八上語文期末專題訓(xùn)練

【課內(nèi)文言文】基礎(chǔ)問答

三峽/酈道元

1、課文第①段，主要采用了何種方法來寫“山”？突出了“山”

的什么特點(diǎn)？

正面描寫、側(cè)面描寫相結(jié)合，正面寫山的連綿、高峻，側(cè)面借如

果不是正午和半夜就見不到太陽和月亮進(jìn)一步寫山的雄偉。全段

突出了山的連綿高峻、雄偉峭拔的特點(diǎn)。

2、“素湍綠潭，回清倒影。絕崛多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！?/p>

請(qǐng)賞析這句話。

既有俯察近物，又有仰觀遠(yuǎn)景?！八赝木G潭，回清倒影”屬俯視

江中所見，動(dòng)靜結(jié)合，色彩各異，相映成趣?！敖^崛多生怪柏，

懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠(yuǎn)景，以“絕”狀山，以“怪”寫

柏，繪形寫貌，形神兼?zhèn)??！肮职亍憋@示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)

的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意盎然。

3、“清榮峻茂，良多趣味?！闭?qǐng)賞析這句話。

八個(gè)字總結(jié)全段。“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”“茂”

寫樹、草，“良多趣味”又摻入了作者的審美意趣，使景和情融

為一體。體現(xiàn)了文章語言的準(zhǔn)確凝練。

4、“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷

傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！边@句話從什么角度寫秋景？試分析。

重在繪聲?！伴L嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”，渲染了肅殺的氣氛。其

描繪手法因時(shí)而變，因景而異，顯得變化多端，搖曳生姿。而作

者的情感則蘊(yùn)含其中，一個(gè)“凄”字，既是對(duì)猿聲的描述，也是

為秋景所觸發(fā)的感情?！傲趾疂久C”足夠凄清，“高猿長嘯”足

夠凄異，“哀轉(zhuǎn)久絕”足夠凄涼。

5、說說作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的，這樣寫有什么好處。

文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；

寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。先寫山，寫出山高、嶺連、

峽窄的特點(diǎn)，為下文寫水作鋪墊。夏水浩大，所表現(xiàn)出的奔放美

最能突出三峽雄偉壯麗的特點(diǎn)，所以先寫。

6、寫景要抓住景物特征。說說作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有

怎樣的特征。

春冬之景：“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，

懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。”

秋景：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！?/p>

作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法。

春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字，寫秋季的景色，

著“寒”“素”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)

了出來。

答謝中書書/陶弘景

1、“山川之美，古來共談?！边@句話有什么作用？

首句總領(lǐng)全文，奠定了寫景抒情的基調(diào)。

2、作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫的？

一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)；

二是光色的動(dòng)與靜：五色交輝為動(dòng)，林青竹翠為靜；

三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)，日落山暝為

靜，游魚躍水為動(dòng)。

3、“高峰入云，清流見底?！边@兩句描寫了哪些景物？是從哪些

角度來寫的？

描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分

別從仰觀、俯察兩種視角來寫。

4、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！币痪溆惺裁?/p>

妙處？

猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余

暉中，魚兒在水中競相嬉戲。通過描寫朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的

生物的活動(dòng)，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。

5、本文所寫的景物有什么特征？文章結(jié)尾說：“自康樂以來，未

復(fù)有能與其奇者?！毕胍幌?，其中有什么言外之意？

《答謝中書書》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿

無窮生機(jī)。結(jié)尾一句，含有三層言外之意：其一，康樂是“能與

其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其二，自謝靈運(yùn)之后，

不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無動(dòng)于衷；其

三，“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情

趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。

記承天寺夜游/蘇軾

1、聯(lián)系背景說說蘇軾為何耍夜游？

一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走；另一方面因?yàn)樵律?/p>

美，想起一同貶官到黃州的好友，想起一同賞月。

2、作者運(yùn)用了哪種修辭手法來寫月色？寫出了一個(gè)怎樣的境界？

運(yùn)用比喻，把月光比作積水，把竹柏的影子比作“水中”的藻、

苕，“積水空明”寫月光的澄澈清明，“藻、苓交橫”寫竹柏影

4、說一說，文中所寫的山水“獨(dú)絕”在哪里？

這一段山水，山奇水異。水靜處，千丈見底；水急處，如箭如奔

馬。山勢連綿陡峭，直插云天；山中萬物欣榮，天籟動(dòng)聽，光影

多變。

5、面對(duì)富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理

解這種感想？

美麗的自然美景，往往有心靈凈化的作用，所以面對(duì)這奇山異水,

作者感慨：“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！?/p>

這兩句由景而生的慨嘆，符合我們見到美景時(shí)的自然反應(yīng)，反襯

出景物之怡人。當(dāng)然，這里或許有自述心志的味道，表現(xiàn)出歸隱

林泉、享受美景的愿望；也有可能是在勸說朱元思，不妨放下繁

雜公務(wù)，一同來欣賞這美景。

6、“鶯飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”看到富春江奇異的景色以后

產(chǎn)生“望峰息心”“窺谷忘反”的感受，范仲淹在《岳陽樓記》

一文中也寫了遷客騷人登上岳陽樓之后不同的“覽物之情”，他

們寫這些感受的目的有什么不同？

作者所寫的“鶯飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”的感受，是一種設(shè)

