《元朝的統(tǒng)治》教案教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.教學(xué)目標(biāo)：（1）了解元朝疆域、元朝的行省制度、元朝對邊疆地區(qū)的管轄。（2）通過《元朝疆域圖》的解讀和分析，建立學(xué)生的時空觀念。運(yùn)用文字、圖片等不同類型的史料，對元朝的統(tǒng)治政策進(jìn)行多角度探究，形成對該問題更全面、豐富的歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生綜合、歸納歷史的能力。（3）認(rèn)識元朝對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)，認(rèn)識到西藏和臺灣自古以來都是我們中國不可分割的領(lǐng)土，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。2.教學(xué)重點(diǎn)：元朝的行省制度3.教學(xué)難點(diǎn)：元朝統(tǒng)治的意義和影響教學(xué)過程(表格描述)教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動設(shè)置意圖導(dǎo)入PPT1同學(xué)們大家好，我是東城區(qū)171中學(xué)歷史教師，今天我們一起學(xué)習(xí)《元朝的統(tǒng)治》。PPT2同學(xué)們看這張人物圖片，他是意大利的旅行家馬可波羅。馬可波羅在忽必烈時代通過著名的絲綢之路來到中國，在元朝生活了17年，他在回國后講述在中國的經(jīng)歷，形成《馬可波羅行紀(jì)》一書。書中記載了元朝很多城市的情況，描述各地的風(fēng)土人情和物產(chǎn)，反映了中國的富庶和先進(jìn)。馬可波羅游記激起了歐洲人對東方世界的極大向往。今天我們就一起走進(jìn)馬可波羅為之驚嘆、歐洲人無限神往的元朝，繼續(xù)學(xué)習(xí)元朝的歷史，看看元朝統(tǒng)治者是如何治理國家的，元朝在行政制度方面有什么新的建樹和發(fā)展。教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想及求知的欲望，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)元朝的疆域和民族交融元朝的行省制度元朝對邊疆的管轄PPT3通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家還記不記得為什么稱為“元”朝呢？我們借助這段材料來回憶一下：元世祖忽必烈取《易經(jīng)》中“大哉乾元”中“元”字為國號?！霸舱撸笠?。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。”這段材料的意思是說“元”的意思是大，但是“大”又不能完全表達(dá)新國號所應(yīng)有的含義，而“元”可以解釋為大到極點(diǎn)。所以“元”被忽必烈定為國號。PPT4元朝國號體現(xiàn)了它疆域遼闊的特點(diǎn)，我們來了解元朝的疆域情況。PPT5我們一起閱讀兩段材料，材料一：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！边@是來自于《元史》中的記載。《元史》是我國古代二十四史之一，是一部系統(tǒng)記載元朝興亡過程的紀(jì)傳體斷代史，它成書于明朝初年，是我們了解元朝歷史的重要史料。材料中說到從秦實(shí)行郡縣制統(tǒng)一天下以后，漢、隋、唐、宋雖然都很強(qiáng)盛，但是要說到幅員遼闊，卻都比不上元朝。再看材料二：“元有天下，其疆域之袤，……過于漢、唐?！辈牧虾苋菀桌斫猓馑际窃y(tǒng)一天下以后，疆域廣袤，超過了漢唐時期。PPT6這是元朝的疆域圖，我們看今天的新疆、西藏、云南、東北、臺灣以及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍之內(nèi)?！对贰酚涊d說元朝的疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。元朝的疆域版圖超過了漢唐時期，是我國歷史上最大的。