2025年鏡花緣題庫及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.《鏡花緣》中，唐敖因何被降為秀才？A.酒后題詩譏諷時政B.科舉舞弊被揭發(fā)C.直言進諫觸怒皇帝D.參與反清復(fù)明活動答案：C（原著第二回載，唐敖“因事涉虛誣，唐敖被參，即行革職，降為秀才”，其“事”指上本奏請“廣開女科”，觸怒武后。）2.以下哪位才女并非“百花仙子”轉(zhuǎn)世？A.唐小山（唐閨臣）B.陰若花（林婉如）C.黑齒國黎紅紅D.洛紅蕖答案：C（百花仙子托生為唐小山，其余百位花神對應(yīng)百位才女，黎紅紅為黑齒國本土才女，非花神轉(zhuǎn)世。）3.“兩面國”中，國人取下“浩然巾”后顯露的真實面容是？A.青面獠牙B.鼠眼鷹鼻C.面如死灰D.蛇蝎之相答案：B（原著第二十五回描述：“那浩然巾內(nèi)藏著一張惡臉，鼠眼鷹鼻，滿是橫肉”，與戴巾時的“和顏悅色”形成對比。）4.“無腸國”國民的飲食特點是？A.只飲露水不食五谷B.食物經(jīng)消化后由肛門排出仍可再食C.一日三餐需食百種珍饈D.以土為食，食后化為清水答案：B（原著第二十七回載：“他們那里的人，吃了東西，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過”，且“所吃之物，過了腹中，隨即從后穿空而出，落在地下，還可再吃”。）5.林之洋在“女兒國”被立為“王妃”時，被迫經(jīng)歷的最典型“男權(quán)社會壓迫”是？A.裹足B.穿耳洞C.學(xué)習(xí)女紅D.每日請安答案：A（原著第三十三回詳細描寫林之洋被強行裹足，“血從腳指縫中流出”，借此諷刺封建社會對女性身體的束縛。）6.“淑士國”文人最突出的特征是？A.出口成章，引經(jīng)據(jù)典B.酸文假醋，咬文嚼字C.淡泊名利，隱居避世D.武藝高強，俠肝義膽答案：B（原著第二十三回寫淑士國酒保用“酒要一壺乎，兩壺乎？菜要一碟乎，兩碟乎？”等酸腐文句待客，諷刺文人賣弄學(xué)問、脫離實際。）7.唐敖最終隱居的“小蓬萊”在書中象征？A.科舉仕途的終點B.世俗紛爭的避難所C.神仙世界的入口D.女性覺醒的發(fā)源地答案：B（唐敖經(jīng)歷海外諸國后看透世態(tài)炎涼，留書“竟于此處歸山”，小蓬萊象征超越現(xiàn)實矛盾的理想境地。）8.“黑齒國”才女黎紅紅、盧亭亭與多九公辯論時，主要涉及哪方面學(xué)問？A.星象占卜B.音韻訓(xùn)詁C.兵法謀略D.詩詞歌賦答案：B（原著第十六回中，二女以《毛詩》音韻、《爾雅》訓(xùn)詁詰難多九公，揭露其“學(xué)問空疏”，體現(xiàn)女性才學(xué)不輸男子。）9.“翼民國”國民的生理特征與作者批判的社會現(xiàn)象關(guān)聯(lián)是？A.身高不足三尺——諷刺貪婪吝嗇B.頭長五尺——諷刺愛慕虛榮C.背生雙翅——諷刺不切實際D.眼生頂門——諷刺目中無人答案：B（原著第二十四回載，翼民國人“頭長五尺”，因“過要虛體面”導(dǎo)致“腦髓不足，越長越瘦，連立腳的氣力都沒有”，直指虛榮心對人性的扭曲。）10.百位才女在“紅文宴”上共同完成的作品是？A.《女才子書》B.《百花詩》C.《璇璣圖》D.《蘭言集》答案：D（原著第九十三回：“眾人把各題都做了，登時抄錄齊集，合在一處，名曰《蘭言集》”，是全書才女才華的集中展現(xiàn)。）二、填空題（每空1分，共15分）1.《鏡花緣》作者李汝珍，字______，清代______（籍貫）人。答案：松石；直隸大興（今北京）2.書中“天女散花”的起因是______與嫦娥打賭，最終被貶下凡為______。答案：百花仙子；唐小山（唐閨臣）3.“君子國”交易時，賣家______，買家______，體現(xiàn)作者對______的理想。答案：主動降價；堅持加價；公平禮讓社會4.唐敖的船工______因誤吃“躡空草”而能______，后被______（國名）人捕獲。答案：徐承志；騰空飛行；大人國5.“聶耳國”國民______極大，能______，作者借此諷刺______。答案：耳朵；聽百里外聲音；道聽途說、輕信謠言的風(fēng)氣6.百位才女中，“書劍雙絕”的是______，“醫(yī)道通神”的是______。