第七單元看清目標(biāo)借助語言文字展開想象體會藝術(shù)之美本文選自《呂氏春秋·本味》

讀一讀古文1.讀對2.讀熟3.讀出意思

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾[zhōng]子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙賉shǎo]選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯[shāngshāng]乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為[wéi]世無足復(fù)為[wèi]鼓琴者。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯

牙

鼓

琴【伯牙】春秋戰(zhàn)國時晉國上大夫,著名的琴師,被尊為“琴仙”。到底伯牙鼓琴技藝如何？【學(xué)習(xí)任務(wù)】畫出文中直接描寫伯牙鼓琴的句子。讀一讀，品一品。借助語言文字體會藝術(shù)之美。伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山【思考】讀到這句話你想象到了什么樣的畫面。伯牙鼓琴，少選之間而志在流水【思考】讀到這句話你想象到了什么樣的畫面。我們也能成為伯牙的知音實際上當(dāng)時的情形時是這樣的……伯牙鼓琴，鍾子期聽之。古琴，又稱瑤琴、玉琴等，至少有三千年以上歷史。古籍記載伏羲作琴，又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴等傳說；定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦?？梢娭腥A古琴文化的源遠流長，博大精深。高雅藝術(shù)未必人人都是知音

什么是知音？【知音】對音樂有研究的人伯牙的知音是誰？伯牙心中知音是鍾子期傳說是這樣的……相傳，鍾子期巧遇伯牙鼓琴，相見后，伯牙與子期八拜相交。當(dāng)天，兩人徹夜暢談。子期因為上有年邁高堂，下有兄弟姐妹，無法與伯牙同去研討音樂。二人約定來年中秋相會。讓你感到意外的是？【鍾子期】山中樵夫為什么地位懸殊、短暫相識卻可以視為知音答案就在文中……方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！毙闹杏性捊枨俦磉_

志志者，意也——《說文解字》相傳，伯牙為了學(xué)習(xí)古琴，獨自在東海蓬萊島上，每日面對浩瀚的大海，遠望高山峻嶺，他覺得自己的心胸像大海一樣，奔騰不止；情操像高山一樣，屹立于天地。終于，伯牙名滿天下。他創(chuàng)作了《高山流水》一曲。然而曲高和寡，始終無人能真正聽懂他的琴聲……

志志者，意也——《說文解字》子期則生于山水什么是知音？【知音】比喻知己。共享山水，同愛自由千古知音佳話，絕非如此簡單故事結(jié)局讓人意外鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。破琴絕弦終身不復(fù)鼓琴，對伯牙而言，這等同于？知音——可以是生死之交故事結(jié)局讓人意外鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。但更意外的是——人們用另一種藝術(shù)形式讓知音復(fù)活了……鍾期一見知，山水千秋聞。——唐孟浩然《示孟郊》釋意：鍾子期俞伯牙一相見，便知道遇知音，高山流水的故事流傳千秋。鍾期久已沒，世上無知音。——唐李白《月夜聽盧子順彈琴》釋意：可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。故