PPT7我們看這件文物圖片，這件瀆山大玉海的玉雕是元世祖忽必烈在至元二年，公元1265年下令，由皇家玉工制作完成的，制作意圖是為了反映元代國勢的強(qiáng)盛，版圖的遼闊。這件玉雕是一件巨型的儲酒器，現(xiàn)在保存陳列在北海團(tuán)城，它是用一大塊完整的玉石雕刻成的，重量有3500千克，是中國現(xiàn)存的最早的特大型玉雕，玉雕內(nèi)外還雕刻有十幾種動物的圖案，雕刻的非常精美。PPT8元朝大一統(tǒng)的局面、遼闊的疆域使民族雜居的現(xiàn)象大大增多，所以在元朝時期開創(chuàng)了中國各民族全面交流融合的新局面。下面我們學(xué)習(xí)元朝民族交融的情況。PPT9同學(xué)們對比觀察唐朝疆域圖和元朝疆域圖，我們看看和唐朝時期的疆域相比，元朝的疆域有什么拓展呢？我們看，在元朝時期，西藏、云南、東北地區(qū)都納入了元朝的疆域版圖。《元史》中有這樣一段記載，說唐所謂羈糜之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰分刑岬降牧b糜之州指的是少數(shù)民族生活的邊疆地區(qū)，唐朝時期的羈縻之州絕大多數(shù)都不向國家承擔(dān)賦稅和徭役任務(wù)的，但到了元朝時期，發(fā)生了改變，羈糜州的百姓也要和內(nèi)地百姓一樣，要向國家交稅、服徭役，也就是說在元朝時期，邊疆地區(qū)的少數(shù)民族納入了元朝中央政府的統(tǒng)一管理之下了。元朝時期的民族交融有哪些表現(xiàn)呢？首先表現(xiàn)在邊疆各族同漢族雜居相處。元朝時候，邊疆各族大量遷入中原和江南地區(qū)，同漢族雜居相處。原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，經(jīng)過長期共同生活，已經(jīng)同漢族沒有什么明顯的區(qū)別了。PPT10元代民族交融的發(fā)展，還表現(xiàn)在我國重要民族回族的形成。從唐朝以來，不少來自波斯、阿拉伯的人，同漢、蒙、畏兀兒等等，長期雜居相處，互通婚姻，逐漸交融，開始形成一個新的民族—回族。當(dāng)時的文獻(xiàn)稱為回回人?；鼗厝说姆N族、語言、原籍各不相同，但來到中國后，在伊斯蘭教的整合作用下，形成了一個新的文化共同體。他們散居在全國各地，長期與漢族人民相處，受到漢文化較深的影響，他們學(xué)習(xí)漢語、讀儒家著作，還仿照漢人立姓氏。他們同時也保留自己的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)行興教建寺的活動。這樣，以元朝回回人為主體，再加上進(jìn)一步融合其他民族居民中的伊斯蘭教信徒，最終形成了中國的回族。PPT11今天，在北京有60余座清真寺，其中牛街禮拜寺在元代繁盛一時。這座清真寺是北京歷史最為悠久的一座清真古寺，同學(xué)們以后可以去實(shí)地考察，進(jìn)一步了解回族的歷史。PPT12元朝的民族交融還有一些其他的表現(xiàn)，比如，漠北、云南等偏遠(yuǎn)地區(qū)首次出現(xiàn)了傳授儒家文化的學(xué)校，儒家經(jīng)典著作被翻譯成蒙古文出版，中原文化在邊疆民族地區(qū)得到廣泛傳播；PPT13首次出現(xiàn)了由中央政府批準(zhǔn)成立的、全國性的少數(shù)民族語言文字教育機(jī)構(gòu)——蒙古國子學(xué)和回回國子學(xué)；PPT14各民族文化進(jìn)一步向中原社會流傳，藏傳佛教在中原得以傳播，海南黎族的木棉種植和紡織技術(shù)推動了中國棉紡業(yè)的發(fā)展；PPT15我們看一張古建筑照片，這是白塔寺，是妙應(yīng)寺的俗稱，始建于元朝，位于北京西城區(qū)阜城門內(nèi)大街，是一座藏傳佛教寺院。寺內(nèi)建于元朝的白塔，是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的藏式佛塔。正是在西藏納入中央統(tǒng)一管轄之后，藏傳佛教才得以在全國廣泛傳播，這座建筑體現(xiàn)了元朝時的民族交融。PPT16元朝的民族交融，是歷史上民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)，從三國、兩晉、南北朝民族交融開始，經(jīng)過隋、唐、五代十國、遼宋夏金到元朝時，民族交融進(jìn)入到了一個新的階段。