2025年大學(xué)《外國語言與外國歷史》專業(yè)題庫——外國歷史的宗教傳統(tǒng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.猶太教2.伊斯蘭教中的“五功”3.宗教改革4.梵天二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述古埃及宗教的主要特點(diǎn)及其在社會(huì)生活中的作用。2.比較基督教與猶太教在起源、核心教義和早期發(fā)展上的主要異同。3.馬丁·路德宗教改革的主要主張及其對歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重大影響。4.簡述佛教的“四圣諦”和“八正道”及其核心思想。三、論述題（每題25分，共50分）1.分析宗教信仰如何塑造了中世紀(jì)歐洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治格局。2.探討伊斯蘭教在形成和擴(kuò)張過程中所起到的歷史作用，及其對伊斯蘭文明發(fā)展的影響。試卷答案一、名詞解釋1.猶太教*解析：猶太教是世界上最古老的monotheistic(一神論)宗教之一，起源于古代近東的迦南地。其經(jīng)典主要指《塔納赫》（即基督教所稱的《舊約》），核心信仰是相信獨(dú)一的上帝（耶和華/YHWH），以及雅各的十二個(gè)兒子后裔所形成的以色列民族與上帝所立的約。猶太教強(qiáng)調(diào)遵守上帝通過摩西頒布的律法（托拉，包括《妥拉》經(jīng)文和口傳律法），重視會(huì)堂（Synagogue）的集體生活和宗教儀式，以及民族身份的延續(xù)性。歷史上歷經(jīng)埃及奴役、巴比倫之囚、波斯征服、希臘化、羅馬統(tǒng)治、大流散等多個(gè)階段，形成了Ashkenazi（德系）和Sephardi（西系）等不同社群傳統(tǒng)。其宗教思想、律法和文化對基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.伊斯蘭教中的“五功”*解析：“五功”（Arabic:FivePillarsofIslam）是伊斯蘭教教徒必須遵守的核心宗教義務(wù)，是每位穆斯林信仰和實(shí)踐的基礎(chǔ)。它們分別是：信仰作證（Shahada，宣認(rèn)“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者”）；禮拜（Salat，每日五次面向麥加克爾白的祈禱）；齋戒（Sawm，在伊斯蘭教歷的萊麥丹月從黎明到日落期間禁止飲食和房事等）；天課（Zakat，對符合條件者征收并分配給特定人群的財(cái)產(chǎn)稅，體現(xiàn)社會(huì)公正）；朝覲（Hajj，有經(jīng)濟(jì)能力的穆斯林一生中至少前往麥加朝拜一次）。這五功構(gòu)成了伊斯蘭信仰實(shí)踐的框架，體現(xiàn)了穆斯林對安拉的順服和對社群的責(zé)任。3.宗教改革*解析：宗教改革是指16世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場旨在改革羅馬天主教會(huì)弊端、打破其精神壟斷的宗教運(yùn)動(dòng)。它始于馬丁·路德（MartinLuther）因不滿教會(huì)的販賣贖罪券等行為，于1517年發(fā)表《九十五條論綱》。這場運(yùn)動(dòng)迅速蔓延，形成了以路德宗、加爾文宗（改革宗）等為代表的Protestantism(新教)派別。宗教改革的核心訴求包括“因信稱義”（SolaFide）、“圣經(jīng)獨(dú)尊”（SolaScriptura）等，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰的直接性和神圣經(jīng)文的首要地位。它不僅導(dǎo)致了基督教陣營的分裂，引發(fā)了歐洲長期的宗教戰(zhàn)爭（如三十年戰(zhàn)爭），也深刻沖擊了歐洲的政治結(jié)構(gòu)（如君權(quán)加強(qiáng)、民族國家形成）、社會(huì)關(guān)系（如家庭觀念變化）和思想文化（如人文主義發(fā)展、現(xiàn)代科學(xué)興起），是近代歐洲歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。4.梵天*解析：梵天（Sanskrit:Brahma）是印度教（Hinduism）中Trimurti（三神一體）中的創(chuàng)世之神。盡管在印度教的眾多流派和教派中，梵天的地位和崇拜程度不一，有時(shí)甚至被邊緣化，但他在神學(xué)理論上被尊為宇宙萬物的創(chuàng)造者。他通常被描繪為白膚、四臂，手持象征創(chuàng)造力的Vedas（吠陀經(jīng)典）、象征毀滅的Sudarshana盤、象征維持的Noose（繩索）和象征知識的光明。梵天與毀滅之神濕婆（Shiva）和維持之神毗濕奴（Vishnu）共同構(gòu)成了印度教主流的神系。需要注意的是，印度教徒通常不直接崇拜梵天作為唯一神，而是將其視為眾多神祇和終極實(shí)在“梵”（Brahman）的一種體現(xiàn)或相。二、簡答題1.