在的客觀內(nèi)容D.真理是可以被完全認(rèn)識(shí)的答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為，真理的絕對(duì)性是指任何真理都包含著不依賴于主體而存在的客觀內(nèi)容，即真理的客觀性。這是真理的根本屬性，也是真理絕對(duì)性的體現(xiàn)。真理的相對(duì)性是指任何真理都只是對(duì)客觀世界某一方面、某一定程度的正確反映，是有限度的、近似性的。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。20.馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于（）A.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小B.個(gè)人財(cái)富的多少C.社會(huì)地位的高低D.享受能力的強(qiáng)弱答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即個(gè)人通過(guò)自己的勞動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，但社會(huì)價(jià)值是更重要的方面。個(gè)人財(cái)富、社會(huì)地位和享受能力都不能代表人的真正價(jià)值，只有對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。二、多選題1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證唯物主義的主要內(nèi)容有（）A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B.世界的統(tǒng)一性是物質(zhì)的統(tǒng)一性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D.事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的E.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD解析：辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其核心內(nèi)容包括：堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性（A），認(rèn)為世界的統(tǒng)一性是物質(zhì)的統(tǒng)一性（B），強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（C），指出事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的（D）。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（E）是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心觀點(diǎn)，雖然與實(shí)踐觀密切相關(guān)，但通常不作為辯證唯物主義本身的主要內(nèi)容單獨(dú)列出。因此，正確答案為ABCD。2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的基本屬性有（）A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.價(jià)格E.商品價(jià)值答案：AB解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性（商品價(jià)值是價(jià)值的別稱）。交換價(jià)值是價(jià)值在交換中的表現(xiàn)，價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，但它們不是商品的基本屬性。因此，正確答案為AB。3.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵包括（）A.人的體力和智力的全面發(fā)展B.人的思想道德素質(zhì)的提高C.人的才能的充分發(fā)展D.人的社會(huì)關(guān)系的豐富E.人的自由個(gè)性的形成答案：ABCDE解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展是一個(gè)豐富而深刻的概念，其內(nèi)涵包括人的體力和智力的全面發(fā)展（A），思想道德素質(zhì)的提高（B），才能的充分發(fā)展（C），社會(huì)關(guān)系的豐富（D），以及自由個(gè)性的形成（E）。這些方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了馬克思主義所倡導(dǎo)的全面發(fā)展的人。因此，正確答案為ABCDE。4.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，體現(xiàn)在（）A.社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的B.社會(huì)發(fā)展過(guò)程中充滿矛盾和斗爭(zhēng)C.舊的社會(huì)制度會(huì)被新的社會(huì)制度所取代D.歷史發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)暫時(shí)的停滯或倒退E.社會(huì)發(fā)展道路是直線式的答案：ABCD解析：馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的（A），這是由生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步?jīng)Q定的。然而，社會(huì)發(fā)展過(guò)程并非一帆風(fēng)順，而是充滿矛盾和斗爭(zhēng)（B），各種社會(huì)力量相互交織，導(dǎo)致歷史發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)暫時(shí)的停滯甚至倒退（D）。同時(shí)，舊的社會(huì)制度最終會(huì)被新的社會(huì)制度所取代（C），這是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。因此，社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，而非直線式的（E）。因此，正確答案為ABCD。5.馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用E.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：ABCE解析：馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（A），人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（B），實(shí)踐中的新問(wèn)題、新需求推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（C），只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，認(rèn)識(shí)才能被證明是正確的。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用（D），正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（E），認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，服務(wù)于實(shí)踐。雖然認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，但這并不否定實(shí)踐在認(rèn)識(shí)論中的核心地位。因此，正確答案為ABCE。（注：D選項(xiàng)本身正確，但E選項(xiàng)更直接地體現(xiàn)了實(shí)踐作為目的的重要性，且A、B、C、E構(gòu)成了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)論中的四大作用，常被一起強(qiáng)調(diào)）6.馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的設(shè)想包括（）A.生產(chǎn)資料公有制B.按勞分配C.國(guó)家消亡D.消滅階級(jí)差別E.按需分配答案：ACDE解析：馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的設(shè)想主要包括：生產(chǎn)資料公有制（A），這是共產(chǎn)主義社會(huì)的基礎(chǔ)。消滅階級(jí)差別（D），實(shí)現(xiàn)人人平等。