想，以此烘托出山水景物的魅力，表現(xiàn)出作者寄情山水、向往自

然、厭棄世俗的感情。范仲淹則是以遷客騷人或悲或喜的“覽物

之情”，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

富貴不能淫/《孟子》

1、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，

什么樣的人才是真正的大丈夫？

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善

惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜

好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德,

守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則;

更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。

2、孟子舉生活實(shí)例的目的是什么？

孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景

春怎么連此類常識(shí)都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證,

又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。

3、孟子是怎樣從正面展開論述的？

孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻

“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時(shí)與上面構(gòu)成對(duì)比論證;

用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，

這又是一種對(duì)比。

4、本文主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證和對(duì)比論證。通過事例闡述大丈夫的所作所為，通過“得

志”與“不得志”的對(duì)比，分析他們對(duì)待理想、志向、人生的態(tài)

度，贊美了大丈夫高潔的品質(zhì)。

生于憂患，死于安樂/《孟子》

1、作者開篇一下子列舉了六位名人，他們有什么共同特點(diǎn)？這樣

寫有什么作用？

他們都出身卑微，都經(jīng)歷過磨練，干出了一番出色的事業(yè)。作者

列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，具體有力地論證

了人要成大器，擔(dān)負(fù)治國重任，必須經(jīng)受磨練，即憂患可以激人

奮發(fā)有為，人才是在逆境中造就的。這也為下文論理奠定了事實(shí)

基礎(chǔ)。

2、文章第②段運(yùn)用了排比的修辭手法，其作用是什么？闡明了作

者的什么觀點(diǎn)？

運(yùn)用排比修辭手法，句式短促有力，多方面地描寫了擔(dān)大任的人

所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折磨，從而突出作者的觀點(diǎn)：艱苦

磨難能培養(yǎng)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，能增長人擔(dān)當(dāng)大任的能力。

3、“人恒過，然后能改……而后喻”，這段文字論述了什么？

由人及國，從內(nèi)外兩方面說明導(dǎo)致亡國的原因。雖是從反面論證,

但正面的意思很清楚：一個(gè)國君要想把國家治理好，也需和人才

一樣經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練。

愚公移山/《列子》

1、愚公決心移山要克服哪些困難？

①兩座山又高又大，移山很艱難：太行、王屋二山，方七百里，

高萬仞。②移山的人少，且老的老、小的?。耗昵揖攀?，遂率子

孫荷擔(dān)者三夫。③工具簡陋，運(yùn)土石的路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之

尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。

2、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)

語句，簡析他們的態(tài)度。

愚公之妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”（支持、質(zhì)疑）

河曲智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛,

其如土石何？"（嘲笑、譏諷）

操蛇之神：操蛇之神聞之，懼其不已也。（恐懼、害怕）

天神：帝感其誠。（敬佩、感動(dòng)）

3、試結(jié)合語言具體分析智叟對(duì)待愚公移山的態(tài)度。

持反對(duì)的態(tài)度。智叟的話語句句都是譏笑與責(zé)難，”甚矣，汝之

不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，

“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣加重，

是譏笑愚公無能。

4、愚公是怎樣駁斥智叟的？

面對(duì)智叟的嘲笑，愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、

自然能被征服的思想。愚公在“長息”之后，先是斥，接著是駁,

用頂真的修辭，顯得氣勢十足。

5、如何理解本文的神話結(jié)尾？

神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過幻

想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文采用神

話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是通過想象的方

式解決人和自然矛盾，反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。它跟

封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。

周亞夫軍細(xì)柳/司馬遷

1、第一段在文中有什么作用？

首先交代時(shí)間一一漢文帝后元六年，背景一一匈奴大舉入侵，邊

關(guān)吃緊。然后交代了三位將領(lǐng)駐軍的概況。結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)下文，內(nèi)

容上把人物置于矛盾沖突之中，為展示人物的性格特點(diǎn)提供了廣

闊的舞臺(tái)。

2、皇帝進(jìn)入細(xì)柳營的過程是怎樣的？說明了什么？

皇帝進(jìn)入細(xì)柳營的過程為“天子先驅(qū)至，不得入”一“上至，又

不得入”一“使使持節(jié)詔將軍”“亞夫乃傳言開壁門”，說明細(xì)

柳軍管理嚴(yán)格，從側(cè)面表現(xiàn)出周亞夫治軍嚴(yán)明。

3、簡析周亞夫與漢文帝的人物形象。

周亞夫：治軍嚴(yán)謹(jǐn)、忠于職守、剛正不阿。

漢文帝：勤于政事、目光敏銳、重視人才。

4、“既出軍門，群臣皆驚”中的“驚”字有什么深刻含義？

一個(gè)“驚”字，含義豐富。既可能是群臣為周亞夫治軍之嚴(yán)感到

吃驚，也可能是為周亞夫迎接皇帝不到位，冒犯天子之威而驚恐;

既可能是群臣為文帝的深明大義而感到意外，也可能是為周亞夫

過于拘泥于軍紀(jì)而惱怒。

5、課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上、

徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？

文章這樣安排內(nèi)容的目的是將他們駐軍的松弛情況與周亞夫的細(xì)

柳軍進(jìn)行對(duì)比，以表現(xiàn)細(xì)柳軍的軍紀(jì)嚴(yán)明，這樣就有力地烘托了

周亞夫這個(gè)人物形象。

兩處對(duì)周亞夫的正面描寫雖著墨不多，卻如畫龍