也就是說元朝的民族交融是在前代的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)的一種在更廣的范圍內(nèi)，更高的程度上的交融，這種交流融合促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，更是將我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展推進(jìn)到一個更高的程度。PPT17統(tǒng)一以后的元朝會采取什么措施來鞏固政權(quán)和管理遼闊的疆域呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)元朝的行省制度。PPT18從文獻(xiàn)記載來看，忽必烈從青年時代就非常熱心學(xué)習(xí)漢族文化，他在漠北生活時，就開始網(wǎng)羅中原人才。比如許衡就是一位對忽必烈影響比較大的一位漢族知識分子。他是元代著名的理學(xué)家、政治家，著有《魯齋遺書》傳世。許衡青少年時，家境很貧窮，為了能多學(xué)知識，讀一本好書，他經(jīng)常跋涉百里借書抄讀，由于愛讀書，而且好鉆研，所以他非常博學(xué)，在天文星學(xué)歷法方面也有很高的造詣。許衡通過對歷史和當(dāng)時社會狀況的分析，先后給元世祖上了五道奏疏，為元朝統(tǒng)治者提出了很多立國治世的好建議，很受元世祖的信賴。PPT19我們看一段材料，這是當(dāng)時許衡給忽必烈上的一份奏折：衡乃上疏曰：“……考之前代，北方之有中夏者，必行漢法乃可長久。故后魏、遼、金歷年最多，他不能者，皆亂亡相繼，史冊具載，昭然可考……以是論之，國家之當(dāng)行漢法無疑也?！痹S衡在這份奏折中說到，考察歷代北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，只有實(shí)行漢族統(tǒng)治政策的政權(quán)才長久，比如北魏、遼、金政權(quán)，所以國家應(yīng)該推行漢法。PPT20除了許衡，還有劉秉忠，張文謙、徐世隆，他們都是元代初期杰出的政治家，非常有才華的漢族知識分子，受到了忽必烈的重用，他們對元代政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。據(jù)《元史》記載，西北藩王遣史入朝，曾質(zhì)問忽必烈說：“我們蒙古族的禮俗與漢族不同，為什么要用漢族的禮法制度？”當(dāng)時很多蒙古官員都有此想法，為此徐世隆上奏折說，陛下您現(xiàn)在是中原的皇帝，當(dāng)然要按照中原的禮法制度進(jìn)行統(tǒng)治。PPT21為了有效管理遼闊的疆域，實(shí)現(xiàn)多民族國家的安定團(tuán)結(jié)，蒙古統(tǒng)治者在漢族知識分子的幫助下，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，對蒙古原有的統(tǒng)治制度進(jìn)行了比較徹底的改革，主動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治制度和文化，建立起君主專制的中央集權(quán)制度。PPT22元朝在中央設(shè)立的機(jī)構(gòu)主要有哪些呢？我們來看材料：“其總政務(wù)者曰中書省，秉兵權(quán)者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺?！蓖ㄟ^這則材料我們可以看出元朝統(tǒng)治者在中央設(shè)立了三個機(jī)構(gòu)：中書??；樞密院和御史臺。PPT23在中央，由中書省掌管全國的行政事務(wù)，中書省的職權(quán)范圍很廣，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，承擔(dān)著國家的日常行政工作。樞密院負(fù)責(zé)全國的軍事事務(wù)，可以調(diào)度全國的軍隊(duì)；御史臺是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。PPT24同學(xué)們看，元朝中央設(shè)立的這三個機(jī)構(gòu)是不是和秦朝中央的三公制很相像。秦朝在中央設(shè)立了丞相、太尉、御史大夫三個官職，丞相負(fù)責(zé)行政、太尉負(fù)責(zé)軍事、御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察。