2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫——科學(xué)史中的重要學(xué)派與流派考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪位學(xué)者是“科學(xué)革命”學(xué)派的奠基人？A.托馬斯·庫恩B.卡爾·波普爾C.約翰·杜威D.湯姆·庫恩2.“社會建構(gòu)論”的核心觀點(diǎn)之一是科學(xué)知識在很大程度上受到社會因素的影響，以下哪項研究是支持這一觀點(diǎn)的經(jīng)典案例？A.布魯諾·拉圖爾的“實(shí)驗室民族志”B.托馬斯·庫恩的“哥白尼革命”C.安東尼·弗盧的“科學(xué)的社會功能”D.約翰·洛克的“經(jīng)驗論”3.提出“內(nèi)部論”和“外部論”概念，用以分析科學(xué)發(fā)展動力的學(xué)者是：A.赫伯特·韋斯B.約瑟夫·本德C.湯姆·庫恩D.拉爾夫·米奇利4.認(rèn)為科學(xué)知識的發(fā)展是一個社會互動過程的學(xué)派是：A.科學(xué)知識社會學(xué)(SSK)B.歷史主義學(xué)派C.科學(xué)革命學(xué)派D.邏輯實(shí)證主義5.“科學(xué)亞文化”的概念主要用來指代：A.不同地區(qū)科學(xué)發(fā)展的差異B.科學(xué)共同體內(nèi)部不同分支學(xué)科的知識差異C.科學(xué)界與非科學(xué)界之間的文化隔閡D.科學(xué)實(shí)踐者群體內(nèi)部獨(dú)特的知識、技能和價值觀體系6.以下哪項不是庫恩“范式”概念的核心內(nèi)涵？A.提供了一個穩(wěn)定的認(rèn)知框架B.規(guī)定了科學(xué)問題的范圍C.保證了科學(xué)知識的絕對真理性D.包含了公認(rèn)的理論和范例7.強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識具有相對性，并受到認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的學(xué)派是：A.社會建構(gòu)論B.認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)C.科學(xué)知識社會學(xué)D.歷史主義學(xué)派8.早期科學(xué)史研究（約19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）的主要特征之一是：A.強(qiáng)調(diào)科學(xué)的社會文化背景B.以科學(xué)通史為主，缺乏專門史C.關(guān)注科學(xué)知識的邏輯結(jié)構(gòu)和哲學(xué)基礎(chǔ)D.廣泛運(yùn)用民族志方法9.安東尼·弗盧認(rèn)為科學(xué)知識的發(fā)展很大程度上取決于：A.科學(xué)共同體的社會互動B.科學(xué)革命帶來的范式轉(zhuǎn)換C.政府和產(chǎn)業(yè)對科學(xué)的資助D.科學(xué)家個人的靈感閃現(xiàn)10.對“科學(xué)是權(quán)力”這一觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析的學(xué)者是：A.約翰·杜威B.米歇爾·?？翪.托馬斯·亨利·莫頓D.湯姆·庫恩二、名詞解釋（每題5分，共25分）1.內(nèi)部論爭(InternalistDebate)2.科學(xué)知識社會學(xué)(SociologyofScientificKnowledge,SSK)3.范式轉(zhuǎn)換(ParadigmShift)4.科學(xué)亞文化(ScientificSubculture)5.民族志方法(EthnographicMethod)三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述“科學(xué)革命”學(xué)派的主要觀點(diǎn)及其歷史影響。2.簡述社會建構(gòu)論的主要觀點(diǎn)及其對科學(xué)史研究帶來的改變。