2025年大學(xué)《庫爾德語》專業(yè)題庫——庫爾德語的口頭傳統(tǒng)考察考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項字母填入括號內(nèi)）1.庫爾德語口頭傳統(tǒng)的主要傳承方式不包括以下哪一項？A.歌唱B.吟誦C.書面抄寫D.口頭講述2.在庫爾德語口頭傳統(tǒng)中，以下哪種形式通常以敘述歷史事件或英雄事跡為主？A.諺語B.民歌C.傳說D.謎語3.被廣泛認(rèn)為是北庫爾德語區(qū)最著名英雄史詩的是？A.西拉揚與赫扎爾（Silêyan?Hizar）B.列萬與萊列（LewaneLêle）C.馬哈茂德與格亞爾（Mahm?d?Geyl）D.沙赫魯哈與法蒂瑪（?ahruh?Fatimê）4.庫爾德語哀歌（Laments）的主要功能是？A.表達愛情B.記錄歷史C.哀悼死者，表達悲傷和敬意D.傳遞勞動知識5.以下哪項不是庫爾德口頭傳統(tǒng)在當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)？A.大眾傳媒的沖擊B.書面庫爾德語的普及C.社會結(jié)構(gòu)變遷D.口頭傳承人的自然消失二、填空題6.庫爾德語口頭傳統(tǒng)是庫爾德人民重要的______和文化記憶載體。7.口頭傳統(tǒng)的核心特征是其______性和______性。8.除了史詩、傳說、民歌外，庫爾德語口頭傳統(tǒng)還包括______、諺語和謎語等重要形式。9.在庫爾德文化中，口頭傳統(tǒng)常常與______儀式和______生活緊密相連。10.對庫爾德語口頭傳統(tǒng)的研究，有助于理解庫爾德民族的______認(rèn)同和______價值觀。三、名詞解釋11.口頭傳統(tǒng)（OralTradition）12.母題（Motif）13.儀式歌（RitualSong）14.文化認(rèn)同（CulturalIdentity）15.田野調(diào)查（Fieldwork）四、簡答題16.簡述庫爾德語口頭傳統(tǒng)的主要社會功能。17.比較庫爾德北部和南部口頭傳統(tǒng)在史詩題材上的主要差異。18.簡要說明庫爾德語諺語的文化價值。19.簡述伊斯蘭教對庫爾德語口頭傳統(tǒng)的影響。五、論述題20.論述庫爾德語口頭傳統(tǒng)在塑造和維系庫爾德民族身份認(rèn)同中的作用。21.結(jié)合具體例子，論述庫爾德語口頭傳統(tǒng)在當(dāng)代社會中的生存現(xiàn)狀與發(fā)展前景。六、材料分析題22.閱讀以下庫爾德語民歌片段（假設(shè)文本在此處）：[此處假設(shè)插入一段庫爾德語民歌歌詞，例如關(guān)于愛情或勞動的]請分析這段民歌的語言特點（如韻律、重復(fù)、修辭手法等）、主要內(nèi)容及其反映的庫爾德人生活或情感世界。七、翻譯題（假設(shè)）23.將以下庫爾德語口頭傳統(tǒng)文本片段翻譯成漢語：[此處假設(shè)插入一段簡短的庫爾德語口頭文本，如諺語、傳說節(jié)選等][此處留空，供考生作答]八、研究設(shè)計題（假設(shè)）24.如果你是一名庫爾德語口頭傳統(tǒng)研究者，請設(shè)計一個關(guān)于庫爾德語地區(qū)兒童傳說的小研究方案。請說明研究目的、研究對象、研究方法（訪談、收集故事等）、預(yù)期成果等。---試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.C5.B二、填空題6.民族記憶7.活態(tài)，集體性8.傳說9.節(jié)慶，日常10.民族，集體三、名詞解釋11.口頭傳統(tǒng)：指在口語中產(chǎn)生、流傳和演變的文化信息（如故事、歌謠、諺語、習(xí)俗等）的總和，是民間智慧的活態(tài)載體。12.母題：指在民間故事、傳說、史詩等口頭或書面敘事中反復(fù)出現(xiàn)的具有相對穩(wěn)定形式的意象、情節(jié)單元或主題。