簡述古埃及宗教的主要特點(diǎn)及其在社會(huì)生活中的作用。*解析：古埃及宗教的主要特點(diǎn)包括：泛靈論和多神教，認(rèn)為自然萬物皆有神靈；來世信仰極其發(fā)達(dá)，相信人死后靈魂需要通過審判進(jìn)入永生；來世準(zhǔn)備非常重視，包括木乃伊制作和墓葬用品；神廟是宗教活動(dòng)的中心，由祭司管理；法老被視為人神同源，是神的代表和國家的統(tǒng)治者。其作用：維護(hù)社會(huì)秩序，宗教與國家緊密結(jié)合，法老和祭司階層掌握巨大權(quán)力；鞏固統(tǒng)治，來世信仰為統(tǒng)治者提供了合法性，安撫民眾；推動(dòng)文化發(fā)展，宗教需求促進(jìn)了建筑（神廟、金字塔）、藝術(shù)（雕塑、壁畫）、文字（象形文字記錄宗教文獻(xiàn)）、天文學(xué)（為了確定宗教節(jié)日和陵墓方向）和醫(yī)學(xué)（木乃伊制作涉及解剖知識）的繁榮。2.比較基督教與猶太教在起源、核心教義和早期發(fā)展上的主要異同。*解析：相同點(diǎn)：都起源于古代近東的迦南地區(qū)，都承認(rèn)亞伯拉罕為共同祖先，都使用希伯來文（基督教早期）或阿拉姆語（猶太教后期）的圣經(jīng)經(jīng)典（《舊約》），都強(qiáng)調(diào)一神論信仰，都重視律法（猶太教十誡，基督教十條誡命），早期都處于羅馬帝國的統(tǒng)治之下。不同點(diǎn)：起源領(lǐng)袖不同，猶太教以摩西為中心，基督教以耶穌為中心；核心人物不同，猶太教尊崇上帝（耶和華），基督教尊崇耶穌基督（認(rèn)為他是上帝之子）；經(jīng)典不同，猶太教以《塔納赫》（舊約）為主，基督教在舊約基礎(chǔ)上增加了《新約》；教義上，基督教核心是“因信稱義”和耶穌的“道成肉身、死亡與復(fù)活”以實(shí)現(xiàn)救贖，猶太教則強(qiáng)調(diào)遵守律法和猶太民族的獨(dú)特性；早期發(fā)展上，猶太教是原生宗教，基督教是猶太教內(nèi)部演變并獨(dú)立發(fā)展形成的宗教，其使徒們將福音傳播到外邦人中間，逐漸脫離了猶太教的限制，形成了獨(dú)立的教會(huì)組織。3.馬丁·路德宗教改革的主要主張及其對歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重大影響。*解析：馬丁·路德的主要主張：“因信稱義”（SolaFide），認(rèn)為人得救不是依靠善功和圣禮，而是憑借上帝的恩典和個(gè)人的信心；“圣經(jīng)獨(dú)尊”（SolaScriptura），強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰和生活的唯一最高權(quán)威，而非教皇的訓(xùn)令或教會(huì)傳統(tǒng)；“信仰自由”，反對教皇強(qiáng)迫信徒接受贖罪券等；提出“教會(huì)的真正標(biāo)記”是“上帝的律”和“基督的恩典”。這些主張通過他張貼在維滕貝格教堂門上的《九十五條論綱》引發(fā)，并迅速傳播。其對歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重大影響：宗教層面，導(dǎo)致羅馬天主教會(huì)分裂，產(chǎn)生了路德宗、加爾文宗等新教派別，形成了基督教陣營的長期分裂和對立；政治層面，削弱了教皇的世俗權(quán)力，促進(jìn)了民族國家和君主權(quán)力（特權(quán)和權(quán)威）的加強(qiáng)；社會(huì)層面，引發(fā)了歐洲的宗教戰(zhàn)爭（如三十年戰(zhàn)爭），沖擊了封建等級制度，促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)性；文化層面，推動(dòng)了印刷術(shù)的廣泛使用（因路德強(qiáng)調(diào)翻譯圣經(jīng)），促進(jìn)了民族語言的發(fā)展，激發(fā)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放，對現(xiàn)代民主、自由、個(gè)人主義觀念的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.簡述佛教的“四圣諦”和“八正道”及其核心思想。*解析：佛教的“四圣諦”（FourNobleTruths）是其核心教義，揭示了人類苦難的本質(zhì)和解脫之道：第一圣諦（苦諦Dukkha）：指生命本質(zhì)是苦的，包括生、老、病、死以及愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛等種種痛苦；第二圣諦（集諦Samudāya）：指苦的根源在于“渴愛”（Tanha），即對色、聲、香、味、觸、法等感官對象的貪欲、執(zhí)著和追求；第三圣諦（滅諦Nirodha）：指苦是可以被熄滅的，當(dāng)渴愛消除，涅槃（Nirvana）狀態(tài)即可實(shí)現(xiàn)，這是一種超越生死輪回的解脫境界；第四圣諦（道諦Magga）：指通往滅苦的道路是“八正道”?！鞍苏馈保‥ightfoldPath）是實(shí)踐解脫的具體方法，分為三類：智慧（Praj?