答案：魏紫櫻；井堯春三、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述“女兒國”情節(jié)與傳統(tǒng)“女尊男卑”故事的本質(zhì)區(qū)別。答案：傳統(tǒng)“女尊男卑”故事多為獵奇或男權(quán)視角的調(diào)侃（如《西游記》女兒國），而《鏡花緣》通過林之洋被裹足、穿耳等細節(jié)，將男性置于女性被壓迫的處境，以“換位思考”揭露男權(quán)社會對女性身體與精神的雙重壓迫。作者借女兒國國王之口強調(diào)“男女皆人”，呼吁性別平等，具有啟蒙意義。2.分析“白民國”學(xué)究先生的形象及其諷刺指向。答案：白民國學(xué)究自命“大賢”，卻連“幼學(xué)”“女學(xué)”都解釋不通（原著第十五回），甚至將《孟子》“幼吾幼”曲解為“切幼”（切肉）。其形象集中諷刺了清代科舉制度下“學(xué)而無術(shù)”的文人——只知死記硬背、不通經(jīng)義，空有“儒者”名號，實為文化糟粕的代表。作者借此批判科舉對真才實學(xué)的扼殺。3.為何說“小蓬萊留書”是唐敖人物弧光的關(guān)鍵節(jié)點？答案：唐敖前半生追求科舉（中探花），后因革職轉(zhuǎn)向游歷；海外諸國見聞（如兩面國的虛偽、淑士國的酸腐）使其對世俗失望；最終在小蓬萊留書“竟于此處歸山”，標(biāo)志其從“入世求功名”到“出世悟真道”的轉(zhuǎn)變。留書不僅是個人選擇，更象征對現(xiàn)實社會的徹底疏離，完成人物從“理想主義者”到“覺醒者”的成長。4.結(jié)合“黑齒國辯難”情節(jié)，說明李汝珍的女性觀。答案：黑齒國黎紅紅、盧亭亭以音韻訓(xùn)詁詰難多九公（自詡“學(xué)問淵博”的男性），最終令其“汗如雨下”“無地自容”（原著第十六回）。這一情節(jié)打破“女子無才便是德”的傳統(tǒng)觀念，通過女性才學(xué)碾壓男性，證明“才學(xué)無性別”；同時借多九公之口承認“少所見，多所怪”，暗示社會對女性智慧的壓抑。李汝珍借此倡導(dǎo)女性應(yīng)享有平等的受教育權(quán)與社會參與權(quán)。5.概括“海外諸國”的敘事功能。答案：①隱喻現(xiàn)實：通過君子國（理想）、兩面國（虛偽）、淑士國（酸腐）等，將社會弊端具象化為“異國奇觀”，增強批判力度；②推動主線：唐敖游歷諸國的見聞，串聯(lián)起百位才女的前世今生（如陰若花為女兒國公主，后成為才女）；③展示文化：借各國風(fēng)俗（如黑齒國重學(xué)、大人國“腳下有云”辨善惡），傳遞作者對禮儀、道德、學(xué)問的思考；④對比反襯：以海外“奇”與人間“?！睂Ρ?，凸顯現(xiàn)實社會的荒誕（如女兒國“女治男”與人間“男治女”的對比）。四、論述題（25分）試結(jié)合具體情節(jié)，分析《鏡花緣》如何通過“游戲筆墨”實現(xiàn)社會批判。答案：《鏡花緣》表面以“海外奇談”“才女聚會”為游戲外殼，實則暗含對清代社會多維度的批判，主要體現(xiàn)為以下三方面：其一，對科舉制度的戲謔解構(gòu)?！鞍酌駠鴮W(xué)究”情節(jié)（第十五回）中，學(xué)究將“幼吾幼”解為“切幼”（切肉），將“女學(xué)”曲解為“女兒學(xué)切菜”，暴露科舉“代圣賢立言”的僵化——文人只知背誦時文，不懂經(jīng)典本義?！笆缡繃票！保ǖ诙兀┯谩昂酢薄罢摺薄耙病薄耙印钡忍撟仲u弄，諷刺文人脫離實際、以“酸文”為雅的病態(tài)文風(fēng)。作者通過這些“滑稽”場景，揭示科舉制度對知識的異化。其二，對男權(quán)壓迫的具象化揭露。“女兒國”情節(jié)（第三十三回）是最典型的“游戲筆墨”：讓男性林之洋體驗裹足之痛——“白綾纏緊，只覺腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛”“夜間睡時，被又壓，腳又疼”。這種“性別倒置”的荒誕設(shè)定，實則以游戲手法將女性日常承受的身體壓迫“可視化”，迫使讀者代入思考：為何女性必須忍受這種痛苦？作者借此質(zhì)問男權(quán)社會“雙標(biāo)”的合理性，呼吁性別平等。其三，對虛偽禮教的尖銳諷刺。“兩面國”（第二十五回）國人“浩然巾”下藏惡臉，表面“謙恭”實則“陰毒”，影射社會中“口蜜腹劍”的偽君子；“無腸國”（第二十七回）人“吃了東西，隨即通過”，卻“只圖自己口腹，不顧后人”，諷刺吝嗇自私、毫無底線的市儈之風(fēng)。這些“海外奇