雖然和秦朝中央設(shè)立的機(jī)構(gòu)名稱不同，但分工基本是相同的。元朝中書省下設(shè)的六部和唐朝的六部完全一樣，但是廢除了唐朝的尚書省和門下省。通過與秦朝唐朝中央機(jī)構(gòu)的對比我們可以看到元朝統(tǒng)治者主動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治制度，借鑒秦朝和唐朝的中央機(jī)構(gòu)設(shè)置，既“遵用漢法”，又“適度創(chuàng)新”，建立起君主專制的中央集權(quán)制度。所以我們說元朝的中央機(jī)構(gòu)是秦以來中央機(jī)構(gòu)的繼承和發(fā)展。PPT25地方又是怎么管理的呢？元朝在地方設(shè)立行中書省，這是元朝鞏固統(tǒng)一的又一大創(chuàng)舉。PPT26元朝在全國各地設(shè)置了10個行省，由中書省派省臣到各地方行省執(zhí)政。在行省之下，繼承前代的制度，設(shè)置路、府、州、縣。設(shè)置的10個行省，是中書省的派出機(jī)構(gòu)。地方上遇有重大事情的時候，中書省就要派高級官員到地方去處理，這些官員帶有“行中書省”頭銜，簡稱“行省”。到忽必烈在位的后期，這些行省就不再帶有中書省的官銜，行省逐漸由臨時性的中央派出機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱顺ＴO(shè)的地方最高行政機(jī)構(gòu)。PPT27同學(xué)們在地圖中找一找：哪些行省的名稱一直沿用至今呢？我們通過觀察元朝地圖可以看到，陜西、四川、甘肅、云南、江西，這5個行省的名稱一直沿用下來了。PPT28請同學(xué)們觀察地圖，元朝在地方設(shè)置的這10個行省有什么特點(diǎn)呢？我們看，元朝的行省轄區(qū)面積是比較大的，相當(dāng)于今天行政區(qū)劃的2到3個省，比如元朝遼陽行省就包括了今天東北三省。江浙行省，就包括現(xiàn)在的江蘇、浙江、福建各一部分地區(qū)。江西行省不僅包括現(xiàn)在的江西省，還包括安徽、廣東的大片區(qū)域。PPT29元朝行省轄區(qū)不僅地域遼闊，元朝行省的劃分還有一個重要特點(diǎn)，“犬牙相錯”與“山川形便”相結(jié)合。“山川形便”是指以天然山川作為行政區(qū)的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致，依據(jù)山川地形的自然疆界來劃分地方行政區(qū)劃，這是中國歷代王朝的一大慣例?！叭老噱e”簡單說是指一個地區(qū)被劃給多地進(jìn)行管理。以今天漢中地區(qū)為例，漢中市位于陜西省西南端，地處中國版圖地理幾何中心，它北依秦嶺，南屏大巴山，中間有漢江流過，是連接關(guān)中和巴蜀的要道，歷來為兵家的必爭之地。西漢時漢中作為完整的地區(qū)被劃入益州管理；唐朝時同樣是作為完整地區(qū)被劃入地方行政機(jī)構(gòu)山南西道進(jìn)行管理。但元朝時將漢中地區(qū)一分為二，一部分由陜西行省管理，另一部分劃入四川行省管理。元朝統(tǒng)治者分為什么要這樣進(jìn)行劃分呢？這樣就使陜西、四川等地方行政區(qū)邊界彼此交錯，相互牽制，使其無山川險阻可依，避免地方勢力扼險稱雄，防止地方割據(jù)的出現(xiàn)。PPT30“元朝政治制度……行省制的設(shè)立……宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置等等，大都為后代所承襲。”從元朝開始，省作為地方一級行政區(qū)的名稱，一直沿用到現(xiàn)在。通過表格對比我們可以看出，明清時期的地方管理仍然沿用了元朝的行省制度。直到今天，我們國家最高一級地方行政區(qū)劃仍稱省，可見行省制度影響的深遠(yuǎn)。同學(xué)們知道中國今天的行政區(qū)劃嗎？目前，全國共劃分為23個省，包括臺灣省在內(nèi)，5個自治區(qū)、4個直轄市、2個特別行政區(qū)。PPT31同學(xué)們看地圖，在地圖上找一找中書省直接管轄哪些地區(qū)呢？我們可以看到中書省管轄的是元大都周邊地區(qū)。元朝把山東、山西和河北稱作“腹里”，直屬于中央的中書省管轄。