3.簡述科學(xué)史研究中“內(nèi)部/外部論爭”的核心議題。四、論述題（15分）論述庫恩的“范式”理論對科學(xué)史研究范式的革命性影響，并分析其引發(fā)的主要爭論。試卷答案一、選擇題1.A2.A3.B4.A5.D6.C7.B8.B9.A10.B二、名詞解釋1.內(nèi)部論爭(InternalistDebate):指科學(xué)史研究中的一種觀點(diǎn)，認(rèn)為科學(xué)知識的發(fā)展主要是由科學(xué)共同體內(nèi)部的因素，如邏輯推理、理論競爭、問題解決等驅(qū)動的，而外部的社會、經(jīng)濟(jì)、政治因素相對次要。其核心人物之一是托馬斯·庫恩，盡管庫恩本人有時不完全認(rèn)同簡單的內(nèi)部/外部劃分。**解析思路：*本題考察對“內(nèi)部論”概念的理解。關(guān)鍵在于抓住“內(nèi)部因素”（邏輯、理論、問題）驅(qū)動科學(xué)發(fā)展的核心，并點(diǎn)出其與外部因素的對比。同時提及庫恩作為相關(guān)思想人物，但需注意庫恩的復(fù)雜性。2.科學(xué)知識社會學(xué)(SociologyofScientificKnowledge,SSK):20世紀(jì)70年代興起于英國的學(xué)派，其核心觀點(diǎn)是科學(xué)知識不僅是一個認(rèn)知對象，更是一個社會建構(gòu)的產(chǎn)物，受到社會因素（如權(quán)力關(guān)系、社會互動、興趣集團(tuán)、資助機(jī)構(gòu)等）的深刻影響。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的社會屬性和歷史情境性。**解析思路：*本題考察對SSK核心觀點(diǎn)的掌握。必須包含“社會建構(gòu)”、“社會因素影響”（權(quán)力、互動、資助等）以及“歷史情境性”這幾個關(guān)鍵要素。3.范式轉(zhuǎn)換(ParadigmShift):源自庫恩的術(shù)語，指科學(xué)革命中發(fā)生的、科學(xué)共同體基本信念和世界觀（即范式）的根本性轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不是簡單的累積式進(jìn)步，而是對舊范式的替代，往往伴隨著科學(xué)問題的改變、研究方法的更新以及科學(xué)界的社會心理結(jié)構(gòu)的重塑。**解析思路：*本題考察對庫恩核心概念“范式轉(zhuǎn)換”的理解。要點(diǎn)包括：是科學(xué)革命的現(xiàn)象、是基本信念/世界觀（范式）的轉(zhuǎn)變、不是累積式進(jìn)步、伴隨問題、方法、社會心理結(jié)構(gòu)的變化。4.科學(xué)亞文化(ScientificSubculture):指科學(xué)共同體內(nèi)部，由于從事特定學(xué)科、使用特定技術(shù)或處于特定工作環(huán)境（如實(shí)驗室）而形成的，具有獨(dú)特知識、技能、價值觀、溝通方式和行為規(guī)范的小型群體。研究表明，這些亞文化對科學(xué)知識的產(chǎn)生和實(shí)踐有重要影響。**解析思路：*本題考察對“科學(xué)亞文化”概念的界定。關(guān)鍵在于理解其形成基礎(chǔ)（學(xué)科、技術(shù)、環(huán)境）、特征（獨(dú)特知識、技能、價值觀等）及其對科學(xué)實(shí)踐的影響。5.民族志方法(EthnographicMethod):最初源于人類學(xué)，指深入特定社群內(nèi)部，通過參與觀察、訪談等方式，長期收集第一手資料，以理解該社群的文化、實(shí)踐和觀念的方法。在科學(xué)史研究中，主要用于研究科學(xué)實(shí)驗室、科學(xué)會議等科學(xué)共同體的實(shí)際運(yùn)作和內(nèi)部互動。**解析思路：*本題考察對“民族志方法”的原理和應(yīng)用的理解。要點(diǎn)包括：來源（人類學(xué)）、核心方式（參與觀察、訪談）、目的（理解社群文化/實(shí)踐/觀念）、科學(xué)史應(yīng)用（研究實(shí)驗室/會議/內(nèi)部互動）。