國(guó)家消亡（C），當(dāng)階級(jí)不存在了，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家也就自然消亡了。共產(chǎn)主義社會(huì)將實(shí)行按需分配（E），即根據(jù)每個(gè)人的需要分配社會(huì)產(chǎn)品。按勞分配（B）是社會(huì)主義階段的一種分配方式，在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段將逐步被按需分配所取代。因此，正確答案為ACDE。7.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)在（）A.社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D.社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展E.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)答案：ABCE解析：唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（A），社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)（C），社會(huì)存在的變化最終會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化（B）。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映（C），它不能脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展（D錯(cuò)誤）。社會(huì)存在的性質(zhì)和內(nèi)容決定了社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和內(nèi)容（E）。因此，正確答案為ABCE。8.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法有（）A.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)B.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)C.資本有機(jī)構(gòu)成D.資本積累E.勞動(dòng)力價(jià)值答案：AB解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析剩余價(jià)值生產(chǎn)主要從絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)兩個(gè)方面入手（A、B）。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，通過(guò)延長(zhǎng)工作日或提高勞動(dòng)強(qiáng)度來(lái)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指在工作日長(zhǎng)度不變的情況下，通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間。資本有機(jī)構(gòu)成（C）、資本積累（D）和勞動(dòng)力價(jià)值（E）是分析剩余價(jià)值生產(chǎn)和資本主義發(fā)展的相關(guān)概念，但不是剩余價(jià)值生產(chǎn)本身的方法。因此，正確答案為AB。9.馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)的基本矛盾是（）A.生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾B.資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾C.資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)主義生產(chǎn)方式的矛盾D.資本家與工人之間的階級(jí)矛盾E.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾答案：ABE解析：馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)的基本矛盾主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾（A），這是根本性的矛盾，決定了資本主義制度的內(nèi)在不可調(diào)和性。二是資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾（B），這個(gè)矛盾導(dǎo)致了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。D選項(xiàng)是資本主義社會(huì)的主要階級(jí)矛盾，是基本矛盾的具體表現(xiàn)。E選項(xiàng)是更一般的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，雖然適用于資本主義社會(huì)，但不如A、B選項(xiàng)具體和深刻地揭示資本主義社會(huì)的特殊矛盾。因此，正確答案為ABE。（注：C選項(xiàng)描述的是社會(huì)形態(tài)更替前后的矛盾，而非資本主義社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾）10.馬克思主義關(guān)于真理的長(zhǎng)河理論，強(qiáng)調(diào)的是（）A.真理的絕對(duì)性B.真理的相對(duì)性C.真理的發(fā)展性D.真理的完備性E.真理的無(wú)限性答案：ABCE解析：馬克思主義關(guān)于真理的長(zhǎng)河理論，強(qiáng)調(diào)的是真理的絕對(duì)性（A，指真理的客觀性和最終確定性）、真理的相對(duì)性（B，指真理的條件性和局限性）、真理的發(fā)展性（C，指真理是不斷深化的過(guò)程）和真理的無(wú)限性（E，指人類認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程是無(wú)限的）。真理不具有完備性（D錯(cuò)誤），任何真理都只是對(duì)客觀世界某一方面、某一定階段的正確反映，是有限的、不完備的。因此，正確答案為ABCE。11.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.量變質(zhì)變規(guī)律E.原因與結(jié)果規(guī)律答案：ABC解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證法的三大基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（A）、質(zhì)量互變規(guī)律（B，包含量變和質(zhì)變兩個(gè)方面）和否定之否定規(guī)律（C）。這些規(guī)律揭示了事物發(fā)展的基本狀態(tài)、形式和方向。E選項(xiàng)因果關(guān)系是辯證法認(rèn)識(shí)事物的重要方法，但不是三大規(guī)律之一。因此，正確答案為ABC。12.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品拜物教現(xiàn)象的產(chǎn)生源于（）A.商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性B.商品交換的普遍化C.生產(chǎn)資料私有制D.人們對(duì)商品關(guān)系的神秘化理解E.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度答案：ABCD解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品拜物教是資本主義社會(huì)的一種重要現(xiàn)象，其產(chǎn)生源于以下原因：商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性（A），這兩個(gè)屬性的結(jié)合使得商品關(guān)系變得神秘；商品交換的普遍化（B），使得人與人之間的關(guān)系被物與物之間的關(guān)系所掩蓋；生產(chǎn)資料私有制（C），使得生產(chǎn)者之間形成了一種非人身依附關(guān)系；人們對(duì)商品關(guān)系的神秘化理解（D），將商品似乎具有的獨(dú)立價(jià)值運(yùn)動(dòng)誤認(rèn)為是商品本身具有的魔力。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度（E）是商品拜物教產(chǎn)生的影響因素，而非根源。因此，正確答案為ABCD。13.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.階級(jí)屬性D.實(shí)踐活動(dòng)E.