元朝的中書省相當(dāng)于現(xiàn)在我國的中央人民政府，也就是國務(wù)院，管理全國行政事務(wù)；大都及其周圍地區(qū)由中書省直接管轄，這就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的北京市，由中央人民政府直接管轄。PPT32下面我們一起分析一段材料，看看從材料中我們又能得到哪些信息。“各行省的重大民政事務(wù)，必須呈報(bào)中書??；軍政要務(wù)則需呈報(bào)樞密院。沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動軍隊(duì)?！蓖ㄟ^這則材料我們可以看出行省權(quán)力是受到制約和監(jiān)督的,重大的民政事務(wù)，要上報(bào)給中書省，軍事方面的要上報(bào)給樞密院。沒有中央的詔令，地方行省官員不能隨意更改賦稅和私自調(diào)動軍隊(duì)。同學(xué)們想想，這樣做有什么好處呢？這樣就使地方權(quán)力受到制約和監(jiān)督，避免地方權(quán)利過大而威脅中央，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。PPT33我們看這是元朝君主專制中央集權(quán)制度從中央到地方的管理模式，中央設(shè)立了中書省；樞密院和御史臺三個機(jī)構(gòu)，地方設(shè)立行中書省，簡稱行省，行省之下，設(shè)置路府州縣。行省制度的創(chuàng)立，是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，是中國古代地方行政制度的重大改革，是中國省制的開端，便利了中央對地方的管理，有利于我們統(tǒng)一多民族國家的鞏固，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。PPT34除了在全國實(shí)行行省制度以外，元朝是如何加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治的，有哪些具體的舉措呢？下面我們來學(xué)習(xí)元朝統(tǒng)治者對邊疆地區(qū)的管轄。我們先來看看元朝對西藏地區(qū)的管理措施。PPT35西藏是我國西南邊陲的重要門戶，全區(qū)面積120萬平方公里，約占全國總面積的1/8，平均海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之稱。西藏地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。自古以來，這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。PPT36同學(xué)們回憶一下，在元朝統(tǒng)治以前，漢藏兩族交往的史實(shí)有哪些呢？西藏在唐朝稱吐蕃，唐太宗時，文成公主入藏；唐中宗時，吐蕃贊普尺帶珠丹迎娶金城公主，他上書唐中宗說，唐蕃“和同為一家”；唐穆宗時，唐蕃會盟，并專門刻有“唐蕃會盟碑”，表明世代友好。但是在唐朝時，西藏地區(qū)還沒有納入中央政府的管轄。PPT371247年，蒙古王子闊端與吐蕃地方政教首領(lǐng)薩迦班智達(dá)在涼州會晤，涼州是現(xiàn)在的甘肅武威，雙方共同議定吐蕃各地歸附蒙古。通過這種和平的方式，西藏歸附了蒙古。PPT38元朝建立后對西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，把這一地區(qū)劃為一個單獨(dú)的行政區(qū)，在中央設(shè)立了一個專門機(jī)構(gòu)——宣政院，來管理西藏地區(qū)事務(wù)。宣政院原名叫總制院，后來借唐朝皇帝曾在宣政殿接見吐蕃使臣的典故，改名為宣政院。宣政院除了管理吐蕃事務(wù)外還負(fù)責(zé)全國的佛教事務(wù)。元朝政府還在西藏當(dāng)?shù)卦O(shè)置宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)轄，負(fù)責(zé)掌管西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)。PPT39宣政院的第一任長官是八思巴，他跟隨忽必烈東征西戰(zhàn)，贏得了忽必烈的信賴，他還創(chuàng)制了蒙古新字，稱為八思巴文，后被封為元朝國師。