13.儀式歌：與特定宗教或民俗儀式活動緊密相關(guān)，具有固定歌詞和曲調(diào)，用于表達儀式目的、引導(dǎo)儀式進程的歌曲。14.文化認(rèn)同：指個體或群體在認(rèn)知和情感上對自己所屬文化群體的歸屬感和認(rèn)同感，包括共享的價值觀念、行為模式、語言和傳統(tǒng)等。15.田野調(diào)查：研究者深入特定文化社區(qū)，通過觀察、訪談、收集實物或文本等方式，直接獲取第一手資料并進行研究的方法。四、簡答題16.簡述庫爾德語口頭傳統(tǒng)的主要社會功能。答案要點：口頭傳統(tǒng)是庫爾德社會重要的娛樂方式，傳遞歷史知識和文化規(guī)范，承擔(dān)教育功能（傳授生活技能、道德觀念），鞏固社會結(jié)構(gòu)（加強社群聯(lián)系、確立社會秩序），表達和傳承民族認(rèn)同與文化記憶，以及進行宗教祭祀和儀式活動。17.比較庫爾德北部和南部口頭傳統(tǒng)在史詩題材上的主要差異。答案要點：北部（Zazaki/KurdishspeakingareasinfluencedbyPersianculture）史詩多英雄敘事，常與波斯傳說聯(lián)系，如列萬與萊列；南部（Luri/KurdishspeakingareasinfluencedbyArabicculture）史詩題材更多樣，除英雄史詩外，還有大量關(guān)于宗教英雄、圣徒傳說（瑪胡拉/Mahula）的內(nèi)容；北部史詩篇幅較長，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜；南部史詩可能更短小精悍或與舞蹈結(jié)合緊密。(解析思路：抓住地域劃分，對比主要題材類型、受文化影響差異、篇幅結(jié)構(gòu)特點。)18.簡要說明庫爾德語諺語的文化價值。答案要點：諺語是庫爾德人民生活經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，具有高度凝練的語言和普遍適用的道理；它是重要的教育資源，用于教導(dǎo)后代；承載著庫爾德人的價值觀和世界觀；是口頭傳統(tǒng)的重要組成部分，體現(xiàn)地域文化特色；具有強大的生命力，在日常生活中廣泛使用。(解析思路：從諺語的定義出發(fā)，闡述其內(nèi)容來源、教育功能、文化負(fù)載、文化特征和現(xiàn)實應(yīng)用。)19.簡述伊斯蘭教對庫爾德語口頭傳統(tǒng)的影響。答案要點：伊斯蘭教傳入后，對庫爾德口頭傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠影響；許多傳說故事融入了伊斯蘭教義和人物；出現(xiàn)了以伊斯蘭教圣徒為主角的瑪胡拉傳說；部分民間信仰和習(xí)俗受到改造或整合；宗教節(jié)日成為口頭傳統(tǒng)（如圣詩演唱）的重要場合；同時，伊斯蘭教的書面文字也為部分口頭傳統(tǒng)的記錄提供了可能。(解析思路：從宗教傳入的時間點，分析其在題材、內(nèi)容、功能、習(xí)俗以及文字記錄方面帶來的改變和融合。)五、論述題20.論述庫爾德語口頭傳統(tǒng)在塑造和維系庫爾德民族身份認(rèn)同中的作用。答案要點：口頭傳統(tǒng)是庫爾德民族共同記憶的載體，通過史詩、傳說等敘述共同的歷史和祖先；它傳遞共享的文化價值觀、道德規(guī)范和世界觀，塑造統(tǒng)一的民族心理；在不同地區(qū)和群體間流傳的口頭傳統(tǒng)，強化了他們對“庫爾德人”這一身份的共同認(rèn)知；在面臨外部壓力和同化威脅時，口頭傳統(tǒng)成為維系文化獨特性和民族意識的重要紐帶；它是庫爾德語言保持活力的重要途徑，口頭傳承促進了語言的習(xí)得和運用，從而鞏固了民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。(解析思路：從記憶載體、文化價值觀傳遞、統(tǒng)一心理認(rèn)知、抵抗同化、語言活力維護等多個維度展開論述，強調(diào)其深層和綜合作用。)