三、簡答題1.簡述“科學(xué)革命”學(xué)派的主要觀點(diǎn)及其歷史影響?！翱茖W(xué)革命”學(xué)派，以庫恩為代表，其主要觀點(diǎn)包括：科學(xué)知識并非線性累積發(fā)展，而是通過一系列“科學(xué)革命”實(shí)現(xiàn)的范式轉(zhuǎn)換；范式是科學(xué)共同體共享的信念體系，包括理論、定律、范例、儀器等，為科學(xué)研究提供框架和規(guī)則；科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)活動的主要動力不是追求絕對真理，而是在其所屬范式內(nèi)解決“解謎”問題；科學(xué)革命期間，科學(xué)共同體的成員可能經(jīng)歷“格式塔轉(zhuǎn)換”，突然看到世界以新的方式呈現(xiàn)。其歷史影響在于，極大地改變了人們對科學(xué)發(fā)展模式的理解，將科學(xué)史從簡單的發(fā)現(xiàn)史、進(jìn)步史轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注觀念轉(zhuǎn)變、社會互動和革命性突破的歷史，推動了科學(xué)史研究范式的多元化，但也引發(fā)了關(guān)于科學(xué)知識客觀性、理性、社會因素影響等方面的持續(xù)爭論。**解析思路：*本題要求概述庫恩學(xué)派核心觀點(diǎn)（非累積、范式、革命、解謎、格式塔）和歷史影響（改變科學(xué)發(fā)展觀、推動范式多元化、引發(fā)爭論）。需分點(diǎn)清晰，涵蓋主要論點(diǎn)及其后果。2.簡述社會建構(gòu)論的主要觀點(diǎn)及其對科學(xué)史研究帶來的改變。社會建構(gòu)論的主要觀點(diǎn)是：科學(xué)知識并非純粹由邏輯和實(shí)驗決定，而是在特定的社會互動過程中被建構(gòu)出來的；科學(xué)活動受到社會因素（如權(quán)力、利益、資金、性別、種族等）的深刻影響；科學(xué)中的“事實(shí)”、“真理”并非客觀給定的，而是社會協(xié)商和認(rèn)可的結(jié)果；科學(xué)知識的發(fā)展是一個充滿爭議和不確定性的社會過程。其對科學(xué)史研究帶來的改變是：促使科學(xué)史家關(guān)注科學(xué)活動的社會語境；將社會學(xué)家、人類學(xué)家等引入科學(xué)史研究；研究方法上，強(qiáng)調(diào)口述史、民族志、社會網(wǎng)絡(luò)分析等；研究主題上，關(guān)注科學(xué)爭議、科學(xué)家個人、科學(xué)機(jī)構(gòu)、科學(xué)傳播等；推動了“科學(xué)社會史”的發(fā)展，但也受到來自內(nèi)部論者和其他學(xué)派的批評。**解析思路：*本題要求闡述SSK核心觀點(diǎn)（社會建構(gòu)、社會因素影響、事實(shí)/真理的社會性、爭議性）及其對科學(xué)史研究的影響（關(guān)注語境、引入新方法/學(xué)者、新主題、推動發(fā)展、引發(fā)批評）。需邏輯清晰，體現(xiàn)其理論主張和研究轉(zhuǎn)向。3.簡述科學(xué)史研究中“內(nèi)部/外部論爭”的核心議題。科學(xué)史研究中“內(nèi)部/外部論爭”的核心議題是：驅(qū)動科學(xué)知識發(fā)展的主要動力是什么？是科學(xué)共同體內(nèi)部的因素（如邏輯、理論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、范式競爭），還是外部的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境因素？內(nèi)部論者強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的自主性、邏輯性和理性，認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步主要源于科學(xué)界內(nèi)部的智力活動。