ā）：正見（RightUnderstanding）、正思維（RightThought）；戒律（?īla）：正語（RightSpeech）、正業(yè)（RightAction）、正命（RightLivelihood）；禪定（Samādhi）：正精進(jìn)（RightEffort）、正念（RightMindfulness）、正定（RightConcentration）。八正道旨在通過凈化思想、行為和生活方式，逐步克服渴愛，最終達(dá)到涅槃。三、論述題1.分析宗教信仰如何塑造了中世紀(jì)歐洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治格局。*解析：宗教信仰在中世紀(jì)歐洲扮演了極其核心的角色，深刻塑造了其社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治格局。在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面：天主教會(huì)是社會(huì)的支柱，擁有巨大的精神權(quán)威和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，其教義和教規(guī)滲透到社會(huì)生活的方方面面，從個(gè)人行為規(guī)范到國家法律都深受影響。教會(huì)內(nèi)部形成了以教皇為首的等級森嚴(yán)的官僚體系，與世俗貴族、騎士階層、平民和農(nóng)民并列，構(gòu)成社會(huì)的重要力量。教會(huì)控制教育，修道院和后來的大學(xué)是主要的知識中心。宗教信仰定義了社會(huì)倫理道德，如禁欲主義、慈善觀念、對異端的排斥等，塑造了社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值觀。家庭生活也深受宗教影響，如婚姻、生育、死亡儀式等都與教會(huì)緊密相關(guān)。在政治格局方面：世俗權(quán)力與神權(quán)長期互動(dòng)、沖突。神圣羅馬帝國等政治實(shí)體常以教權(quán)為合法性來源，而教皇也試圖干預(yù)世俗事務(wù)，爭奪政治影響力。教皇與皇帝的權(quán)力斗爭貫穿中世紀(jì)，如InvestitureControversy（敘任權(quán)斗爭）就反映了兩者間的矛盾。教會(huì)成為重要的政治力量，參與政治聯(lián)盟、調(diào)解沖突、甚至發(fā)動(dòng)十字軍東征等大規(guī)模政治軍事行動(dòng)。宗教法庭獨(dú)立于世俗法庭，處理教會(huì)犯罪和異端案件，影響世俗司法。封建制度的建立和運(yùn)行也離不開宗教支持，國王和貴族常通過賜地（采邑）的方式換取教會(huì)的效忠和祝福。城市興起后，宗教也是其自治和發(fā)展的重要推動(dòng)力?？傊?，宗教信仰不僅是精神生活，更是中世紀(jì)歐洲社會(huì)秩序的基石和政治權(quán)力運(yùn)作的重要組成部分，其影響無處不在，直至近代早期才逐漸衰落。2.探討伊斯蘭教在形成和擴(kuò)張過程中所起到的歷史作用，及其對伊斯蘭文明發(fā)展的影響。*解析：伊斯蘭教在其形成和擴(kuò)張過程中扮演了核心驅(qū)動(dòng)角色，并深刻塑造了伊斯蘭文明的發(fā)展。在形成過程中：穆罕默德（Muhammad）的傳教活動(dòng)是伊斯蘭教誕生的直接原因。他在麥加傳播“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者”的單一真主觀念和“順服”（Islam）的生活方式，最初遭到貴族反對，后遷徙至麥地那建立了第一個(gè)穆斯林社群（烏瑪，Ummah），并制定了《麥地那憲章》，奠定了社群組織和政治的基礎(chǔ)。《古蘭經(jīng)》（Quran）作為核心經(jīng)典，記錄了安拉的啟示，提供了宗教教義、道德規(guī)范、社會(huì)法律和生活方式的指導(dǎo)，成為穆斯林信仰和行為的最高權(quán)威，統(tǒng)一了思想，鞏固了社群。烏瑪（社群）的建立是伊斯蘭教形成的關(guān)鍵，它超越了氏族部落的界限，形成了以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教政治實(shí)體，提供了強(qiáng)大的凝聚力和動(dòng)員力。對猶太教和基督教傳統(tǒng)的吸收也促進(jìn)了伊斯蘭教的形成，例如承認(rèn)亞伯拉罕等先知，并采納了部分猶太教和基督教的法律和倫理觀念。在擴(kuò)張過程中：早期穆斯林軍隊(duì)的征服（如征服拜占庭帝國失地、波斯薩珊王朝、北非、埃及、西班牙等地）速度驚人，建立了橫跨亞、非、歐的阿拉伯帝國。這一擴(kuò)張極大地傳播了伊斯蘭教，使其成為世界第二大宗教。統(tǒng)一的信仰和宗教法庭（Sharia）為龐大帝國的治理提供了精神基礎(chǔ)和法律框架，促進(jìn)了不同地區(qū)、不同民族的融合。對貿(mào)易路線的控制（如控制紅海、地中海和陸上商路）也促進(jìn)了帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在伊斯蘭文明發(fā)展方面：伊斯蘭教成為伊斯蘭文明的核心和靈魂，其教義深刻影響了伊