21.結(jié)合具體例子，論述庫爾德語口頭傳統(tǒng)在當(dāng)代社會中的生存現(xiàn)狀與發(fā)展前景。答案要點：生存現(xiàn)狀：盡管面臨現(xiàn)代化、大眾傳媒和書面語的巨大沖擊，庫爾德語口頭傳統(tǒng)仍在庫爾德社群中（尤其偏遠地區(qū)、移民社區(qū)、特定節(jié)日儀式中）以不同形式繼續(xù)存在；一些口頭藝術(shù)形式（如特定類型的民歌、哀歌）仍有傳承；書面記錄和數(shù)字化保存工作正在展開，但面臨資源不足和傳承斷層的問題；口頭傳統(tǒng)與流行文化結(jié)合，產(chǎn)生新的變體。發(fā)展前景：挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，年輕一代對口頭傳統(tǒng)的興趣可能減弱；機遇在于：全球化背景下文化多樣性受到重視，可能為口頭傳統(tǒng)提供新的發(fā)展空間；庫爾德語地區(qū)政治地位的變動可能影響其發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為口頭傳統(tǒng)的傳播和記錄提供了新途徑；持續(xù)的學(xué)術(shù)研究和保護項目至關(guān)重要。(解析思路：先描述當(dāng)前狀況（存在領(lǐng)域、面臨挑戰(zhàn)），再分析未來趨勢（挑戰(zhàn)與機遇并存），提出可能的發(fā)展方向和保護措施，體現(xiàn)辯證看待問題。)六、材料分析題22.閱讀以下庫爾德語民歌片段（假設(shè)文本在此處），請分析這段民歌的語言特點（如韻律、重復(fù)、修辭手法等）、主要內(nèi)容及其反映的庫爾德人生活或情感世界。[此處假設(shè)插入一段庫爾德語民歌歌詞，例如關(guān)于愛情或勞動的]答案要點：（根據(jù)假設(shè)的歌詞內(nèi)容進行分析）語言特點分析：可能包括押韻類型（頭韻、尾韻）、節(jié)奏感、重復(fù)句式或詞語（用于強調(diào)、增強記憶）、疊詞或擬聲詞的使用、比喻（明喻、暗喻）、排比等修辭手法。主要內(nèi)容分析：概括歌詞所講述的核心內(nèi)容，如表達愛慕之情、描述相思之苦、描繪勞動場景、抒發(fā)對生活的感慨等。文化內(nèi)涵/情感世界分析：結(jié)合語言特點和內(nèi)容，解讀歌詞反映的庫爾德人對愛情/勞動的態(tài)度、價值觀（如忠貞、勤勞），以及他們的情感表達方式，可能體現(xiàn)出的樂觀、悲觀、堅韌等性格特質(zhì)，或?qū)ψ匀?、生活的觀察和感受。(解析思路：先宏觀把握文本特征，再具體分析語言技巧；然后提煉核心信息；最后挖掘深層含義和文化/情感聯(lián)系，分析需結(jié)合庫爾德文化背景。)七、翻譯題（假設(shè)）23.將以下庫爾德語口頭傳統(tǒng)文本片段翻譯成漢語：[此處假設(shè)插入一段簡短的庫爾德語口頭文本，如諺語、傳說節(jié)選等][此處留空，供考生作答]八、研究設(shè)計題（假設(shè)）24.如果你是一名庫爾德語口頭傳統(tǒng)研究者，請設(shè)計一個關(guān)于庫爾德語地區(qū)兒童傳說的小研究方案。請說明研究目的、研究對象、研究方法（訪談、收集故事等）、預(yù)期成果等。答案要點：研究目的：旨在了解特定庫爾德語地區(qū)兒童傳說的類型、主題、敘事特征及其在兒童社會文化認(rèn)知中的作用。研究對象：選擇某一庫爾德語方言區(qū)（如北庫爾德語區(qū)某村）的兒童（例如6-12歲）及其家長/講述者。研究方法：1.田野調(diào)查：前往研究對象所在的社區(qū)。2.訪談：與兒童進行非結(jié)構(gòu)化訪談，鼓勵他們講述自己知道的故事；與家長/祖輩進行訪談，了解故事來源、傳承方式及文化意義。3.故事收集：記錄兒童傳說的口頭文本（錄音、筆記），注意記錄講述環(huán)境、講述者信息。4.文本分析：對收集到的故事進行分類（如動物故事、魔法故事、恐怖故事等