思想觀念答案：ABD解析：馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)是社會(huì)屬性（B）的，同時(shí)包含自然屬性（A）和實(shí)踐活動(dòng)（D）兩個(gè)方面。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是具體的、歷史的，而不是抽象的、永恒的。階級(jí)屬性（C）是人的社會(huì)屬性的一種具體表現(xiàn)，但不是全部。思想觀念（E）是人的意識(shí)的表現(xiàn)，也是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，但不是人的本質(zhì)本身。因此，正確答案為ABD。14.馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)更替的理論認(rèn)為，其發(fā)生的根本原因是（）A.人民群眾的革命斗爭(zhēng)B.先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng)C.統(tǒng)治階級(jí)的意志改變D.社會(huì)基本矛盾的激化E.外部文明國(guó)家的侵略答案：BD解析：馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)更替的根本原因是社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾）的激化（D）。當(dāng)社會(huì)基本矛盾發(fā)展到一定程度，舊的社會(huì)制度就不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就會(huì)被新的社會(huì)制度所取代。先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng)（B）是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，也是社會(huì)形態(tài)更替的最終決定力量。人民群眾的革命斗爭(zhēng)（A）是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的重要力量，但不是根本原因。統(tǒng)治階級(jí)的意志改變（C）不能決定社會(huì)形態(tài)的更替。外部文明國(guó)家的侵略（E）可能加速或延緩社會(huì)形態(tài)的更替，但不是根本原因。因此，正確答案為BD。15.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐的基本形式有（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)創(chuàng)作E.政治活動(dòng)答案：ABC解析：馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具有多種形式。基本形式主要包括：生產(chǎn)實(shí)踐（A），這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（B），如階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)管理、政治活動(dòng)等，也是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源；科學(xué)實(shí)驗(yàn)（C），是近代社會(huì)產(chǎn)生的一種特殊實(shí)踐形式，對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用。D選項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，E選項(xiàng)政治活動(dòng)是處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的一種具體形式，但不如A、B、C選項(xiàng)基礎(chǔ)和普遍。因此，正確答案為ABC。16.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析資本主義危機(jī)的理論有（）A.生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)B.資本積累危機(jī)C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾D.生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制矛盾E.價(jià)值規(guī)律自發(fā)作用答案：ADE解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾（D）。這一矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，最終爆發(fā)為生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)（A）。價(jià)值規(guī)律（E）的自發(fā)作用是資本主義危機(jī)的一個(gè)表現(xiàn)形式和后果，但不是危機(jī)的理論根源。資本積累危機(jī)（B）和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾（C）是資本主義發(fā)展的內(nèi)在現(xiàn)象，與經(jīng)濟(jì)危機(jī)有聯(lián)系，但不是分析危機(jī)的理論本身。因此，正確答案為ADE。17.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段的特點(diǎn)有（）A.產(chǎn)品按需分配B.階級(jí)徹底消失C.國(guó)家完全消亡D.人的全面發(fā)展E.勞動(dòng)成為生活的第一需要答案：ABCDE解析：馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段將具有以下特點(diǎn)：生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大豐富，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品按需分配（A）。階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立徹底消失（B），國(guó)家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具也將完全消亡（C）。人的體力智力得到全面發(fā)展（D），勞動(dòng)不再僅僅是謀生的手段，而成為生活的第一需要（E）。因此，正確答案為ABCDE。18.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)有（）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化有時(shí)先于社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化有時(shí)滯后于社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)具有自身的傳承性和歷史繼承性E.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展總是同步的答案：ABCD解析：唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（A），表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（A），先進(jìn)的意識(shí)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，落后的意識(shí)阻礙社會(huì)前進(jìn)；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化有時(shí)先于社會(huì)存在（B），例如科學(xué)理論的發(fā)展；有時(shí)滯后于社會(huì)存在（C），例如一些落后觀念的長(zhǎng)期存在；社會(huì)意識(shí)具有自身的傳承性和歷史繼承性（D），不同時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都受到前代社會(huì)意識(shí)的影響。E選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展并非總是同步的。因此，正確答案為ABCD。19.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，包含的意義有（）A.人的體力、智力的全面發(fā)展B.人的思想、道德、體力和智力的全面發(fā)展C.人的才能的充分發(fā)展D.人的社會(huì)關(guān)系的豐富和完善E.