外部論者（或社會史/科學(xué)社會學(xué)陣營）則強(qiáng)調(diào)社會因素對科學(xué)知識內(nèi)容、方向和命運(yùn)的決定性影響。這場爭論并非簡單的二分法，后來的學(xué)者（如韋斯）試圖調(diào)和兩者，認(rèn)為內(nèi)部和外部因素都扮演著重要角色，并探討它們之間的復(fù)雜互動關(guān)系。該爭論反映了科學(xué)史研究中關(guān)于科學(xué)本質(zhì)、社會角色以及歷史解釋方法的根本分歧。**解析思路：*本題要求界定“內(nèi)部/外部論爭”的核心（內(nèi)部因素vs外部因素驅(qū)動科學(xué)發(fā)展）。需明確雙方的主要立場（內(nèi)部論：自主、邏輯、理性；外部論：社會因素決定性影響），并提及爭論的演變（調(diào)和與互動）及其反映的深層議題（科學(xué)本質(zhì)、社會角色、解釋方法）。四、論述題論述庫恩的“范式”理論對科學(xué)史研究范式的革命性影響，并分析其引發(fā)的主要爭論。庫恩的“范式”理論對科學(xué)史研究范式的革命性影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。首先，它打破了傳統(tǒng)科學(xué)史將科學(xué)發(fā)展視為線性、累積、理性進(jìn)步的簡單圖景，引入了“范式轉(zhuǎn)換”的概念，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展中非連續(xù)性、革命性和斷裂性的特征。這促使科學(xué)史家開始關(guān)注科學(xué)革命時期的思想激蕩、社會變革和共同體的重構(gòu)，而不僅僅是記錄發(fā)現(xiàn)的順序。其次，范式理論的提出，使得“科學(xué)共同體”成為科學(xué)史研究的一個核心分析單位。研究不再僅僅聚焦于個別天才科學(xué)家，而是關(guān)注特定共同體內(nèi)部的規(guī)范、共識、交流方式和知識傳承機(jī)制。庫恩強(qiáng)調(diào)科學(xué)家在范式框架內(nèi)進(jìn)行“解謎”活動，也引導(dǎo)科學(xué)史家去探究科學(xué)實(shí)踐的細(xì)節(jié)和科學(xué)家的認(rèn)知過程。最后，范式理論將社會文化因素引入科學(xué)史研究，盡管庫恩本人有時強(qiáng)調(diào)認(rèn)知維度，但其關(guān)于范式傳遞、科學(xué)共同體的社會心理結(jié)構(gòu)等論述，為后來的科學(xué)知識社會學(xué)（SSK）等外部論者提供了理論基礎(chǔ)，極大地推動了科學(xué)社會史和科學(xué)文化史的發(fā)展。庫恩的理論挑戰(zhàn)了科學(xué)知識的絕對客觀性和普遍理性，強(qiáng)調(diào)其歷史性和情境性，為科學(xué)史研究提供了更為豐富和動態(tài)的視角。庫恩的范式理論引發(fā)了諸多爭論。最主要的爭論集中在其理論所暗示的科學(xué)知識的非理性或非邏輯維度上。批評者（如波普爾、拉卡托斯）認(rèn)為，科學(xué)進(jìn)步依賴于批判性檢驗和邏輯推演，而非范式的強(qiáng)制轉(zhuǎn)換或“格式塔轉(zhuǎn)換”，科學(xué)本質(zhì)上是一種不斷逼近真理的理性活動。其次，關(guān)于“范式”的界定和識別也存在爭議。如何區(qū)分正常的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)革命？范式又包含哪些必要要素？這些都缺乏明確的操作標(biāo)準(zhǔn)。再次，庫恩理論中的“不可通約性”（incommensurability）概念也備受爭議，批評者認(rèn)為它可能導(dǎo)致相對主義，削弱科學(xué)知識的普遍性基礎(chǔ)，難以解釋不同范式之間知識傳遞的可能性。最后，內(nèi)部論者（如科恩、戈林）則批評范式理論過度強(qiáng)調(diào)社會和心理因素，忽視了科學(xué)內(nèi)部邏輯、問題驅(qū)動和理論競爭在科學(xué)發(fā)展中的實(shí)際作用，認(rèn)為其未能充分解釋科學(xué)進(jìn)