PPT40同學(xué)們想一想，元朝對西藏地區(qū)的有效管理，在中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和民族關(guān)系發(fā)展史上有什么重要的意義呢？這樣就使西藏正式成為中央政府直接管轄下的一個地方行政區(qū)域，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。我國的西南邊疆，從此正式固定下來。PPT41除了對西藏管轄，我們再來看看元朝時期對臺灣管理的情況。PPT42臺灣被稱為寶島，美麗、富饒，位于我國東南沿海的大陸架上，隔臺灣海峽與福建省相望，面積約36000平方公里，臺灣島是我國最大的島嶼。從戰(zhàn)略角度講，扼守著中國的東南門戶。PPT43我們先一起先回憶一下，元朝以前大陸和臺灣交往的史實(shí)有哪些？三國時臺灣稱夷洲，當(dāng)時臺灣高山族就和東南沿海的漢族有著密切往來。230年，吳國大將衛(wèi)溫、諸葛直率船隊(duì)到達(dá)夷洲，這是大陸人民到達(dá)臺灣的第一次明確記錄。隋朝時，臺灣稱流求，大陸商人常到流求經(jīng)商貿(mào)易。隋煬帝曾三次派人前往琉球。隋朝時，移居臺灣的人日益增多，大陸和臺灣的聯(lián)系加強(qiáng)了。PPT44下面我們閱讀一段關(guān)于記載中央政府管理臺灣的史料：（澎湖）島分三十有六，巨細(xì)相間……地隸泉州晉江縣，至元間，立（澎湖）巡檢司。同學(xué)們看看元朝采取了什么措施管轄臺灣地區(qū)？通過這段材料我們可以看出元朝設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管理澎湖和琉球。澎湖巡檢司隸屬于元朝福建行省泉州府。澎湖巡檢司的設(shè)立有何意義呢？這是歷史上中央王朝首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。PPT45除此以外元朝政府還在西域設(shè)置北庭都元帥府，掌管西域的軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對西域的管轄，保證了絲綢之路的暢通。元朝政府因地制宜，在不同的地方設(shè)置不同的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，從而加強(qiáng)了政府對邊疆的管轄，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。史實(shí)證明：西藏、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，作為中華兒女、我們要堅(jiān)決反對藏獨(dú)、臺獨(dú)等分裂國家的行為，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一。引導(dǎo)學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容并過渡到新課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生分析理解材料的能力，認(rèn)識到元朝疆域的遼闊通過地圖建立學(xué)生的時空觀念，直觀感知元朝疆域的遼闊文物圖片的展示加深學(xué)生對知識的理解用與唐朝疆域比較的方法讓學(xué)生認(rèn)識到元朝時期邊疆地區(qū)納入了元朝疆域版圖，遼闊的疆域促進(jìn)了民族交融學(xué)習(xí)了解元朝民族交融的情況通過展示《牛街禮拜寺》的圖片，讓學(xué)生更加直觀和形象的感受回族形成的歷史，拉近歷史與學(xué)生之間的距離。通過白塔寺的圖片，讓學(xué)生更加直觀和形象的感受元朝的民族交融通過歸納知識，使學(xué)生認(rèn)識到元朝民族交融的特點(diǎn)用圖片、文字資料展示一些相關(guān)的信息加深學(xué)生對知識的理解提高學(xué)生閱讀史料，分析史料的能力，進(jìn)而形成對元朝中央集權(quán)制度的全面認(rèn)識通過與秦朝、唐朝中央機(jī)構(gòu)的比較，認(rèn)識到元朝的中央機(jī)構(gòu)是秦以來中央機(jī)構(gòu)的繼承和發(fā)展通過地圖引導(dǎo)分析元朝行省制，形成學(xué)生的時空觀念，認(rèn)識到行省制