人的自由個(gè)性的形成和發(fā)展答案：ABCDE解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是一個(gè)科學(xué)而深刻的理論，其包含的意義非常廣泛，包括：人的體力、智力的全面發(fā)展（A）；人的思想、道德素質(zhì)的提高（B）；人的才能的充分發(fā)展（C）；人的社會(huì)關(guān)系的豐富和完善（D）；人的自由個(gè)性的形成和發(fā)展（E）。這五個(gè)方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了馬克思主義所倡導(dǎo)的全面發(fā)展的人。因此，正確答案為ABCDE。20.馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的過(guò)渡作用體現(xiàn)在（）A.鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗B.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力C.建立社會(huì)主義制度D.改造人們的思想觀念E.保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家答案：ABCDE解析：馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義階段的必要手段，其過(guò)渡作用主要體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，要鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗，維護(hù)社會(huì)秩序（A）；其次，要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義準(zhǔn)備物質(zhì)條件（B）；同時(shí)，要逐步建立和完善社會(huì)主義制度（C）；還要改造人們的思想觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義新人（D）；最后，要保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家（E），鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的過(guò)渡作用是多方面的，正確答案為ABCDE。三、判斷題1.馬克思主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（）答案：正確解析：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物主義一元論，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，是物質(zhì)發(fā)展到一定階段（高度組織起來(lái)的物質(zhì)系統(tǒng)）的產(chǎn)物，是對(duì)物質(zhì)世界的反映。因此，題目表述正確。2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確解析：根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)同一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越少，反之則越多。因此，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。這是價(jià)值規(guī)律的核心內(nèi)容之一。因此，題目表述正確。3.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，主要包括自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面。（）答案：錯(cuò)誤解析：馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，即人的本質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的，是由其所處的社會(huì)關(guān)系所規(guī)定和體現(xiàn)的。雖然自然屬性（如生存需求、生理特征等）是人類存在的基礎(chǔ)，但不是馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的“本質(zhì)”的核心內(nèi)容?！氨举|(zhì)”主要是指人的社會(huì)屬性，特別是階級(jí)屬性在階級(jí)社會(huì)中。因此，將自然屬性與“本質(zhì)”的主要方面并列是不準(zhǔn)確的。因此，題目表述錯(cuò)誤。4.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。（）答案：正確解析：歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其基本觀點(diǎn)之一是：社會(huì)存在（包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系等）決定社會(huì)意識(shí)（包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等），社會(huì)存在的變化發(fā)展會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也具有反作用，先進(jìn)的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)則能夠阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。因此，題目表述正確。5.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。（）答案：正確解析：馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的基礎(chǔ)地位和決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們?cè)趯?shí)踐中獲得感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐中的新問(wèn)題、新需求推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，認(rèn)識(shí)才能被證明是正確的；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，服務(wù)于實(shí)踐。因此，題目表述正確。6.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（）答案：正確解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。生產(chǎn)的社會(huì)化程度越來(lái)越高，生產(chǎn)過(guò)程越來(lái)越需要社會(huì)各部門的協(xié)作，但生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品卻掌握在少數(shù)資本家手中，形成私人占有。這種矛盾發(fā)展到了一定程度，就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾激化，最終爆發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，題目表述正確。7.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，那時(shí)勞動(dòng)將成為生活的第一需要。（）答案：正確解析：馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)，人們將從繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，體力智力得到全面發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)的性質(zhì)將發(fā)生根本變化，不再僅僅是謀生的手段，而成為人們生活的第一需要，成為體現(xiàn)人的主體性和創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此，題目表述正確。8.馬克思主義的歷史觀認(rèn)為，歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。（）答案：正確解析：馬克思主義的歷史觀是歷史唯物主義，它認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，而這一矛盾運(yùn)動(dòng)的具體體現(xiàn)和推動(dòng)力量是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)變革等實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了推動(dòng)歷史發(fā)展的根