度的特點(diǎn)通過材料，生成問題，加深學(xué)生對行省制度的理解通過展示中央到地方的機(jī)構(gòu)圖，加深學(xué)生對元朝中央集權(quán)制的理解通過對西藏的認(rèn)識拉近學(xué)生與歷史的距離通過引導(dǎo)學(xué)生回憶漢藏兩族交往的史實(shí)，認(rèn)識到西藏是我國不可分割的領(lǐng)土通過《涼州會盟》的圖片認(rèn)識到西藏通過和平方式歸附了中央政權(quán)了解元朝對西藏加強(qiáng)管轄的舉措，使學(xué)生認(rèn)識到宣政院的設(shè)置是西藏正式歸附中央政權(quán)的開始通過問題的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生的思考介紹臺灣，拉近歷史與學(xué)生間距離回憶舊知，認(rèn)識臺灣與大陸往來的情況通過關(guān)于記載中央政府管理臺灣的史料，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、論從史出的歷史素養(yǎng)通過地圖建立學(xué)生的時空觀念，加深學(xué)生對元朝對邊疆管轄的認(rèn)識，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。課堂小結(jié)PPT46這是我們本課的結(jié)構(gòu)圖，希望同學(xué)們學(xué)完本課后也能自己制作一張?jiān)y(tǒng)治的思維導(dǎo)圖來梳理和鞏固知識。今天這節(jié)課我們從元朝的疆域與民族交融、行省制度、對邊疆的管轄三個方面學(xué)習(xí)了元朝的統(tǒng)治。元朝的統(tǒng)治，促進(jìn)了大一統(tǒng)國家的鞏固，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了我們統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。總結(jié)提升，構(gòu)建學(xué)生的知識網(wǎng)絡(luò)課后知能演練基礎(chǔ)鞏固知識點(diǎn)一元朝的建立1.鐵木真被擁立為大汗,尊稱成吉思汗,他的主要功績是()。A.統(tǒng)一了蒙古草原 B.建立了元朝C.統(tǒng)一了全國 D.創(chuàng)立行省制2.忽必烈在1271年發(fā)布《建國是詔》,取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義,以“大元”為國號。據(jù)此推知,他()。A.推行重文輕武政策 B.建立蒙古政權(quán)C.接受中原先進(jìn)文化 D.開創(chuàng)行省制度知識點(diǎn)二元朝的統(tǒng)一3.圖示法是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。給下面的示意圖加上一個標(biāo)題,最為恰當(dāng)?shù)氖?)。A.元朝的建立和統(tǒng)一 B.元朝經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展C.蒙古對外交往頻繁 D.各族聯(lián)合抗擊蒙古4.《元史·地理志》記載:元朝“北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表”。材料表述的是元朝()。A.疆域遼闊 B.貿(mào)易繁榮 C.人口眾多 D.科教興盛知識點(diǎn)三元朝的統(tǒng)治5.元朝建立后,忽必烈在漢族知識分子的幫助下,逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度,其中,分管全國軍政事務(wù)的是()。A.太尉 B.禁軍 C.樞密院 D.御史臺6.(2024·山東聊城中考)“使中央權(quán)力下移了一個層次,地方機(jī)構(gòu)上升一級,大大靠近中央。它的兩重身份使上下緊密結(jié)合,渾然一體,形成‘都省握天下之機(jī),十省分天下之治’之勢?！边@段材料評價的應(yīng)是()。A.分封制度 B.郡縣制度 C.三省六部制度 D.行省制度7.〔2024·四川自貢中考(改編)〕中統(tǒng)元年(1260年)八思巴被忽必烈尊為國師,獲賜玉印……至元元年(1264年)又領(lǐng)總制院(后改稱